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因篇幅关系，只列出前 100 个其的成语
成语解释出处
rì yuè qí chú日月其除日月流逝。谓光阴不待人。《诗经·唐风·蟋蟀》：“蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。”
bù kān qí yōu不堪其忧忧：愁苦。不能忍受那样的愁苦。《论语·雍也》：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！
zì shì qí cái自恃其才侍：依赖；其：他的。自己仗着有才能。形容高傲，自负明·冯梦龙《喻世明言》第12卷：“他也自恃其才，没有一个人看得入眼，所以缙绅之门，绝不去走，文字之交，也没有人。”
qù qí zāo pò，cún qí jīng huá去其糟粕，存其精华糟粕：酒糟，比喻无用的东西。把有用的东西留下，把无用的东西丢掉。李锐《毛泽东同志的初期革命活动·学生时代》：“他们对于中国的旧东西和外国的新东西……是‘去其糟粕，存其精华’，是‘斟酌国情，两无所偏’。”
gōng qí bù bèi攻其不备趁敌人没有防备的时候；突然发动进攻。备：防备。其：他们。孙武《孙子 计篇》：“攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。”
míng guò qí shí名过其实名声超过实际才能。西汉 韩婴《韩诗外传》第一卷：“禄过其功者削，名过其实者损。”
yǐ qí hūn hūn，shǐ rén zhāo zhāo以其昏昏，使人昭昭昏昏：模糊，糊涂；昭昭：明白。指自己还糊里糊涂，却要去教别人明白事理。先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。”
tiān duó qí pò天夺其魄见“天夺之魄”。宋·沈作喆《寓简》卷七：“[古人]谓事大谬而谋拙，曰天夺其魄。”
huì féng qí shì会逢其适会：恰巧，适逢；适：往。原指恰巧走到那儿了。转指正巧碰上了那件事。隋 王通《文中子 周公》：“子谓仲长子光曰：\'山林可居乎？\'曰：\'会逢其适也，焉知其可？\'”
lè zài qí zhōng乐在其中乐：快乐；乐趣。在做事情中能得到乐趣。先秦 孔子《论语 述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”
mò míng qí miào莫明其妙说不出其中的奥妙。形容事情非常奇怪，说不出道理来。清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第五回：“然而看他前两回来买东西，所说的话，没有一句不内行……想来想去，总是莫名其妙。”
jiá jiá qí nán戛戛其难戛戛：困难的样子。形容极其困难。唐·韩愈《答李翊书》：“惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！”
qiú qí yǒu shēng求其友声朋友以意气相投而结交，如昆虫以同声而相应。《诗经·小雅·伐木》：“嘤其鸣矣，求其友声。”
tú yǒu qí míng徒有其名光有它的名。指有名无实。徒：空；白白地；名：不符合实际的名声。宋 李焘《续资治通鉴长编》：“铨选之门，徒有其名，莫责其实。”
nán hū qí nán难乎其难非常困难。曾朴《孽海花》第25回：“但一说到办法，就是难乎其难。”
wú chū qí yòu无出其右出：超出；右：上，古代以右为尊。没有能超过他的。东汉 班固《汉书 高帝纪下》：“贤赵臣田叔、孟舒等十人，召见与语，汉廷臣无能出其右者。”
bù fá qí rén不乏其人乏：缺乏；其人：那样的人。不缺少那样的人。清 吕留良《与陈执斋书》：“然则如今之篯侯，远近不乏其人。”
zhāng dà qí cí张大其辞把原来的事情夸大。形容言过其实。同“张大其词”。《东周列国志》第七十一回：“卿于席间，张大其辞，虽然存了齐国一时体面，只恐三杰之后，难乎其继。如之奈何？”
sān zhé qí gōng三折其肱肱：手臂。几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，自能造诣精深。春秋·鲁·左丘明《左传·定公十三年》：“三折肱知为良医。”
yī fǎn qí dào一反其道一：整个；完全；反：相反；其：他；指对方。完全和他的做法相反。
