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成语	解释	出处
qiān jiāo bǎi mèi千娇百媚	娇：美丽可爱；媚：美好。旧时形容女子长得美好。	唐张鷟《游仙窟》：“千娇百媚，造次无可比方；弱体轻身，谈之不能备尽。”
jīng shén bǎi bèi精神百倍	形容特别有精神。	清李汝珍《镜花缘》第九回：“想罢，取下玉牌，把朱草从根折断，齐放掌中，连揉带搓，果然玉已成泥，其色甚红。随即放人口内，只觉芳馨透脑。方才吃完，陡然精神百倍。”
bǎi bān zhé mó百般折磨	用各种方式使人在肉体上、精神上遭受痛苦。	宋李昉《太平广记精察二孟简》：“土豪又叫村里的二十多个妇女……然后揪着她的头发把头往地上碰，百般折磨污辱，包君的妻子本来就瘦弱多病，并且怀有身孕，回到船上就死了。”
bǎi nián xié lǎo百年谐老	指夫妻共同生活到老。	《全元散曲集贤宾皂罗袍》：“美满恩深情厚，原百年谐老，共守白头。”
bǎi liàn chéng gāng百炼成钢	炼：冶炼。铁经过反复锤炼便成为坚韧的钢。比喻经过长期的、多次的锻炼；使人非常坚强。	郭小川《保卫我们的党》诗：“点起斗争的烈火，使人在烈火中百炼成钢。”
yú lóng bǎi biàn鱼龙百变	像鱼龙那样变化多端。	北周·庾信《谢滕王集序启》：“譬其毫翰，则风雨争飞；论其文采，则鱼龙百变。”
bā bǎi gū hán八百孤寒	八百：形容多；孤寒：指贫困的读书人。许多生活贫困的读书人。	五代王定保《唐摭言》：“八百孤寒齐下泪，一时南望李崖州。”
dú shū bǎi biàn，qí yì zì xiàn读书百遍，其义自见	见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。	晋陈寿《三国志魏志王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”
yī zhì bǎi wàn一掷百万	指用钱满不在乎，一花就是一大笔。	《晋书·何无忌传》：“刘毅家无儋石之储，樗蒱一掷百万。”
yī yǐ dāng bǎi一以当百	一人抵过百人。极言勇猛。	清·李渔《比目鱼》第十四回：“楚玉也自领全军杀将前去。及至两不相对，真个人强马壮，一以当百。杀得那些山贼，抱头而窜。”
bǎi cí mò biàn百辞莫辩	用任何话语都无法辩白。	鲁迅《准风月谈·后记》：“被责难者处于时势潮流之下，百辞莫辩，辩则反动更为证实。”
qiān suí bǎi shùn千随百顺	随：追随；顺：顺从。形容完全顺随别人，别人要怎么样就怎么样。	元杨景贤《刘行首》第一折：“欲要见五祖七真，先受些千随百顺。”
bǎi bù chuān yáng百步穿杨	百步：一百步以外；杨：指杨树的叶子。在百步之外射穿一片选定的杨树叶子。形容射箭技巧娴熟。	西汉司马迁《史记周本纪》：“楚有养由基者，善射者也。去柳叶百步而射之，百发而百中之。左右观者数千人，皆曰善射。”
bǎi zhàn bù dài百战不殆	殆：危险。作战百次也不失败。形容每战必胜。	先秦孙武《孙子谋攻》：“知彼知己，百战不殆。”
qiān fēng bǎi zhàng千峰百嶂	形容山峦重迭。	宋·陆游《晚泊》：“身游万死一生地，路入千峰百嶂中。”
hé mén bǎi kǒu阖门百口	指全家所有人。	南朝宋范晔《后汉书赵岐传》：“我北海孙宾石，阖门百口，势能相济。”
sì zhī bǎi tǐ四肢百体	见“四肢百骸”。	老舍《赵子曰》：“赵子曰四肢百体一齐往外涨，差一些没把大袄，幸亏是新买的，撑开了绽。”
