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成语	解释	出处
jīn shé bì kǒu金舌弊口	金舌：用金子做舌头；弊：破。用金做的舌头，说破了嘴。比喻说话很多，枉费口舌。	《荀子·正论》：“金舌弊口，犹将无益也。”
xián kǒu diàn bèi衔口垫背	衔口：给死尸嘴含珍珠等物；垫背：给死尸背上放钱。借指死亡。	清·曹雪芹《红楼梦》第72回：“凤姐道：‘我又不等着衔口垫背，忙什么呢！’”
qún kǒu shuò jīn群口铄金	铄：熔化。众口一词能够把金属熔化。指舆论可以混淆是非。	宋·李纲《谢亲笔札子》：“陛下察其心于群口铄金之际，薄其罪于众人欲杀之时。”
liǎng jiān hé kǒu两肩荷口	犹言两个肩膀扛张嘴，比喻只会吃饭不会干事。
kāi kǒu jiàn hóu lóng开口见喉咙	犹言开口见心。说话直爽，没有隐曲。	明·唐顺之《与洪方洲书》：“近来觉得诗文一事，只是直写胸臆，如谚语所谓开口见喉咙者。”
xuè kǒu pēn rén血口喷人	比喻用恶毒的话诬蔑或辱骂别人。	宋僧晓莹《罗湖野录》：“含血喷人，先污其口；百丈野狐，失头狂走。”
kǒu shàng rǔ xiù口尚乳臭	嘴里还有奶腥味。表示对年轻人的轻视。	东汉班固《汉书高帝纪上》：“是口尚乳臭，不能当韩信。”
bǎi kǒu tóng shēng百口同声	大家所说的都一样。	清魏秀仁《花月痕》第五十一回：“时已亭午，小珠跌坐坟下，哭个不住。末后秃头与跟人劝止，大众百口同声，小珠方停了哭，谢了善人村父老，就到秃头家来。”
shī zī dà kāi kǒu狮子大开口	比喻要价或所提条件很高。	清·褚人获《隋唐演义》第12回：“狮子大开口，做一个门户势子，等候来人，上中下三路，皆不能出其匡郭。”
shì fēi kǒu shé是非口舌	因说话引起的误会或纠纷。	明·冯梦龙《古今小说·滕大尹鬼断家私》：“若是为田地上坏了手足亲情，到不如穷汉赤光光没得承受，反为干净，省了许多是非口舌。”
wàn kǒu yī tán万口一谈	千千万万人说同样的话。比喻意见一致。	《宋史·胡铨传》：“今内而百官，外而军民，万口一谈，皆欲食伦之肉。”
yǎ kǒu wú shēng哑口无声	形容理屈词穷的样子。同“哑口无言”。	《再生缘》第三九回：“话说孟夫人听了这些言语，只气的哑口无声。”
chì kǒu dú shé赤口毒舌	赤：火红色。形容言语恶毒，出口伤人。	唐卢仝《月蚀》诗：“月蚀鸟宫十三度，鸟为居停主人不觉察，贪向何人家，行赤口毒舌，毒舌头上吃却月，不啄杀。”
kāi kǒu jiàn dǎn开口见胆	见“开口见心”。	宋·宗绍《无门关·赵州洗钵》：“赵州开口见胆，露出心肝。”
bān kǒu nòng shé搬口弄舌	挑拨是非。同“搬唇递舌”。	明施耐庵《水浒传》第四十四回：“必然嫂嫂见我做了这些衣裳，一定背后有说话；又见我两日不回，必有人搬口弄舌，想是疑心，不做买卖。”
zàn bù róng kǒu赞不容口	赞：称赞。赞美的话嘴里已容纳不下。	清·夏敬渠《野叟曝言》第139回：“圣公待其书完，接过讽咏，觉情文交至，于无可形容处形容出来，与历来名人所题另是一付杼轴，不禁赞不容口。”
zhòng kǒu xūn tiān众口熏天	指群言可以动天。比喻舆论力量大。	《吕氏春秋离谓》：“毁誉成党，众口熏天。”
