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成语	解释	出处
bié yǒu jiàng xīn别有匠心	别：独特的；匠心：巧妙的心思。构思巧妙，与众不同。
yǒu tiáo yǒu lǐ有条有理	有条理；有次序；形容层次脉络清楚。	《尚书盘庚上》：“若网在纲，有条而不紊。”孔安国传：“如网在纲，各有条理而不乱也。”
yǒu kǒu wú xíng有口无行	有虚言而无德行。	《后汉书·史弼传》：“窃闻勃海王悝……外聚剽轻不逞之徒，内荒酒乐，出入无常，所与群居，皆有口无行，或家之弃子，或朝之斥臣。”
yǒu zé gǎi zhī，wú zé jiā miǎn有则改之，无则加勉	则：就；加：加以。对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来勉励自己。	先秦孔子《论语学而》：“吾日三省吾身。”朱熹注：“曾子以此三者，日省其身，有则改之，无则加勉，其自治诚切如此，可谓得为学之本矣。”
liǎng hǔ xiāng zhēng，bì yǒu yī shāng两虎相争，必有一伤	比喻两个强者互相搏斗，必然有一方要遭严重损害。	明·徐元《八义记·张维评话》：“我相公官至下大夫，不知为何，近日只要与上大夫赵正卿争朝，我想两虎相争，必有一伤。”
kǒng wǔ yǒu lì孔武有力	形容人很有力气。	《诗经郑风羔裘》：“羔裘豹饰，孔武有力。彼其之子，邦之司直。”
qiáng zhōng gèng yǒu qiáng zhōng shǒu强中更有强中手	比喻技艺无止境，不能自满自大。	元王晔《桃花女》第二折：“我想有这桃花女，怎显我的阴阳，只等问成了亲事时，不怕不断送在我手里。正是强中更有强中手，恶人终被恶人磨。”
yǒu míng yǒu lì有名有利	既有名誉又有利益。
mǐ bù yǒu chū，xiǎn kè yǒu zhōng靡不有初，鲜克有终	靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。	《诗经大雅荡》：“天生烝民，其命匪谌，靡不有初，鲜克有终。”
yǒu zuò qí máng有作其芒	干将在磨刀石上磨出的剑刃发出了光芒。	梁启超《谭嗣同传》：“干将发硎，有作其芒。”
cū zhōng yǒu xì粗中有细	表面似乎粗率、随便，实际却细致、细心。	明吴承恩《西游记》第55回：“沙僧听说，大喜道：‘好！好！好！正是粗中有细，果然急处从宽。’”
yǒu sǔn wú yì有损无益	损：减少，损失；益：增加，益处。只有减少，没有增加。也指只有损害，没有益处。	清·霁园主人《夜谭随录·赣子》：“今日二瓶，明日三瓶，有益无损也。多沽伤费，多饮伤身，有损无益也。”
lì yǒu wèi dǎi力有未逮	能力做不到。
zhòng wàng yǒu guī众望有归	望：期望；归：归附，趋向。众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。	《隋书·高祖纪》：“周帝以众望有归，乃下诏。”
chū yán yǒu zhāng出言有章	说话有条理。	《诗经·小雅·都人士》：“彼都人士，狐裘黄黄，其容不改，出言有章。行归于周，万民所望。”
tú yǒu xū míng徒有虚名	空有名望。指有名无实。	明·罗贯中《三国演义》第九十五回：“却说司马懿回到寨中，使人打听是何将引兵守街亭。回报曰：‘乃马良之弟马谡也。’懿笑曰：‘徒有虚名，乃庸才耳！’”
jì yǒu jīn rì，hé bì dāng chū既有今日，何必当初	既然现在后悔，当初为什么要那样做？	《五灯会元·天衣怀禅师法嗣·惠林宗本禅师》：“曰：‘中下之流，如何领会？’师曰：‘伏尸万里。’曰：‘早知今日事，悔不慎当初。’”
yǒu yǒng yǒu móu有勇有谋	勇：勇气；胆量；谋：计谋。策略。既有胆量又有计谋。	晋陈寿《三国志魏志董卓传》裴松之注引《献帝起居注》：“吕布受恩而反图之，斯须之间，头悬竿端，此有勇而无谋也。”
wú sī yǒu bì无私有弊	私：私心；弊：欺骗、蒙混的事情。因处在嫌疑之地，虽然没有私弊，但容易被人猜疑。	清李宝嘉《活地狱》第26回：“可是这个风声出去，人家一定说是无私有弊。”
fā fèn yǒu wéi发奋有为	精神振作，有所作为。	清·吴敬梓《儒林外史》第39回：“你也可以借此报效朝廷，正是男子汉发奋有为之时。”
