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因篇幅关系，只列出前 100 个其的成语
成语解释出处
kuāng qí bù dǎi匡其不逮匡：纠正。逮：及，达到。不逮：达不到的地方。对于达不到的地方给予纠正或帮助。亦作“匡所不逮”。《晋书·武帝纪》：“择其能正色弼违，匡救不逮者，以兼此选。”
wēi hū qí wēi微乎其微形容非常小或非常少。微：小。清 杨伦《杜诗镜铨》眉批引蒋弱六云：“写妙技不觉说入自家语，微乎其微。”
èr zhě bì jū qí yī二者必居其一居：占。只能在两者中选择其中的一种。战国 邹 孟轲《孟子 公孙丑下》：“前日之不受是，今日之受非也；今日之受是，则前日之不受非也。夫子居一于此矣。”
zhī jī qí shén知幾其神幾：幾微，细微。指人能够预知事情萌发的细微迹象，就能与神道相合。《周易·系辞下》：“子曰：‘知幾其神乎。’”
qí yìng ruò xiǎng其应若响比喻对答迅速，反应极快。先秦 庄周《庄子 天下》：“其动若水，其静若镜，其应若响。”
gè wèi qí zhǔ各为其主各人为自己的主人效力。晋 陈寿《三国志 魏志 关羽传》：“彼各为其主，勿追也。”
hé qí shuāi yě何其衰也怎么这么衰颓啊！
wàn biàn bù lí qí zōng万变不离其宗宗：宗旨、目的。尽管形式上变化多端，其本质或目的不变。徐特立《抗战给我的机会》：“对任何人，无论相识不相识的，总是一套话。言论有系统，万变不离其宗。”
gōng qí wú bèi，chū qí bù yì攻其无备，出其不意其：敌方；意：意料。乘敌方没有防备突然攻击，行动出乎对方意外。春秋·齐·孙武《孙子·计篇》：“攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。”
chéng qí bù yì乘其不意乘：趁，因；意：猜想，意料。利用别人没有防备的时机动手。南朝·宋·范晔《后汉书·冯异传》：“异乘其不意，卒击鼓建旗而出。”
yīng huà wéi jiū，yóu zēng qí yǎn鹰化为鸠，犹憎其眼鸠：斑鸠；憎：憎恨。鹰变化为斑鸠，其他的斑鸠仍厌恶它的目光。比喻外表变化，凶恶的本性不改，仍遭厌恶。南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》：“鹰化为鸠，至于识者犹憎其眼。”
lián dǐ qí xì连抵其隙连续攻击他谈话中的漏洞。
wù jìn qí yòng物尽其用各种东西凡有可用之处，都要尽量利用。指充分利用资源，一点不浪费。马烽《典型事例》：“这倒是人尽其才，物尽其用，两全其美。”
shì rú qí fēn适如其分犹言恰如其分。清·王夫之《读通鉴论·唐高祖》：“权者，轻重适如其分之准也。”
bù zhī qí xiáng不知其详不知道他的详细情况。清 吴敬梓《儒林外史》第44回：“施御史家的事，我也略闻，不知其详。”
tīng qí zì liú听其自流指不加约束、引导，听任自由发展。《淮南子 修务训》：“听其自流，待其自生，则鲧禹之功不立，而后稷之智不用。”
rú wú qí shì如无其事象没有那回事一样。形容遇事沉着镇定或不把事情放在心上。清 李宝嘉《官场现形记》第十八回：“统领听不见，庄大老爷也听不见，就作为如无其事，不去提他了。”
bǎi sī bù dé qí gù百思不得其故百：多次；思：考虑，思考；故：原因。指经过百般思索仍旧不能找到其原因。清·纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志三》：“鸡不代伏，又何以传种至今也。此真百思不得其故矣。”
wàng qí jiān bèi望其肩背形容赶上或达到。清·吕留良《与吴孟举书》：“德器必能脱去凡近，所造日高，非弟所能望其肩背也。”
rú wéi qí shēng，rú jiàn qí rén如闻其声，如见其人象听到他的声音，象见到他本人一样。形容对人物的刻画和描写非常生动逼真。唐 韩愈《独孤申叔哀辞》：“濯濯其英，晔晔其光，如闻其声，如见其容。”
bù kān qí yōu不堪其忧忧：愁苦。不能忍受那样的愁苦。《论语·雍也》：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！
