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成语解释出处
dà yǒu kě guān大有可观很值得一看。形容事物已达到了较高的水平。元 无名氏《李师师传》：“殊不知美成文笔，大有可观，作《汴都赋》，如笺奏杂著，皆是杰作。”
nán nǚ yǒu bié男女有别指男女之间有所分别。西汉 戴圣《礼记 昏义》：“而所以成男女之别，而立夫妇之义也。男女有别，而后夫妇有义。”
jīn xī yǒu jiǔ jīn xī zuì今夕有酒今夕醉今天有酒则今天痛饮。形容人只顾眼前享乐，没有长远打算。茅盾《子夜》：“你的危言诤论，并不能叫小杜居安思危，反使得他决心去及时行乐，今夕有酒今夕醉！”
yǒu jiǎo shū chú有脚书橱比喻学识渊博的人。也指脱离实际食古不化的书呆子。宋·龚明之《中吴记闻》：“程信民记闻精确，乡人号为有脚书厨（橱）。”
yǒu chǐ qiě gé有耻且格谓人有知耻之心，则能自我检点而归于正道。先秦·孔子《论语·为政》：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
jǐng jǐng yǒu fǎ井井有法有条理、有法度。清·蒲松龄《聊斋志异·白于玉》：“女外理生计，内训孤儿，井井有法。”
shí fán yǒu tú实繁有徒实：实在；繁：多；徒：徒众，群众。实在有不少这样的人。先秦 左丘明《左传 昭公二十八年》：“《郑书》有之：‘恶直丑正，实蕃有徒。’”
shī zhōng yǒu huà诗中有画形容长于描写景物的诗，使读者如置身图画当中。也形容诗的意境非常优美。宋 苏轼《书摩诘〈蓝关烟雨图〉》：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
hé zuì zhī yǒu何罪之有即“有何罪”，有什么罪呢？用反问的语气表示清白无辜，没有过错。《墨子·公输》：“闻子为梯，将以攻宋，宋何罪之有？”
cùn yǒu suǒ cháng寸有所长寸比尺短，但用于更短处即显其长。比喻平平常常的人或事物，也会有他的长处。战国 楚 屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所长。
bīn bīn yǒu lǐ彬彬有礼彬彬：原为文采与质朴兼备貌。形容文雅而有礼貌。清 李汝珍《镜花缘》第83回：“唤出他两个儿子，兄先弟后，彬彬有礼。”
shí fān yǒu tú实蕃有徒见“实繁有徒”。《左传·昭公二十八年》：“恶直丑正，实蕃有徒。”
jǐng rán yǒu wù憬然有悟憬然：觉悟的样子。有所觉悟。《诗经 颂泮水》：“憬彼淮夷，来献其琛。”朱熹：“憬，觉悟也。”
dǐng dǐng yǒu míng鼎鼎有名鼎鼎：盛大的样子。非常有名。宋 陆游《岁晚书怀》：“残岁堂堂去，新春鼎鼎来。”
jìn tuì yǒu cháng进退有常常：规律。前进和后退都有规律。《鹖冠子 泰鸿十》：“日信出信入，南北有极，度之稽也，月信死信生，进退有常。数之稽也。”
chuò yǒu yú yù绰有余裕形容态度从容，不慌不忙的样子。后也指能力、财力足够而有剩余。先秦 孟轲《孟子 公孙丑下》：“我无官守，我无言责也，则吾进退岂不绰绰然有余裕哉？”
ruò yǒu suǒ shī若有所失好像丢失了什么东西似的。形容神情怅惘；心神不定的样子。南朝 宋 刘义庆《世说新语》：“则鄙吝之心已复生矣。”南朝 梁 刘孝标注：“怅然若有所失。”
yǒu jìn wú tuì有进无退只有前进，没有后退。明·冯梦龙《东周列国志》第六十一回：“军中无戏言！吾二人当亲冒矢石，昼夜攻之，有进无退。”
yǒu shì wú kǒng有恃毋恐见“有恃无恐”。郑观应《盛世危言·练兵》：“临敌之时……地势、敌情了如指掌，绘图遍示，使一军谙悉情形，有恃毋恐，故战胜攻取如响应声。”
kuàng gǔ wèi yǒu旷古未有旷古：自古以来所没有的。自古以来从来不曾有过。形容极为罕见。《北齐书·王纮传》：“冒死效命之士反见屠戮，旷古未有此事。”