yī yán wéi zhòng，bǎi jīn wéi qīng一言为重，百金为轻	金：古代货币单位。严守自己诺言比百两黄金还珍重。指信守诺言可贵。	宋·王安石《商鞅》：“自古驱民在信诚，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。”
bǎi zú zhī chóng，zhì sǐ bù jiāng百足之虫，至死不僵	百足：虫名，躯干计二十节，切断后仍能蠕动。僵：肢体僵硬不能活动。比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。	三国魏曹冏《六代论》：“故语曰：‘百足之虫，至死不僵’，以扶之者众也。此言虽小，可以譬大。”
bǎi nián nán yù百年难遇	百年也碰不到。形容罕见或很不容易碰到。	清·荻岸山人《平山冷燕》第三回：“咱学生奉御差来送小姐一场，也是百年难遇。”
xióng bīng bǎi wàn雄兵百万	雄：威武雄壮。人数众多、威武雄壮的军队	明·冯梦龙《喻世明言》第31卷：“九里山前怨气缠，雄兵百万命难延。”
qiān mó bǎi shé千磨百折	形容受磨难、遭曲折之多。	清·曾国藩《江忠烈公神道碑铭》：“人怀忠愤，如报私仇，千磨百折，有进无休。”
zhǐ xǔ zhōu guān fàng huǒ，bù xǔ bǎi xìng diǎn dēng只许州官放火，不许百姓点灯	指反动统治者自己可以胡作非为，老百姓却连正当活动也要受到限制。	宋陆游《老学庵笔记》第五卷：“田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞。于是举州皆谓灯为火。上元放灯许人入州治游观，吏人遂书榜揭於市曰：‘本州依例放火三日。’”
chún yī bǎi jié鹑衣百结	鹑衣：像鹌鹑鸟尾巴那样的衣服；百结：补丁摞补丁的衣服。身上穿的衣服补丁多；连缀起来就像鹌鹑鸟的秃尾巴。形容衣服破烂不堪。	宋李昉《太平广记》：“时有一人，鹑衣百结，颜貌憔悴，亦往庙所。”
zhèng jīng bā bǎi正经八百	①正经的，严肃认真的。②犹名副其实。	张天民《创业》第二章：“秦发愤却当了真，正经八百地说：‘抗美援朝的时候起的。’”
bǎi huā zhēng yàn百花争艳	各种花草树木竞相开放出艳丽的花朵。	王朔《懵然无知》：“整个晚会都用小演员，儿童演儿童看，台上台下天真烂漫，百花争艳。”
qiān fāng bǎi jì千方百计	方：方法；计：计谋。想尽种种办法；用出种种计谋。	宋朱熹《朱子类语卷三十五论语》：“譬如捉贼相似，须是著起气力精神，千方百计去赶捉他。”
qiān chuāng bǎi kǒng千疮百孔	形容漏洞、弊病很多，或破坏的程度严重。	清李渔《意中缘毒饵》：“虽然得些润笔之资，以助薪水，究竟这千疮百孔，那里补救得来。”
bǎi wàn xióng shī百万雄师	雄：威武雄壮；师：军队。人数众多、威武雄壮的军队。	宋张载《庆州大顺城记》：“百万雄师，莫可以前。”
shā yī lì bǎi杀一砺百	犹言杀一儆百。	《周书·苏绰传》：“若有深奸巨猾，伤化败俗，悖乱人伦，不忠不孝，故为背道者，杀一砺百，以清王化。”
bǎi yàng líng lóng百样玲珑	百：多；玲珑：玲珑敏捷。各方面都表现得灵活敏捷。	清·洪昇《长生殿·悻恩》：“他情性多骄纵，恃天生百样玲珑。”
bǎi wú liáo lài百无聊赖	百：泛指多；各个方面；聊赖：凭借；指生活或感情上的寄托。指生活中思想感情没有依托；精神空虚；感觉什么都没意思。指精神无所寄托。	傅専《阁夜》诗：“百无聊赖作词人，尽许闲愁集一身。”
bǎi shēn hé shú百身何赎	身：指生命；何：怎能；赎：抵换。意思是自己就有一百条命也抵换不回来。	南朝梁刘令娴《祭夫徐敬业文》：“躬奉正衾，亲观启足。一见无期，百身何赎？”