chí zhī yǒu gù，yán zhī yǒu lǐ持之有故，言之有理	持：持论，立论；故：根据。立论有根据，讲话有道理。	战国·赵·荀况《荀子·非十二子》：“纵情性，安恣睢，禽兽之行，不足以合文通治，然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。”
yǒu hài wú yì有害无益	有坏处没有好处。	毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》：“那是有害无益的。”
jiàng mén yǒu jiàng将门有将	旧指将帅门第也出将帅。	西汉司马迁《史记孟尝君列传》：“文闻将门必有将，相门必有相。”
huà wéi wū yǒu化为乌有	乌有：无有；不存在。变得什么都没有了。形容一下子丧失或全部落空。	宋苏轼《东坡诗卷十五章质夫送酒六壶，书至而酒不达，戏作小诗问之》诗：“岂意青州六从事，化为乌有一先生。”
xián wài yǒu yīn弦外有音	弦乐器的弦上发出的声音以外还有声音。比喻话语中另有间接透露、没有明说的意思。	南朝宋范晔《狱中与诸甥侄书》：“然至于一绝处，亦复何耶！其中体趣，言之不尽。弦外之意，不知所从而来。”
zūn bēi yǒu xù尊卑有序	尊：地位或辈分高，与“卑”相对；序：次第。指尊卑之间有严格的顺序。	西汉·戴圣《礼记·乐记下》：“所以示后世有尊卑长幼之序也。”
yǒu shēng wú qì有声无气	①形容人气息奄奄。②形容说话无精打采。	明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十一：“王禄多说了几句话，渐渐有声无气，挨到黄昏，只有出的气，没有入的气，呜呼哀哉，伏维尚飨。”
yǒu mìng wú yùn有命无运	指命虽好，运气却不好。
yǒu yǒng zhī fāng有勇知方	有勇气且知道义。	语出《论语先进》：“子路率尔而对曰：‘千乘之国……由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。’”何晏集解：“方，义方。”
yǒu fèng lái yí有凤来仪	凤：凤凰，传说中的百鸟之王；仪：仪容。古时吉祥的征兆。	《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤皇来仪。”
rén wú yǒu qiān rì hǎo，huā wú yǒu bǎi rì hóng人无有千日好，花无有百日红	指人的青春短暂。比喻好景不长或友情难以持久。	元·史九敬先《庄周梦》第一折：“想人生百岁翁，似花飞一阵风，人无有千日好，花无有百日红。”
nìng kě xìn qí yǒu宁可信其有	宁：宁愿。宁愿相信它有。	元·无名氏《盆儿鬼》楔子：“那先生都叫他做贾半仙，宁可信其有，不可信其无，孩子去意已决。”
wú zì yǒu chù吾自有处	我自有办法对付。
guó zhī cún wáng，pǐ fū yǒu zé国之存亡，匹夫有责	匹夫：平民男子。指国家兴亡大事，每个平民都有责任。
cùn yǒu suǒ cháng寸有所长	寸比尺短，但用于更短处即显其长。比喻平平常常的人或事物，也会有他的长处。	战国楚屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所长。
miàn yǒu nán sè面有难色	脸上露出为难的神色。	清·李宝嘉《官场现形记》第25回：“贾大少爷因为奎官之事，面有难色，尚未回答得出。”
yǒu yǎn rú máng有眼如盲	虽有眼睛，如同瞎子。指不认识著名人物，或不识大体。	元·范子安《竹叶舟》第四折：“师父，弟子有眼如盲，只望师父救度咱。”
yǒu jìn wú tuì有进无退	只有前进，没有后退。	明·冯梦龙《东周列国志》第六十一回：“军中无戏言！吾二人当亲冒矢石，昼夜攻之，有进无退。”
yǒu nǚ huái chūn有女怀春	谓少女爱慕异性。	《诗·召南·野有死麇》：“野有死麇，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。”
yǒu lóng zé líng有龙则灵	水潭有了龙就成为灵异的水。	唐·刘禹锡《陋室铭》：“水不在深，有龙则灵。”