sān jiān qí kǒu三缄其口嘴上贴了三次封条。形容言语非常谨慎；或不开口。缄：封；闭。汉 刘向《说苍 敬慎》：“孔子之周，观于太庙，右陛之侧，有金人焉，三缄其口而铭其背曰：‘古之慎言人也。’”
shě wǒ qí shuí舍我其谁舍：除了。除了我还有哪一个？形容人敢于担当，遇有该做的事，决不退让。先秦 孟轲《孟子 公孙丑下》：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”
mí féng qí què弥缝其阙弥缝：补救；阙：过错。补救行事的过失。《左传·僖公二十六年》：“弥缝其阙而匡救其灾，昭旧职也。”
shēn lín qí jìng身临其境身：亲身；临：到；其：那个；境：环境；地方。亲身到过那个地方。明 袁宏道《八识略说序》：“向非身历其境，恶能穷其边崖，指其归宿者哉！”
tīng qí yán ér guān qí xíng听其言而观其行听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。先秦 孔子《论语 公冶长》：“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。”
shì dé qí fǎn适得其反恰恰得到相反的结果。形容结果正好与希望相反。清 魏源《筹海篇 议守上》：“今议防堵者，莫不曰：‘御诸内河不若御诸海口，御诸海口不若御诸外洋。’不知此适得其反也。”
qīn lín qí jìng亲临其境临：到；境：境界，地方。亲自到了那个地方。《三国志 吴志 吴主传》：“而曹公已临其境。”
fàn fàn qí cí泛泛其词泛泛：浮浅，寻常。形容说话或行文只是表面文章，并不打算真正解决问题。陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第66章：“查办一下，并且下了一道泛泛其词的禁烟命令。”
qū jìn qí qiǎo曲尽其巧曲：委婉细致。曲折而委婉地将其中的奥妙之处充分表达出来。宋·苏轼《拟进士对御试策引状》：“昔祖宗之朝，崇尚辞律，则诗赋之工，曲尽其巧。”
rú rù zhī lán zhī shì，jiǔ ér bù wén qí xiāng如入芝兰之室，久而不闻其香芝：通“芷”，香草；兰：香草。好像进入满是香草的房间，闻久了就不能闻出香味。比喻在某种环境里呆久了，习以为常。三国·魏·王肃《孔子家语》：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香。”
bù shèng qí rèn不胜其任胜：能担当。没有能力担当那项重任。战国 邹 孟轲《孟子 梁惠王下》：“王怒，以为不胜其任矣。”
fǎn qí dào ér xíng zhī反其道而行之反；相反；其：他的；道：方法；办法；行：做；之：它；指事情。采取同对方相反的方法行事。清·吴趼人《痛史》第14回：“只是宗兄劝你去做教习，你却去做学生，未免反其道而行之了！”
tiān duó qí pò天夺其魄见“天夺之魄”。宋·沈作喆《寓简》卷七：“[古人]谓事大谬而谋拙，曰天夺其魄。”
chū qí bù yì出其不意其：代词；对方；不意：没有意料到。原指作战时；在对方料想不到或没有准备时；进行突然袭击。现泛指出乎人的意料之外。孙武《孙子 计篇》：“攻其无备，出其不意。”
qí lè bù qióng其乐不穷穷：穷尽、尽头。指某一事物带来的乐趣无穷无尽。亦作“其乐无穷”、“其乐无涯”。晋·葛洪《抱朴子·畅玄》：“故玄之所在，其乐不穷”
zì shí qí lì自食其力依靠自己的劳动来谋生。东汉 班固《汉书 食货志》：“今驱民而归之农，皆著于本，使天下各食其力。”
lè zài qí zhōng乐在其中乐：快乐；乐趣。在做事情中能得到乐趣。先秦 孔子《论语 述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”
tīng qí zì biàn听其自便听：听任。听任它自然发展与行动。清·薛福成《请豁除旧禁招徕华民疏》：“中国出洋之民数百万，粤人以佣工为较多，其俗里虽贱视之，尚能听其自便，衣食之外，颇积余财。”
bù fá qí rén不乏其人乏：缺乏；其人：那样的人。不缺少那样的人。清 吕留良《与陈执斋书》：“然则如今之篯侯，远近不乏其人。”