wú suǒ bù yǒu无所不有没有什么没有的。即应有尽有。唐 李朝威《柳毅传》：“始见台阁相向，门户千万，奇草珍木，无所不有。”
dé wèi céng yǒu得未曾有从来没有过。唐 万齐融《阿育王寺常住田碑》：“阿宝塔之庄严，得未曾有。”
qǔ yù yǒu jié取予有节获取和给予是有节制的，比喻不苟贪得。《淮南子·本经训》：“取予有节，出入有时。”
xiāng ěr zhī xià，bì yǒu sǐ yú香饵之下，必有死鱼饵：引鱼上钩的食物。指鱼必为贪食而上钩。《三略·上略》：“香饵之下，必有死鱼；重赏之下，必有勇夫。”
huáng tiān bù fù yǒu xīn rén皇天不负有心人上天不会辜负有恒心的人。梁启超《新罗马·侠感》：“纷纷成败无凭准，自古道皇天不负有心人，伫看起陆龙蛇演出风云阵。”
yǒu yán zài qián有言在前已以有话说在前头。指事先打了招呼明·冯梦龙《喻世明言》第十卷：“只是有言在前，一字也不敢开口。”
yǎn zhōng yǒu tiě眼中有铁比喻军容整肃。宋 司马光《资治通鉴 陈世祖天嘉五年》：“春，正月，庚申朔，齐主登北城，军容甚整。突厥咎周人曰：‘尔言齐乱，故来伐之。今齐人眼中亦有铁，何可当耶！’”
yīng yǒu jìn yǒu应有尽有应该有的都有。形容十分齐备。《宋书 江智渊传》：“怀文每称之曰：‘人所应有尽有，人所应无尽无，其江智渊乎！’”
lǎo yǒu suǒ zhōng老有所终年老者能有个合适的归宿。西汉 戴圣《礼记 礼运》：“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。”
yǒu shēng wú qì有声无气①形容人气息奄奄。②形容说话无精打采。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十一：“王禄多说了几句话，渐渐有声无气，挨到黄昏，只有出的气，没有入的气，呜呼哀哉，伏维尚飨。”
jiāng wú zuò yǒu将无做有见“将无作有”。熊龙峰《张生彩鸾灯传》：“常时节将无做有，几回价送暖偷寒。”
yǒu yào méi jǐn有要没紧一幅要紧不要紧的样子。指不紧张，不着急。清·西周生《醒世姻缘传》第55回：“我且有要没紧，慢慢的仔细寻罢了。”
yǒu shǐ wú zhōng有始无终有开始；没有结尾。指做事不能坚持到底。汉 扬雄《法言 孝至》：“或问：‘德有始而无终与有终而无始也，孰宁？’”
shǒu tǔ yǒu zé守土有责指军人或地方官有保卫国土的责任。高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“地方官守土有责，而且朝廷已有旨意，派在籍大臣办理‘团练’，以求自保。”
jìn tuì yǒu dù进退有度谓前进后退动作均合法度。西汉·戴圣《礼记·曲礼》：“进退有度，左右有局。”
yǒu suǒ zuò wéi有所作为可以做事情；并能取得较大的成绩。先秦 孟轲《孟子 离娄下》：“人有不为也，而后可以有为。”
yǒu gēn yǒu dǐ有根有底犹言有根有据。浩然《石山柏》：“为了证明他说的这些话有根有底，他又跟我翻起石山柏的历史。”
zhèn zhèn yǒu cí振振有词理直气壮的样子。形容自以为理由很充分；说个不休。清 梁启超《关税权问题》：“今者外人之以排外相诬者，既振振有词，其乌可更为无谋之举，以授之口实也。”
lài yǒu cǐ ěr赖有此耳赖：依赖、倚靠。幸亏有一着（才得解救）。《晋书·石勒载记》：“尝使人读《汉书》闻郦食其劝立六国后，大惊曰：‘此法当失，何得遂成天下！’至留侯谏，乃曰：‘赖有此耳。’”
xù miǎn yǒu jiā勖勉有加勖勉：勉励。指一再加以勉励。
wū yǒu xiān shēng乌有先生虚拟的人名或事物。汉·司马相如《子虚赋》：“楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出畋。畋罢，子虚过姹乌有先生，亡是公存焉。”
