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成语	解释	出处
mái mò rén cái埋没人才	不重视有才能的人，让其不能发挥作用。	清·李汝珍《镜花缘》第34回：“如此佳人，当日把他误作男装，若非孤家看出，岂非埋没人才。”
rén qín jù shì人琴俱逝	见“人琴俱亡”。	清·王鹏运《缰村词序》：“人琴俱逝，赏音阒然。”
xí rén gù jì袭人故技	袭：因袭，套用；故：过去。沿用别人使用过的伎俩。
shā rén rú má杀人如麻	杀死的人像乱麻一样数不清。形容杀人极多。	唐李白《蜀道难》诗：“朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。”
lìng rén mǎn yì令人满意	指让人意愿得到满足。	邓小平《太行区的经济建设》：“合作运动也还不能令人满意。”
rú jiàn qí rén如见其人	像看到他本人一样，形容对人物刻画非常生动逼真	唐·韩愈《独孤申叔哀辞》：“濯濯其英，晔晔其光，如闻其声，如见其容。”
jiē rén zhī duǎn揭人之短	将别人的短处揭露出来，公之于众。
xīn rén xīn shì新人新事	具有新的道德品质的人和体现新的高尚社会风尚的事。	老舍《剧本习作的一些经验》：“全国各处的工厂里、农村里、部队里、学校里、商店里、家庭里都有新人新事出现吗？”
zhēn rén miàn qián bù shuō jiǎ真人面前不说假	指在真诚的人或了解情况的人面前不说假话	宋·释普济《五灯会元·南康军云居山了元佛印禅师》：“真人面前不说假，佛也安，祖也安。”
fā rén shēn xǐng发人深省	发：启发；省：醒悟。启发人们深思而有所醒悟。	唐杜甫《游龙门奉先寺》诗：“欲觉闻晨钟，令人发深省。”
lìng rén fà zhǐ令人发指	令：使得；发指：头发竖起来。愤怒得使人头发都竖直起来。也作“令人发竖。”	庄周《庄子盗跖》：“谒者入通，盗跖闻之大怒，目如明星，发上指冠。”
féi shuǐ bù luò wài rén tián肥水不落外人田	肥水：借指好处。指不让别人得到好处。	沈从文《一个大王》：“俗话说‘肥水不落外人田’，因此一排人把步枪上了刺刀，守在门边，预备给这弁目过不去。”
qiàn rén zhuō dāo倩人捉刀	倩：请；捉刀：代人执笔作文。请人代做文章。	《三国志·魏志·陈思王植传》：“言出为论，下笔成章，顾当面试，奈何倩人？”南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”
rén duō kǒu zá人多口杂	指谈论的人多，各种议论都有。	《脂砚斋重评石头记》第九回：“宁府人多口杂，那些不得志的奴仆们端能造言诽谤主人。”
mǎ féi rén zhuàng马肥人壮	壮：强壮。形容军威雄壮，精神抖擞。	元·无名氏《射柳棰丸》第一折：“某麾下番兵浩大，猛将英雄，马肥人壮，不时在边抢掳。”
xī shì níng rén息事宁人	息：平息；宁：安定。指调解纠纷；使事情平息下来；使人们平安相处。	南朝宋范晔《后汉书章帝纪》：“其令有司，罪非殊死且勿案验，及吏人条书相告，不得听受，冀以息事宁人，敬奉天气。”
wù shì rén fēi物是人非	东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。	三国魏曹丕《与吴质书》：“节同时异，物是人非，我劳如何！”
gān dǎn zhào rén肝胆照人	指以赤诚之心待人。	清文康《儿女英雄传》第19回：“你又怎保得住你那东人父子一定也像你这等肝胆照人，一心向热的？”
suí rén fǔ yǎng随人俯仰	谓随波逐流，从俗浮沉。	清·包世臣《再与杨季子书》：“侯朝宗随人俯仰，致近徘优。”
huāng wú rén yān荒无人烟	形容偏僻荒凉；没有人家。人烟：住户。	穆欣《南线巡回解放西昌之战》：“部队指战员忍饥受寒，翻越高达四千二百米荒无人烟的大山。”
yǔ bù jīng rén sǐ bù xiū语不惊人死不休	语：言语。形容作诗或写文章极力追求寻觅惊人的佳句。	唐·杜甫《江上值水如海势聊短述》诗：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”
zhuó rén xiān biān着人先鞭	比喻做事情比别人抢先一步。	《晋书·刘琨传》：“与范阳祖逖为友。闻逖被用，与亲故书曰：‘吾枕戈待旦，志枭逆虏；常恐祖生先吾着鞭。’”