qiān zī bǎi tài千姿百态	形容姿态多种多样。	蒋子龙《好景门》：“食客五花八门，论服饰千姿百态，论肤色黄白都有。”
bǎi nián xié lǎo百年偕老	偕：共同。指夫妻共同白头到老。	金董解元《西厢记诸宫调》第七卷：“上梢里只唤做百年偕老，谁指望是他没下梢。”
xíng bǎi lǐ zhě bàn yú jiǔ shí行百里者半于九十	走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要认真对待。	西汉刘向《战国策秦策五》：“诗云：\'行百里者半于九十\'，此言末路之难也。”
yī tōng bǎi tōng一通百通	一个主要的弄通了；其他的自然也都会弄通。通：通晓；懂得。	明吴承恩《西游记》：“这猴王也是他一窍通时百窍通，当时习了口诀，自习自练，将七十二般变化，都学成了。”
bǎi zú bù jiāng百足不僵	比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。	章炳麟《政闻社社员大会破坏状》：“即观今日缅甸，已并于英，而本邦土司，以弹丸黑子之地，犹足自保，非人自为首、百足不僵之势耶！”
liú fāng bǎi shì流芳百世	流：流传；芳：花草的香气；比喻好的名声；百世：古人以30年为一世；形容极为久远的时间。美好的名声在后世永久流传。也作“流芳千古”。	南朝宋刘义庆《世说新语尤悔》：“桓公卧语曰：‘作此寂寞，将为文景所笑。’既而屈起坐曰：‘既不能流芳后世，亦不足复遗臭万载耶？’”
zuò yōng bǎi chéng坐拥百城	有一万卷书，胜似管理一百座城的大官。比喻藏书极丰富。	北齐魏收《魏书李谧传》：“丈夫拥书万卷，何假南面百城？”
bǎi zhàn bǎi shèng百战百胜	打一百次仗；胜一百次。形容善于作战；所向无敌。	先秦管仲《管子七法》：“是故以众击寡，以治击乱，以富击贫，以能击不能，以教卒练士击驱众白徒，故十战十胜，百战百胜。”
chóng yōng bǎi zhì崇墉百雉	形容城墙高大。	清·褚人获《坚瓠广集·芦沟斗城》：“于是当桥之北，规里许为斗城，局制虽小，而崇墉百雉，俨若雄关。”
bǎi nián dà yè百年大业	指关系到长远利益的重要计划或措施。同“百年大计”。
qiān lǐ bù tóng fēng，bǎi lǐ bù tóng sú千里不同风，百里不同俗	指各地各有各的风俗习惯。
bǎi zhǎo náo xīn百爪挠心	像有一百只脚爪在抓心一样。形容人心情错综复杂，心神不定。	姜树茂《渔岛怒潮》第14章：“那心里的滋味更不必提了，里面好似生了二十五个小老鼠——百爪挠心。”
bǎi èr jīn ōu百二金瓯	比喻山河险固之地。同“百二山河”。	宁调元《壬子感事》诗之三：“五千貂锦张旗鼓，百二金瓯资栋梁。”
bǎi nián bú yù百年不遇	上百年也碰不到。	老舍《龙须沟》第三幕：“不是要开大会吗？百年不遇的事，我歇半天工，好开会去。”
jiāo yī shí bǎi教一识百	形容具有特殊的才能、智慧。	汉·刘向《列女传·母仪》：“文王生而明圣，太任教之，以一而识百。”
bǎi fèi jù zuò百废具作	指一切废置的事都兴办起来。同“百废俱兴”。	清管同《恩县四女祠碑》：“阳湖孙使君督粮山东，起痿瞭矇，百废具作。”
pò zhàn bǎi chū破绽百出	绽：裂开；破绽：指衣服上的裂口。形容说话、做事漏洞很多。	宋李侗《李廷平集答问下》：“却回头看释氏之书，渐渐破绽百出。”
bǎi jǔ bǎi jié百举百捷	做一百件事，成功一百件。指办事万无一失。同“百举百全”。	《三国志吴志周鲂传》：“鲂生在江淮，长于时事，见其便利，百举百捷。”
