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成语解释出处
guān mén yǎng hǔ，hǔ dà shāng rén关门养虎，虎大伤人比喻纵容助长坏人坏事，到头来自己受害。清·钱彩《说岳全传》第40回：“古人说的‘关门养虎，虎大伤人’。这个东西，如何养得熟的。”
jì rén yán xià寄人檐下犹言寄人篱下。清·陈维菘《贺新郎·乙卯元日》：“抖擞门丞秦叔宝，贝带璘斒光射，笑公等、寄人檐下。”
yī rén fēi shēng，xiān jí jī quǎn一人飞升，仙及鸡犬用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。同“一人得道，鸡犬升天”。语出汉 淮南王刘安举家升天的传说。清 蒲松龄《聊斋志异 促织》：“天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹、并受促织恩荫。闻之：‘一人飞升，仙及鸡犬。’信夫！”
rén shǔ zhī tàn人鼠之叹感叹人与人之间的地位悬殊。西汉·司马迁《史记·李斯列传》：“于是李斯乃叹曰：‘人之贤、不肖，譬如鼠矣，在所自处耳！’”
jué mù rén掘墓人挖墓穴埋葬死者的人。比喻摧毁旧制度的人。柳青《创业史》第二部第五章：“孝子拴拴和几个年轻力壮的掘墓人，现在下墓坑里去了。”
dá rén lì rén达人立人达：引进；立：培植。指帮人建功立业。宋·程颐、程颢《二程全书·遗书》：“夫仁者达人立人，取譬可谓仁之方而已。”
xiān xiǎo rén hòu jūn zǐ先小人后君子先不讲客气，说明条件，按章办事，然后再讲礼貌。清·西周生《醒世姻缘传》第49回：“凡事先小人后君子好，先君子后小人就不好了。”
lù yáo zhī mǎ lì，rì jiǔ jiàn rén xīn路遥知马力，日久见人心路途遥远才能知道马的力气大小，日子长了才能看出人心的好坏。元 无名氏《争报恩》第一折：“则愿得姐姐长命富贵，若有些儿好歹，我少不得报答姐姐之恩，可不道路遥知马力，日久见人心。”
rén shēng rú zhāo lù人生如朝露朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。《汉书·苏武传》：“人生如朝露，何久自苦如此。”
yī rén lì zhì，wàn fū mò duó一人立志，万夫莫夺形容志向坚定，别人很难改变。明·冯梦龙《醒世恒言》第五卷：“正是‘一人立志，万夫莫夺。’”
yī rén gāo shēng，zhòng rén dé jì一人高升，众人得济比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着沾光。梁斌《红旗谱》第一卷：“一人高升，众人得济。你一个人挣钱，一大家子人不受急窄了。”
wàn shì bù qiú rén万事不求人指做事只靠自己的努力，不依赖别人。老舍《英国人》：“多数的英国人愿当鲁滨孙，万事不求人。”
xiān shēng duó rén先声夺人声：声势；夺人：指动摇人心。先张扬自己的声势以压倒对方。也比喻做事抢先一步。先秦 左丘明《左传 昭公二十一年》：“军志有之：先人有夺人之心，后人有待其衰。”
cāng cù zhǔ rén仓卒主人仓卒：匆忙。客人突然到来，仓促中招待不周，难尽主人之礼。晋 葛洪《西京杂记》第四卷：“有仓卒客，无仓卒主人。”
tīng rén chuān bí听人穿鼻听：任凭；穿鼻：牛鼻子穿桊。比喻听凭别人摆布。《南史 张弘策传》：“徐孝嗣才非柱石，听人穿鼻。”
rén qù lóu kōng人去楼空人走了；楼空着。表示旧地重游时对亲友的怀念。唐 崔颢《黄鹤楼》诗：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼，黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”
fǔ yǎng yú rén俯仰于人俯仰：低头和抬头，泛指一举一动。形容一举一动都随人摆布。明·焦竑《玉堂丛语·宠遇》：“平生诗文甚多，不能俯仰于人，故能不显云。”
rén qióng zhì duǎn人穷志短穷：困厄；短：短小。人的处境困厄，志向也就小了。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十一回：“所谓人穷志短，我那里敢和他较量，只索避了。”
rén shēng hé chù bù xiāng féng人生何处不相逢〖释义〗指人与人分手后总是有机会再见面的。宋 欧阳修《归田录》卷一：“若见雷州寇司户，人生何处不相逢。”