bié yǒu rén jiān别有人间	犹别有天地。	清卓发之《裓园嫘史》诗序：“清凉山之畔，竹径数转，别有人间。”
rén pà chū míng zhū pà zhuàng人怕出名猪怕壮	人怕出了名招致麻烦，就象猪长肥了就要被宰杀一样。	清曹雪芹《红楼梦》第83回：“俗话儿说的，‘人怕出名猪怕壮’，况且又是个虚名儿。”
tiān suí rén yuán天随人原	上天顺从人的意愿。形容事态恰如所望。
qiān rén nuò nuò，bù rú yī shì è è千人诺诺，不如一士谔谔	指众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。	《史记商君列传》：“赵良曰：‘千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺，不如一士之谔谔。’”
rén xīn qí，tài shān yí人心齐，泰山移	只要大家一心，就能发挥出极大的力量。	王朔《一点正经没有》：“人心齐泰山移蚂蚱还有四两肉一个萝卜一个坑咱们怎么就不能从无到有从小到大由弱变强呢？”
rén tóng cǐ xīn，xīn tóng cǐ lǐ人同此心，心同此理	指合情合理的事，大家想法都会相同。	清文康《儿女英雄传》：“只是她也是个女孩儿。俗语说的：‘人同此心，心同此理。’”
rén xīn wéi wēi人心惟危	惟：是；危：险恶。指人的嗜欲之心是危险的。	《尚书大禹漠》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”
cháo zhōng yǒu rén hǎo zuò guān朝中有人好做官	朝：朝廷。指因有权势的人做靠山就能得到重用。	清·文康《儿女英雄传》第33回：“恰恰的被一个旁不相干的有心人听见了，倒着实的在那里关切，正暗合了‘朝中有人好做官’那句俗语。”
bù jìn rén qíng不近人情	近：接近。不合乎人的常情。后指性情或言行怪僻；不合情理。也作“不近情理”。	战国宋庄周《庄子逍遥游》：“大有径庭，不近人情焉。”
bì zuò fū rén婢作夫人	婢：侍女；夫人：主妇。旧时指在文艺方面虽刻意模仿别人，但才力和作品的规模总赶不上。	南朝梁袁昂《古今书评》：“（羊欣）书如大家婢为夫人，虽处其位，而举止羞涩，终不似真。”
xué jì tiān rén学际天人	天人：天道和人事。有关天道人事方面的知识都通晓。形容学问渊博。	《旧唐书·马怀素等传论》：“刘、徐等五公，学际天人，才兼文史。”
jǐ suǒ bù yù，wù shī yú rén己所不欲，勿施于人	自己不愿意的，不要加给别人。	先秦孔子《论语卫灵公》：“子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。’”
gōng dào zì zài rén xīn公道自在人心	公道：公正的道理；自：自然。公正的道理自然存在于众人心里。	陆士谔《续孽海花》第60回：“骑在马上，自言自语道：‘公道自在人心，也不枉我的一番心力了。’”
yǐ qí hūn hūn，shǐ rén zhāo zhāo以其昏昏，使人昭昭	昏昏：模糊，糊涂；昭昭：明白。指自己还糊里糊涂，却要去教别人明白事理。	先秦孟轲《孟子尽心下》：“贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。”
qī rén tè shèn欺人忒甚	甚：过分。欺负人太过分了，令人不能容忍。	《逼上梁山》第一幕：“公子，你你……不要欺人忒甚哪！”
rén shēng rú jì人生如寄	寄：寓居，暂住。指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。	南朝梁萧统《古诗十九首驱车上东门》：“人生忽如寄，寿无金石固。”
shì rén rú shāng视人如伤	见“视民如伤”。	唐·杨炯《为梓州官属祭郪县文》：“居传其政，爱人如子；山则有梁，镇兹一方；君宏其道，视人如伤。”
rén shén gòng fèn人神共愤	人和神都愤恨。形容民愤极大。	《旧唐书于頔传》：“頔顷拥节旄，肆行暴虐，人神共愤，法令不容。”
rén yuē huáng hūn人约黄昏	人在黄昏时约会。指情人约会。	宋·欧阳修《生查子》词：“去年元夜时，花市灯如在昼。月到柳梢头，人约黄昏后。”元·无名氏《云窗梦》第二折：“散了客宾，早教我急煎煎心困，我则怕辜负了人约黄昏。”