zhòng kǒu nán tiáo众口难调	众人的口味很难调配恰当。比喻难以让所有的人都满意。调：调理；调配。	宋欧阳修《归田录》第一卷：“和傅说之羹，实难调于众口。”
sǐ bù kāi kǒu死不开口	至死也不说话。指缄口不言	老舍《四世同堂》：“别跟我装蒜了，死不开口。打开天窗说亮话，你的小命攥在我手心里。”
tāo kǒu chán shé饕口馋舌	比喻贪吃的人。	清李绿园《歧路灯》第33回：“暖烘烘云蒸霞蔚而至；饕口馋舌，雄纠纠排山倒海而来。”
dù kǒu tūn shēng杜口吞声	形容一句话也不说。	南朝宋范晔《后汉书宦者传黄节》：“群公卿士杜口吞声，莫敢有言。”
xìn kǒu hú yán信口胡言	随口乱说。指毫无根据、不负责任地瞎说。	清吴璿《飞龙全传》第一回：“这里什么去处，你敢信口胡言！”
mǎn kǒu zhī hū zhě yě满口之乎者也	满口文言词语。指人物的书呆子气。	鲁迅《呐喊·孔乙己》：“他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。”
wéi kǒu qǐ xiū惟口起羞	谓言语不慎，招致羞辱。	《尚书·说命中》：“惟口起羞，惟甲胄起戎。”
tǒng yī kǒu jìng统一口径	比喻大家对待问题采取一致的态度。	莫应丰《将军吟》第41章：“联合宣传队里头有的工人和战士似乎有话不敢说，都是统一的口径。”
suō yī jié kǒu缩衣节口	指省吃省穿，生活节俭。	宋苏轼《乞不给散青苗钱斛状》：“农民之家，量入为出，缩衣节口，虽贫亦足。”
shǐ kǒu jiǎo lài矢口狡赖	死也不肯承认。
mù dìng kǒu dāi目定口呆	同“目瞪口呆”。	《说唐》第二一回：“惊得王小二目定口呆，眼巴巴看他把三十枝毛竹拖去了。”
fēn fáng jiǎn kǒu分房减口	亦作“分身减口”。旧时荒年，为减轻家庭负担，维持生计，人口多者每使部分外出逃荒，谓分房减口或分身减口。	元·无名氏《合同文字》楔子：“如今为这六料不收，上司言语，着俺分房减口。兄弟你守着祖业，俺两口儿到他邦外府，赶熟去来。”
shí bù chōng kǒu食不充口	见“食不餬口”。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第35卷：“真是衣不遮身，食不充口，吃了早起的，无那晚夕的。”
jiāo kǒu jiàn yù交口荐誉	交：一齐，同时；交口：众口一辞；荐：推举。异口同声地推荐和赞扬。	唐·韩愈《柳志厚墓志铭》：“诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。”
shǐ kǒu fǒu rèn矢口否认	一口咬定；坚决不承认。	姚雪垠《李自成》第一卷第16章：“他为着面子上光彩，矢口否认他的妹妹是‘如夫人’。”
kǒu sòng xīn wéi口诵心维	口里念诵，心里思考。	明·沈德符《野获编补遗·内监·纪述内臣》：“谓内书堂进世则所进，与《忠鉴录》同立课程，使其口诵心维，可以迁善改过。”
wǎng kǒu kuáng shé枉口诳舌	见“枉口拔舌”。	明·吴承恩《西游记》第97回：“那张氏穿针儿枉口诳舌，陷害无辜。”
kǒu bù yìng xīn口不应心	应：符合。嘴里说的和心里想的不一致。	明冯梦龙《醒世恒言》第八卷：“官人，你昨夜恁般说，却又口不应心，做下那事！”