hán hú qí cí含糊其辞糊：不明确；不清晰；辞：也作“词”；言辞。指话说得含含糊糊；不清楚；不明确。明 冯梦龙《东周列国志》第57回：“二人先受岸贾之嘱，含糊其词，不肯替赵氏分辨。”
qí lè róng róng其乐融融其：代词，其中的；融融：和乐的样子。形容十分欢乐、和睦。春秋·鲁·左丘明《左传·隐公元年》：“公入而赋：‘大隧之中，其乐也融融。’”
bù jì qí shù不计其数计：计算。没法子计算数目。形容极多。宋 周密《癸辛杂识别集下 襄阳始末》：“火炮、药箭射死北兵及坠水者，不计其数。”
zhèng zhòng qí shì郑重其事对事物的态度认真严肃（郑重：严肃认真）。清 曹雪芹《红楼梦》：“所以郑重其事，必得三日后方进门。”
rú wú qí shì如无其事象没有那回事一样。形容遇事沉着镇定或不把事情放在心上。清 李宝嘉《官场现形记》第十八回：“统领听不见，庄大老爷也听不见，就作为如无其事，不去提他了。”
rú wéi qí shēng，rú jiàn qí rén如闻其声，如见其人象听到他的声音，象见到他本人一样。形容对人物的刻画和描写非常生动逼真。唐 韩愈《独孤申叔哀辞》：“濯濯其英，晔晔其光，如闻其声，如见其容。”
tiān yòu qí zhōng天诱其衷谓上天开导其心意。春秋·鲁·左丘明《左传·僖公二十八年》：“天祸卫国，君臣不协，以及此忧也。今天诱其衷，使皆降心以相从也。”
zì fù qí néng自负其能自负：自恃，自许。自恃而又自信自己的才能。西汉·司马迁《史记·李将军列传》：“李广才气，天下无双，自负其能，数与虏敌战，恐亡之。”
shì dé qí fǎn适得其反恰恰得到相反的结果。形容结果正好与希望相反。清 魏源《筹海篇 议守上》：“今议防堵者，莫不曰：‘御诸内河不若御诸海口，御诸海口不若御诸外洋。’不知此适得其反也。”
wú suǒ shī qí jì无所施其伎没有办法施展其伎俩手段。同“无所施其技”。毛泽东《丢掉幻想，准备斗争》：“争取了他们，帝国主义就完全孤立了，艾奇逊的一套就无所施其伎了。”
sān guò qí mén ér bù rù三过其门而不入原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。《孟子·离娄下》：“禹、稷当平世，三过其门而不入。”
dòng zhú qí jiān洞烛其奸洞烛：洞察；洞悉。看透对方的阴谋诡计。形容观察力强；看问题敏锐。《明史 董传策传》：“（严）嵩稔恶误国，陛下岂不洞烛其奸！”
cáng zhū míng shān，chuán zhī qí rén藏诸名山，传之其人诸：之于的合音；传：传布流传；其人：同道。把著作藏在名山，传给后来志趣相投的人。汉 司马迁《报任少卿书》：“仆诚以著此书，藏诸名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！”
zhǎn qí jì zú展其骥足骥：千里马。比喻杰出的人才。舒展骏马的足，任其驰骋。比喻充分发挥才智，毫无约束晋·陈寿《三国志·蜀志·庞统传》：“庞士元非百里才也，使处治中别驾之任，始当展其骥足耳。”
qǔ qí jīng huá，qù qí zāo pò取其精华，去其糟粕糟粕：酒糟，比喻无用的东西。把有用的东西留下，把无用的东西丢掉。马南邨《不要秘诀的秘诀》：“我们现在提倡读书要用批判的眼光，要取其精华，去其糟粕，这个主张古代读书人却没有胆量提出。”
zhī qí bù kě wéi ér wéi知其不可为而为为：做。明知做不到却偏要去做，指意志坚决或倔强固执。郭沫若《南京印象》：“许多事情明明是知其不可为而为，但却丝毫也不能放松，不肯放松。”
bā xiān guò hǎi，gè xiǎn qí néng八仙过海，各显其能八仙：传说的仙人，即汉钟离、张果老、吕洞宾、铁拐李、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。比喻做事各有各自的办法。明 吴承恩《西游记》第81回：“正是八仙过海，独自显神通。”
dú shàn qí měi独擅其美独：独自；擅：据有。单独占据美名或美好的事物。《晋书·刘元海载记》：“大丈夫若遭二祖，终不令二公独擅美于前矣。”
chǐ qí huá gǔn，shì rén běn xiàng褫其华衮，示人本相褫：剥夺；衮：礼服；示：展示。剥开华美的外衣，在人前显示本来面目。比喻揭穿别人的伪装。鲁迅《书信集·至曹聚仁》：“此种物件，都须褫其华衮，示人本相，庶青年不再乌烟瘴气，莫名其妙。”
