因篇幅关系，只列出前 100 个其的成语
| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| fàn fàn qí cí泛泛其词 | 泛泛：浮浅，寻常。形容说话或行文只是表面文章，并不打算真正解决问题。 | 陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第66章：“查办一下，并且下了一道泛泛其词的禁烟命令。” |
| zhī qí bù kě wéi ér wéi知其不可为而为 | 为：做。明知做不到却偏要去做，指意志坚决或倔强固执。 | 郭沫若《南京印象》：“许多事情明明是知其不可为而为，但却丝毫也不能放松，不肯放松。” |
| yǐ qí rén zhī dào，huán zhì qí rén zhī shēn以其人之道，还治其人之身 | 以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。 | 宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。” |
| zhèng zhòng qí huái正中其怀 | 正：恰好；中：投合。正好符合自己的心意。 | 明·冯梦龙《东周列国志》第87回：“孝公闻‘伯术’二字，正中其怀。” |
| zhǐ zhī qí shān，bù zhī qí èr只知其一，不知其二 | 只知道事物的一方面，而不知道它的另一方面。 | 先秦 庄周《庄子 天地》：“识其一，不知其二，治其内，而不治其外。” |
| shì rú qí fēn适如其分 | 犹言恰如其分。 | 清·王夫之《读通鉴论·唐高祖》：“权者，轻重适如其分之准也。” |
| gè sī qí shì各司其事 | 司：主管，经营。各自管好各自的一摊事。 | 明 冯梦龙《东周列国志》第八十四回：“今日便须派定路数，各司其事。” |
| bù zhī qí xiáng不知其详 | 不知道他的详细情况。 | 清 吴敬梓《儒林外史》第44回：“施御史家的事，我也略闻，不知其详。” |
| tài shān bù cí tǔ rǎng，gù néng chéng qí gāo泰山不辞土壤，故能成其高 | 泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。 | 太平天国·洪秀全《原道醒世训》：“是以泰山不辞土壤，故能成其高；河海不择细流，故能就其深。” |
| cáng zhī míng shān，chuán zhī qí rén藏之名山，传之其人 | 把著作藏在名山，传给志趣相投的人。 | 汉·司马迁《报任少卿书》：“仆诚以著此书，藏诸名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之现，虽万被戮，岂有悔哉。” |
| zuò shōu qí lì坐收其利 | 坐：不动。比喻利用别人的矛盾而从中获利。 | |
| wú suǒ bù yòng qí jí无所不用其极 | 极：穷尽。原意是无处不用尽心力。现指做坏事时任何极端的手段都使出来。 | 西汉 戴圣《礼记 大学》：“《诗》曰：‘周虽旧邦，其命惟新。’是故君子无所不用其极。” |
| yīn qí gù rán因其固然 | 顺着它本来的结构。 | |
| gǒu zhū bù shí qí yú狗猪不食其余 | 食：吃。狗猪都不吃他剩下的东西。形容人的品行极其卑鄙龌龊。 | 东汉 班固《汉书 元后传》：“受人孤寄，乘便利时，夺取其国，不复顾恩义。人如此者，狗猪不食其余。” |
| qióng jí qí miào穷极其妙 | 形容极其美好。 | 唐·无名氏《巴西侯传》：“又美人十数，歌者舞者，丝竹既发，穷极其妙。” |
| yǐn yuē qí cí隐约其辞 | 隐约：时隐时现；辞：言辞；说话。说话隐隐约约；躲躲闪闪；不明确；不清楚。 | 清 平步青《霞外捃屑 倪文正公与弟献汝二书》：“使白太夫人，谓欲礼佛行也者，迎抵会城卒岁，无功为亲者讳，故隐约其辞不尽也。” |