bǎi suì zhī hòu百岁之后	死的讳称。	《诗唐风葛生》：“百岁之后，归于其居。”《史记李不韦列传》：“夫百岁之后，所子者为王，终不失势。”
bǎi fú jù zhēn百福具臻	形容各种福运一齐来到。	《旧唐书李藩传》：“伏望陛下每以汉文孔子之意为准，则百福具臻。”
yī liǎo bǎi dàng一了百当	指办事妥当、彻底。	明张居正《答山东巡抚何来山》：“清丈事，实百年旷举，宜及仆在位，务为一了百当。”
jù yuè sān bǎi距跃三百	指欢欣之极。	《左传僖公二十八年》：魏伤于胸。公欲杀之，而爱其材。使问，且视之。病，将杀之。魏束胸见使者，曰：‘以君之灵，不有宁也！’距跃三百，曲踊三百。乃舍之。”
yī rén shàn shè，bǎi fū jué shí一人善射，百夫决拾	古谚语，意思是为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。比喻凡事为首者倡导于前，则其众必起而效之。	春秋·鲁·左丘明《国语·吴语》：“夫一人善射，百夫决拾，胜未可成也。”
bǎi jiā zhēng míng百家争鸣	百家：原指先秦时代各种思想流派；后指各种政治、学术思想；鸣：指发表意见。我国春秋战国时代；社会处于大变革时期；产生了各种思想流派；如儒、道、法、墨、阴阳、名、纵横、杂、农等名家称为诸子百家。他们各自著书立说；在政治上、学术上展开争论呈现出繁荣景象；后世称为百家争鸣。今指科学上不同的学派可以自由争论。	东汉班固《汉书艺文志》：“凡诸子百家，……蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，联合诸侯。”
duō fāng bǎi jì多方百计	想尽或用尽种种方法、计谋。	中国近代史资料丛刊《辛亥革命·东京学界告乡人书》：“一言之不入，再哀之不入，或多方百计以求之，总必达目的而后已。”
qiān xíng yī mào，bǎi huì yī shēng千形一貌，百喙一声	喙：鸟嘴。形容众口一辞或文章模式划一	黄人《<清文汇>序》：“引绳墨，立橅型，如村塾之训蒙，如琐院之课士，俾千形一貌，百喙一声。”
bǎi bài bù zhé百败不折	折：屈服。即使失败100次也绝不屈服。形容意志坚强。	宋·陈亮《上孝宗皇帝第二书》：“百败而不折者，诚有以合于天人之心也。”
bǎi guài qiān qí百怪千奇	形容花样繁多。	清李渔《闲情偶寄饮馔蔬食》：“世人制菜之法，可称百怪千奇。自新鲜以至于腌糟酱腊，无一不曲尽奇能，务求至美。”
bǎi lǜ yī zhì百虑一致	指使各种不同的思想归于一致。	语出《易系辞下》：“天下何思何虑，天下同归而殊涂，一致而百虑。”
bǎi yuē bǎi pàn百约百叛	约：约定。多次订约，多次背叛。形容毫无信用。	汉·桓宽《盐铁论·和亲》：“反复无信，百约百叛。”
bǎi shùn bǎi yī百顺百依	形容什么都顺从。同“百依百随”。	明冯梦龙《醒世恒言》第二十七卷：“［焦氏］况兼正在妙龄，打扮得如花朵相似，枕席之间，曲意取媚。果然哄得李雄千欢万喜，百顺百依。”
yī chàng bǎi hé一唱百和	形容附和的人极多。	曾朴《孽海花》第35回：“那也是承了乾、嘉极盛之后，不得不另辟蹊径，一唱百和，自然地成了一时风气了。”
bǎi shì zhī lì百世之利	世世代代长远的利益。	《吕氏春秋·义赏》：“文公曰：‘雍季之言，百世之利也。”
yú ròu bǎi xìng鱼肉百姓	鱼肉：指受宰割者。后比喻用暴力欺凌，任意残害无辜的人们。	《后汉书仲长统传》：“于是骄逸自恣，志意无厌，鱼肉百姓，以盈其欲。”
bǎi zú zhī chóng百足之虫	百足：一种多节多足的爬虫，即马陆。比喻有实力基础的势力，虽一时败落，但不会很快彻底垮台。也指某一恶势力被摧垮后余孽尚存。	明徐学谟《归有园尘谈》：“吝者自能致富，然一有事则为过街老鼠；侠者或致破家，然一有事则为百足之虫。”
