弘扬国学 · 传承文化
元亨利贞网旗下网站： 在线批八字算命　 智慧起名　 免费起名　 免费算命论坛　 易学论坛国际站　 周易排盘工具①　 周易排盘系统②　 实用工具
主菜单
首页成语词典在的成语
因篇幅关系，只列出前 100 个在的成语
成语解释出处
zài cǐ yī jǔ在此一举在：在于，决定于；举：举动，行动。指事情的成败就决定于这一次的行动。《史记·项羽本纪》：“国家安危，在此一举。”
quán jú zài xiōng全局在胸对于全盘棋的走法心中有数。比喻对整个形势非常了解。毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。”
rú máng zài bèi如芒在背形容极度不安。东汉 班固《汉书 霍光传》：“宣帝始立，谒见高庙，大将军光从骖乘。上内严惮之，若有芒刺在背。”
wēi zài dàn xī危在旦夕形容危险就在眼前。旦夕：早晨和晚上；指很短时间之内。晋 陈寿《三国志 吴志 太史慈传》：“今管亥暴乱，北海被围，孤穷无援，危在旦夕。”
lì lì zài ěr历历在耳形容听到的某种声音清清楚楚地盘旋在耳边。宋 陈文蔚《祭朱先生》：“念昔暂违，今焉永诀，历历在耳，言犹未绝。”
xíng wén zài shàng腥闻在上腥闻：原指酒肉的腥味，引伸为丑恶的名声。比喻丑名远扬。《尚书·酒诰》：“腥闻在上，故天降丧于殷。”
tiào zài huáng hé xǐ bù qīng跳在黄河洗不清比喻很难摆脱干系，避免嫌疑。清 文康《儿女英雄传》第二十二回：“我何玉凤这个心迹，大约说破了嘴也没人信，跳在黄河也洗不清，可就完了我何玉凤的身分了！”
chéng zhú zài xiōng成竹在胸成竹：现成完整的竹子。画竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已经拿定主义。宋 苏轼《文与可画筼簹谷偃竹记》：“故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂。”
rén shēng zài shì人生在世指人生活在世上。南朝·齐·萧嶷《遗令》第六卷：“人生在世，本自非常，吾年已老，前路几何？”
tài ē zài wò太阿在握太阿：泰阿，宝剑名；握：执持。比喻掌握权柄。明·沈德符《野获编·内臣兼掌印厂》：“世宗神圣，以至今上，俱太阿在握，可无过虑。”
zài suǒ bù xī在所不惜惜：吝惜。决不吝惜。清 金念劬《避兵十日记》：“果能摆城固守，区区民房原在所不惜。”
xiàng zhuāng zhī jiàn，zhì zài pèi gōng项庄之剑，志在沛公比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑，意在沛公”。李大钊《国民之薪胆》：“盖项庄之剑，志在沛公，青岛之用兵，不在报德之前仇，非在履英之盟约，殆欲借端以树兵威于我大陆，作强暴要索之先声耳。”
xiàng zhuāng wǔ jiàn，yì zài pèi gōng项庄舞剑，意在沛公项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。西汉 司马迁《史记 项羽本纪》：“今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”
tāo zài zhī jǐ叨在知己叨：谦词，表示辱没他人，自觉惭愧；知己：友谊深厚的朋友。有愧于作为您的知己朋友。清 霁园主人《夜潭随录 崔秀才》：“谓叨在知己，亟当如命。
dà yǒu rén zài大有人在原指有很多的人还活在世上。形容某一种人为数不少。宋 司马光《资治通鉴 隋炀帝大业十一年》：“帝至东都，顾眄街衢，谓侍臣曰：‘犹大有人在。’意谓向日平阳玄感，杀人尚少故也。”
rén wáng wù zài人亡物在人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。明 胡文焕《犀珮记 势逼改嫁》：“问何方得来，教我好疑猜，人亡物犹在。”
