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因篇幅关系，只列出前 100 个其的成语
成语解释出处
lián dǐ qí xì连抵其隙连续攻击他谈话中的漏洞。
mí féng qí què弥缝其阙弥缝：补救；阙：过错。补救行事的过失。《左传·僖公二十六年》：“弥缝其阙而匡救其灾，昭旧职也。”
dé shòu qí jiān得售其奸售：推销，推行。得以推行他的奸计。章炳麟《为辛亥同志俱乐部纠正段祺瑞废止法统令通电》：“主权所在，名器不可假人，勿令矫伪者得售其奸也。”
wú chū qí yòu无出其右出：超出；右：上，古代以右为尊。没有能超过他的。东汉 班固《汉书 高帝纪下》：“贤赵臣田叔、孟舒等十人，召见与语，汉廷臣无能出其右者。”
shǎn shuò qí cí闪烁其辞闪烁：光线忽明忽暗、摇动不定。比喻说话躲躲闪闪。指说话吞吞吐吐；不肯透露真相或回避要害问题。清 吴趼人《痛史》第25回：“何况这等事本来是缜密的，或者定伯故意闪烁其词，更未可定。”
nèi jǔ bù shī qí zǐ，wài jǔ bù shī qí chóu内举不失其子，外举不失其仇举：推荐。举荐身边的人，即使是亲属也不回避；举荐外面的人，即使是仇敌也不躲开。形容办事公正无私南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“荀慈明曰：‘昔者祁奚内举不失其子，外举不失其仇，以为至公。’”
jīn yù qí zhì金玉其质质：本质，品质。指人的品质高洁。清·李汝珍《镜花缘》第一回：“不惟金玉其质，亦且冰雪为心。”
bù dé yǐ ér qiú qí cì不得已而求其次次：差一点。没有别的办法，只好用差一些的或次品来凑合。曹靖华《叹往昔，独木桥头徘徊无终期！》：“凡事往往不得已而求其次。‘鸿沟’上没有‘桥梁’，只好‘绕道东京’了。”
sān guò qí mén ér bù rù三过其门而不入原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。《孟子·离娄下》：“禹、稷当平世，三过其门而不入。”
bǎi sī bù dé qí gù百思不得其故百：多次；思：考虑，思考；故：原因。指经过百般思索仍旧不能找到其原因。清·纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志三》：“鸡不代伏，又何以传种至今也。此真百思不得其故矣。”
bì qí ruì qì避其锐气其：他的；锐气：勇猛的气势。避开敌人的旺盛气势，等敌人疲惫松懈时再狠狠打击。春秋·齐·孙武《孙子·军争》：“故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。”
xū yǒu qí biǎo虚有其表表面上看起来很好；实际上并不好。虚：空；表：外表。唐 郑处诲《明皇杂录》：“嵩既退，上掷其草于地：‘虚有其表耳！’”
zì dé qí lè自得其乐自己从中得到乐趣。宋 朱熹《朱子全书》：“如曾点浴沂风雪，自得其乐。”
rén bǎi qí shēn人百其身百其身：自身死一百次。别人愿意死一百次来换取死者的复生。表示对死者极沉痛的悼念。《诗·秦风·黄鸟》：“如可赎兮，人百其身。”
yǐ qí hūn hūn，shǐ rén zhāo zhāo以其昏昏，使人昭昭昏昏：模糊，糊涂；昭昭：明白。指自己还糊里糊涂，却要去教别人明白事理。先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。”
zhī jī qí shén知幾其神幾：幾微，细微。指人能够预知事情萌发的细微迹象，就能与神道相合。《周易·系辞下》：“子曰：‘知幾其神乎。’”
zhǐ zhī qí yī，wèi zhī qí èr只知其一，未知其二形容了解的情况不全面。同“只知其一，不知其二”。茅盾《霜叶红似二月花》五：“哈哈，你是只知其一，未知其二。你说，咱们先买地，后盖房呢，还是先盖了房子后买地？”
shì fēi qí lún儗非其伦谓拿不能相比的人或事物来比方。语本《礼记 曲礼下》：“拟人必于其伦。”西汉·戴圣《礼记·曲礼下》：“儗人必于其伦。”
zhī wū qí cí支吾其辞支吾：言辞不清。指言语含糊，搪塞应付，不肯爽快地道出实情。叶圣陶《秋》：“她心里固然不舒服，脸上却不好意思发作，便支吾其辞说忘了。”
zì xíng qí shì自行其是自己认为对的就做，不考虑别人的意见。周恩来《政府工作报告（1954年）》：“他们在工作中往往自行其是，不尊重上级的统一领导。”
