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成语	解释	出处
wú kě bǐ xiàng无可比象	没有什么可与譬比。	宋·张君房《云笈七签》第71卷：“焕彻如寒霜素雪之状，又似钟乳垂穗之形，五色备具，无可比象。”
dù hé xiāng xiàng渡河香象	渡：横渡江河。大象过河，脚踏河底。形容评论文字精辟透彻。	《优婆塞戒经》第一卷：“如恒河水。三兽俱渡，兔、马、香象。兔不能至底，浮水而过；马或至底或不至底，象则尽底。”
bāo luó wàn xiàng包罗万象	包罗：收集、容纳；大范围的包括；万象：宇宙间万物万事的景象。包括了形形色色一切景象。形容内容丰富庞杂；无所不包。	《黄帝宅经》上卷：“所以包罗万象，举一千从。”
wàn xiàng sēn luó万象森罗	指天地间纷纷罗列的各种各样的景象。	南朝梁陶弘景《茅山长沙馆碑》：“夫万象森罗，不离两仪所育。”
xiā zǐ mō xiàng瞎子摸象	比喻对事物一知半解，不对全局作判断。	李劼人《天魔舞》第26章：“不弄清楚，而要判断这经济的总趋势，岂不等于瞎子摸象？”
xiāng xiàng jué liú香象绝流	见“香象渡河”。	明·袁宗道《杂说》：“至如般若缘深，灵根夙植，伽陵破卵，香象绝流。”
xiàng yá zhī tǎ象牙之塔	指主张“为艺术而艺术”的资产阶级文艺家脱离社会现实的个人幻想的艺术境界。也比喻脱离现实生活的知识分子的小天地。	鲁迅《集外集拾遗关于知识阶级》：“现在比较安全一点的，还有一条路，而不做时评而作艺术家，要为艺术而艺术。住在‘象牙之塔’里，目前自然要比别处平安。”
zhū yī xiàng hù朱衣象笏	朱衣：指主考官；笏：古代大臣朝见皇帝时拿的手板，用作记事。身着红袍，手执牙笏。形容仪态端庄肃敬。	唐·韩愈《送殷员外便回鹘序》：“殷侯侑，自太常博士迁尚书虞部员外郎兼侍御史，朱衣象笏，承命以行。”
wàn xiàng bāo luó万象包罗	象：形状，样子；万象：宇宙间万物万事的景象；罗：捕鸟的网；包罗：容纳。包含容纳一切。形容内容丰富，无所不有。	明·许仲琳《封神演义》第44回：“万象包罗为一处，方知截教有鸿蒙。”
shī xiàng bó tù，jiē yòng quán lì狮象搏兔，皆用全力	比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。	清·黄宗羲《<称心寺志>序》：“沾沾卷石之菁华，一花之开落，与桑经郦注争长黄池，则是狮象搏兔，皆用全力尔。”
chāo rán xiàng wài超然象外	以：用法等同“于”。超脱于物象以外。指诗文的意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。	唐·司空图《诗品·雄浑》：“超以象外，得其环中。”
zhòng rén mō xiàng众人摸象	比喻看问题总是以偏概全。
hé yǎn mō xiàng合眼摸象	闭着眼睛摸象。比喻盲目行事。	宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集·山谷上》：“山谷云：‘诗词高胜，要从学问中来。后来学诗者，虽时有妙句，譬如合眼摸象，随所触体得一处。’”
gǒu kǒu lǐ shēng bù chū xiàng yá狗口里生不出象牙	比喻坏人说不出好话。同“狗口里吐不出象牙”。	茅盾《霜叶红似二月花续稿》第十五章：“还有些话，牵涉到老弟，咳，反正狗口不出象牙，不说也罢。”
sēn luó wàn xiàng森罗万象	森：众多；罗：罗列；万象：宇宙间各种事物和现象。指天地间纷纷罗列的各种各样的景象。形容包含的内容极为丰富。	南朝梁陶弘景《茅山长沙馆碑》：“夫万象森罗，不离两仪所育；百法纷凑，无越三教之境。”