yǐ kǒu wèn xīn以口问心	一面口中自问，一面心中盘算。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷四：“［程元玉］随又忖道：‘妇人之言，何足凭谁！况且他一顿饭钱，尚不能预备，就有惊恐，他如何出力相报得？’以口问心，行了几里。”
rú chū yī kǒu如出一口	象从一张嘴里说出来的。形容许多人说法一样。	先秦韩非《韩非子内储说下》：“问左右，左右言无有，如出一口。”
kǒu fèi mù chì口沸目赤	形容人情绪激动，声音脸色都很严厉的样子。	西汉韩婴《韩诗外传》第九卷：“言人之非，嗔目扼腕，疾言喷喷，口沸目赤。”
yì kǒu tóng yīn异口同音	不同人说同样的话，形容看法、意见完全一致。	南朝·梁·沈约《宋书·庾炳之传》：“伏复深思，只有愚滞，今之事迹，异口同音，便是彰著，政未测得物之数耳。”
liú kuài rén kǒu流脍人口	谓（诗文等）被人广为传颂称美。	明·王世贞《曲藻》：“杨状元慎才情盖世，所著有《洞天玄记》、《陶情乐府》、《续陶情乐府》，流脍人口，而颇不为当家所许。”
shùn kǒu kāi hé顺口开河	犹言信口开河。不假深思，不负责任地随口乱说。	清·石玉昆《三侠五义》第十回：“我原来是私访，为何顺口开河？”
piàn kǒu zhāng shé骗口张舌	搬弄口舌。	元·无名氏《马陵道》第四折：“你道是同心共胆，还待要骗口张舌，我只问你三回两歇，怎送的我二足双瘸！”
yī lái shēn shǒu，fàn lái zhāng kǒu衣来伸手，饭来张口	形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。	清·文康《儿女英雄传》第31回：“安公子是自幼娇养，衣来伸手，饭来张口的人。”
shuǐ lái shēn shǒu，fàn lái zhāng kǒu水来伸手，饭来张口	形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。	清曹雪芹《红楼梦》第61回：“你们深宅大院，‘水来伸手，饭来张口’，只知鸡蛋是平常东西，那里知道外头买卖的行市呢？”
xìn kǒu kāi hē信口开呵	见“信口开合”。	元·尚仲贤《气英布》第一折：“你待要着死撞活，将功折过，你休那里信口开呵。”
kǒu sòng xīn wéi口诵心惟	诵：朗读；惟：思考。口中朗诵，心里思考。	明王守仁《传习录》中卷：“讽诵之际，务令专心一志，口诵心惟。”
qián kǒu cè mù箝口侧目	箝口：闭口不说话；侧目：怒目而视。闭嘴怒目而视。形容敢怒不敢言	清·郑观应《盛世危言·吏治上》：“上司荐之曰干员，同僚推之曰能吏，小民之受其鱼肉者，虽痛心疾首箝口侧目，而无奈何也。”
xìn kǒu hú zhōu信口胡诌	信口：随便开口。毫无根据、不负责任的乱说。比喻不负责任随口乱说。	元·康进之《李逵负荆》第一折：“誓今番泼水难收，到那里问缘由，怎敢便信口胡诌？”
yī kǒu yī shēng一口一声	犹口口声声。	《金瓶梅词话》第七回：“西门庆那里肯，一口一声只叫‘姑娘请受礼。’”
