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成语解释出处
bǎi jié chóu cháng百结愁肠指愁绪如结无法解开。宋 蒋兴祖女《减字木兰花 题雄州驿》词:“飞鸿过也,百结愁肠无昼夜。”
bǎi duān dài jǔ百端待举端:头;头绪;待:等待;举:举办;做。很多事情要兴办。周恩来《人民政协共同纲领草案的要点》:“经济建设是百端待举,但须有缓急轻重之分。”
bǎi lǐ zhī cái百里之才百里:方圆百里之地;才:才能。指能治理方圆百里地区的人才。明 罗贯中《三国演义》第57回:“庞士元非百里之才。”
bǎi zhòng bǎi fā百中百发中:射中目标。发:发射。形容射箭、投掷或射击准确,每次都命中目标。也比喻做事有充分把握,从不落空。同“百发百中”。明 许仲琳《封神演义》第三十一:“回陈桐闻脑后鸾铃响处,料是飞虎赶来,挂下画戟,取火龙标掌在手中,此标乃异人秘授,出手烟生,百中百发。”
qiān líng bǎi lì千伶百俐形容非常机灵。清·荑荻散人《玉娇梨》第八回:“自小服侍小姐,生得千伶百俐,才一十五岁。”
qiān yī bǎi shùn千依百顺形容非常顺从。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十七:“凡是船家教他做些什么,他千依百顺。”
bǎi chéng zhī fù百城之富形容藏书极多,似拥有许多城市那样富有。语出《魏书 李谧传》:“丈夫拥书万卷,何假南面百城。”
bǎi bān fǔ wèi百般抚慰用各种方式进行安慰。抚慰:安慰。《中国通史》(第九册)第十一章第三节:“代宗对于河北安史降将虽然一味姑息,百般抚慰,但他们并未感恩戴德,反而视为软弱可欺。”
yī yè fū qī bǎi yè ēn一夜夫妻百夜恩一旦结为夫妻,就会产生深厚的感情。元·关汉卿《救风尘》第三折:“可不道一夜夫妻百夜恩,你可便息怒停嗔。”
bǎi yī bǎi suí百衣百随什么都依从。形容一切都顺从别人。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第十三卷:“做爷娘的百依百顺,没一事违拗了他。”
yú ròu bǎi xìng鱼肉百姓鱼肉:指受宰割者。后比喻用暴力欺凌,任意残害无辜的人们。《后汉书 仲长统传》:“于是骄逸自恣,志意无厌,鱼肉百姓,以盈其欲。”
bǎi nián xié lǎo百年偕老偕:共同。指夫妻共同白头到老。金 董解元《西厢记诸宫调》第七卷:“上梢里只唤做百年偕老,谁指望是他没下梢。”
bǎi zhàn bǎi shèng百战百胜打一百次仗;胜一百次。形容善于作战;所向无敌。先秦 管仲《管子 七法》:“是故以众击寡,以治击乱,以富击贫,以能击不能,以教卒练士击驱众白徒,故十战十胜,百战百胜。”
bǎi yī bǎi cóng百依百从百:比喻很多;依:顺从;从:跟从。什么都依从。形容一味顺从。杨纤如《伞》:“讨厌他过于粗暴鲁莽,常办错事,喜爱他忠实听话,百依百从。”
bǎi dú bú yàn百读不厌厌:厌烦;厌倦。反复阅读也不感到厌倦。形容诗文含义精深;引人入胜;耐人寻味。宋 苏轼《送安惇秀才失解西归》诗:“故书不厌百回读,熟读深思子自知。”
cháng mìng bǎi suì长命百岁寿命很长,能活到一百岁。常用作祝福长寿之词。元 无名氏《蓝采和》第四折:“这个道七十,那个道八十,婆婆道九十,这厮淡则淡到长命百岁。”
yī rén chuán shí,shí rén chuán bǎi一人传十,十人传百指消息由一个人迅速传递开去。明·冯梦龙《东周列国志》第四回:“一人传十,十人传百,都道:‘我等背正从逆,天理难容。’”
bǎi zòng qiān suí百纵千随什么都顺从。形容一切都顺从别人。元关汉卿《窦娥冤》第二折:“怎不记旧日夫妻情意,也曾有百纵千随。“
míng chuí bǎi shì名垂百世垂:流传下去。好名声流传后代。明·罗贯中《三国演义》第57回:“命终三纪,名垂百世。”
bǎi wú shī yī百无失一百:很多;失:差错。指非常有把握,绝对不会出差错。西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》:“成败在于决断,以此参之,万不失一。”
bǎi jié xuán chún百结悬鹑比喻衣衫破烂。鹑鸟尾秃,像补缀百结,故云。《黑籍冤魂》第二十回:“乞丐身上,破衣褴褛,百结悬鹑,怎抵得住那一天风雪?”