cái zǐ jiā rén才子佳人才子：有文学才华的男人；佳人：容貌美丽的女子。有才学的男子和美貌的女子。旧时指才华杰出的男子与容貌秀美的女子。旧时多指有爱情关系或婚姻关系匹配相当的男女。宋 晁补之《鹧鸪天》词：“夕阳荒草本无恨，才子佳人空自悲。”
wěi guò yú rén委过于人形容嫁祸给别人。
rú wéi qí shēng，rú jiàn qí rén如闻其声，如见其人象听到他的声音，象见到他本人一样。形容对人物的刻画和描写非常生动逼真。唐 韩愈《独孤申叔哀辞》：“濯濯其英，晔晔其光，如闻其声，如见其容。”
rén fēi cǎo mù人非草木见“人非木石”。明·施耐庵《水浒传》第十七回：“众人道：‘上复观察，小人们人非草木，岂不省的？’”
zì zuò jiě rén自作解人指不明真意而乱发议论的人。南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“非但能言人不可得，正索解人亦不得。”
sì hǎi tā rén四海他人谓没有亲戚关系。元·尚仲贤《三夺槊》第三折：“俺虽然是旧忠臣，则是四海他人。”
rén cái bèi chū人才辈出人才：指德才兼备的人或有某种特长的人；辈出：成批地连续出现。有才能的人一批接一批涌来。形容人才一批接一批不断涌现。清 李渔《闲情偶寄 词曲 格局第六》：“犹之诗、赋、古文以及时艺，其中人才辈出，一人胜似一人。”
bù yǐ rén fèi yán不以人废言废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。春秋 孔子《论语 卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”
xī shì níng rén息事宁人息：平息；宁：安定。指调解纠纷；使事情平息下来；使人们平安相处。南朝 宋 范晔《后汉书 章帝纪》：“其令有司，罪非殊死且勿案验，及吏人条书相告，不得听受，冀以息事宁人，敬奉天气。”
rén féng xǐ shì jīng shén shuǎng人逢喜事精神爽人遇到喜庆之事则心情舒暢。清 褚人获《隋唐演义》第七回：“人逢喜事精神爽，闷向心来瞌睡多。”
dú yì yú rén独异于人独：独自，单独；异：不同。独自与别人不同的。一般指不同于世俗。《老子》第二十章：“我欲独异于人，而贵食母。”
chí rén cháng duǎn持人长短谓抓住他人的缺点过失作为把柄，加以攻击。《云笈七签》卷三九：“第二十九戒，不得持人长短，更相嫌恨。”
lìng rén hán xīn令人寒心让人失望而痛心。清·李宝嘉《官场现形记》第47回：“我们做了封疆大吏，上头还如此不放心我们，听了叫人寒心！”
máng rén shuō xiàng盲人说象比喻看问题以偏概全。元 黄溍《书袁通甫诗后》：“吾侪碌碌，从俗浮沉，与先生相去远甚，而欲强加评品，正如盲人说象。”
yī rén dé dào，jī quǎn fēi shēng一人得道，鸡犬飞升比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着沾光。鲁迅《二心集·张资平氏的“小说学”》：“但作者一转方向，则一人得道，鸡犬飞升，何况神仙的遗蜕呢。”
shù yóu rú cǐ，rén hé yǐ kān树犹如此，人何以堪堪：胜任。树木尚且凋落，人怎能不衰老北周·庾信《枯树赋》：“昔年移柳，依依江南，今看摇落，凄怆江潭，树犹如此，人何以堪。”
suì yuè bù dài rén岁月不待人岁月：时间；待：等。指时间流逝，不因人而停留。晋·陶潜《杂诗》：“盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。”
xué jiū tiān rén学究天人有关天道人事方面的知识都通晓。形容学问渊博。汉·司马迁《报任少卿书》：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”
zhǎng tā rén zhì qì，miè zì jǐ wēi fēng长他人志气，灭自己威风指一味助长别人的声势，而看不起自己的力量。明 吴承恩《西游记》第三十三回：“众怪上前道：‘大王，怎么长他人志气，灭自己威风 ？\'”明 施耐庵《水浒传》第二回：“你两个闭了鸟嘴！长别人志气，灭自己威风。”
rén yún yì yún人云亦云云：说。人家怎么说；自己也跟着怎么说。指没有主见。金 蔡松年《槽声同彦高赋》诗：“槽床过竹春泉句，他日人云吾亦云。”