qián kǒu jié shé箝口结舌	结舌：舌头转不动。闭口不说话。形容不敢讲话	宋·司马光《乞改求谏诏书札子》：“是诏书始于求谏，而终于拒谏也，臣恐天下之士益箝口结舌，非国家之福也。”
mó kǒu gāo shé摩口膏舌	磨练口舌。形容讲话很厉害，善于挑拨诬陷。	汉·王充《论衡·自纪》：“羊胜之徒，摩口膏舌；邹阳自明，入狱复出。”
miǎn kāi zūn kǒu免开尊口	不必开口说什么。多表示要求不会得到同意。	田汉《关汉卿》第五场：“谁跟你开玩笑！这事让朱四姐出面，你就免开尊口！”
kǒu shuō wú píng口说无凭	单凭口说，不足为据。	元乔吉《扬州梦》第四折：“咱两个口说无凭。”
yáng rù hǔ kǒu羊入虎口	羊落到了虎口里。比喻落入险境，有死无生	清·钱彩《说岳全传》第16回：“犹如驱羊入虎口耳。”
kǒu méi zhē lán口没遮拦	指说话没任何顾忌，信口胡言	元·王实甫《西厢记》第三本第二折：“小孩儿家口没遮拦，一迷的将言语摧残。”
yǎn kǒu shī shēng掩口失声	谓忍不住笑出声来。	明·马愈《马氏日抄·风异》：“众闻予言，将以为诞也，皆掩口失声。”
qīng yán sì kǒu轻言肆口	说话轻率、放肆。	《旧唐书·张玄素传》：“近代宋孝武轻言肆口，侮弄朝臣，攻其门户，乃至狼狈。”
kǒu kuài xīn zhí口快心直	有啥说啥；想啥说啥。形容人性情直爽；语言明快。	清曹雪芹《红楼梦》：“云姑娘，你如今长大了，越发心直嘴快了。”
áo yá jǐ kǒu聱牙戟口	聱牙：不顺口。形容文词艰涩，拗口难读。	《明史文苑传三李攀龙》：“所拟乐府，或更古数字为己作，文则聱牙戟口，读者至不能终篇。”
wàng kǒu bā shé妄口巴舌	比喻胡言乱语。有时也指造谣污蔑。	清·曹雪芹《红楼梦》第120回：“只要自己拿定主意，必定还要妄口巴舌血淋淋的起这样恶誓么？”
hǎo yán zì kǒu，yǒu yán zì kǒu好言自口，莠言自口	莠言：坏话。好话出自他的口，坏话出自他的口。指人说话反复无常。	《诗经·小雅·正月》：“好言自口，莠言自口。忧心愈愈，是以有侮。”
kǒu dāi mù dùn口呆目钝	见“口呆目瞪”。	克非《春潮急》二五：“张福寿顿时口呆目钝，半天才小声说：‘我晓得的喃！我又没去戴过红花、吃过油大。’”
qián kǒu bù yán钳口不言	钳口：闭口。闭着嘴不说话。	《庄子·田子方》：“吾形解而不欲动，口钳而不欲言，吾所学者，直土梗耳！”
jiāo kǒu chēng yù交口称誉	交口：大家一齐说；称誉：称扬赞誉。大家同声称赞。	唐韩愈《柳子厚墓志铭》：“诸公要人，争欲令我出门下，交口荐誉之。”
kǔ kǒu zhī yào苦口之药	苦口：口味苦。有疗效的药往往味苦难吃。比喻尖锐的批评，听起来觉得不舒服，但对改正错误很有好处。	晋·陈寿《三国志·吴志·孙奋传》：“夫良药苦口，惟疾者能甘之；忠言逆耳，惟达者能受之。”
qī kǒu bā zuǐ七口八嘴	同“七嘴八舌”。	鲁迅《坟·我之节烈观》：“既不羞自己怯弱无能，也不提暴徒如何惩办，只是七口八嘴，议论他死了没有，受污没有，死了如何好，活着如何不好。”
kǔ kǒu pó xīn苦口婆心	苦口：不厌其烦地反复劝说与开导；婆心：老婆婆的心肠；指好意、善意。好心好意；不厌其烦地劝说或开导。形容耐心恳切地再三规劝。	宋释道原《景德传灯录泉州道匡禅师》：“问：‘学人根思迟回，乞师曲运慈悲，开一线道。’师曰：‘遮个是老婆心。’”