bǎi bān wú lài百般无赖采用所有卑鄙的方法。
bǎi fèi dài xīng百废待兴兴:兴办。许多已被废置的事情都需要兴办。形容面临着一场大规模的建设事业;有许多事要做。王颖《海外赤子》:“百废待兴,一下子怎么能抓得过来?”
bǎi zhàng gān tóu百丈竿头佛教语,百丈高的竿子,比喻道行达到很高境界。宋 释道原《景德传灯录 景岑禅师》:“百丈竿头须进步,十方世界是全身。”
shā yī lì bǎi杀一砺百犹言杀一儆百。《周书·苏绰传》:“若有深奸巨猾,伤化败俗,悖乱人伦,不忠不孝,故为背道者,杀一砺百,以清王化。”
sì bǎi sì bìng四百四病谓四肢百体的四时病痛。泛指各种疾病。《三国志平话》上卷:“学究用手揭起匣盖,只有文书一卷,取出看罢,即是医治四百四病之书。”
bǎi yī bǎi shùn百依百顺依:依从;顺:顺从。事事都依从别人。形容一味顺从而不问是非。明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第13卷:“做爷娘的百依百顺,没一事违拗了他。”
bǎi shì dà jí百事大吉指一切顺利;平安无事。宋 周密《癸辛杂识续集下 桃符获罪》:“宜入新年怎生呵,百事大吉那般者。”
jīng shǐ bǎi zǐ经史百子经:经学,经书,儒家经典著作。史:史学,史书。百子:诸子百家之学。旧指各个方面的很需要学问。唐·韩愈《柳子厚墓志铭》:“子厚少精敏,无不通达……议论证据古今,出入经史百子。”
shí nián shù mù,bǎi nián shù rén十年树木,百年树人树:培植,培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。先秦 管仲《管子 权修》:“一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。”
shā yī jǐng bǎi杀一儆百儆:警戒。处死一个人;借以警戒许多人。东汉 班固《汉书 尹翁归传》:“其有所取也,以一警百,吏民皆服,恐惧改行自新。”
bǎi zhé bù huí百折不回折:挫折。比喻意志坚强,无论受到多少次挫折,毫不动摇退缩。《明史 何腾蛟瞿式耜传论》:“夫节义必穷而后见,如二人之竭力致死,靡有二心,所谓百折不回者矣。”
bǎi nián dà yè百年大业指关系到长远利益的重要计划或措施。同“百年大计”。
wèn shí dào bǎi问十道百犹言问一答十。明·洪楩《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》:“只是口嘴快些,凡向人前,说成篇,道成溜,问一答十,问十道百。”
bǎi jǔ bǎi quán百举百全每次行动都能完成其事,形容事事得心应手,都能取得好的效果。晋 陈寿《三国志 魏志 郭嘉传》:“夫智者审于量主,百举百全,而功名可立也。”
bǎi shì bù mó百世不磨磨:消灭,磨灭。千秋万代永不磨灭。南朝 宋 范晔《后汉书 南匈奴传论》:“千里之差,兴自毫端,失得之源,百世不磨矣。”
bǎi nián bú yù百年不遇上百年也碰不到。老舍《龙须沟》第三幕:“不是要开大会吗?百年不遇的事,我歇半天工,好开会去。”
yī xiǎng bǎi yìng一响百应应:响应。一有响声,马上有很多人响应。
bǎi dòng bù rú yī jìng百动不如一静指多动不如静待有效。清 西周生《醒世姻缘传》第三十四回:“你去了,我又寻思,百动不如一静的。”
qiān jiāo bǎi tài千娇百态娇:妩媚可爱。形容女性容貌极其美好。南朝·陈·徐陵《徐孝穆集·杂曲》:“绿黛红颜两相发,千娇百态情无歇。”
bǎi jǔ bǎi jié百举百捷做一百件事,成功一百件。指办事万无一失。同“百举百全”。《三国志 吴志 周鲂传》:“鲂生在江淮,长于时事,见其便利,百举百捷。”
bǎi zhé bù yí百折不移屡遭挫折亦不改变其操守。明 吴承恩《赠郡伯古愚邵公报政序》:“即其可名状者言之,则本之一毫不染之真,而加之百折不移之守。”