yǒu chū xiǎn zhōng有初鲜终鲜：少。有开始，很少有终结。指做事有头无尾。《诗经·大雅·荡》：“靡不有初，鲜克有终。”
kǒng wǔ yǒu lì孔武有力形容人很有力气。《诗经 郑风 羔裘》：“羔裘豹饰，孔武有力。彼其之子，邦之司直。”
gōng yǒu gōng lǐ，pó yǒu pó lǐ公有公理，婆有婆理公：称丈夫的父亲。比喻双方争执，各说自己有理。鲁彦《西安印象》：“议论纷纷，莫衷一是，然又引经据典，公有公理，婆有婆理。”
sǐ yǒu yú xié死有余僇犹死有余辜。明·沈德符《野获编·世宗废后》：“至杀无辜，如文臣李梦阳、内臣何文鼎辈所奏，真死有余僇。”
hé suǒ bù yǒu何所不有用反问的语气表示无所不有。宋·周密《齐东野语·黄婆》：“此事前所未闻，是知穷荒绝檄，天奇地怪，亦何所不有，未可以见闻所未及，遂以为诞也。”
dà yǒu qǐ sè大有起色明显地出现好转的样子（多指焕散的工作或觉重的疾病）。清·张集馨《道咸宦海见闻录》：“皖省惟英、霍有零贼，余亦肃清，南中军务，大有起色。”
yǒu jiǎo shū chú有脚书厨戏称记闻精确、知识渊博的人。宋·龚明之《中吴纪闻·有脚书厨》：“［龚程］自幼读书于南峰山先都官墓庐，攻苦食淡，手未尝释卷。记问精确，经传子史，无不通贯。，乡人号为‘有脚书厨’。”
yǒu shì wú kǒng有恃无恐恃：依仗；依靠；恐：害怕。因为有所依仗而无所畏惧；毫无顾忌。先秦 左丘明《左传 僖公二十六年》：“齐候曰：‘室如悬罄，野无青草，何恃而不恐？’对曰：‘恃先王之命。’”
gé shě xū yǒu ěr，chuāng wài qǐ wú rén隔舍须有耳，窗外岂无人须：应当。指秘密的言谈也可能泄漏。清·褚人获《隋唐演义》第60回：“正是隔舍须有耳，窗外岂无人！公子听得仔细，即心中转道：‘奇怪，难道他主仆多是女人？’”
xiū xiū yǒu róng休休有容形容君子宽容而有气量。《尚书 秦誓》：“其心休休焉，其如有容。”
yǒu yuán qiān lǐ lái xiāng huì有缘千里来相会人与人之间只要有缘分，即使相离很远也会相见明·施耐庵《水浒传》第14回：“正是‘有缘千里来相会，无缘对面不相逢。’”
bié yǒu jiàng xīn别有匠心别：独特的；匠心：巧妙的心思。构思巧妙，与众不同。
yǒu kǒu nán kāi有口难开有话不便开口说或不敢说。明·冯梦龙《喻世明言》第31卷：“如今我们来拿你去见阎罗王，只教你有口难开。”
jiàng mén yǒu jiàng将门有将旧指将帅门第也出将帅。西汉 司马迁《史记 孟尝君列传》：“文闻将门必有将，相门必有相。”
kāi juàn yǒu yì开卷有益开卷：打开书本；益：益处；收获。打开书来看；就会有收获。晋 陶潜《与子俨等疏》：“开卷有得，便欣然忘食。”
ruò yǒu ruò wú若有若无形容事物不清晰或关系不亲密。明 洪应明《菜根谭 闲适》：“若有若无，半真半幻，最足以悦人心目而豁人性灵。真天地间一妙境也。”
yǒu qì méi lì有气没力见“有气无力”。明·冯梦龙《醒世恒言》第三十七卷：“子春一心想着要那老者的银子，又怕他说谎，这两只脚虽则有气没力的，一步步荡到波斯馆来；一双眼却紧紧望那老者在也不在。”
péng bì yǒu huī蓬荜有辉蓬荜：蓬门荜户，简陋的房屋。使陋室增添光辉。明·吴承恩《西游记》第17回：“有劳仙驾珍顾，蓬荜有辉。”
yǒu tóu yǒu nǎo有头有脑喻有头绪，有条理。
yǒu kǒu jiē bēi有口皆碑碑：记功的石碑；皆：都是。所有人的嘴都是记载功德的碑石。形容为人们普遍称颂。宋 释普济《五灯会元 宝峰文禅师法嗣 太平安禅师》：“劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。”
záo záo yǒu jù凿凿有据凿凿：确实。有确实的证据。清 朱之瑜《答野传问》：“陶氏《辍耕录》云：‘蒙古入中国，中国方有木棉。’是凿凿有据也。”