yī yán chū kǒu，sì mǎ nán zhuī一言出口，驷马难追	驷马：四匹马拉车。话说出了口，就是四匹马拉车也难追回。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。	宋·欧阳修《笔说·驷不及舌说》：“俗云：一言出口，驷马难追。《论语》所谓‘驷不及舌’也。”
niú kǒu zhī xià牛口之下	借指卑下的地位。	《史记·商君列传》：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥于秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。”《吕氏春秋·举难》等又载有宁戚饭牛得到齐桓公赏识的事。
xiāo yīn kōng kǒu哓音瘏口	犹言舌敝唇焦。形容说话之多，费尽口舌。	梁启超《本馆第一百册祝辞》：“虽然，菲封不弃，敝帚自珍，哓音瘏口，亦已三年，言念前劳，不欲泯没。”
bǐ fá kǒu zhū笔伐口诛	伐：声讨，攻打；诛：痛斥，责罚。从口头和书面上对坏人坏事进行揭露和声讨。	清忧患余生《<官场现形记>序》：“而吾辈不畏强御，不避斧钺，笔伐口诛，大声疾呼。”
dùn kǒu wú yán顿口无言	张口结舌，说不出话。	明施耐庵《水浒传》第103回：“骂得王庆顿口无言，插烛也似磕头求方便。”
bān kǒu nòng chún搬口弄唇	搬：搬弄；弄：卖弄。指说长道短，挑拔是非或卖弄口才。	明·施耐庵《水浒传》第43回：“又见我两日不回，必有人搬口弄舌，想是疑心，不做买卖。”
jiāo kǒu tóng shēng交口同声	犹言众口一词。	明·冯梦龙《醒世恒言》第24卷：“以故人人到母后跟前，交口同声，誉称晋王仁孝聪明，不似太子寡恩傲礼。”
lóng kǒu duó shí龙口夺食	指庄稼收获期内于连雨天抢收粮食	胡正《汾水长流》第18章：“眼看到了这‘龙口夺食’的麦收季节，他的麦地又多，错一天，就怕把他们到口的麦子耽误了。”
nè kǒu shǎo yán讷口少言	讷口：不善于说话。不善言谈，说话不多。	《史记·李将军列传》：“广讷口少言，与人居则画地为军陈，射阔狭以饮。”
huò cóng kǒu shēng祸从口生	指言语不慎招致灾祸。
jìn kǒu juàn shé噤口卷舌	谓缄默不言。	宋·苏洵《谏论下》：“迁其赏于不谏，迁其刑于谏，宜乎臣之噤口卷舌，而乱亡随之也。”
bǎi kǒu mò biàn百口莫辩	莫：不能；辩：辩白。即使有一百张嘴也辩白不清。形容不管怎样辩白也说不清楚。	清俞樾《右台仙馆笔记大虹村》：“细细幻形以挫辱之耳，然自此百口莫辩矣。”
kǒu jiǎo shēng fēng口角生风	比喻说话流利，能说会道。	郭沫若《洪波曲》第11章：“这样骂人的时候却是口角生风，不再有‘这个是’的打搅了。”
jiāo kǒu zàn yù交口赞誉	交：一齐，同时。异口同声地称赞。	唐韩愈《柳志厚墓志铭》：“诸公要人，争欲令出我们下，交口荐誉之。”
nòng kǒu míng shé弄口鸣舌	弄口：逞巧辩，搬弄是非；鸣：发声。掉弄口舌。指巧言辩饰或挑拔是非。	南朝梁·任昉《奏弹范缜》：“弄口鸣舌，只足饰非。”
huò cóng kǒu chū祸从口出	灾祸从讲话中引出。指说话不慎就会招来灾祸。	晋傅玄《口铭》：“病从口入，祸从口出。”