zhèng rén jūn zǐ正人君子	旧时指正直；有道德的人物。现多用来讽刺假装正经的人。	《新唐书张宿传》：“宿怨执政不与已，乃日肆谗甚，与皇甫镈相附离，多中伤正人君子。”
yā zhài fū rén压寨夫人	指山寨头领的妻子。	元·王实甫《西厢记》第二本第一折：“如今孙飞虎将半万贼兵围住寺门，道你‘眉黛青颦，莲脸生春，似倾国倾城的太真’，要掳你做压寨夫人。”
yù rén bù shū遇人不淑	淑：善，美。指女子嫁了一个品质不好的丈夫。	《诗经王风中谷有蓷》：“有女仳离，条其啸矣。条其啸矣，遇人之不涉淑矣。”
lè chéng rén měi乐成人美	乐于成全人家的好事。	清·叶廷琯《吹网录·建康集足本》：“与余无一日之雅，乃慨然乐成人美。”
rén zhōng lóng hǔ人中龙虎	比喻人中豪杰。	《晋书宋纤传》：“吾而今而后知先生人中之龙也。”
rén wēi quán qīng人微权轻	微：低下。指人的资历浅，威望低，权力不能使大家信服。	西汉司马迁《史记司马穰苴列传》：“加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微权轻。”
zhōng kuì fá rén中馈乏人	中馈：古时指妇女在家中主持饮食等事，引申指妻室；乏：缺少。指没有妻子。	《周易家人》：“无攸遂，在中馈。”
rén bù zì ān人不自安	人心惶惶，动摇不定。	《魏书慕容盛传》：“于是上下震局，人不自安，虽忠诚亲戚，亦佥怀离贰。”
jí rén suǒ jí急人所急	别人有困难时，设法给予帮助。	清·文康《儿女英雄传》第39回：“要讲急人之急，正该或多或少叫家人立刻拿出银子来，当面给了他，打发他走，何等爽快！”
jiǎ rén jiǎ yì假人假义	伪装仁慈善良。
qiǎng rén suǒ nán强人所难	强：勉强。勉强别人做不愿做或做不到的事情。	清李汝珍《镜花缘》：“百花仙子道：‘那人王乃四海九州之主，代天宣化，岂肯颠倒阴阳，强人所难。’”
jiù rén yī mìng，shèng zào qī jí fú tú救人一命，胜造七级浮图	指救人性命功德无量。
bù kě gào rén不可告人	不能告诉别人。多指见不得人的不光明、不正当的用心或行径。	清陈梦雷《闲止书堂集钞》：“其于不可告人之隐，犹未忍宣之于众也。”
dǔ wù sī rén赌物思人	看见死去或离去的人所遗下的物品，就想起该人。
è yǔ shāng rén恶语伤人	恶语：无礼中伤一类的口语。用恶毒的话伤害别人。也作“恶口伤人”。	宋释普济《五灯会元洪州法昌倚遇禅师》第43卷：“利刀割肉疮犹合，恶语伤人恨不销。”
dà dé rén xīn大得人心	人心：即民心。指受百姓热烈拥护。	《魏书·昭成子孙传》：“太祖命督屯田于河北，自五原至棝杨塞外，分家稼，大得人心。”
shén rén jiàn zhī神人鉴知	鉴：审察。天神和凡人都察知。	明·朱鼎《玉镜台记·新亭流涕》：“一点丹衷，神人鉴知。”
yī yǔ zhōng rén一语中人	中：中伤。以一句话中伤人。	宋·李昌令《令善录·刘贡父》：“盖好谑人者，但知取快一时，不知一语中人，其酷甚于毒刃。”
wén rén xiāng qīng文人相轻	文人往往彼此看不起。轻：轻视。	三国魏曹丕《典论论文》：“文人相轻，自古而然，傅毅之子班固，伯仲之间耳，而固小之。”
yí rén yí guǐ疑人疑鬼	怀疑这个，怀疑那个。形容非常多疑。	清·曹雪芹《红楼梦》第102回：“无奈各房的人都是疑人疑鬼的不安静，也添了人坐更，于是更加了好些食用。”
fā rén shēn sī发人深思	深：无限，没有穷尽。启发人深入地思考。形容语言或文章有深刻的含意，耐人寻味。	京夫《手杖》：“虽平平淡淡，却颇发人深思，让人牵肠动情。”
jìn rén ruò jiāng jiā zhū xī，tuì rén ruò jiāng zhuì zhū yuān进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊	加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊。指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。	西汉·戴圣《礼记·檀弓下》：“今之君子，进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊。”