zhèng qí yì bù móu qí lì正其谊不谋其利正：合于法则的；谊：通“义”，合宜的道德、行为；谋：图谋。言行合乎正义，不谋个人私利。《汉书·董仲舒传》：“夫仁人者，正其谊不谋其利，明其道不计其功，是以仲尼之门，五尺之童，羞称五霸，为其先诈力，而后仁义也。”
jīn yù qí wài，bài xù qí zhōng金玉其外，败絮其中金玉：珍宝；败絮：破烂棉絮。比喻外表很华美，而里面一团糟明 刘基《诚意伯集 卖柑者言》：“观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饮肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也，又何往而不金玉其外，败絮其中也哉！”
rén jìn qí cái人尽其才充分发挥每一个人的才能。尽：全部用出。西汉 刘安《淮南子 兵略训》：“若乃人尽其才，悉用其力，以少胜众者。”
mò míng qí miào莫名其妙莫：没有什么人；名：表达；说出。没有人能够说出其中的奥妙。形容事情奇怪；不合常理。清 宣鼎《夜雨秋灯录 陬邑官亲》：“及进西瓜汤，饮兰雪茶，莫名其妙。”
hé qí xiāng sì nǎi ěr何其相似乃尔二者多么相象，竟然到了这样的地步。形容十分相象。
zhī qí yī wèi dǔ qí èr知其一未睹其二只了解事物的一方面，而不了解其他方面。形容对事物的了解不全面。汉·扬雄《长扬斌》：“若客所谓知其一未睹其二，见其外不识其内也。”
bù gǎi qí lè不改其乐不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。《论语·雍也》：“一箪食，一飘饮，在陋巷，人不堪其扰，回出不改其乐。”
wú suǒ bù yòng qí jí无所不用其极极：穷尽。原意是无处不用尽心力。现指做坏事时任何极端的手段都使出来。西汉 戴圣《礼记 大学》：“《诗》曰：‘周虽旧邦，其命惟新。’是故君子无所不用其极。”
jiá jiá hū qí nán yǐ戛戛乎其难矣戛戛：困难的样子。形容极其困难。唐·韩愈《答李翊书》：“惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！”
fēi wǒ zú lèi，qí xīn bì yì非我族类，其心必异族类：同族人；异：不同。不是我们同族的人，跟我们不是一条心。春秋·鲁·左丘明《左传·成公四年》：“史佚之志有之曰：‘非我族类，其心必异。’楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？”
chū qí bù yì出其不意其：代词；对方；不意：没有意料到。原指作战时；在对方料想不到或没有准备时；进行突然袭击。现泛指出乎人的意料之外。孙武《孙子 计篇》：“攻其无备，出其不意。”
qí yàn rú xiǎng其验如响验：效果；响：回声。很快就可以看到效果。清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录》：“赵鹿泉前辈有一符，传自明代。曰：‘高行真人精练刚气之所化也。试之，其验如响。’”
chū hū qí lèi，bá hū qí cuì出乎其类，拔乎其萃出：超过；类：同类；拔：超出；萃：草丛生的样子，引申为同类聚集。指人的品德才能超出同类之上。战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑上》：“圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。”
qí mào bù yáng其貌不扬其：他的；不扬：不出众。指人的外貌不漂亮。也形容器物不美观。唐 裴度《自题写真赞》：“尔才不长，尔貌不扬，胡为将，胡为相？”
qí lè róng róng其乐融融其：代词，其中的；融融：和乐的样子。形容十分欢乐、和睦。春秋·鲁·左丘明《左传·隐公元年》：“公入而赋：‘大隧之中，其乐也融融。’”
zì shí qí yán自食其言食：吞掉。自己把自己说出的话吞食了。形容说了话不算数。宋 欧阳修《穴一居士传》：“是将违其素志而自食其言。”
bù zài qí wèi，bù móu qí zhèng不在其位，不谋其政不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。春秋 孔子《论语 泰伯》：“子曰：‘不在其位，不谋其政。’”
cè zú qí jiān厕足其间厕足：插足。在里面插一脚。鲁迅《月界旅行辩言》：“绝无一女子厕足其间，而仍光怪陆离，不感寂寞，大为超俗。”
wú qí nài hé无其奈何犹言无可奈何。《宣和遗事》前集：“朝廷无其奈何，只得出榜招谕宋江等。”
zuò shōu qí lì坐收其利坐：不动。比喻利用别人的矛盾而从中获利。