jīn shé bì kǒu金舌蔽口	比喻闭口不说话。	《荀子正论》：“金舌蔽口，犹将无益也。”
mù zhēng kǒu dāi目怔口呆	同“目瞪口呆”。	茅盾《惊蛰》：“当下那霹雳似的一声，真把所有在场的贵客都吓得目怔口呆。”
zhòng kǒu yī cí众口一辞	许多人都说同样的话，看法或意见一致。	宋欧阳修《濮议》卷四：“众口一辞，纷然不止。”
kǒu bēi zài dào口碑载道	口碑：众口称颂就像文字刻在石碑上；载：充满。群众的称颂一路上都能听得到。形容到处受人称赞。	明张煌言《甲辰九月狱中感怀三首（其一）》：“口碑载道是还非，谁识蹉跎心事违？”
jiān kǒu bù yán缄口不言	缄：封闭；言：说话。封住嘴巴；不开口说话。	《明史何遵传》：“正德间，给事、御史挟势凌人，趋权择便，凡朝廷大阙失，群臣大奸恶，缄口不言。”
zhòng kǒu xiāo xiāo众口嚣嚣	嚣：喧嚷，吵嚷。大家都吵吵嚷嚷地说着	唐·韩愈《子产不毁乡校烦》：“游于乡之校，众口嚣嚣。”
zhòng kǒu jiāo jiàn众口交荐	交：俱，共。许多人一致推荐。	清·褚人获《隋唐演义》第82回：“玄宗见众口交荐李白之才，便传旨赠李白以五品冠带朝见。”
xìn kǒu cí huáng信口雌黄	古时写字用黄纸；写错了就用雌黄涂了重写。比喻不顾事实；随口乱说。雌黄：鸡冠石；黄赤色。	南北朝刘孝标《广绝交论》：“雌黄出其唇吻，朱紫由其月旦。”李善注引晋孙盛《晋阳秋》：“王衍，字夷甫，能言，于意有不安者，辄更易之，时号口中雌黄。”
qián kǒu cè mù钳口侧目
wàn kǒu yī cí万口一辞	千千万万人说同样的话。比喻意见一致。	唐孙樵《武皇遗剑录》：“群疑胶牢，万口一辞。”
zhòng kǒu rú yī众口如一	许多人都说同样的话，看法或意见一致。同“众口一辞”。	明沈德符《野获编吏部一都给事升转》：“而谓科臣但当内擢，其最不肖者间出一二人于外，则众口如一。”
qīng kǒu bái shé青口白舌	指说话不知轻重，触犯忌讳。	洪深《五奎桥》第一幕：“这样的好风水，保桥还来不及呢！岂可青口白舌，轻易说拆去么？”
xīn fú kǒu fú心服口服	心里和嘴上都信服。形容真心服气或认输。	先秦庄周《庄子寓言》：“利义陈乎前，而好恶是非直服人之口而已矣。使人乃以心服，而不敢蘁立，定天下之定。”
fáng rén zhī kǒu，shèn yú fáng chuān防人之口，甚于防川	防：阻止；甚：超过；川：河流。想堵住人民的嘴，比堵塞河川还难。指不让人民说话，是不明智的。	《晋书·孔严传》：“古人为政，防人之口，甚于防川。”
wèi kǒu shèn shì畏口慎事	慎：谨慎。说话谨慎，做事小心。	宋·苏轼《答吴子野书》：“近日始畏口慎事，虽已迟，犹胜不悛也。”
zàn bù jué kǒu赞不绝口	赞：称赞；绝：停。不住口地称赞。	明冯梦龙《警世通言假神仙大闹华光庙》：“字势飞舞，魏生赞不绝口。”
mù dèng kǒu duō目瞪口哆	瞪：眼睛发愣；哆：张口的样子。瞪着眼睛说不出话来。形容吃惊的样子。	宋·洪迈《夷坚丁志·荆山客邸》：“翻揭席荐，无所见而出，面色如墨，目瞪口哆，不能复言。”

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