bāo lóng wàn xiàng苞笼万象	苞：通“包”，包含；笼：收罗；象：形状，样子。包含容纳一切。形容内容丰富，无所不包。	隋·刘善经《四声论》：“夫四声者，无响不到，不言不摄，总括三才，苞笼万象。”
qì xiàng wàn qiān气象万千	气象：景象；万千：泛指极多。形容景象或事物壮丽而多变化。	宋范仲淹《岳阳楼记》：“浩浩荡荡，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也。”
gǒu kǒu lǐ tǔ bù chū xiàng yá狗口里吐不出象牙	比喻坏人说不出好话。	《元曲选遇上皇》第一折：“父亲和这等东西，有什么好话，讲出什么公理来，狗口里吐不出象牙。”
wàn xiàng gēng xīn万象更新	事物或景象改换了样子；出现了一番新气象。万象：宇宙间的一切景象。	清曹雪芹《红楼梦》：“如今正是初春时节，万物更新，正该鼓舞另立起来才好。”
máng rén shuō xiàng盲人说象	比喻看问题以偏概全。	元黄溍《书袁通甫诗后》：“吾侪碌碌，从俗浮沉，与先生相去远甚，而欲强加评品，正如盲人说象。”
zhòng máng mō xiàng众盲摸象	许多瞎子摸象，摸到象腿的说象一根柱子，摸到象身子的说象一堵墙，摸到象尾的说象一条蛇，互相争论不休。比喻看问题以偏概全。	《大般涅槃经》三二：“其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如甕，其触尾者言象如绳。”
xiàng jiǎn wū shā象简乌纱	象简：象牙做的朝笏；乌纱：黑纱制成的官帽。手执象牙笏，头戴乌纱帽。指旧时大官的装束。	明冯惟敏《商调集贤宾舍弟乞休》：“把象简乌纱收拾起，打扮出村翁的风致，拜谢当今圣主赐臣归。”
yí fēng yú xiàng遗风馀象	前代遗留下来的风俗和法式。
xiāng xiàng dù hé香象渡河	佛教用语。比喻悟道精深。也形容评论文字精辟透彻。	宋严羽《沧浪诗话诗评》：“李杜数公，如金鴙擘海，香象渡河。”
xiàng gēng niǎo yún象耕鸟耘	传说舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。后用以形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。	《文选·左思〈吴都赋〉》：“象耕鸟耘，此之自与。”李善注引《越绝书》：“舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。”一说，耕者以象行为法，耘者如鸟之啄食。
zhuài xiàng tuō xī拽象拖犀	能徒手拉住大象拖动犀牛。形容勇力过人。	元无名氏《大战邳彤》第一折：“凭着我拽象拖犀胆气雄，更那堪武艺精，怕什么奸贼巨鹿狠邳彤。”元无名氏《活拿萧天佑》第二折：“我可也杀人放火偏能惯，拽象拖犀气力高。”
bá xī zhuó xiàng拔犀擢象	擢：提升。比喻提拔才能出众的人。	宋王详《与丞相论郑武子状》：“敕局数人，其间固有拔犀擢象见称一时者，然而析理精微，旁通法意，鲜如克。”
rén xīn bù zú shé tūn xiàng人心不足蛇吞象	比喻人贪心不足，就象蛇想吞食大象一样。	元无名氏《冤家债主》楔子：“人心不足蛇吞象，世事到头螳捕蝉。”
bā shé tūn xiàng巴蛇吞象	巴蛇：传说中的大蛇。一条蛇想吞吃一条大象。比喻人心不足，贪得无厌。	《山海经·海内南经》：“巴蛇食象，三岁而出其骨。”
dé yì wàng xiàng得意忘象	谓只取其精神而无视其形式。	唐·梁肃《止观统例议》：“非夫聪明深达，得意忘象，其孰能知乎？”