| qí yìng ruò xiǎng其应若响 | 比喻对答迅速，反应极快。 | 先秦 庄周《庄子 天下》：“其动若水，其静若镜，其应若响。” |
| chēng hū qí hòu瞠乎其后 | 瞠：瞪眼。在后面直瞪眼；赶不上。形容远远地落在别人后面。 | 庄周《庄子 田子方》：“夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣！” |
| liǎng quán qí měi两全其美 | 全：顾全；在全；美：美好；美满。做一件事圆满地照顾到两个方面；使两方面都得到好处。 | 元 无名氏《连环计》第三折：“司徒，你若肯与了我呵，堪可两全其美也。” |
| bù kān qí yōu不堪其忧 | 忧：愁苦。不能忍受那样的愁苦。 | 《论语·雍也》：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！ |
| suì yù qí mò岁聿其莫 | 谓一年将尽。聿，语助；莫，“暮”的古字。 | 《诗·唐风·蟋蟀》：“蟋蟀在堂，岁聿其莫。” |
| zhī qí yī wèi dǔ qí èr知其一未睹其二 | 只了解事物的一方面，而不了解其他方面。形容对事物的了解不全面。 | 汉·扬雄《长扬斌》：“若客所谓知其一未睹其二，见其外不识其内也。” |
| cáng zhū míng shān，chuán zhī qí rén藏诸名山，传之其人 | 诸：之于的合音；传：传布流传；其人：同道。把著作藏在名山，传给后来志趣相投的人。 | 汉 司马迁《报任少卿书》：“仆诚以著此书，藏诸名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！” |
| bīng zài qí jǐng兵在其颈 | 刀已架在脖子上。比喻危险已非常逼近。 | 《国语 周语中》：“兵在其颈，不可久矣。” |
| èr sān qí cāo二三其操 | 二三：指不专一。三心二意，没有一定的操守。形容心意不专，反复无常。 | 南朝 梁 任昉《求为刘献立馆启》：“贫不陨获其心，穷不二三其操。” |
| èr sān qí jié二三其节 | 二三：指不专一。三心二意，没有一定的操守。形容心意不专，反复无常。 | 晋 陈寿《三国志 蜀志 诸葛亮传》裴松之注引孙盛曰：“语曰弈者举棋不定犹不胜其偶，况量君之才否二三其节，可以推服强邻，囊括四海者乎？” |
| bì qí ruì qì，jī qí duò guī避其锐气，击其惰归 | 其：他的；锐气：勇猛的气势；惰：松懈善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。 | 先秦 孙武《孙子 军争》：“故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。” |
| tài shān qí tuí泰山其颓 | 旧时用于哀悼大家敬仰的人。 | 西汉 戴圣《礼记 檀弓上》：“泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人其萎乎！” |
| hé qí xiāng sì nǎi ěr何其相似乃尔 | 二者多么相象，竟然到了这样的地步。形容十分相象。 | |
| zhāng dà qí shì张大其事 | 张：夸张。把原来的事情夸大。形容言过其实。亦作“张皇其事”、“张大其辞（词）”、“张扬其事”。 | 唐·韩愈《送杨少尹序》：“太史氏又能张大其事，为传继二疏踪迹否？” |
| gōng féng qí shèng恭逢其盛 | 恭：恭敬；逢：遇到；盛：盛况，盛会。敬逢这一盛况或盛会。 | 明·许三阶《节侠记·二十五·诬激》：“这是卿等调燮之功，使朕恭逢其盛。” |
| jué qí běn gēn绝其本根 | 本：草木的根。从根本上予以解决。 | 《左传·隐公六年》：“为国家者，见恶如农夫之务去草焉，芟夷蕴崇之，绝其本根，勿使能殖，则善者信矣。” |