qiān gǔ zuì rén千古罪人	形容犯的罪永远被人记着	清·荑荻散人《玉娇梨》第三回：“不独老杨禽兽，作千古罪人，即弟辈以小人之心推测君子，亦应抱愧。”
hóng fēi míng míng，yì rén hé mù鸿飞冥冥，弋人何慕	冥冥：高远；弋人：射猎的人。大雁飞向远空，猎人没法得到。比喻隐者远走高飞，全身避害。或比喻隐者的高远踪迹。	元·陶宗仪《南村辍耕录·论秦蜀》：“不然如两生、四皓、伏生之流，鸿飞冥冥，弋人何慕，肯摇唇鼓吻，自投于陷穽哉！”
rén shēng rú fēng dēng人生如风灯	人的生命短暂而微弱，像风前的灯随时都可能熄灭。	《辽史·耶律和尚传》：“‘顾人生如风灯石火，不饮将何为。’晚年沉湎尤甚，人称为‘酒仙’云。”
zéi rén dǎn xū贼人胆虚	比喻做了坏事的人心里总是不踏实。	清曹雪芹《红楼梦》第71回：“这本是鸳鸯戏语，叫他出来，谁知他贼人胆虚，只当鸳鸯已看见他的首尾了。”
lìng rén hán xīn令人寒心	让人失望而痛心。	清·李宝嘉《官场现形记》第47回：“我们做了封疆大吏，上头还如此不放心我们，听了叫人寒心！”
gé qiáng xū yǒu ěr，chuāng wài qǐ wú rén隔墙须有耳，窗外岂无人	须：应当。指秘密的言谈也可能泄漏。	元·孟德耀《举案齐眉》第二折：“隔墙须有耳，窗外岂无人。这小贱人无理，瞒着老夫，引着梅香去书房中看梁鸿去了。”
tuī xián rèn rén推贤任人	推：举荐。推荐贤士，任用能人。	唐·严郢《驳议吕湮》：“公践台衡，专以推贤任人为务。”
zhī rén shàn rèn知人善任	了解下属；善于任用（任：任用；使用）。	汉班彪《王命论》：“四曰宽明而仁恕，五曰知人善任使。”
zhī rén zhī miàn bù zhī xīn知人知面不知心	旧时俗语。指认识一个人容易，但要了解一个人的内心却很困难。	元尚仲贤《单鞭夺槊》第二折：“哥也，知人知面不知心，你道无二心呵。”
rén sǐ liú míng人死留名	指人生前建立了功绩，死后可以传名于后世。	宋欧阳修《新五代史王彦章传》：“彦章武人，不知书，常为俚语谓人曰：‘豹死留皮，人死留名。’”
zhǔ rén wēng主人翁	当家作主的人。	明·洪应明《菜根谭》：“只是主人翁惺惺不昧，独坐中堂，贼便化为家人矣！”
rén xīn gé dù pí人心隔肚皮	谓人的心思难以猜测。	清钱彩《说岳全传》第四回：“虎豹不堪骑，人心隔肚皮。休将心腹事，说与结交知！”
rén xīn mò cè人心莫测	犹人心难测。指人的内心难以探测。	清黄宗羲《张苍水墓志铭》：“止凭此一线未死之人心，以为鼓荡，然而形势昭然者也，人心莫测者也。”
qián rén zhòng dé hòu rén shōu前人种德后人收	德：德行。指上辈的人有德行，后辈的人会受到恩惠。	明·冯惟敏《商调·集贤宾·归田自寿》：“恰才个绕蜗居编菊篱，又报道步蟾宫折桂手，端的是前人种德后人收。”
xuè kǒu pēn rén血口喷人	比喻用恶毒的话诬蔑或辱骂别人。	宋僧晓莹《罗湖野录》：“含血喷人，先污其口；百丈野狐，失头狂走。”
rén wú yǒu qiān rì hǎo，huā wú yǒu bǎi rì hóng人无有千日好，花无有百日红	指人的青春短暂。比喻好景不长或友情难以持久。	元·史九敬先《庄周梦》第一折：“想人生百岁翁，似花飞一阵风，人无有千日好，花无有百日红。”
lìng rén pěng fǔ令人捧腹	捧腹：捂着肚子。让人捂着肚子。形容笑得很厉害。	清李绿园《歧路灯》第七十九回：“要丑的掉舌鼓唇，令人捧腹。”
lìng rén pēn fàn令人喷饭	形容事情或说话十分可笑。	宋·苏轼《员筜谷偃竹记》：“发函得诗，失笑喷饭满案。”
qìn rén fèi fǔ沁人肺腑	吸入清新空气或喝了可口饮料；像渗入内脏一样感到舒畅。	明张岱《陶庵梦忆》：“玉液珠胶，雪腴霜腻；吹气胜兰，沁人肺腑。”
yǐ mào qǔ rén以貌取人	以：根据；凭据；貌：外貌；取：衡量、判断。根据人的外貌衣着来判断、衡量其品质能力的高下。	西汉司马迁《史记仲尼弟子列传》：“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。”
yī rén dé dào，jī quǎn fēi shēng一人得道，鸡犬飞升	比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着沾光。	鲁迅《二心集·张资平氏的“小说学”》：“但作者一转方向，则一人得道，鸡犬飞升，何况神仙的遗蜕呢。”