xiàng chǐ fén shēn象齿焚身	焚身：丧生。象因为有珍贵的牙齿而遭到捕杀。比喻人因为有钱财而招祸。	先秦左丘明《左传襄公二十四年》：“象有齿以焚其身，贿也。”
wàng xiàng dé yì忘象得意	忘记物象，得到真谛。	南朝·齐·刘邙《答竟陵王子良书》：“微文接粗，渐说或允；忘象得意，顿义为长。”
shé yù tūn xiàng蛇欲吞象	蛇想吞下大象。比喻贪欲极大。	《山海经·海内南经》：“巴蛇食象，三岁而出其骨。”战国楚·屈原《天问》：“一蛇吞象，厥大何如？”
chāo yǐ xiàng wài超以象外	以：用法等同“于”。超脱于物象之外。形容诗文意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。	唐·司空图《诗品·雄浑》：“超以象外，得其环中。”
qì xiàng yī xīn气象一新	形容出现崭新的面貌，显得很光彩。	明·冯梦龙《警世通言》第24卷：“忽然看见三官气象一新，唬了一跳，飞风报与老鸨。”
gǒu zuǐ lǐ tǔ bù chū xiàng yá狗嘴里吐不出象牙	比喻坏人嘴里说不出好话来。	元高文秀《遇上皇》第一折：“和这等东西，有什么好话，讲出什么公理来，狗口里吐不出象牙。”
máng rén mō xiàng盲人摸象	佛经故事；传说几个盲人各自抚摸大象的身体；每个人都以为自己所摸到的一部分就是大象；因此各人所说不一；争论不休。比喻以一点代替全面；看问题片面。	宋释道原《景德传灯录洪进禅师》：“有僧问：‘众盲摸象，各说异端，忽遇明眼人又作么生？’”
xiǎn xiàng huán shēng险象环生	险：危险。危险的局面不断产生。	蔡东藩《民国通俗演义》第14回：“乃险象环生，祸机迫切。”
xiàng shà yǒu jiè shì象煞有介事	指装模作样，活象真有那么一回事似的。	茅盾《子夜》：“屠维岳的法宝就是说大话，象煞有介事，满嘴的有办法，有把握！”
yí fēng yú xiàng遗风余象	前代遗留下来的风俗和法式。	宋司马光《投壶新格》：“古者壶矢之制，揖让之容，今虽阙焉，然其遗风余象犹仿佛也。”
xiàng zhù yù bēi象箸玉杯	象箸：象牙筷子；玉杯：犀玉杯子。形容生活奢侈。	先秦韩非《韩非子喻老》：“象箸玉杯，必不羹菽藿，则必旄象豹胎。”
yī shé tūn xiàng一蛇吞象	一条蛇想吞吃一条大象。比喻人心不足，贪得无厌。	战国·楚·屈原《天问》：“一蛇吞象，厥大何如？”
huáng jīn zhù xiàng黄金铸象	铸：铸造。用黄金铸造人像。表示对某人的敬仰或纪念。	《国语·越语下》：“遂乘轻舟，以浮于五湖，莫知其所终极。王命金工以良金写范蠡之状，而朝礼之。”
xiàng xíng duó míng象形夺名	夺：决定。依照事物的形态特征来决定它的名称。	清·曹雪芹《红楼梦》第17回：“如今年深岁改，人不能识，故皆象形夺名，渐渐的唤差了，也是有的……”
zhù dǐng xiàng wù铸鼎象物	鼎：古代炊器，三足两耳，也指传国重器。禹收集九州金属而铸成的九鼎之上所铸各种物品图像。称颂君王有德。	春秋·鲁·左丘明《左传·宣公三年》：“昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。”
tài píng wú xiàng太平无象	指太平盛世并无一定标志。后讽刺反动统治者粉饰升平。	《资治通鉴·唐文宗太和六年》：“会上御延英，谓宰相曰：‘天下何时当太平，卿等亦有意于此乎？’僧孺对曰：‘太平无象。今四夷不至交侵，百姓不至流散，虽非至理，亦谓小康。陛下若别求太平，非臣等所及。’”

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