sān jiān qí kǒu三缄其口嘴上贴了三次封条。形容言语非常谨慎；或不开口。缄：封；闭。汉 刘向《说苍 敬慎》：“孔子之周，观于太庙，右陛之侧，有金人焉，三缄其口而铭其背曰：‘古之慎言人也。’”
hán hú qí cí含糊其词含糊：不明确，不清晰。词：话语。故意把话说得模棱两可，不清楚，不明确。唐·陆贽《论缘边守备事宜壮》：“即相执证，理全辨明，朝廷每为含糊，未尝穷究曲直。”
qū jìn qí miào曲尽其妙把其中微妙之处委婉细致地充分表达出来。形容表达能力很强。晋 陆机《文赋》序：“故作《文赋》以述先士之盛藻，因论作文之利害所由，他日殆可谓曲尽其妙。”
tù sǐ hú bēi，wù shāng qí lèi兔死狐悲，物伤其类兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的失败或死亡而感到悲伤。明·罗贯中《三国演义》第89回：“获曰：‘兔死狐悲，物伤其类’。吾与汝皆是各洞之主，往日无冤，何故害我？”
bā xiān guò hǎi，gè xiǎn qí néng八仙过海，各显其能八仙：传说的仙人，即汉钟离、张果老、吕洞宾、铁拐李、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。比喻做事各有各自的办法。明 吴承恩《西游记》第81回：“正是八仙过海，独自显神通。”
liǎng quán qí měi两全其美全：顾全；在全；美：美好；美满。做一件事圆满地照顾到两个方面；使两方面都得到好处。元 无名氏《连环计》第三折：“司徒，你若肯与了我呵，堪可两全其美也。”
pǐ fū wú zuì，huái bì qí zuì匹夫无罪，怀璧其罪百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。春秋·鲁·左丘明《左传·桓公十年》：“匹夫无罪，怀璧其罪。”
zì yuán qí shuō自圆其说自己把论点表达得圆满、周全。形容不露破绽。圆：使圆满；说：观点；论点。清 李宝嘉《官场现形记》：“踌躇了半天，只得仰承宪意，自圆其说道：‘职道的话原是一时愚昧之谈，作不得准的。’”
bù yàn qí fán不厌其繁厌：嫌。不嫌繁杂；不嫌麻烦。明 吕坤《呻吟语》：[天]极精细，色色象象，条分缕析而不厌其繁。”
tīng qí zì rán听其自然听任它自然发展；不去过问。形容放任自流。也指尊重客观规律。听：听凭。清 吴敬梓《儒林外史》第48回：“王玉辉也不懊悔，听其自然，每日在牛公庵看书。”
guǒ bù qí rán果不其然果然如此。指事物的发展变化跟预料的一样。清 吴敬梓《儒林外史》第三回：“我说：‘姑老爷今非昔比，少不得有人把银子送上门来给他用，只怕姑老爷还不稀罕。’，今日果不其然。”
cháng qí dà yù偿其大欲偿：达到，满足。欲：欲望。大欲：野心。指满足了他最大的欲望，或达到了他的野心。毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》：“日寇原欲在中国求偿其大欲，但中国的长期抵抗，将使日本帝国主义本身走上崩溃的道路。”
qí mìng wéi xīn其命维新命：天命；维：乃。指承受的天命是新的。比喻国运昌盛，气象一新。《诗经·大雅·文王》：“文王在上，于昭于天。周虽旧邦，其命维新。”
shǎn shuò qí cí闪烁其词言语遮遮掩掩，吞吞吐吐。清·吴趼人《痛史》第25回：“何况这等事本来是缜密的，或者定伯故意闪烁其词，更未可定。”
gè xíng qí shì各行其是行：做；是：对的；其是：他自己认为是对的。各人按照自己认为对的去做。形容思想、行动不一致。明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第九卷：“两者俱贤，各行其是。”
bù jì qí shù不计其数计：计算。没法子计算数目。形容极多。宋 周密《癸辛杂识别集下 襄阳始末》：“火炮、药箭射死北兵及坠水者，不计其数。”
qù qí wú rén阒其无人阒：空。指空荡荡，没有一人。《周易 丰》：“窥其户，阒其无人。”
qīn lín qí jìng亲临其境临：到；境：境界，地方。亲自到了那个地方。《三国志 吴志 吴主传》：“而曹公已临其境。”
èr sān qí cāo二三其操二三：指不专一。三心二意，没有一定的操守。形容心意不专，反复无常。南朝 梁 任昉《求为刘献立馆启》：“贫不陨获其心，穷不二三其操。”
tiān yòu qí zhōng天诱其衷谓上天开导其心意。春秋·鲁·左丘明《左传·僖公二十八年》：“天祸卫国，君臣不协，以及此忧也。今天诱其衷，使皆降心以相从也。”