zhì zhě qiān lǜ，huò yǒu yī shī智者千虑，或有一失指聪明人对问题深思熟虑，也难免出现差错。《旧唐书 宇文融传》：“臣闻智者千虑，或有一失；愚夫千计，亦有一得。”
yǒu tóu wú nǎo有头无脑形容蠢人。
yǒu quán yǒu shì有权有势势：地位和权力。既有权力，又有地位。明·冯梦龙《喻世明言》第22卷：“从来有权有势的，多不得善终，都是如此。”
guó jiā jiāng xīng，bì yǒu zhēn xiáng国家将兴，必有祯祥祯祥：吉兆。国家兴盛必定有某种征兆。西汉·戴圣《礼记·中庸》：“国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。”
dà yǒu wén zhāng大有文章指话语、文章、或已表露的现象之中；很有令人难以捉摸的意思或别的情况。清·石玉昆《三侠五义》：“艾虎听了，暗暗思忖道：‘这话语之中大有文章。’”
dū bǐ yǒu zhāng都鄙有章都：都城；鄙：小邑；章：章程。指国都与小城都有章法。春秋·鲁·左丘明《左传·襄公三十年》：“子产使都鄙有章，上下有服。”
yǒu fèng lái yí有凤来仪凤：凤凰，传说中的百鸟之王；仪：仪容。古时吉祥的征兆。《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤皇来仪。”
huà lǐ yǒu huà话里有话话里含有别的意思。清 文康《儿女英雄传》第21回：“那知他二人这话，却是机带双敲，话里有话！”
xiōng yǒu chéng lüè胸有成略指胸有已成的策略。清·周亮工《黄母周宜人七轶序》：“江都天人之学，长沙治安之书，摩切已深，胸有成略，足以应当世之所求。”
zhēng zhēng yǒu shēng铮铮有声铮铮：金属相击声。比喻为人正直，名声很好。清·孔尚任《桃花扇》第十二出：“他也是敝世兄，在复社中铮铮有声，岂肯为此？”
yǒu yī wú èr有一无二指事物独特，极难得。明 姚子翼《遍地锦 劝主》：“似这等才调，也算得有一无二的了。”
yǒu qì wú lì有气无力气：气息；声音；力：力气；精神。形容气力衰弱；精神疲惫；有时形容做事没有劲头。明 冯梦龙《醒世恒言 吴衙内邻舟赴约》：“正不知舱中，另有个替吃饭的，还饿得有气无力哩。”
huò zhōng yǒu fú祸中有福指不幸之中也包含着产生幸运的因素。西汉·刘安《淮南子·说林训》：“失火而遇雨，失火则不幸，遇雨则幸也，故祸中有福也。”
yǒu shǐ yǒu zhōng有始有终有开始也有结束。指做事能够坚持到底；不半途而废。先秦 孔子《论语 子张》：“有始有卒者，其惟圣人乎！”
yǒu cái yǒu shì有财有势既有钱财，又有势力。同“有钱有势”。明 凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十：“比如一边有财有势，那趋财慕势的多只向一边去。”
yǒu zhì bù zài nián gāo有志不在年高年高：岁数大。有志不在乎年纪大。指人贵在有志；不能凭年龄来衡量。明 许仲琳《封神演义》第23回：“樵子抚掌大笑不止，对子牙点头叹曰：\'有志不在年高，无谋空言百岁！\'”
yǒu láo yǒu yì有劳有逸逸：安闲，逸乐。有劳动的时候，也有安逸的时候。指工作与休息安排得合适恰当。唐·欧阳詹《鲁山令李胄宴僚吏序》：“歌发其所自和，舞发其所自乐，穷八荒，竭千钟，强发扬，课丝竹，则有劳有逸，岂合欢之意欤！”
shēng cái yǒu dào生财有道原指生财有个大原则，后指搞钱很有办法。西汉 戴圣《礼记 大学》：“生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。”
yǒu zuǐ méi shé有嘴没舌形容不善言辞。
yǒu zé gǎi zhī，wú zé jiā miǎn有则改之，无则嘉勉指凡有缺点错误被人指出应该改过，没缺点、错误就用以勉励自己。