| shén hū qí shén神乎其神 | 神：神秘；乎：语气助词；表示感叹；其：那样。形容非常奇妙神秘。 | 清 李汝珍《镜花缘》第75回：“向日闻得古人有‘袖占一课’之说，真是神乎其神，我只当是神仙所为，凡人不能会的。” |
| míng fù qí shí名副其实 | 名声或名义和实际相符。 | 清 陈康祺《郎潜纪闻》第六卷：“身后赠谥曰‘恭’曰‘毅’，洵名副其实矣。” |
| qí dào wáng yáo其道亡繇 | 亦作“其道无由”。找不到门径；无法办到。 | 东汉·班固《汉书·刑法志》：“虽后欲改过自新，其道亡繇也。” |
| jìn qí suǒ cháng尽其所长 | 尽：全部用出；长：特长，擅长。把所擅长的东西全部发挥出来。 | 《北史·齐本纪上》：“每山园游宴，必见招携；执射赋诗，各尽其所长，以为娱适。” |
| zhī wū qí cí支吾其辞 | 支吾：言辞不清。指言语含糊，搪塞应付，不肯爽快地道出实情。 | 叶圣陶《秋》：“她心里固然不舒服，脸上却不好意思发作，便支吾其辞说忘了。” |
| shě wǒ qí shuí舍我其谁 | 舍：除了。除了我还有哪一个？形容人敢于担当，遇有该做的事，决不退让。 | 先秦 孟轲《孟子 公孙丑下》：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？” |
| wú chū qí yòu无出其右 | 出：超出；右：上，古代以右为尊。没有能超过他的。 | 东汉 班固《汉书 高帝纪下》：“贤赵臣田叔、孟舒等十人，召见与语，汉廷臣无能出其右者。” |
| jiāng shùn qí měi将顺其美 | 将顺：随势相助。美：好事，美德。顺势相助，成全美事。亦作“顺从其美”。 | 西汉·司马迁《史记·管晏列传》：“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。” |
| gōng féng qí shèng躬逢其盛 | 躬：亲自，亲身；逢：赶上；其：代词；盛：盛况。指亲身参加了那个盛会或盛举。 | 唐 王勃《滕王阁序》：“童子何知，躬逢胜饯。” |
| qì qí yú yú弃其馀鱼 | 《淮南子·齐俗训》载：惠施为梁相，从车百乘，犹嫌不足。庄子泽边见之，弃其馀鱼，以示讽诫。后因以“弃其馀鱼”比喻节欲知足。 | 《淮南子·齐俗训》载：惠施为梁相，从车百乘，犹嫌不足。庄子泽边见之，弃其馀鱼，以示讽诫。 |
| miǎn wéi qí nán勉为其难 | 勉：勉强；为：做；干。勉强去做力所不及或不愿意去做的事情。 | 李六如《六十年的变迁》第六章：“只要大家同意，我就勉为其难。” |
| tú yǒu qí biǎo徒有其表 | 徒：只，仅。只有光鲜的外表而已。 | 清·李宝嘉《官场现形记》第27回：“‘金漆饭桶’，大约说徒有其表，面子上好看，其实内骨子一无所有。” |
| èr zhě bì qǔ qí yī二者必取其一 | 只能在两者中选择其中的一种。 | 毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》：“两种方针：放还是收呢？二者必取其一。” |
| sān fēn tiān xià yǒu qí èr三分天下有其二 | 泛指势力强大。 | 春秋·鲁·孔丘《论语·泰伯》：“三分天下有其二，以服事殷。” |
| bù ān qí shì不安其室 | 指已婚妇女又乱搞男女关系。 | 《诗经·邺风·凯风·序》：“卫之淫风流行，虽有七子之母，犹不能安其室。” |
| jīn yù qí wài，bài xù qí zhōng金玉其外，败絮其中 | 金玉：珍宝；败絮：破烂棉絮。比喻外表很华美，而里面一团糟 | 明 刘基《诚意伯集 卖柑者言》：“观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饮肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也，又何往而不金玉其外，败絮其中也哉！” |