yán tí qí ěr言提其耳揪着他耳朵。谓恳切地教诲。言，助词。《诗·大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳。”郑玄笺：“我非但对面语之，亲提其耳。此言以教道之，孰不可启觉。”
shèng míng zhī xià，qí shí nán fù盛名之下，其实难符名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。《后汉书 黄琼传》：“阳春之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。”
xiū cí lì qí chéng修辞立其诚诚：真心实意。写文章应表现出作者的真实意图，不可作虚饰浮文。《周易·乾》：“修辞立其诚，所以居业也。”
yǐ qí rén zhī dào，huán zhì qí rén zhī shēn以其人之道，还治其人之身以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”
yǐ shòu qí jì以售其伎售：推销，推行；伎：伎俩。用来推行他的奸计。唐·柳宗元《送娄图南秀才游淮南将入道序》：“偷一旦之容以售其伎，吾无有也。”
wàn biàn bù lí qí zōng万变不离其宗宗：宗旨、目的。尽管形式上变化多端，其本质或目的不变。徐特立《抗战给我的机会》：“对任何人，无论相识不相识的，总是一套话。言论有系统，万变不离其宗。”
shé huà wéi lóng，bù biàn qí wén蛇化为龙，不变其文比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。《史记·外戚世家》：“蛇化为龙，不变其文；家化为国，不变其姓。”
ài zhī yù qí shēng，wù zhī yù qí sǐ爱之欲其生，恶之欲其死喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。先秦 孔子《论语 颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”
ē qí suǒ hào阿其所好阿；循私；偏袒。迎合别人的心意；顺从他人的爱好；以向人讨好。先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“宰我、子贡、有若，智足以知圣人，污不至阿其所好。”
fèi fēi qí zhǔ吠非其主吠：狗叫。狗朝着外人乱叫。旧比喻各为其主。西汉 刘向《战国策 齐策六》：“跖之狗吠尧，非贵跖而贱尧也。狗固吠非其主也。”
zhāng dà qí cí张大其词张大：夸大。说话写文章将内容夸大。唐·韩愈《送杨少尹序》：“太史氏又能张大其事，为传继二疏踪迹否？”
tài shān bù ràng tǔ rǎng，gù néng chéng qí dà泰山不让土壤，故能成其大让：推辞，拒绝。泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。秦·李斯《上书秦始皇》：“是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。”
zhǐ zhī qí yī，bù zhī qí èr止知其一，不知其二
gè cóng qí zhì各从其志从：听任；志：志向。各人执照各人的意志行事。西汉 司马迁《史记 伯夷列传》：“子曰：‘道不同，不相为谋’，亦各从其志也。”
qià rú qí fèn恰如其分恰：恰好；分：分寸。合适的界限。指办事或说话正合分寸。清 李绿园《歧路灯》第108回：“赏分轻重，俱是阎仲端酌度，多寡恰如其分，无不欣喜。”
bǎi sī bù dé qí jiě百思不得其解百：多次；思：考虑，思考；解：理解。指经过百般思索仍旧不能理解。清 梁启超《论宗教与哲学家之长短得失》：“若此者皆不诚之人所百思不得其解也。”
nán hū qí nán难乎其难非常困难。曾朴《孽海花》第25回：“但一说到办法，就是难乎其难。”
jí yǐ qí rén zhī dào，huán zhì qí rén zhī shēn即以其人之道，还治其人之身就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”
tīng qí zì biàn听其自便听：听任。听任它自然发展与行动。清·薛福成《请豁除旧禁招徕华民疏》：“中国出洋之民数百万，粤人以佣工为较多，其俗里虽贱视之，尚能听其自便，衣食之外，颇积余财。”
tú yǒu qí biǎo徒有其表徒：只，仅。只有光鲜的外表而已。清·李宝嘉《官场现形记》第27回：“‘金漆饭桶’，大约说徒有其表，面子上好看，其实内骨子一无所有。”