yī rén dí一人敌指匹夫之勇，止足以敌一人。语出《孟子 梁惠王下》：“夫抚 剑疾视，曰：‘彼恶敢当我哉！’此匹夫之勇，敌一人者也。”
guān chǎng ǎi rén观场矮人谓见识浅鄙者。清·刘献廷《广阳杂记》卷二：“与紫庭诸葛孔明之出祁山，屯兵五丈原之失，叹陈寿之论孔明，分寸不失。观场矮人，未可与论古今也。紫庭见解超卓，迥出伦类，天下不多见也。”
yī dǒu mǐ yǎng gè ēn rén，yī dàn mǐ yǎng gè chóu rén一斗米养个恩人，一石米养个仇人送一斗米救人，人会怀感恩。送一石米给人会使人贪得无厌而反目成仇。指对人帮助要看时机与对象。清·吴敬梓《儒林外史》第22回：“郭先生，自古‘一斗米养个恩人，一石米养个仇人’，这是我们养他的不是了！”
jiù rén yī mìng，shèng zào qī jí fú tú救人一命，胜造七级浮屠指救人性命功德无量。明 冯梦龙《醒世恒言》第十卷：“官人差矣！不忍之心，人皆有之。救人一命，胜造七级浮屠。若说报答，就是为利了，岂是老汉的本念！”
qǐng rén zhuō dāo请人捉刀捉刀：指代人作文。代人做事或写文章。南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”
sā shǒu rén huán撒手人寰人寰：人世。指离开人世。章诒和《往事并不如烟·君子之交》：“程继先、王凤卿也撒手人寰。”
yá zì shā rén睚眦杀人睚：眼眶；眦：眼角；睚眦：生气瞪眼。因为别人瞪眼就杀了他。形容为人狭窄骄横。西汉·司马迁《史记·游侠列传》：“解布衣，为任侠行权，以睚眦杀人。”
yì gāo rén dǎn dà艺高人胆大技艺高超的人胆量也大。清·石玉昆《三侠五义》第66回：“这正是艺高人胆大。蒋爷竟不慌不忙的答道：‘实是半路出家，何必施主追问呢？’”
yǔ rén wéi shàn与人为善与：赞成；为：做；善：好；好事。原指赞成人学好。先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”
ài rén hào shì爱人好士爱护、重视人才。晋 陈寿《三国志 蜀志 先主传》：“圣姿硕茂，神武在躬，仁覆积德，爱人好士，是以四方归心焉。”
qiān rén suǒ zhǐ千人所指指：指责。许多人在指责。东汉 班固《汉书 王嘉传》：“里谚曰：‘千人所指，无病而死。’臣常为之寒心。”
rén yǎng mǎ fān人仰马翻人和马被打得翻倒在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂；不可收拾。清 李宝嘉《官场现形记》：“赵家一门大小，日夜忙碌，早已弄得筋疲力尽，人仰马翻。”
èr bā jiā rén二八佳人二八：指十六岁：佳人：美女。十五六岁的美女。宋·苏轼《李铃辖座上分题戴花》诗：“二八佳人细马驮，十千美酒渭城歌。”
yǐng rén jīn fǔ郢人斤斧同“郢匠挥斤”。宋·苏辙《和子瞻濠州七绝·观鱼台》：“庄子谈空惠子听，郢人斤斧俟忘形。莫嗟质丧无知者，对石何妨自说经。”
péi lē fū rén yòu zhé bīng赔了夫人又折兵赔：蚀本；折：亏损。比喻想算计别人；反而遭受双重损失。明 罗贯中《三国演义》第55回：“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵！”
yī rén zhī jiāo一人之交亲密得象一个人。形容交情深。清 吴敬梓《儒林外史》第54回：“那时我家先父就和娄氏弟兄是一人之交。”
wàn rén zhī dí万人之敌敌：对抗。指武艺高强可敌强敌。也指善于统帅军队以抵御强敌。亦作“万人敌”。晋·陈寿《三国志·蜀志·关羽等传评》 ：“关羽、张飞，皆称万人之敌，为世虎臣。”
rén shēng cháo lù人生朝露形容人生短暂
gù rén zhī qíng故人之情故人：旧友。指老朋友的情意。唐·李白《送友人》：“浮云游子意，落日故人情。”
miè jué rén xìng灭绝人性灭绝：完全失去；人性：人的性情。完全丧失了人的理性和情感。形容极端残忍；像野兽一样。傅抱石《郑板桥文集前言》：“一个是岳父灭绝人性，买通赃官，置无辜的女婿于死地。”
rén shēng miàn bù shú人生面不熟人的面貌陌生，素不相识。明 凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十：“孩子见大郎如此待得他好，心里虽也欢喜，只是人生面不熟，又不知娘的意思怎么，有些不妥贴，还想要去。”