| yǔn zhí qí zhōng允执其中 | 指言行符合不偏不倚的中正之道。 | 先秦 孔子《论语 尧曰》：“咨尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。” |
| zhǎn qí jì zú展其骥足 | 骥：千里马。比喻杰出的人才。舒展骏马的足，任其驰骋。比喻充分发挥才智，毫无约束 | 晋·陈寿《三国志·蜀志·庞统传》：“庞士元非百里才也，使处治中别驾之任，始当展其骥足耳。” |
| bù gǎi qí lè不改其乐 | 不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。 | 《论语·雍也》：“一箪食，一飘饮，在陋巷，人不堪其扰，回出不改其乐。” |
| mí féng qí què弥缝其阙 | 弥缝：补救；阙：过错。补救行事的过失。 | 《左传·僖公二十六年》：“弥缝其阙而匡救其灾，昭旧职也。” |
| nìng kě xìn qí yǒu宁可信其有 | 宁：宁愿。宁愿相信它有。 | 元·无名氏《盆儿鬼》楔子：“那先生都叫他做贾半仙，宁可信其有，不可信其无，孩子去意已决。” |
| yī fǎn qí dào一反其道 | 一：整个；完全；反：相反；其：他；指对方。完全和他的做法相反。 | |
| bù dé qí sǐ不得其死 | 得：取得，获得。指人不得善终。 | 先秦 孔子《论语 先进》：“若由也，不得其死然。” |
| qí wèi wú qióng其味无穷 | 味：回味；玩味；穷：尽。形容含义深刻；让人回味不尽。 | 宋 朱熹《四书集注 中庸》：“放之则弥六合，卷之则退藏于密；其味无穷，皆实学也。” |
| gè dé qí yí各得其宜 | 谓人或事物都得到适当的安置。 | 《荀子·正论》：“圣王在上，图德而定次，量能而授官，皆使民载其事而各得其宜。” |
| tīng qí zì rán听其自然 | 听任它自然发展；不去过问。形容放任自流。也指尊重客观规律。听：听凭。 | 清 吴敬梓《儒林外史》第48回：“王玉辉也不懊悔，听其自然，每日在牛公庵看书。” |
| gè xíng qí dào各行其道 | 各自按照自己的轨迹行走或按认为对的去做。 | 王朔《动物凶猛》：“当我们纷纷走向了社会，在人生旅途上各行其道，殊途不同归。” |
| zì dé qí lè自得其乐 | 自己从中得到乐趣。 | 宋 朱熹《朱子全书》：“如曾点浴沂风雪，自得其乐。” |
| měi qí míng yuē美其名曰 | 给予一个好听的名字(名称)叫做……。 | 鲁迅《藤野先生》：“美其名曰‘富士山’。” |
| bù shèng qí fán不胜其烦 | 不胜：承担不了；烦：烦杂。烦琐得使人受不了。 | 宋 陆游《老学庵笔记》第三卷：“秦太师当国，有谄者尝执政矣，出为建康留守，每发一书，则书百幅，择十之一用之，于是不胜其烦，人情厌患。” |
| chǐ qí huá gǔn，shì rén běn xiàng褫其华衮，示人本相 | 褫：剥夺；衮：礼服；示：展示。剥开华美的外衣，在人前显示本来面目。比喻揭穿别人的伪装。 | 鲁迅《书信集·至曹聚仁》：“此种物件，都须褫其华衮，示人本相，庶青年不再乌烟瘴气，莫名其妙。” |
| bù dé yǐ ér qiú qí cì不得已而求其次 | 次：差一点。没有别的办法，只好用差一些的或次品来凑合。 | 曹靖华《叹往昔，独木桥头徘徊无终期！》：“凡事往往不得已而求其次。‘鸿沟’上没有‘桥梁’，只好‘绕道东京’了。” |
| hé qí dú yě何其毒也 | 也：文言助语，置于词尾，与“何”相配合，构成反诘语气。多么狠毒呀！ | |
| zuò xiǎng qí chéng坐享其成 | 享：享受；成：成果。坐着不劳动而享受劳动成果。 | 明 王守仁《与顾惟贤书》：“闽广之役，偶幸了事，皆诸君之功，区区盖坐享其成者。” |
| yù chéng qí shì玉成其事 | 玉成：成全，内含客气的意思。成全那件事情。 | 明 冯梦龙《东周列国志》第八回：“大夫能玉成其事，请以白璧二双，黄金百镒为献。” |