bǎi bù yī shuǎng百不一爽爽:失,差。形容做事有充分把握,绝不会失误。《清史稿·戴敦元传》:“至老,或问僻事,指革书案卷,百不一爽。”
bǎi jì qiān móu百计千谋想尽或用尽一切办法。同“千方百计”。元 尚仲贤《单鞭夺槊》第二折:“据着他全忠尽孝真良将,怎肯做背义忘恩那死囚,干费了百计千谋。”
bǎi kǒu tóng shēng百口同声大家所说的都一样。清 魏秀仁《花月痕》第五十一回:“时已亭午,小珠跌坐坟下,哭个不住。末后秃头与跟人劝止,大众百口同声,小珠方停了哭,谢了善人村父老,就到秃头家来。”
bǎi zhé qiān huí百折千回形容经过种种曲折和纡回。赵朴初《与日本佛教友人谈时事为拈一偈》:“百折千回心不退,无畏方能施无畏。”
bǎi bài bù zhé百败不折折:屈服。即使失败100次也绝不屈服。形容意志坚强。宋·陈亮《上孝宗皇帝第二书》:“百败而不折者,诚有以合于天人之心也。”
chóng yōng bǎi zhì崇墉百雉形容城墙高大。清·褚人获《坚瓠广集·芦沟斗城》:“于是当桥之北,规里许为斗城,局制虽小,而崇墉百雉,俨若雄关。”
yǐ yī jǐng bǎi以一儆百见“以一警百”。萧复兴《贴深蓝色海绵的球拍》:“连队的指导员是个复员军人,本想以一儆百,好好批评她一通。”
bǎi móu qiān jì百谋千计犹千方百计。元 关汉卿《魔合罗》第四折:“这其间详细,索用心机,要搜寻百谋千计。”
bǎi jiā zhū zǐ百家诸子百家:指儒家、道家、墨家、法家等流派;诸子:指孔子、老子、庄子、荀子等。后来对先秦学术思想派别的总称。晋·常璩《华阳国志·梓橦人士》:“自五经四部、百家诸子、伎艺算计、卜数医术。”
bā chù bǎi jiā罢黜百家罢黜:废弃不用。原指排除诸子杂说,专门推行儒家学说。也比喻只要一种形式,不要其他形式。东汉 班固《汉书 武帝纪赞》:“孝武初立,卓然罢黜百家,表章《六经》。”
sǐ qiú bǎi lài死求百赖见“死乞白赖”。袁静《新儿女英雄传》第四回:“你死求百赖的叫我出去,出去干什么呀?”
zhū yī jǐng bǎi诛一警百诛:杀戮,处罚。杀戮或处罚一个来警诫众人。宋·苏轼《论河北京东盗贼状》:“其间凶残之党,乐祸不悛,则须敕法以峻刑,诛一以警百。”
bǎi bì cóng shēng百弊丛生百:形容多;弊:弊端,害处。各种弊害都产生出来了。梁启超《政治学学理摭言》:“则以智慧程度未达于大多数,而欲幸福之程度进于大多数,未有不百弊丛生,而贻反对之徒以口实者也。”
bǎi wú suǒ jì百无所忌百:一切;忌:忌讳。什么都不忌讳。宋·张君房《云笈七签》第75卷:“药成之后,百无所忌。”
yī zhì bǎi wàn一掷百万指用钱满不在乎,一花就是一大笔。《晋书·何无忌传》:“刘毅家无儋石之储,樗蒱一掷百万。”
bǎi nián dào lǎo百年到老指夫妻共同生活到老清·曹雪芹《红楼梦》第106回:“只愿他过了门,两口子和和顺顺的百年到老,我就心安了。”
yī xiè bǎi lǐ一泻百里见“一泻千里”。唐·韩愈《贞女峡》诗:“悬流轰轰射水府,一泻百里翻云涛。”
běn zhī bǎi shì本支百世指子孙昌盛,百代不衰。《诗 大雅 文王》:“文王孙子,本支百世。”毛传:“本,本宗也;支,支子也。”郑玄笺:“其子孙适为天子,庶为诸侯,皆百世。”
bǎi huī jù jǔ百堕俱举堕:荒废;废弃。指一切废置的事都兴办起来。同“百废俱兴”。钱基博《吴禄贞传》:“在边三年,百堕俱举,而刊有《延吉边务报告》四册,则其客江阴章钟祚搜辑禄贞在边之书牍也。”
bǎi yè xiāo tiáo百业萧条萧条:冷落、凋敝。指各行各业都很冷落、不兴旺。形容社会的衰败。毛泽东《中国人民解放军宣言》:“在一切蒋介石统治区域,贪污遍地,特务横行,捐税繁重,物价高涨,经济破产,百业萧条,征兵征粮,怨声载道。”
yī quǎn fèi yǐng,bǎi quǎn fèi shēng一犬吠影,百犬吠声吠:狗叫。比喻随声附和,没有主见,凑热闹。梁启超《新民说》第九节:“谚曰:‘一犬吠影,百犬吠声’,悲哉!”