wàng qí suǒ yǐ忘其所以指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第11卷：“一来看见大郎殷勤，道是敬他人才，安然托大，忘其所以。”
lǐ guò qí cí理过其辞过：超过。说理过甚而文采不足。南朝·梁·钟嵘《诗品》：“稍尚虚谈，于时篇什，理过其辞，淡乎寡味。”
bù fá qí rén不乏其人乏：缺乏；其人：那样的人。不缺少那样的人。清 吕留良《与陈执斋书》：“然则如今之篯侯，远近不乏其人。”
gōng qí bù bèi攻其不备趁敌人没有防备的时候；突然发动进攻。备：防备。其：他们。孙武《孙子 计篇》：“攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。”
gōng yù shàn qí shì，bì xiān lì qí qì工欲善其事，必先利其器要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。先秦 孔子《论语 卫灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
qí lái yǒu zì其来有自自：来由。事情的出现有原因，并非偶然。宋·欧阳修《泷冈阡表》：“俾知夫小子修德薄能鲜，遭时窃位，而幸全大节，不辱其先者，其来有自。”
duó qí tán jīng夺其谈经比喻在辩论中压倒众人。
yòng qí suǒ cháng用其所长使用人的专长。宋·胡仔《苕溪渔隐丛话·六一居士》：“凡人材性不一，各有长短，用其所长，事无不举；强其所短，政必不逮。”
shǒu dāng qí chōng首当其冲冲：交通要道。比喻最先受到攻击或遭到灾难。晋 陈寿《三国志 公孙瓒传》裴松之注引《献帝春秋》：“盖闻在昔衰周之世，僵尸流血，以为不然，岂意今日身当其冲。”
gè dé qí suǒ各得其所原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。《周易 系辞下》：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”
mò míng qí miào莫明其妙说不出其中的奥妙。形容事情非常奇怪，说不出道理来。清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第五回：“然而看他前两回来买东西，所说的话，没有一句不内行……想来想去，总是莫名其妙。”
shì rú qí fēn适如其分犹言恰如其分。清·王夫之《读通鉴论·唐高祖》：“权者，轻重适如其分之准也。”
mǎ niú qí fēng马牛其风谓马、牛奔逸。《书·费誓》：“马牛其风，臣妾逋逃，勿敢越逐。”孔颖达疏：“僖四年《左传》云：‘唯是风马牛不相及也。’贾逵云：‘风，放也，牝牡相诱谓之风。’然则马牛风佚，因牝牡相逐，而逐至放佚远去也。”后用以表示互不相干。《书·费誓》：“马牛其风，臣妾逋逃，勿敢越逐。”孔颖达疏：“僖四年《左传》云：‘唯是风马牛不相及也。’贾逵云：‘风，放也，牝牡相诱谓之风。’然则马牛风佚，因牝牡相逐，而逐至放佚远去也。”
bì qí gōng yú yī yì毕其功于一役把应该分成几步做的事一次做完。孙中山《<民报>发刊词》：“吾国治民生主义者，睹其祸害于未萌，诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。”
jìn qí suǒ cháng尽其所长尽：全部用出；长：特长，擅长。把所擅长的东西全部发挥出来。《北史·齐本纪上》：“每山园游宴，必见招携；执射赋诗，各尽其所长，以为娱适。”
yīng qí míng yǐ，qiú qí yǒu shēng嘤其鸣矣，求其友声嘤：鸟鸣声。鸟儿在嘤嘤地鸣叫，寻求同伴的应声。比喻寻求志同道合的朋友。《诗经·小雅·伐木》：“嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声；矧伊人矣，不求友生。”
sī guī qí cí思归其雌谓退藏潜服。语本《老子》：“知其雄，守其雌，为天下溪。”语出《老子》：“知其雄，守其雌，为天下溪。”
èr sān qí dé二三其德二三：不专一。形容三心二意。《诗经 卫风 氓》：“士也罔极，二三其德。”
yǎn hū qí rán俨乎其然十分严肃正经的样子。带有讽刺意味。鲁迅《伪自由书·文学上的折扣》：“刊物上登载一篇俨乎其然的像煞有介事的文章，我们就知道字里行间还有看不见的鬼把戏。”
bù ān qí shì不安其室指已婚妇女又乱搞男女关系。《诗经·邺风·凯风·序》：“卫之淫风流行，虽有七子之母，犹不能安其室。”

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