shí fān yǒu tú实蕃有徒	见“实繁有徒”。	《左传·昭公二十八年》：“恶直丑正，实蕃有徒。”
jué wéi jǐ yǒu攫为己有	攫：夺取。有强行手段夺取别人的东西，占为己有。	《列子说符》：“因攫其金而去。”
yǒu qì méi lì有气没力	见“有气无力”。	明·冯梦龙《醒世恒言》第三十七卷：“子春一心想着要那老者的银子，又怕他说谎，这两只脚虽则有气没力的，一步步荡到波斯馆来；一双眼却紧紧望那老者在也不在。”
yǒu zuǐ méi shé有嘴没舌	形容不善言辞。
yǒu kǒu nán yán有口难言	言：说。有嘴不能把话说出来。指由于某种原因只能把话藏在心里；不便或不敢说出来。	宋苏轼《醉醒者》诗：“有道难行不如醉，有口难言不如睡。”
rén wú yuǎn lǜ，bì yǒu jìn yōu人无远虑，必有近忧	虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。	先秦孔子《论语卫灵公》：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。’”
huáng tiān yǒu yǎn皇天有眼	皇天：上天。老天爷长着眼睛公正对待世事。	明·西湖渔隐主人《欢喜冤家》第一回：“想皇天有眼，自作自受。”
yǒu zhǎng zhě fēng有长者风	长者：年长有德的人。有长者风度。指为人品质高尚，待人宽厚。	明·罗贯中《三国演义》第60回：“荆州刘皇叔……仁慈宽厚，有长者风。”
shí zhǐ yǒu cháng duǎn十指有长短	指：手指。十根手指头有长有短。比喻事物的不一样。	唐·刘商《拟胡笳十八拍》：“手中十指有长短，截之痛惜皆相似。”
yī rén yǒu qìng一人有庆	常用为歌颂帝王德政之词。	《尚书·吕刑》：“一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。”
xué yǒu zhuān cháng学有专长	专长：专门的学问和技能。形容在某一方面有专门知识或特殊才能。	谢觉哉《心病还得心药医》：“难道他们都比你‘学有专长’吗？”
yǒu bǎn yǒu yǎn有板有眼	板；眼：民族音乐的节拍。每节中的最强音叫板；其余叫眼。比喻做事情有条理和有层次。	周立波《山那边人家》：“哭起来一数一落，有板有眼，好象唱歌，好听极了。”
fù yǒu tiān xià富有天下	有：享有，占有；天下：指全国。充分享有全国的财富。形容帝王最为富有。	战国·赵·荀况《荀子·荣辱》：“夫贵为天子，富有天下，是人情所同欲也。”
yǒu shì wú kǒng有恃无恐	恃：依仗；依靠；恐：害怕。因为有所依仗而无所畏惧；毫无顾忌。	先秦左丘明《左传僖公二十六年》：“齐候曰：‘室如悬罄，野无青草，何恃而不恐？’对曰：‘恃先王之命。’”
yǒu bí zi yǒu yǎn有鼻子有眼	比喻把虚构的事物说得象真实的一样。	浩然《艳阳天》第64章：“孙桂英心里狐狐疑疑的，听马凤兰说的有鼻子有眼儿，也就信了。”
shí yǒu bā jiǔ十有八九	指绝大多数，大致不差，差不离。	唐杜甫《负薪行》：“土风坐男使女立，男当门户女出入。十有八九负薪归，卖薪得钱应供给。”
yǒu kǒu nán fēn有口难分	分：分辩。有嘴难分辩。形容难分辩清楚。	元萧德祥《杀狗劝夫》第一折：“动不动棍棒临身。直着我有口难分，进退无门。”
yǒu kǒu nán zhāng有口难张	有话不便开口说或不敢说。
sǐ yǒu yú zuì死有余罪	犹死有余辜。	东汉·班固《汉书·平当传》：“吾居大位，已负素餐之责矣，起受侯印，还卧而死，死有余罪。”
jīn jīn yǒu wèi津津有味	津：口液；唾液；津津：兴趣浓厚的样子。形容趣味很浓或很有滋味。	明朱之瑜《朱舜水集答野节书之十七首》：“佳作愈读愈觉津津有味，可见理胜之文，大胜他人词致美好也。”
chuò yǒu yú xiá绰有余暇	绰：宽，缓；暇：空闲。形容态度从容，不慌不忙的样子。	《北史·魏收传》：“我绰有余暇，山立不动。”
yǒu yǎn wú zhū有眼无珠	珠：眼珠。长着眼睛没有眼珠。比喻没有识别人或事物的能力。	元无名氏《举案齐眉》第一折：“常言道贤者自贤，愚者自愚，就似那熏莸般各别难同处。怎比你有眼却无珠。”
yǒu jiǔ dǎn，wú fàn lì有酒胆，无饭力	有借着喝酒显示出来的胆量，在平常的生活中则没有勇力。指只有一时冲动的勇气。	清·曹雪芹《红楼梦》第79回：“如今薛蟠本是个怜新弃旧的人，且是有酒胆，无饭力的。”