bì qí ruì qì，jī qí duò guī避其锐气，击其惰归其：他的；锐气：勇猛的气势；惰：松懈善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。先秦 孙武《孙子 军争》：“故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。”
zhèng zhòng qí cí郑重其辞谓说话态度严肃认真。清·文康《儿女英雄传》第三十六回：“他才恭肃其貌，郑重其辞说道：‘年兄！你今日束修来见我，其实惭愧。’”
dà zhāng qí cí大张其词张：宣扬。大肆宣扬某种说法。
huái bì qí zuì怀璧其罪怀：怀藏。身藏璧玉，因此获罪。原指财能致祸。后也比喻有才能而遭受忌妒和迫害。左丘明《左传 桓公十年》：“匹夫无罪，怀璧其罪。”
miǎo hū qí xiǎo眇乎其小眇：微小。形容非常微小。战国·宋·庄周《庄子·德充符》：“眇乎小哉！所以属于人也。”
mǎ niú qí fēng马牛其风谓马、牛奔逸。《书·费誓》：“马牛其风，臣妾逋逃，勿敢越逐。”孔颖达疏：“僖四年《左传》云：‘唯是风马牛不相及也。’贾逵云：‘风，放也，牝牡相诱谓之风。’然则马牛风佚，因牝牡相逐，而逐至放佚远去也。”后用以表示互不相干。《书·费誓》：“马牛其风，臣妾逋逃，勿敢越逐。”孔颖达疏：“僖四年《左传》云：‘唯是风马牛不相及也。’贾逵云：‘风，放也，牝牡相诱谓之风。’然则马牛风佚，因牝牡相逐，而逐至放佚远去也。”
xū yǒu qí biǎo虚有其表表面上看起来很好；实际上并不好。虚：空；表：外表。唐 郑处诲《明皇杂录》：“嵩既退，上掷其草于地：‘虚有其表耳！’”
yòng fēi qí rén用非其人任用了不适当的人才。指用人不当。《魏略》：“三公具赡所归，不可用非其人。昔魏文帝用贾诩为三公，孙权笑之。”
bù yàn qí fán不厌其烦厌：嫌；烦：麻烦。不嫌麻烦。宋 袁燮《挈斋集》：“贽之先君，不惮其烦，而帝每不能听。”
zuò xiǎng qí chéng坐享其成享：享受；成：成果。坐着不劳动而享受劳动成果。明 王守仁《与顾惟贤书》：“闽广之役，偶幸了事，皆诸君之功，区区盖坐享其成者。”
tīng qí yán guān qí xíng听其言观其行听一个人说什么，又看他做什么。蔡东藩《民国通俗演义》第131回：“自以为举世可欺，听其言而观其行，殊不知肺肝如见。”
yǐn yuē qí cí隐约其词指语意隐晦不明或说话躲躲闪闪。亦作“隐约其辞”。清·李宝嘉《官场现形记》第51回：“刁迈彭隐约其词，似乎嫌张太太一个钱不肯放松，这事总不会了。”
gè xíng qí shì各行其是行：做；是：对的；其是：他自己认为是对的。各人按照自己认为对的去做。形容思想、行动不一致。明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第九卷：“两者俱贤，各行其是。”
shì fēi qí lún儗非其伦谓拿不能相比的人或事物来比方。语本《礼记 曲礼下》：“拟人必于其伦。”西汉·戴圣《礼记·曲礼下》：“儗人必于其伦。”
hé qí shuāi yě何其衰也怎么这么衰颓啊！
fù dǎo qí zhé复蹈其辙蹈：踏上；辙：车轮辗过的痕迹。比喻不吸取教训，重犯错误。《宋史·子砥传》：“今复蹈其辙，譬人畏虎，唁虎以肉，食尽终必食人。”
zhī qí yī wèi zhī qí èr知其一未知其二只了解事物的一方面，而不了解其他方面。形容对事物的了解不全面。西汉·司马迁《史记·高祖本纪》：“公知其一，未知其二。”
gēng zhě yǒu qí tián耕者有其田耕者：种地的农民。指让农民获得自己的土地。宋庆龄《关于促成组织联合政府并呼吁美国人民制止他们的政府在军事上援助国民党的声明》：“‘耕者有其田’，是孙中山的政纲。”
gè cóng qí zhì各从其志从：听任；志：志向。各人执照各人的意志行事。西汉 司马迁《史记 伯夷列传》：“子曰：‘道不同，不相为谋’，亦各从其志也。”
shēn rù qí jìng身入其境身：亲身；境：环境。指亲自经历了那种境地。清·周生《扬州梦·梦中人·毕生妇》：“时而点头会意……时而如身入其境。”
wàng qí jiān bèi望其肩背形容赶上或达到。清·吕留良《与吴孟举书》：“德器必能脱去凡近，所造日高，非弟所能望其肩背也。”