| tū rú qí lái突如其来 | 突然发生或到来。突如：出乎意料；突然来临。 | 《周易 离》：“象曰：‘突如其来如无所容地。’” |
| zhèng zhòng qí shì郑重其事 | 对事物的态度认真严肃（郑重：严肃认真）。 | 清 曹雪芹《红楼梦》：“所以郑重其事，必得三日后方进门。” |
| wù shāng qí lèi物伤其类 | 伤：悲伤；同情；类：同类。指见到同类死亡；联想到自己将来的下场而感到悲伤。比喻见到情况与自己相似的人的遭遇而感伤。 | 明 罗贯中《三国演义》：“获曰：‘兔死狐悲，物伤其类。吾与汝皆是各洞之主，往日无冤，何故害我？” |
| qià rú qí fèn恰如其分 | 恰：恰好；分：分寸。合适的界限。指办事或说话正合分寸。 | 清 李绿园《歧路灯》第108回：“赏分轻重，俱是阎仲端酌度，多寡恰如其分，无不欣喜。” |
| gè xíng qí shì各行其是 | 行：做；是：对的；其是：他自己认为是对的。各人按照自己认为对的去做。形容思想、行动不一致。 | 明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第九卷：“两者俱贤，各行其是。” |
| yīng huà wéi jiū，zhòng niǎo yóu wù qí yǎn鹰化为鸠，众鸟犹恶其眼 | 鸠：斑鸠；憎：憎恨。鹰变化为斑鸠，其他的斑鸠仍厌恶它的目光。比喻外表变化，凶恶的本性不改，仍遭厌恶。 | 南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》：“鹰化为鸠，至于识者犹憎其眼。” |
| rén ér wú xìn，bù zhī qí kě人而无信，不知其可 | 信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。 | 先秦 孔子《论语 为政》：“人而无信，不知其可也。” |
| fù dǎo qí zhé复蹈其辙 | 蹈：踏上；辙：车轮辗过的痕迹。比喻不吸取教训，重犯错误。 | 《宋史·子砥传》：“今复蹈其辙，譬人畏虎，唁虎以肉，食尽终必食人。” |
| cè shēn qí jiān厕身其间 | 指某件事自己参与在内。 | |
| zì shí qí lì自食其力 | 依靠自己的劳动来谋生。 | 东汉 班固《汉书 食货志》：“今驱民而归之农，皆著于本，使天下各食其力。” |
| zì yuán qí shuō自圆其说 | 自己把论点表达得圆满、周全。形容不露破绽。圆：使圆满；说：观点；论点。 | 清 李宝嘉《官场现形记》：“踌躇了半天，只得仰承宪意，自圆其说道：‘职道的话原是一时愚昧之谈，作不得准的。’” |
| wén rú qí rén文如其人 | 指文章的风格同作者的性格特点相似。 | 宋 苏轼《答张文潜书》：“其为人深不愿人知之，其文如其为人。” |
| zhī wú qí cí支吾其词 | 言辞躲躲闪闪；搪塞应付（支吾：言词不清）。 | 清 李宝嘉《官场现形记》第28回：“这句话不便向时筱仁说明，只得支吾其词道。” |
| qí mìng wéi xīn其命维新 | 命：天命；维：乃。指承受的天命是新的。比喻国运昌盛，气象一新。 | 《诗经·大雅·文王》：“文王在上，于昭于天。周虽旧邦，其命维新。” |
| yǎn qí bù bèi掩其不备 | 掩：掩袭。备：防备。趁敌人毫无防备时进行突然袭击。亦作“掩其无备”。 | 《南齐书·刘怀珍传》：“今众少粮单，我悬彼固，正宜简精锐，掩其不备耳。” |
| zhǐ zhī qí rán，ér bù zhī qí suǒ yǐ rán只知其然，而不知其所以然 | ||
| nǐ rén bì yú qí lún拟人必于其伦 | 拟：比拟；伦：同类。指比拟某人或某事，一定要用同类或同等的人和事物。 | 西汉·戴圣《礼记·曲礼下》：“拟人必于其伦。” |