shén ér míng zhī，cún hū qí rén神而明之，存乎其人要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。《易·系辞上》：“纪而裁之，存乎变；推而行之，存乎通；神而明之，存乎其人。”
qí lè róng róng其乐融融其：代词，其中的；融融：和乐的样子。形容十分欢乐、和睦。春秋·鲁·左丘明《左传·隐公元年》：“公入而赋：‘大隧之中，其乐也融融。’”
bù yàn qí fán不厌其烦厌：嫌；烦：麻烦。不嫌麻烦。宋 袁燮《挈斋集》：“贽之先君，不惮其烦，而帝每不能听。”
qióng jí qí miào穷极其妙形容极其美好。唐·无名氏《巴西侯传》：“又美人十数，歌者舞者，丝竹既发，穷极其妙。”
èr sān qí dé二三其德二三：不专一。形容三心二意。《诗经 卫风 氓》：“士也罔极，二三其德。”
mǎ niú qí fēng马牛其风谓马、牛奔逸。《书·费誓》：“马牛其风，臣妾逋逃，勿敢越逐。”孔颖达疏：“僖四年《左传》云：‘唯是风马牛不相及也。’贾逵云：‘风，放也，牝牡相诱谓之风。’然则马牛风佚，因牝牡相逐，而逐至放佚远去也。”后用以表示互不相干。《书·费誓》：“马牛其风，臣妾逋逃，勿敢越逐。”孔颖达疏：“僖四年《左传》云：‘唯是风马牛不相及也。’贾逵云：‘风，放也，牝牡相诱谓之风。’然则马牛风佚，因牝牡相逐，而逐至放佚远去也。”
jìn qí suǒ cháng尽其所长尽：全部用出；长：特长，擅长。把所擅长的东西全部发挥出来。《北史·齐本纪上》：“每山园游宴，必见招携；执射赋诗，各尽其所长，以为娱适。”
yòng fēi qí rén用非其人任用了不适当的人才。指用人不当。《魏略》：“三公具赡所归，不可用非其人。昔魏文帝用贾诩为三公，孙权笑之。”
dú xíng qí dào独行其道道：信念、主张。独自去实现自己的主张。《孟子·滕文公下》：“得志，与民由之；不得志，独行其道。”
cè zú qí jiān厕足其间厕足：插足。在里面插一脚。鲁迅《月界旅行辩言》：“绝无一女子厕足其间，而仍光怪陆离，不感寂寞，大为超俗。”
chēng hū qí hòu瞠呼其后在别人后面干瞪眼赶不上。形容远远落在后面。《庄子 田子方》：“夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣。”
bù yàn qí xiáng不厌其详厌：嫌；详：详细。不嫌过于详细。指越详细越好。也作“不厌求详。”宋 朱熹《答刘公度》：“讲学不厌其详，凡天下事物之理，方册圣贤之言，皆须子细反复究竟。”
xīn zhī qí yì心知其意意：意义。心中领会了文章的主旨或技艺的要领。《史记 五帝本纪》：“书缺有间矣，心知其意，固难为浅见寡闻道也。”
duó qí tán jīng夺其谈经比喻在辩论中压倒众人。
huái bì qí zuì怀璧其罪怀：怀藏。身藏璧玉，因此获罪。原指财能致祸。后也比喻有才能而遭受忌妒和迫害。左丘明《左传 桓公十年》：“匹夫无罪，怀璧其罪。”
gè xíng qí shì各行其是行：做；是：对的；其是：他自己认为是对的。各人按照自己认为对的去做。形容思想、行动不一致。明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第九卷：“两者俱贤，各行其是。”
dé qí sān mèi得其三昧三昧：梵语，意为正定。排除一切杂念，使心神平静，专心致志，达到悟境。引申为诀窍或精义。指在某方面造诣深湛，熟知精义。宋·苏轼《又赠老谦》：“泻汤旧得茶三昧。”
zhī qí yī bù dá qí èr知其一不达其二只了解事物的一方面，而不了解其他方面。形容对事物的了解不全面。宋·苏轼《汉武帝论》：“知其一，不达其二；见其利，不睹其害。”
zhāng dà qí shì张大其事张：夸张。把原来的事情夸大。形容言过其实。亦作“张皇其事”、“张大其辞（词）”、“张扬其事”。唐·韩愈《送杨少尹序》：“太史氏又能张大其事，为传继二疏踪迹否？”
miǎo hū qí xiǎo眇乎其小眇：微小。形容非常微小。战国·宋·庄周《庄子·德充符》：“眇乎小哉！所以属于人也。”
jīn yù qí biǎo金玉其表金玉：珍宝。比喻外表很华美，而里面一团糟
qí yàn rú xiǎng其验如响验：效果；响：回声。很快就可以看到效果。清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录》：“赵鹿泉前辈有一符，传自明代。曰：‘高行真人精练刚气之所化也。试之，其验如响。’”