gū jiā guǎ rén孤家寡人三代帝王的自称。后指脱离群众，孤立无助的人。清 曾朴《孽海花》第65回：“云岫的一妻一妾，也为这件事，连吓带痛的死了。到了今日，云岫竟变了孤家寡人了。”
qiān nù yú rén迁怒于人受甲的气向乙发泄或自己不如意时拿别人出气。《论语·雍也》：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。”朱熹注：“怒于甲者，不移于乙。”
chéng rén bù zì zài，zì zài bù chéng rén成人不自在，自在不成人人要有成就，必须刻苦努力，不可安逸自在。宋 罗大经《鹤林玉露》第九卷：“谚云：‘成人不自在，自在不成人。’此言虽浅，然实切至之论，千万勉之。”
rén qín jù wáng人琴俱亡俱：全，都；亡：死去，不存在。形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。南朝 宋 刘义庆《世说新语 伤逝》：“弦既不调，掷地云：‘子敬子敬，人琴俱亡！’恸绝良久，月余亦卒。”
bù dāng rén zǐ不当人子表示歉意或感谢的话，意思是罪过，不敢当。明·冯梦龙《醒世恒言》卷十：“多谢厚情，只是无功受禄，不当人子，老汉转来，定当奉酬。”
rén qíng zhī cháng人情之常通常情况下人们共有的情理或态度。宋 司马光《应诏论体要》：“凡用一人，必或以为贤，或以为不肖，此固人情之常，自古而然，不足怪也。”
shě jǐ jiù rén舍己救人舍己：牺牲自己。不惜牺牲自己去救别人。老舍《老张的哲学》：“舍己救人也要凑好了机会，不然，你把肉割下来给别人吃，人们还许说你的肉中含有传染病的细菌。”
suí rén fǔ yǎng随人俯仰谓随波逐流，从俗浮沉。清·包世臣《再与杨季子书》：“侯朝宗随人俯仰，致近徘优。”
chuáng tóu zhuō dāo rén床头捉刀人床：指坐榻；捉刀人：指执刀的卫士。站在坐榻边的卫士。比喻替别人代笔作文的人。南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”
quán kē rén ér全科人儿指父母、配偶、子女都健在的人。
gù rù rén zuì故入人罪故意把罪名加于人。宋·王禹偁《用刑论》：“然见其用刑与古相戾，何者？今法吏所禁之切者曰：‘故出入人罪而已。’”
dì kuàng rén xī地旷人稀旷：空旷；稀：稀少。地方大，人烟稀少。东汉 班固《汉书 地理志下》：“习俗颇殊，地广民稀。”
huì rén bù juàn诲人不倦诲：教导；诱导；倦：厌烦。指教导别人而不知疲倦。先秦 孔子《论语 述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
dà jiàng néng yǔ rén guī jǔ，bù néng shǐ rén qiǎo大匠能与人规矩，不能使人巧大匠：指在某方面造诣高的人；巧：灵巧。高明的匠人只能教人规矩，不能使人心灵手巧。指必须要主观努力，不能单依靠客观条件。战国·邹·孟轲《孟子·尽心》：“梓匠轮舆能与人规矩，不能使人巧。”
yī bù rú xīn，rén bù rú gù衣不如新，人不如故衣服以新为好，身边相伴的人以原来的为好。《晏子春秋·内篇杂上》：“衣莫若新，人莫若故。”
nán rén jià chuán，běi rén chèng mǎ南人驾船，北人乘马南方人善于驾船，北方人善于骑马。指各人均有所长。西汉·刘安《淮南子·齐俗训》：“胡人便于马，越人便于舟。”
tiān suí rén yuàn天随人愿上天顺从人的意愿。指事物的发展正合自己的心愿。元·张国宾《合汗衫》第二折：“谁知天从人愿，到得我家，不上三日，添了一个满抱儿小厮。”
xì fǎ rén rén huì biàn，gè yǒu qiǎo miào bù tóng戏法人人会变，各有巧妙不同比喻为人做事像变戏法一样，各有各的巧妙之处。鲁迅《现代史》：“俗话说，‘戏法人人会变，各有巧妙不同。’其实是许多年间，总是这一套，也总有人看。”
rén xīn wéi wēi人心惟危惟：是；危：险恶。指人的嗜欲之心是危险的。《尚书 大禹漠》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”
cháo zhōng yǒu rén hǎo zuò guān朝中有人好做官朝：朝廷。指因有权势的人做靠山就能得到重用。清·文康《儿女英雄传》第33回：“恰恰的被一个旁不相干的有心人听见了，倒着实的在那里关切，正暗合了‘朝中有人好做官’那句俗语。”