bié yǒu qǐ tú别有企图	另外有别的打算或谋划。	李英儒《野火春风斗古城》第13章：“他拦住她，心里已经别有企图。”
yǒu mó yǒu yàng有模有样	形容模仿得很像。	老舍《柳屯的》：“她好像也和我同过学，有模有样地问我这个那个的。”
shàn yǒu shàn bào善有善报	善：好的。报：报应。做好事必有好的报答。常与“恶有恶报”连用。	明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第一回：“善有善报，恶有恶报，天网恢恢，疏而不漏。”
yán zhī yǒu xù言之有序	说话和写文章很有条理。	《周易艮》：“言有序，悔亡。”
jiǔ yǒu bié cháng酒有别肠	指酒量大小，与身材高矮无关。	宋司马光《资治通鉴后晋高祖天福七年》：“他日，又宴，侍臣皆以醉去，独维岳在。曦曰：‘维岳身甚小，何饮酒之多？’左右或曰：‘酒有别肠，不必长大。’”
bù qiú yǒu gōng，dàn qiú wú guò不求有功，但求无过	不要求立功，只希望没有错误。	《中国现在记》第二回：“总而言之，一句话，现在的情形，我不求有功，但求无过。”
pà chù yǒu guǐ怕处有鬼	越是害怕的地方越是有鬼出现。比喻越担心的事情越会出现。	路遥《平凡的世界》第五卷第二章：“正如俗话所说：怕处有鬼。”
zhōng láng yǒu nǚ中郎有女	中郎：汉蔡邕，曾官左中郎将，人称蔡中郎，因同情董卓获罪，死于狱中，遗有一女，名琰，字文姬。指没有儿子只有女儿的人。	清·百一居士《壶天录》上卷：“天津吕某，妇某氏……相夫子，事事尽礼。中郎有女，年十四，已字人。”
yǒu yī lì jì yǒu yī bì有一利即有一弊	弊：弊病，害处。在这一方面有好处，在另一方面就会有坏处。	清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第46回：“天下事有一利即有一弊，那里有没有弊病的道理。”
dà nàn bù sǐ，bì yǒu hòu lù大难不死，必有后禄	难：灾祸。遇到巨大的灾难而没有死掉，将来必定有幸福。	明·冯梦龙《喻世明言》第21卷：“所以说：‘贵人无死法。’又说：‘大难不死，必有后禄。’”
qǔ yù yǒu jié取予有节	获取和给予是有节制的，比喻不苟贪得。	《淮南子·本经训》：“取予有节，出入有时。”
yǒu shì wú kǒng有恃毋恐	见“有恃无恐”。	郑观应《盛世危言·练兵》：“临敌之时……地势、敌情了如指掌，绘图遍示，使一军谙悉情形，有恃毋恐，故战胜攻取如响应声。”
huī huī yǒu yú恢恢有余	恢恢：形容宽广。指宽广而有余裕。	庄周《庄子养生主》：“彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”
jiā yǒu bì zhǒu，xiǎng zhī qiān jīn家有敝帚，享之千金	敝帚：破扫帚。享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。	汉·班固《东观汉记·光武帝纪》：“帝闻之，下诏让吴汉副将刘禹曰：‘城降，婴儿老母，口以万数，一旦放兵纵火，闻之可谓酸鼻。家有敝帚，享之千金。禹宗室子孙，故尝更职，何忍行此！’”
xiōng yǒu jiǎ bīng胸有甲兵	甲兵：铠甲和兵器，泛指武备。比喻胸怀韬略。	明·沈采《千金记·遇仙》：“才兼文武，惭非伊吕之俦；胸有甲兵，颇让孙吴之术。”
yǒu yán zài qián有言在前	已以有话说在前头。指事先打了招呼	明·冯梦龙《喻世明言》第十卷：“只是有言在前，一字也不敢开口。”
ròu má dāng yǒu qù肉麻当有趣	比喻去欣赏一些无聊的事。	鲁迅《古书与白话》：“可是竟又会有‘肉麻当有趣’，述说得津津有味的，天下事真是千奇百怪。”
yǒu qù wú huí有去无回	只有出去的，没有回来的。	柯岗《逐鹿中原》第11章：“反而成了肉包子打狗，有去无回了！”
shí shì zhī yì，bì yǒu zhōng shì十室之邑，必有忠士	邑：指小城市。即使是十户人家的小城镇，也有忠信的人。指处处都有贤人。	汉·刘向《说苑·谈丛》：“十步之泽，必有芳草；十室之邑，必有忠士。”