yǒu tiān méi rì tóu有天没日头比喻无稽言行。同“有天无日”。明 郎瑛《七修续稿 诗文 俗语本诗句》：“真个有天没日头，宋《神童诗》也。”
yǒu fú tóng xiǎng有福同享幸福来共同分离。清·黄小配《廿载繁华梦》第二十回：“彼此兄弟，自应有福同享。”
yǒu qì wú yān有气无烟形容家中非常贫困，无米下锅。明·冯梦龙《警世通言》第三十二卷：“自从那李甲在此，混帐一年有余，莫说新客，连旧主顾都断了。分明接了个锺馗老，连小鬼也没得上门，弄得老娘一家人家，有气无烟，成什么模样！”
yú zhě qiān lǜ，huò yǒu yī dé愚者千虑，或有一得指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。唐 林蕴《上宰相元衡宏靖论兵书》：“苟有妖孽，某安敢不隳裂肝胆，为相公之腹心乎。愚者千虑，或有一得。伏愿相公少赐采择焉。”
mǐ yǒu jié yí靡有孑遗靡：无，没有；孑遗：遗留，剩余。没有剩余。《诗经 大雅 云汉》：“兢兢业业，如霆如雷。周余黎民，靡有孑遗。”
zuì yǒu yīng dé罪有应得犯了这样的罪；就应得到这样的处罚。指罚当其罪。清 李宝嘉《官场现形记》第二十回：“今日卑职故违大人禁令，自知罪有应得。”
liú dé qīng shān zài，yī jiù yǒu chái shāo留得青山在，依旧有柴烧比喻能保留最根本的条件，其他问题就可得到解决。同“留得青山在，不怕没柴烧”。清 曹雪芹《红楼梦》第八十二回：“身子是根本，俗语说的：‘留得青山在，依旧有柴烧。’”
chū shī yǒu míng出师有名有正当理由进行征伐。京剧《将相和》第一场：“赵若献璧，乃惧怕我邦，不难臣服；若是不献，再去征讨，方算出师有名。”
yǒu shǒu yǒu wěi有首有尾首：头。有开头，有结尾。做事能坚持到底。指故事或文章结构完整。宋·朱熹《朱子全书·论语四·公冶长》：“做得一章有头有尾，与今日学者有头无尾底不同。”
xiàng mén yǒu xiàng相门有相宰相门里还出宰相。旧指名门子弟能继承父兄事业。《史记·孟尝君列传》：“文闻将门必有将，相门必有相。”
rén gè yǒu zhì人各有志指每个人都有不同的志向。晋 陈寿《三国志 管宁传》：“太祖曰：\'人各有志，出处异趣。\'”
cháng yòu yǒu xù长幼有叙指年长者和年幼者之间的先后尊卑。亦作“长幼有序”。《孟子·滕文公上》：“圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。”
shì chū yǒu yīn事出有因事情的发生是有原因的。清 李宝嘉《官场现形记》第四回：“郭道台就替他洗刷清楚，说了些\'事出有因，查无实据\'的话头，禀复了制台。”
dà yǒu bì yì大有裨益裨益：益处、好处。形容益处很大。《北齐书·唐邕传》：“比及武平之末，府藏渐虚，邕度支取金，大有裨益。”
yǒu guò zhī，wú bù jí有过之，无不及过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而不会不如。
xiōng yǒu chéng suàn胸有成算犹言胸有成竹。比喻在做事之前已经拿定主意。郑观应《盛世危言·商务》：“各口进出货物盈虚，以及市价涨跌，庶胸有成算，不为租客所欺。”
yǒu qíng yǒu yì有情有义对人有深厚感情和情义。清·名教中人《好逑传》第12回：“后来细细访问，方知果然不是拐子，倒是一个有情有义的好人。”
chuò rán yǒu yú绰然有余绰然：宽裕的样子。形容非常宽裕，态度从容，不慌不忙。南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“道壹道人好整饰音辞。”南朝·梁·刘孝标注：“驰骋游说，言固不虚。唯兹壹公，绰然有余。”

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