zì yuán qí shuō自圆其说自己把论点表达得圆满、周全。形容不露破绽。圆：使圆满；说：观点；论点。清 李宝嘉《官场现形记》：“踌躇了半天，只得仰承宪意，自圆其说道：‘职道的话原是一时愚昧之谈，作不得准的。’”
xiōng dì xì yú qiáng，wài yù qí wǔ兄弟阋于墙，外御其侮阋：争吵；墙：门屏。兄弟们虽然在家里争吵，但能一致抵御外人的欺侮。比喻内部虽有分歧，但能团结起来对付外来的侵略。《诗经·小雅·常棣》：“兄弟阋于墙，外御其侮。”
zì jīn qí yǒng自矜其勇矜：自以为贤能。自以为勇敢过人。明·周承邦《兵家要领·戒骄篇》：“骄则自高其功，自神其智，自矜其勇。”
qí mào bù yáng其貌不扬其：他的；不扬：不出众。指人的外貌不漂亮。也形容器物不美观。唐 裴度《自题写真赞》：“尔才不长，尔貌不扬，胡为将，胡为相？”
niè zú qí jiān蹑足其间比喻参加进去。
zì shí qí yán自食其言食：吞掉。自己把自己说出的话吞食了。形容说了话不算数。宋 欧阳修《穴一居士传》：“是将违其素志而自食其言。”
jiàn guài bù guài，qí guài zì bài见怪不怪，其怪自败怪：奇异的。发现怪事怪物不要惊慌，它就不会危害了。清·百一居士《壶天录》下卷：“见怪不怪，其怪自败。无如愚夫愚妇始终不悟耳。”
jiāng shùn qí měi将顺其美将顺：随势相助。美：好事，美德。顺势相助，成全美事。亦作“顺从其美”。西汉·司马迁《史记·管晏列传》：“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。”
zì shí qí guǒ自食其果自己吃自己种下的恶果。形容自己做坏事；自己受害。茅盾《〈呼兰河传〉序》：“除了因为愚昧保守而自食其果，这些人物的的生活原也悠然自得其乐。
miǎn wéi qí nán勉为其难勉：勉强；为：做；干。勉强去做力所不及或不愿意去做的事情。李六如《六十年的变迁》第六章：“只要大家同意，我就勉为其难。”
zhī qí bù kě ér wéi zhī知其不可而为之明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。《论语·宪问》：“子路宿于石门。晨门曰：‘奚自？’子路曰：‘自孔氏。’曰：‘是知其不可而为之者与？’”
shǎn shuò qí cí闪烁其词言语遮遮掩掩，吞吞吐吐。清·吴趼人《痛史》第25回：“何况这等事本来是缜密的，或者定伯故意闪烁其词，更未可定。”
tài shān bù cí tǔ rǎng，gù néng chéng qí gāo泰山不辞土壤，故能成其高泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。太平天国·洪秀全《原道醒世训》：“是以泰山不辞土壤，故能成其高；河海不择细流，故能就其深。”
cāo qí jī yíng操其奇赢操纵市场上货物奇缺以及过剩情况，以获暴利。
èr sān qí cāo二三其操二三：指不专一。三心二意，没有一定的操守。形容心意不专，反复无常。南朝 梁 任昉《求为刘献立馆启》：“贫不陨获其心，穷不二三其操。”
kuā dà qí cí夸大其词词：言论。语言夸张；超过事实。《宋史 王祖道传》：“蔡京开边，祖道欲乘时徼富贵，诱王江酋、杨晟免等使纳士，夸大其辞。”
shì dāng qí shí适当其时谓恰巧遇上那个时机。宋·蔡梦弼《草堂诗话》第一卷：“淮海秦少游论曰：杜子美之于诗，实积众流之长，适当其时而已。”
mò míng qí miào莫名其妙莫：没有什么人；名：表达；说出。没有人能够说出其中的奥妙。形容事情奇怪；不合常理。清 宣鼎《夜雨秋灯录 陬邑官亲》：“及进西瓜汤，饮兰雪茶，莫名其妙。”
yīng qí míng yǐ，qiú qí yǒu shēng嘤其鸣矣，求其友声嘤：鸟鸣声。鸟儿在嘤嘤地鸣叫，寻求同伴的应声。比喻寻求志同道合的朋友。《诗经·小雅·伐木》：“嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声；矧伊人矣，不求友生。”
yù chéng qí měi玉成其美玉成：“玉汝于成”的缩语，帮助你有所成，后用为成全之意。成全某件好事。亦作“玉成其事”。明·冯梦龙《警世通言》第25卷：“施齐又提起亲事，李梅轩自请为媒，众人都玉成其美。”