yǐ yī dāng bǎi以一当百	当：抵得上。一个人抵挡百个人。形容军队英勇善战。	明·李腾芳《山居杂著·文字法35则》：“大约古人用字，如将用兵，无不以一当百。”
bǎi shì dà jí百事大吉	指一切顺利；平安无事。	宋周密《癸辛杂识续集下桃符获罪》：“宜入新年怎生呵，百事大吉那般者。”
wǔ shí bù xiào bǎi bù五十步笑百步	败逃五十步的人讥笑败逃一百步的人。比喻缺点或错误性质相同，只有情节或重或轻的区别。	先秦孟轲《孟子梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
yáng xiàng bǎi chū洋相百出	尽是逗人发笑的怪样子。
qiān xīn bǎi kǔ千辛百苦	辛：劳苦。许许多多的艰难困苦。	明·冯梦龙《警世通言》第31卷：“如今说一个妓家故事，虽比不得李亚仙、梁夫人恁般大才，却也在千辛百苦中熬炼过来，助夫成家。”
bǎi lóng zhī zhì百龙之智	龙：公孙龙，战国时期名家代表，著有《公孙龙子》；智：智慧，聪明。100个公孙龙的智慧。形容非常聪明。	《孔丛子·公孙龙》：“虽百龙之智，固不能当其前也。”
bǎi fán dài jǔ百凡待举	无数事情都等待兴办。	平佚《临时政府成立记》：“而沪军陈都督，复以民军倡义伊始，百凡待举，无总机关以代表全国，外人疑虑，交涉为难。”
zhǐ zhǔn zhōu guān fàng huǒ，bù zhǔn bǎi xìng diǎn dēng只准州官放火，不准百姓点灯	州官：一州的长官。指反动统治者自己可以胡作非为，老百姓没有正当活动的自由。	冯玉祥《我的生活》第12章：“可是只准州官放火，不准百姓点灯，却是中国政治的一个通病。”
bǎi zhé bù huí百折不回	折：挫折。比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。	《明史何腾蛟瞿式耜传论》：“夫节义必穷而后见，如二人之竭力致死，靡有二心，所谓百折不回者矣。”
bǎi fèi jù xīng百废具兴	指一切废置的事都兴办起来。同“百废俱兴”。	宋苏轼《谢量移汝州表》：“建原庙以安祖考，正六宫而修典刑，百废具兴，多士爰集。”
bǎi huā qí fàng百花齐放	百花：泛指各种花卉；齐：同时。①各种各样的花卉同时开花。②现常比喻艺术上的不同形式和风格的自由发展。也形容文化艺术和各行业蓬勃发展的繁荣景象。	清李汝珍《镜花缘》第三回：“百花仙子只顾在此著棋，哪知下界帝王忽有御旨命他百花齐放。”
bǎi huì qiān pā百卉千葩	常比喻事物丰富多彩，景象繁荣兴盛。	明无名氏《紫微宫》第二折：“仲冬佳节景堪褒，百卉千葩逞艳妖。”
bǎi huā qí fàng，bǎi jiā zhēng míng百花齐放，百家争鸣	比喻艺术及科学的不同派别及风格自由发展与争论。	毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》：“百花齐放、百家争鸣的方针，是促进艺术发展和科学进步的方针，是促进我国的社会主义文化繁荣的方针。”
bǎi chǐ wú zhī百尺无枝	比喻罕见的大而有用之材。	汉枚乘《七发》：“龙门之桐，高百尺而无枝。”
qiān huí bǎi zhuǎn千回百转	形容反复回旋或进程曲折。	元范居中《秋思》：“我这里千回右转自彷徨，撇不下多情数桩。”
liú fāng bǎi shì留芳百世	美好形象永不磨灭，不会被忘却。
zì xǔ zhōu guān fàng huǒ，bù xǔ bǎi xìng diǎn dēng自许州官放火，不许百姓点灯