bǎi zǐ qiān hóng百紫千红形容繁花似锦,色彩繁多。宋 王安石《越人以幕养花因游其下》诗之一:“幕天无日地无尘,百紫千红占得春。”宋 辛弃疾《定风波 赋杜鹃花》词:“百紫千红过了春,杜鹃声苦不堪闻。”
yī bù yā zhòng,bǎi bù suí yī一不压众,百不随一少数敌不过多数。
bǎi liù yáng jiǔ百六阳九百六:古代认为4617岁为1元,初入元106岁;阳九:106岁中有灾岁9。指灾难年份或厄运。东汉·班固《汉书·律历志上》:“《易》九厄曰:初入元,百六阳九。”
bǎi wú yī shī百无一失失:差错;过错。形容十分把握;绝对不会出差错。也作“百不一失”、“万无一失”。唐 裴铏《聂隐娘》:“(隐娘)一年后刺猿穴百无一失。”
bǎi chǐ gān tóu百尺竿头桅杆或杂技长竿的顶端。比喻极高的官位和功名,或学问、事业有很高的成就。唐 吴融《商人》诗:“百尺竿头五两斜,此生何处不为家。”
shēn jià bǎi bèi身价百倍身价:一个人的社会地位。指名誉地位一下子大大提高。明 娄绍书《无声诗史》:“碑碣铭志之石,非公笔不重;断楮残煤,声价百倍。”
yī shù bǎi huò一树百获树:种植。种一次收获一百次。比喻培植人才能长期获益。先秦 管仲《管子 权修》:“一树一获者,谷也;一树十获者,木也;一树百获者,人也。”
qiān qí bǎi guài千奇百怪许许多多奇特怪异的事物。宋 释惟白《续传灯录》:“如人在州县住,或闻或见,千奇百怪,他总将作寻常。”
xióng pí bǎi wàn熊罴百万熊罴:两种猛兽,比喻勇猛的武士。勇猛的武士成千上万。形容军队人多将广,英勇善战。宋 王迈《观猎行》:“汝不闻去岁淮甸间,熊罴百万临危堞。”
yú lóng bǎi biàn鱼龙百变像鱼龙那样变化多端。北周·庾信《谢滕王集序启》:“譬其毫翰,则风雨争飞;论其文采,则鱼龙百变。”
bǎi zú bù jiāng百足不僵比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。章炳麟《政闻社社员大会破坏状》:“即观今日缅甸,已并于英,而本邦土司,以弹丸黑子之地,犹足自保,非人自为首、百足不僵之势耶!”
bǎi wú yī chéng百无一成百:很多;成:成就。指一事无成。清 曾国藩《复陈右铭太守书》:“在军日久,举业益荒,忽忽衰老,百无一成。”
yī fèi bǎi shēng一吠百声即一犬吠形,百犬吠声。明·何景明《上杨邃庵书》:“群猜共怒,一吠百声,持辩风起,发言雷同矣。”
bǎi wú yī shì百无一是是:对的;正确的。一点正确的地方也没有。宋·袁采《袁氏世范》:“至于百无一是,且朝夕以此相临,极为难处。”
bǎi sī mò jiě百思莫解百思:百般思索。指百般思索也不能理解。李准《李双双》:“小王在一边,如坐针毡,百思莫解。”
bǎi mì yī shū百密一疏在极周密的考虑中偶然出现了一点疏忽。清 魏源《庸易通义》:“至道问学之有知无行,分温故为存心,知新为致知,而敦厚为存心,崇礼为致知,此皆百密一疏。”
hǎi nà bǎi chuān海纳百川纳:容纳,包容。大海可以容得下成百上千条江河之水。比喻包容的东西非常广泛,而且数量很大。晋·袁宏《三国名臣序赞》:“形器不存,方寸海纳。”李周翰注:“方寸之心,如海之纳百川也,言其包含广也。”
jiāo yī shí bǎi教一识百形容具有特殊的才能、智慧。汉·刘向《列女传·母仪》:“文王生而明圣,太任教之,以一而识百。”
yī chàng bǎi hè一倡百和和:呼应,附和。一人首倡,百人附和。形容附和的人极多。金 元好问《续夷坚志 胡公去狐》:“夜半,狐鸣后圃中,一倡百和。”
bǎi bù yī cún百不一存一百个里面没有留下一个。表示丧失殆尽。北周 宇文逌《<庾信集>序》:“昔在阳都,有集十四卷,值太清罹乱,百不一存。”
bǎi bān fèng chéng百般奉承用各种方式来恭维讨好人。元 关汉卿《金线池》:“巴不得接着子弟,就是钱龙入门,百般奉承他,常怕一个留他不住,怎么刚刚三日,便要赶他出门?”