wén rú qí rén文如其人指文章的风格同作者的性格特点相似。宋 苏轼《答张文潜书》：“其为人深不愿人知之，其文如其为人。”
bù zài qí wèi，bù móu qí zhèng不在其位，不谋其政不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。春秋 孔子《论语 泰伯》：“子曰：‘不在其位，不谋其政。’”
zhǐ zhī qí yī，wèi zhī qí èr只知其一，未知其二形容了解的情况不全面。同“只知其一，不知其二”。茅盾《霜叶红似二月花》五：“哈哈，你是只知其一，未知其二。你说，咱们先买地，后盖房呢，还是先盖了房子后买地？”
dú shū bǎi biàn，qí yì zì xiàn读书百遍，其义自见见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。晋 陈寿《三国志 魏志 王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”
zhī qí yī wèi dǔ qí èr知其一未睹其二只了解事物的一方面，而不了解其他方面。形容对事物的了解不全面。汉·扬雄《长扬斌》：“若客所谓知其一未睹其二，见其外不识其内也。”
gāo xià qí shǒu高下其手犹言上下其手。宋·王辟之《渑水燕谈录·官制》：“五代以来，诸州马步军虞侯以衙校为之，太祖虑其任私，高下其手，乃置司寇参军，以进士、‘九经’及第人充之。”
hán hú qí cí含糊其辞糊：不明确；不清晰；辞：也作“词”；言辞。指话说得含含糊糊；不清楚；不明确。明 冯梦龙《东周列国志》第57回：“二人先受岸贾之嘱，含糊其词，不肯替赵氏分辨。”
liǎng quán qí měi两全其美全：顾全；在全；美：美好；美满。做一件事圆满地照顾到两个方面；使两方面都得到好处。元 无名氏《连环计》第三折：“司徒，你若肯与了我呵，堪可两全其美也。”
xiōng dì xì qiáng，wài yù qí wǔ兄弟阋墙，外御其侮阋：争吵；墙：门屏；御：抵御。兄弟们虽然在家里争吵，但一致抵御外人的欺侮。比喻内部虽有分歧，但能一致对外。蔡东藩《民国通俗演义》第130回：“兄弟阋墙，外御其侮。蜗角纷争，惟利是务。”
fǎn zhì qí shēn反治其身治：整治；身：身体；其身：自身。反而整治自身。指自己反被自己整治的别人的方法所治服。
guǒ rú qí yán果如其言果：果真，诚然。指事物的发展变化果然像所说的那样。晋·葛洪《抱朴子·至理》：“果如其言，吕后德之，而逼令强食之，故令其道不成耳。”
měi qí míng yuē美其名曰给予一个好听的名字(名称)叫做……。鲁迅《藤野先生》：“美其名曰‘富士山’。”
wú chū qí yòu无出其右出：超出；右：上，古代以右为尊。没有能超过他的。东汉 班固《汉书 高帝纪下》：“贤赵臣田叔、孟舒等十人，召见与语，汉廷臣无能出其右者。”
yǐn yuē qí cí隐约其辞隐约：时隐时现；辞：言辞；说话。说话隐隐约约；躲躲闪闪；不明确；不清楚。清 平步青《霞外捃屑 倪文正公与弟献汝二书》：“使白太夫人，谓欲礼佛行也者，迎抵会城卒岁，无功为亲者讳，故隐约其辞不尽也。”
ē qí suǒ hào阿其所好阿；循私；偏袒。迎合别人的心意；顺从他人的爱好；以向人讨好。先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“宰我、子贡、有若，智足以知圣人，污不至阿其所好。”
sī guī qí cí思归其雌谓退藏潜服。语本《老子》：“知其雄，守其雌，为天下溪。”语出《老子》：“知其雄，守其雌，为天下溪。”
nìng kě xìn qí yǒu宁可信其有宁：宁愿。宁愿相信它有。元·无名氏《盆儿鬼》楔子：“那先生都叫他做贾半仙，宁可信其有，不可信其无，孩子去意已决。”
jí yǐ qí rén zhī dào，huán zhì qí rén zhī shēn即以其人之道，还治其人之身就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”

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