yī rén chuán shí，shí rén chuán bǎi一人传十，十人传百	指消息由一个人迅速传递开去。	明·冯梦龙《东周列国志》第四回：“一人传十，十人传百，都道：‘我等背正从逆，天理难容。’”
yī rén lì zhì，wàn fū mò duó一人立志，万夫莫夺	形容志向坚定，别人很难改变。	明·冯梦龙《醒世恒言》第五卷：“正是‘一人立志，万夫莫夺。’”
yī rén dí一人敌	指匹夫之勇，止足以敌一人。	语出《孟子梁惠王下》：“夫抚剑疾视，曰：‘彼恶敢当我哉！’此匹夫之勇，敌一人者也。”
yī rén dé dào，jī quǎn shēng tiān一人得道，鸡犬升天	一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。	汉王充《论衡道虚》：“淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠于天上，鸡鸣于云中。”
yī rén fēi shēng，xiān jí jī quǎn一人飞升，仙及鸡犬	用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。同“一人得道，鸡犬升天”。	语出汉淮南王刘安举家升天的传说。清蒲松龄《聊斋志异促织》：“天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹、并受促织恩荫。闻之：‘一人飞升，仙及鸡犬。’信夫！”
yī rén gāo shēng，zhòng rén dé jì一人高升，众人得济	比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着沾光。	梁斌《红旗谱》第一卷：“一人高升，众人得济。你一个人挣钱，一大家子人不受急窄了。”
yī rén xiàng yú，mǎn zuò bù lè一人向隅，满坐不乐	指满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。	汉刘向《说苑贵德》：“故圣人之于天下也，譬犹一堂之上也。今有满堂饮酒者，有一人独索然向隅而泣，则一堂之人皆不乐矣。”
ǎi rén guān cháng矮人观场	场：戏场。比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。	清王士禛《香祖笔记》第十卷：“予观宋景文近体，无一字无来历，而对仗精确，非读万卷者不能，迥非南渡以后所及。今人耳食，誉者毁者，皆矮人观场，未之或知也。”
tiān rén gǎn yìng天人感应	感应：交感相应。指有意志的天与世间的人能够交感相应。	唐·陈子昂《谏政理书》：“天人感应，阴阳相和。”
chún jiǔ fù rén醇酒妇人	醇酒：味厚的酒。比喻颓废腐化的生活。	西汉司马迁《史记魏公子列传》：“乃谢病不朝，与宾客为长夜饮，饮醇酒，多近妇女。日夜为乐饮者四岁，竟病酒而卒。”
rén zhòng shèng tiān人众胜天	聚集众人的力量，可以战胜大自然。	《史记·伍子胥列传》：“吾闻之，人众者胜天，天定亦能破人。”
shèng qì líng rén盛气凌人	凌：欺压。以骄横的气势压人。形容傲慢自大；气势逼人。	清曾国藩《求阙斋语》：“今日我以盛气凌人，预想他日人亦盛气凌我。”
yuàn tiān yōu rén怨天忧人	怨：怨恨；天：命运；忧：责怪。怨恨天命，责怪别人。形容遇到不称心的事情一味归咎客观，埋怨别人。	先秦孔子《论语宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达。”
jiě líng xū yòng xì líng rén解铃须用系铃人	比喻由谁引起的麻烦，仍由谁去解决。同“解铃还须系铃人”。	明·瞿汝稷《指月录》第23卷：“眼一日问众：‘虎项金铃，是谁解得？’众无对。师适至，眼举前语问，师曰：‘系者解得。’”
dà rén bù jì xiǎo rén guò大人不记小人过	指地位高对地位低的过错加以原谅。	清·石玉昆《三侠五义》第33回：“你不必如此。大人不记小人过，饶恕你便了。”
bù zhī rén jiān yǒu xiū chǐ shì不知人间有羞耻事	形容无耻到极点。	宋·欧阳修《与高司谏书》：“足下犹能以面目见士大夫，出入朝中称谏官，是足下不复知人间有羞耻事尔。”

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