qí shì xiōng xiōng其势汹汹其：他的；汹汹：来势浩大。形容来势盛大凶猛的样子。《荀子 天论》：“君子不为小人之汹汹也辍行。”
wàng qí xiàng bèi望其项背见“望其肩项”。清·汪琬《与周处士书》：“言论之超卓雄伟，真有与诗书六艺相表里者，非后世能文章家所得望其肩项也。”
qí wèi wú qióng其味无穷味：回味；玩味；穷：尽。形容含义深刻；让人回味不尽。宋 朱熹《四书集注 中庸》：“放之则弥六合，卷之则退藏于密；其味无穷，皆实学也。”
shì dāng qí chōng适当其冲正好对着冲要。郭沫若《北伐途次》：“适当其冲的是叶挺的独立团，混战了两个钟头，算把出城的敌人通统歼灭了。”
wú suǒ bù jìn qí jí无所不尽其极犹言竭尽其所有。老舍《四世同堂》：“赶到她宴请日本人的时候，她也无所不尽其极的把好的东西拿出来，使日本人不住的吸气。”
zhī qí yī bù zhī qí èr知其一不知其二只了解事物的一方面，而不了解其它方面。形容对事物的了解不全面。宋 苏轼《上文侍中论强盗赏钱书》：“比来士大夫好轻议旧法，皆未习事之人，知其一不知其二也。”
jí yǐ qí rén zhī dào，huán zhì qí rén zhī shēn即以其人之道，还治其人之身就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”
guǐ kàn qí shì鬼瞰其室谓鬼神窥望显达富贵人家，将祸害其满盈之志。《文选·扬雄〈解嘲〉》：“高明之家，鬼瞰其室。”李善注引李奇曰：“鬼神害盈而福谦。”刘良注：“是知高明富贵之家，鬼神窥望其室，将害其满盈之志矣。”
tài shān qí tuí泰山其颓旧时用于哀悼大家敬仰的人。西汉 戴圣《礼记 檀弓上》：“泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人其萎乎！”
wàn biàn bù lí qí zōng万变不离其宗宗：宗旨、目的。尽管形式上变化多端，其本质或目的不变。徐特立《抗战给我的机会》：“对任何人，无论相识不相识的，总是一套话。言论有系统，万变不离其宗。”
kuā kuā qí tán夸夸其谈夸夸：说大话。言辞浮夸；大谈特谈。形容说话、写文章时浮夸；不切实际而又滔滔不绝。清 吴敬梓《儒林外史》：“进了书房门，听见杨执中夸夸而谈，知道是他已来了，进去作揖，同坐下。”
dé shòu qí jiān得售其奸售：推销，推行。得以推行他的奸计。章炳麟《为辛亥同志俱乐部纠正段祺瑞废止法统令通电》：“主权所在，名器不可假人，勿令矫伪者得售其奸也。”
xiōng dì xì yú qiáng，wài yù qí wǔ兄弟阋于墙，外御其侮阋：争吵；墙：门屏。兄弟们虽然在家里争吵，但能一致抵御外人的欺侮。比喻内部虽有分歧，但能团结起来对付外来的侵略。《诗经·小雅·常棣》：“兄弟阋于墙，外御其侮。”
ē qí suǒ hào阿其所好阿；循私；偏袒。迎合别人的心意；顺从他人的爱好；以向人讨好。先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“宰我、子贡、有若，智足以知圣人，污不至阿其所好。”
wù jìn qí yòng物尽其用各种东西凡有可用之处，都要尽量利用。指充分利用资源，一点不浪费。马烽《典型事例》：“这倒是人尽其才，物尽其用，两全其美。”
yǎn hū qí rán俨乎其然十分严肃正经的样子。带有讽刺意味。鲁迅《伪自由书·文学上的折扣》：“刊物上登载一篇俨乎其然的像煞有介事的文章，我们就知道字里行间还有看不见的鬼把戏。”
fēi wǒ zú lèi，qí xīn bì yì非我族类，其心必异族类：同族人；异：不同。不是我们同族的人，跟我们不是一条心。春秋·鲁·左丘明《左传·成公四年》：“史佚之志有之曰：‘非我族类，其心必异。’楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？”
èr sān qí yì二三其意即三心二意。指心意不专一，反复无常。《三国志·袁绍传》裴松之注引《汉晋春秋》：“是时外为御难，内实乞罪，既不见赦，而屠各二三其心，临阵叛戾。”
jué qí běn gēn绝其本根本：草木的根。从根本上予以解决。《左传·隐公六年》：“为国家者，见恶如农夫之务去草焉，芟夷蕴崇之，绝其本根，勿使能殖，则善者信矣。”