bǎi guǐ zhòng mèi百鬼众魅各种妖魔鬼怪。《后汉书 方术传下 解奴辜》:“章帝时有寿光侯者,能劾百鬼众魅,令自缚见形。”
lòu dòng bǎi chū漏洞百出漏洞:不周密的地方;百出:形容出现次数很多。破漏的地方非常多。比喻说话、写文章或做事破绽很多。姚雪垠《<歧路灯>序》:“我们从《歧路灯》中感到亲切的部分往往不是道貌岸然的人物,而是各种世俗人物,同时也看出来封建礼教和制度的漏洞百出。”
bǎi xià bǎi zháo百下百着犹言百发百中,万无一失。同“百下百全”。明 吴承恩《西游记》第九回:“我每日送他一尾金色鲤,他就与我袖传一课。依方位,百下百着。”
xuán chún bǎi jié悬鹑百结鹌鹑的羽毛又短又花,因以悬鹑比喻破烂的衣服。形容破烂,补钉很多。北周 庾信《拟连珠》:“盖闻悬鹑百结,知命不忧。”
qiān shì bǎi yàng千式百样各种各样。
jiān yī jǐng bǎi歼一警百杀一个人来敬告一批人。清 夏燮《<中西纪事>后序》:“歼一警百,消其观望。”
yī liǎo bǎi liǎo一了百了把一件主要的事情了结以后;其余有关的事情也跟着了结。宋 朱熹《朱子语类》第八卷:“有资质甚高者,一了一切了,即不须节节用工也。”
bǎi dài guò kè百代过客指时间永远流逝。唐 李白《春夜宴从弟桃花园序》:“夫天地者,万物之逆旅也;光明者,百代之过客也。”
yī rén shàn shè,bǎi fū jué shí一人善射,百夫决拾古谚语,意思是为将者善战,其士卒亦必勇敢无前。比喻凡事为首者倡导于前,则其众必起而效之。春秋·鲁·左丘明《国语·吴语》:“夫一人善射,百夫决拾,胜未可成也。”
yī chǐ shuǐ fān téng zuò bǎi zhàng bō一尺水翻腾做百丈波比喻说话夸大之极。同“一尺水翻腾做一丈波”。元 王晔《桃花女》第二折:“你将那半句话搬调做十分事,一尺水翻腾做百丈波。”
qiān ér bā bǎi千儿八百一千左右。胡天培《山村新人》:“一春天,保管能赚他个千儿八百的。”
bǎi zú zhī chóng,duàn ér bù jué百足之虫,断而不蹶比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。同“百足之虫,至死不僵”。唐 马总《意林》卷一:“百足之虫,断而不蹶。”
quàn bǎi fěng yī劝百讽一形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。意在使人警戒,但结果却适得其反。《史记·司马相如列传》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奏雅,不已亏乎?”
liú fāng bǎi shì流芳百世流:流传;芳:花草的香气;比喻好的名声;百世:古人以30年为一世;形容极为久远的时间。美好的名声在后世永久流传。也作“流芳千古”。南朝 宋 刘义庆《世说新语 尤悔》:“桓公卧语曰:‘作此寂寞,将为文景所笑。’既而屈起坐曰:‘既不能流芳后世,亦不足复遗臭万载耶?’”
sān bǎi wèng jī三百瓮齑指长期以咸菜度日,生活清贫。齑,咸菜。三百瓮,极言其多,一时吃不完。宋·赵与颜《娱书堂诗话》上卷:“旧传一贫士死,见阴更,为言‘当年生,汝有三百瓮齑禄未尽。’”
yǐ yī fèng bǎi以一奉百奉:供养。用一个人生产的物品供养一百个人。指生产的人少,消费的人多。汉 王符《潜夫论 浮侈》:“一夫耕,百人食之;一妇桑,百人衣之;以一奉百,孰能供之?”