| xīn zhī qí yì心知其意 | 意：意义。心中领会了文章的主旨或技艺的要领。 | 《史记 五帝本纪》：“书缺有间矣，心知其意，固难为浅见寡闻道也。” |
| jiàn guài bù guài，qí guài zì huài见怪不怪，其怪自坏 | 怪：奇异的；坏：败。发现怪事怪物不要惊慌，它就不会危害了。 | 宋·洪迈《夷坚三志·己·姜七家猪》：“畜生之言，何足为信，我已数月来知之矣。见怪不怪，其怪自坏。” |
| zhī qí rán ér bù zhī qí suǒ yǐ rán知其然而不知其所以然 | 然：这样，如此。知道是这样，但不知道为什么是这样。只知道事物的表面现象，不知事物的本质及其产生的原因。 | 梁启超《论小说与群治之关系》：“无论为哀为乐，为怨为怒，为恋为骇，为忧为惭，常若知其然而不知其所以然。” |
| hán hú qí cí含糊其词 | 含糊：不明确，不清晰。词：话语。故意把话说得模棱两可，不清楚，不明确。 | 唐·陆贽《论缘边守备事宜壮》：“即相执证，理全辨明，朝廷每为含糊，未尝穷究曲直。” |
| dòng zhú qí jiān洞烛其奸 | 洞烛：洞察；洞悉。看透对方的阴谋诡计。形容观察力强；看问题敏锐。 | 《明史 董传策传》：“（严）嵩稔恶误国，陛下岂不洞烛其奸！” |
| dǎo qì fù zhé蹈其覆辙 | 蹈：踩；覆：颠倒；辙：车迹，指道路。重走别人翻车的路。比喻不接受教训，重犯别人犯过的错误。 | 鲁迅《致郑振铎》：“实因鉴于自己看了翻板之《芥子园》而恨及创始之王氏兄弟，不欲自蹈其覆辙也。” |
| rén zhī jiāng sǐ，qí yán yě shàn人之将死，其言也善 | 人到临死，他说的话是真心话，是善意的。 | 《论语·泰伯》：“曾子言曰：‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’” |
| huì féng qí shì会逢其适 | 会：恰巧，适逢；适：往。原指恰巧走到那儿了。转指正巧碰上了那件事。 | 隋 王通《文中子 周公》：“子谓仲长子光曰：\'山林可居乎？\'曰：\'会逢其适也，焉知其可？\'” |
| gǒu zhì bù shí qí yú狗彘不食其余 | 狗猪都不吃他剩下的东西。形容人极其卑鄙龌龊。 | 《汉书·元后传》：“既无以报，受人孤寄，乘便利时，夺取其国，不复顾恩义，人如此者，狗猪不食其余，天下岂有而兄弟邪！” |
| mào rú qí xīn貌如其心 | 外貌长得象他的心一样宽厚老实。 | |
| guò shèn qí cí过甚其辞 | 话说得超过了实际。 | 郭沫若《反正前后》第一篇三：“说来恐怕有些人不大肯信，以为我是过甚其辞。” |
| tù sǐ hú bēi，wù shāng qí lèi兔死狐悲，物伤其类 | 兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的失败或死亡而感到悲伤。 | 明·罗贯中《三国演义》第89回：“获曰：‘兔死狐悲，物伤其类’。吾与汝皆是各洞之主，往日无冤，何故害我？” |
| rèn qí zì rán任其自然 | 任：听凭；不管。指对人、对事听凭他（它）自由发展；不加约束或引导。 | 宋 周密《齐东野语 小儿疮痘》：“大要在固脏气之外，任其自然耳。” |
| jī qí bù yì击其不意 | 在敌人没有预料到的情况下进行攻击。 | 《孙子·虚实》：“行千里而不劳者，行于无人之地也。”三国·魏·曹操注：“出空击虚，避其所守，击其不意。” |
| pǐ fū wú zuì，huái bì qí zuì匹夫无罪，怀璧其罪 | 百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。 | 春秋·鲁·左丘明《左传·桓公十年》：“匹夫无罪，怀璧其罪。” |
| yán guò qí shí言过其实 | 言：语言；过：超过；越过；实：实际。原指言语不实；超过自己的实际能力。现多指说话说得过分夸张、不符合实际。 | 晋 陈寿《三国志 蜀志 马良传》：“马谡言过其实，不可大用，君其察之！” |