zhòng shǎng zhī xià，bì yǒu yǒng fū重赏之下，必有勇夫	指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。	元王实甫《西厢记》：“重赏之下，必有勇夫；赏罚若明，其计必成。”
yǒu shēng lì liàng有生力量	①原指军队中的兵员和马匹。亦泛指有战斗力的部队。②指充满活力的力量。	毛泽东《集中优势兵力，各个歼灭敌人》：“集中兵力各个歼敌的原则，以歼灭敌军有生力量为主要目标，不以保守或夺取地方为主要目标。”
bīn bīn yǒu lǐ彬彬有礼	彬彬：原为文采与质朴兼备貌。形容文雅而有礼貌。	清李汝珍《镜花缘》第83回：“唤出他两个儿子，兄先弟后，彬彬有礼。”
yǒu wén bì lù有闻必录	闻：听到的；录：记录。凡是听到的；全部记录下来。	清张春海《宦海》第11回：“在下做书的更不便无端妄语，信口雌黄，不过照着有闻必录的例儿，姑且的留资谈助。”
wú hé yǒu xiāng无何有乡	无何有之乡。	郭沫若《文艺论集·读梁任公<墨子新社会之组织法>》：“我们小小一点沉闷会被它荡到无何有乡去了。”
chū yǒu rù wú出有入无	出入于有无之中。	《云笈七签》卷一○四：“或与众仙，策空驾虚，出有入无，分形散影，处处游集。”
yǒu yǒng wú móu有勇无谋	勇：勇气；胆量；谋：计谋；策略。只有胆量；没有计谋。指做事或打仗只凭勇气猛冲猛打；而没有周密考虑。	唐陆贽《论两河及淮西利害状》：“（王）武俊蕃种，有勇无谋。”
yǒu zhì zhī shì有志之士	指有抱负有理想的人。	宋·陆九渊《与曾宅之书》：“惟其生于后世，学绝道丧，异端邪说充塞弥满，遂使有志之士罹此患害，乃与世间凡庸恣情纵欲之人均其陷溺，此岂非以学术杀天下哉。”
bié yǒu tiān dì fēi rén jiān别有天地非人间	别：另外；天地：风格或境界。另有一番新的境界，不是人间所有的。	唐·李白诗《答山中人》诗：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲，桃花流水窅然去，别有天地非人间。”
jǐng jǐng yǒu fāng井井有方	形容有条理有办法。	明·冯梦龙《醒世恒言》第17卷：“孝基条分理析，井井有方。”
huà zhōng yǒu shī画中有诗	绘画当中具有诗意。形容画画得很好。	宋苏轼《书摩诘〈蓝田烟雨图〉》：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
yǒu chū xiǎn zhōng有初鲜终	鲜：少。有开始，很少有终结。指做事有头无尾。	《诗经·大雅·荡》：“靡不有初，鲜克有终。”
yǒu jiā nán bēn有家难奔	由于种种原因，有家却不能回去。	元·秦简夫《东堂老》第四折：“你可为甚么切齿嚼牙恨，这是你自做的来有家难奔。”
xiōng yǒu qiū hè胸有邱壑	①指见多识广，心中记得许多山水胜状。②指胸怀远大，颇有见地。	清·曹雪芹《红楼梦》第17回：“众人都道：‘极是。非胸中大有邱壑，焉能想到这里。”
zhū yǒu cǐ lèi诸有此类	犹言诸如此类。	南朝·梁·刘勰《文心雕龙·程器》：“诸有此类，并文士之瑕累。”
nán ér xī xià yǒu huáng jīn男儿膝下有黄金	指男子汉不可轻易向人下跪。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第21卷：“林上舍道：‘男儿膝下有黄金，如何拜人？’”
niàn niàn yǒu cí念念有词	念念：嘴里连续不断地叨念着；有词：有像歌诀似的词语。旧指有法术的人掐诀念咒；或指和尚念经以及说祈祷的话等。现指低声自语；或含糊不清地说个不停。	明吴承恩《西游记》：“手里捻珠，口内念念有词，往那巽地上吹了一口气，忽的吹降去，便是一狂风。”
yǒu yuán qiān lǐ lái xiāng huì，wú yuán duì miàn bù xiāng féng有缘千里来相会，无缘对面不相逢	缘：缘分。有缘分的人即使相隔千里，也会相聚在一起。没有缘分的人即使面对面走过，也聚不到一块。	宋·无名氏《张协状元》第14出：“有缘千里能相会，无缘对面不相逢。”

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