zhōng qí tiān nián终其天年终：结束。天年：人的自然寿命。指年老而死。《庄子·山木》：“此木以不材得终其天年。”《淮南子·精神训》：“虽情心郁殪，形性屈竭，犹不得已自强也。故莫能终其天年。”
tú yǒu qí biǎo徒有其表徒：只，仅。只有光鲜的外表而已。清·李宝嘉《官场现形记》第27回：“‘金漆饭桶’，大约说徒有其表，面子上好看，其实内骨子一无所有。”
guò shèn qí cí过甚其辞话说得超过了实际。郭沫若《反正前后》第一篇三：“说来恐怕有些人不大肯信，以为我是过甚其辞。”
bù gǎi qí lè不改其乐不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。《论语·雍也》：“一箪食，一飘饮，在陋巷，人不堪其扰，回出不改其乐。”
shǎn shuò qí cí闪烁其辞闪烁：光线忽明忽暗、摇动不定。比喻说话躲躲闪闪。指说话吞吞吐吐；不肯透露真相或回避要害问题。清 吴趼人《痛史》第25回：“何况这等事本来是缜密的，或者定伯故意闪烁其词，更未可定。”
zhī qí rán ér bù zhī qí suǒ yǐ rán知其然而不知其所以然然：这样，如此。知道是这样，但不知道为什么是这样。只知道事物的表面现象，不知事物的本质及其产生的原因。梁启超《论小说与群治之关系》：“无论为哀为乐，为怨为怒，为恋为骇，为忧为惭，常若知其然而不知其所以然。”
shēn lín qí jìng身临其境身：亲身；临：到；其：那个；境：环境；地方。亲身到过那个地方。明 袁宏道《八识略说序》：“向非身历其境，恶能穷其边崖，指其归宿者哉！”
ruò wú qí shì若无其事好像没有那回事一样。形容遇事沉着镇定或不把事放在心上。《晚清文学丛钞》：“雪岩若无其事，说不妨事，一面教人拿名片去县里把人放了，一面教把甥王爷请来商酌其事。”
èr zhě bì jū qí yī二者必居其一居：占。只能在两者中选择其中的一种。战国 邹 孟轲《孟子 公孙丑下》：“前日之不受是，今日之受非也；今日之受是，则前日之不受非也。夫子居一于此矣。”
lián dǐ qí xì连抵其隙连续攻击他谈话中的漏洞。
gōng qí yī diǎn，bù jí qí yú攻其一点，不及其余对于人或事不从全面看，只是抓住一点就攻击。多指有偏见的批评。《新华半月刊》1959年第2期：“那些还不觉悟的人就冷眼旁观，吹毛求疵，攻其一点，不及其余。”
chū qí bù yì出其不意其：代词；对方；不意：没有意料到。原指作战时；在对方料想不到或没有准备时；进行突然袭击。现泛指出乎人的意料之外。孙武《孙子 计篇》：“攻其无备，出其不意。”
bù dé yǐ ér qiú qí cì不得已而求其次次：差一点。没有别的办法，只好用差一些的或次品来凑合。曹靖华《叹往昔，独木桥头徘徊无终期！》：“凡事往往不得已而求其次。‘鸿沟’上没有‘桥梁’，只好‘绕道东京’了。”
nǐ rén bì yú qí lún拟人必于其伦拟：比拟；伦：同类。指比拟某人或某事，一定要用同类或同等的人和事物。西汉·戴圣《礼记·曲礼下》：“拟人必于其伦。”
qí mìng wéi xīn其命维新命：天命；维：乃。指承受的天命是新的。比喻国运昌盛，气象一新。《诗经·大雅·文王》：“文王在上，于昭于天。周虽旧邦，其命维新。”
hé qí xiāng sì nǎi ěr何其相似乃尔二者多么相象，竟然到了这样的地步。形容十分相象。
jīn yù qí biǎo金玉其表金玉：珍宝。比喻外表很华美，而里面一团糟
tiān jiǎ qí nián天假其年同“天假之年”。南朝·梁·沈约《与徐勉书》：“若天假其年，还得平健，才力所堪，惟思是策。”
měi qí míng yuē美其名曰给予一个好听的名字(名称)叫做……。鲁迅《藤野先生》：“美其名曰‘富士山’。”
nèi jǔ bù shī qí zǐ，wài jǔ bù shī qí chóu内举不失其子，外举不失其仇举：推荐。举荐身边的人，即使是亲属也不回避；举荐外面的人，即使是仇敌也不躲开。形容办事公正无私南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“荀慈明曰：‘昔者祁奚内举不失其子，外举不失其仇，以为至公。’”
yù guò qí shí誉过其实誉：声誉，声名。名声超过了其人的实际情况。《晋书·王羲之传》：“此数子者，皆誉过其实。”

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