jīn rén zhī zhēn金人之箴比喻因有顾虑而闭口不说话。《孔子家语 观周》：“孔子观周，遂入太祖后稷之庙，庙堂右阶之前有金人焉，三缄其口，而铭其背曰：古之慎言人也。”
shén nù rén qì神怒人弃弃：抛弃。指罪大恶极，以至天神震怒，被百姓抛弃。唐·柳泽《论时政书》：“权侔人主，威震天下，然怙侈灭德，神怒人弃。”
féi shuǐ bù luò wài rén tián肥水不落外人田肥水：借指好处。指不让别人得到好处。沈从文《一个大王》：“俗话说‘肥水不落外人田’，因此一排人把步枪上了刺刀，守在门边，预备给这弁目过不去。”
rén shēng rú mèng人生如梦人生就好象一场梦。比喻世事无定，生命短促。亦作“人生若梦”。宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“人生如梦，一樽还酹江月。”
rén zhòng shèng tiān人众胜天聚集众人的力量，可以战胜大自然。《史记·伍子胥列传》：“吾闻之，人众者胜天，天定亦能破人。”
jiě líng hái xū xì líng rén解铃还须系铃人比喻由谁引起的麻烦，仍由谁去解决。宋 惠洪《林间集》卷下载：法灯泰钦禅师少解悟，然未为人知，独法眼禅师深奇之。一日法眼问大众曰：“虎项下金铃，何人解得？”众无以对。泰钦适至，法眼举前语问之，泰钦曰：“大众何不道：‘系者解得。’”由是人人刮目相看。
pín jiàn qīn qī lí，fù guì tā rén hé贫贱亲戚离，富贵他人合他人：外人；合：聚合。贫贱时亲朋戚友都疏远你，富贵时素不相识的人都会来巴结你。指人情冷暖，世态炎凉。明·冯梦龙《古今小说》第22卷：“有句古诗说得好，道是：‘贫贱亲戚离，富贵他人合。’贾似道做了国戚，朝廷恩宠曰隆，那一个不趋奉他？”
wèi rén shuō xiàng为人说项为：替；项：唐朝项斯，字子迁，为杨敬之所器重。指替人说好话。唐·杨敬之《赠项斯》：“平生不解藏人善，到处逢人说项斯。”
rén rén dé ér zhū zhī人人得而诛之得：可以，能够；诛：杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。《庄子·庚桑楚》：“为不善乎显明之中者，人得而诛之。”
rén qíng liàn dá人情练达人情：人情世故；练达：熟悉通达。指通晓待人处世的经验。清·曹雪芹《红楼梦》第五回：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”
rén shén tóng jí人神同嫉见“人神共嫉”。杨玉如《辛亥革命著记》第五章：“虐政密如蛛网，生民坠于涂炭，人神同嫉，天地不容。”
sǔn rén féi jǐ损人肥己犹损人利己。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第18卷：“如今这些贪人，拥着娇妻美妾，求田问舍，损人肥己，掂斤播两，何等肚肠。”
guǐ pà è rén鬼怕恶人比喻凶恶的人惧怕更凶恶者。旧题宋·苏轼《艾子杂说》：“王曰‘前人已不住矣，又安敢祸之？’艾子曰：‘真是鬼怕恶人也。’”
zhē rén ěr mù遮人耳目玩弄手法，掩盖真相。清 李汝珍《镜花缘》第73回：“又何尝有什么丑处！可见装点造作总难遮人耳目。”
zài rén wū yán xià，bù dé bù dī tóu在人屋檐下，不得不低头比喻受制于人，只得顺从。《上饶集中营·炼狱杂记》：“他劝你留得青山在，不怕没柴烧，在人屋檐下，不得不低头。”
lìng rén fà zhǐ令人发指令：使得；发指：头发竖起来。愤怒得使人头发都竖直起来。也作“令人发竖。”庄周《庄子 盗跖》：“谒者入通，盗跖闻之大怒，目如明星，发上指冠。”
rén zhī cháng qíng人之常情一般人通常有的感情。南朝 粱 江淹《杂体诗三十首》序：“文贵远贱近，人之常情；重耳轻目，俗之恒弊。”
yī gān rén fàn一干人犯指罪犯和有关的人。明·施耐庵《水浒传》第27回：“奸夫淫妇，虽该重罪，已死勿论。其余一干人犯，释放宁家。”
rén cái jǐ jǐ人才济济人才：指德才兼备的人或有某种特长的人。济济：众多的样子。形容有才能的人很多。济济：众多样子。清 李汝珍《镜花缘》第62回：“闰臣见人才济济，十分欢悦。”
rén qín liǎng wáng人琴两亡见“人琴俱亡”。唐·张说《为人作祭弟文》：“予羸老矣，伤心几何。人琴两亡，命也命也。”

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