yǐ yī fèng bǎi以一奉百	奉：供养。用一个人生产的物品供养一百个人。指生产的人少，消费的人多。	汉王符《潜夫论浮侈》：“一夫耕，百人食之；一妇桑，百人衣之；以一奉百，孰能供之？”
bǎi zú zhī chóng，zhì duàn bù jiāng百足之虫，至断不僵	百足：虫名，马陆，多足虫；僵：倒。比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。	三国·魏·曹冏《六代论》：“百足之虫，至死不僵，以扶之者众也。”
qiān huí bǎi zhé千回百折	形容文艺作品或歌声、乐曲跌宕婉转。也形容事态的发展、前进的历程弯弯曲曲，很不顺利。	清·郑燮《潍县署中与舍弟书·五》：“百川时文，精粹湛深，抽心苗，发奥旨，绘物态，状人情，千回百折，而卒造乎浅近。”
xióng pí bǎi wàn雄罴百万	雄罴：猛兽。比喻众多的勇猛将士。	南宋·王迈《观猎行》：“汝不闻去岁淮甸间，雄罴百万临危堞。”
bǎi zhé bù yí百折不移	屡遭挫折亦不改变其操守。	明吴承恩《赠郡伯古愚邵公报政序》：“即其可名状者言之，则本之一毫不染之真，而加之百折不移之守。”
yú bǎi xiá yī瑜百瑕一	比喻优点多而缺点少。瑜，玉的光采；瑕，玉的毛病。	清·陈康祺《郎潜纪闻》卷五：“观玩全书，瑜百瑕一，津逮来学，诚为有裨。”
bǎi nián shù rén百年树人	百年：形容时间长；树：栽培；造就；人：指人才。形容人才的培养不容易；需要很长时间。也指培养人才是长久之计。	先秦管仲《管子权修》：“一年之计莫如树谷；十年之计莫如树木，终身之计莫如树人。”
bǎi zhòng bǎi fā百中百发	中：射中目标。发：发射。形容射箭、投掷或射击准确，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握，从不落空。同“百发百中”。	明许仲琳《封神演义》第三十一：“回陈桐闻脑后鸾铃响处，料是飞虎赶来，挂下画戟，取火龙标掌在手中，此标乃异人秘授，出手烟生，百中百发。”
zhì niǎo lèi bǎi，bù rú yī è鸷鸟累百，不如一鹗	犹言诸侯百人不如天子一人。	《汉书邹阳传》:“臣闻鸷鸟累百，不如一鹗。”颜师古注引如淳曰：“鸷鸟比诸侯，鹗比天子。”《文选孔融〈荐祢衡表〉》：“鸷鸟累百，不如一鹗，使衡立朝，必有可观。”李善注：“《史记》赵简子曰：鸷鸟累百，不如一鹗。”
bǎi zǎi shù rén百载树人	培育人才需要百年。指育才是百年大计，要付出艰苦的劳动。同“百年树人”。	粤剧《搜书院》第五幕第二场：“百载树人是我一生抱负。”
yī zhì bǎi lǜ一致百虑	一致：趋向相同；百虑：各种考虑。趋向虽然相同，却有各种考虑。儒家指虑虽种种，理归于一。	《周易系辞下》：“天下同归而殊途，一致而百虑。”
bǎi xià bǎi zháo百下百着	犹言百发百中，万无一失。同“百下百全”。	明吴承恩《西游记》第九回：“我每日送他一尾金色鲤，他就与我袖传一课。依方位，百下百着。”
bǎi chuān cháo hǎi百川朝海	众水奔流趋向大海。多比喻无数分散的事物都汇集到一处。	汉焦赣《易林谦之无妄》：“百川朝海，流行不止，道虽辽远，无不到者。”
bǎi xià bǎi quán百下百全	犹言百发百中，万无一失。	汉班固《汉书冯奉世传》：“以将军材质之美，奋精兵，诛不轨，百下百全之道也。”
bǎi wú yī kān百无一堪	指百人中无一人能胜任。	《旧唐书郭子仪传》：“盖以六军之兵，素非精练，皆市肆屠沽之人，务挂虚名，苟避征赋，及驱以就战，百无一堪。”

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