gōng dào zǒng zài rén xīn公道总在人心公道：公正的道理。公正的道理自然存在于众人心里。蔡东藩《民国通俗演义》第120回：“人家听了，也只有再三劝慰；说什么公道总在人心。”
huà bù zài háng话不在行指人说外行话，话不投机。
bīng yǐ zài jǐng兵已在颈颈：颈项。刀已架在脖子上。比喻危险已非常逼近。明·冯梦龙《东周列国志》第15回：“夷吾曰：‘此辈兵已在颈，尚欲累人耶？’”
máng cì zài bèi芒刺在背芒刺：谷类壳上的细刺。好像有芒刺扎在背上。形容心中惶恐不安、坐卧不宁。东汉 班固《汉书 霍光传》：“宣帝始立，谒见高庙，大将军光从骖乘，上内严惮之，若有芒刺在背。”
sān xīng zài tiān三星在天指新婚。《诗经·唐风·绸缪》：“绸缪束薪，三星在天。”
zài zài jiē shì在在皆是在在：到处。到处都是，经常碰到。形容同类的事物或现象到处都存在。清·袁枚《答友人某论文书》：“仆疑足下于诗文之甘苦，尚未深历，故觉与我争名者在在皆是，而独震于考订家琐屑斑驳以为其传校可必耶？”
sì jiàn zài xián似箭在弦好像箭已经搭在弓弦上，不得不发。茅盾《子夜》八：“一句问话，似箭在弦，直冲到眉卿的脸上了。”
huò zài yǎn qián祸在眼前灾祸就在眼前。指灾祸马上要发生
xīn cún gāo guān，zhì zài jù fù心存高官，志在巨富存：想念。一心想做高官，大富大贵。明·李贽《焚书·又与焦弱侯》：“彼以为周、程、张、朱者，皆口谈道德而心存高官，志在巨富。”
shān hú zài wǎng珊瑚在网在网：都在网中。比喻有才学的人都被收罗了。《新唐书·拂菻国传》：“海中有珊瑚洲，海人乘大舶堕铁网水底。珊瑚初生磐石上，白如菌，一岁而黄，三岁赤，枝格交错，高三四尺，铁发其根，系网舶上，绞而出之。”
dé shī zài rén得失在人指人生的胜利失败就取决与本人的努力与否。强调人的主观能动性。唐·陈子昂《与韦王虚己书》：“仆尝窃不自量，谓以为得失在人，欲揭闻见，抗衡当代之士。”
yīn róng wǎn zài音容宛在仿佛还听到他的声音，还看到他的容貌神情。形容对死者的想念。唐 李翱《祭吏部韩侍郎文》：“遣使祭斝，百酸搅肠，音然宛在，曷日而忘？”
bīng zài qí jǐng兵在其颈刀已架在脖子上。比喻危险已非常逼近。《国语 周语中》：“兵在其颈，不可久矣。”
yíng yíng zài mù盈盈在目盈盈：美好的样子。指美好的形象犹在眼前。清·俞樾《楚士吕凤梧》：“于舟中见一女子，美而艳，来桡去楫，一瞬即过，然思之盈盈在目也。”
hǔ shòu xióng xīn zài虎瘦雄心在比喻人穷志不穷。元·万松老人《从容录》：“万松道：‘虎瘦雄心在，人贫志气存。’”
dà quán zài wò大权在握手中掌握有很大权力。曾朴《孽海花》第21回：“总要升到了秤长，这才大权在握，一出一入操纵自如哩！”
zhì zài sì fāng志在四方志：志向；四方：各处天下。形容有远大的志向和理想。元 关汉卿《裴度还带》第三折：“立忠信男儿志四方，居王佐丹房定八方，抚万姓，定边疆。”
suǒ zài jiē shì所在皆是到处都是。指某种人或事物普遍存在。宋 苏轼《石钟山记》：“石之铿然有声音，所在皆是也，而此独以钟名何哉？”
lǎo jì fú lì，zhì zài qiān lǐ老骥伏枥，志在千里骥：骏马，千里马；枥：马槽。比喻有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。三国·魏·曹操《步出夏门行》：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”
tiào zài huáng hé yě xǐ bù qīng跳在黄河也洗不清
mǎn bù zài hū满不在乎满：全；在乎：在意。完全不放在心上。形容不在意、无所谓的样子。朱自清《执政府大屠杀记》：“区区一条生命，在他们眼里，正和一根草，一堆马粪一般，是满不在乎的！”
yáng máo chū zài yáng shēn shàng羊毛出在羊身上比喻表面上给了人家好处，但实际上这好处已附加在人家付出的代价里。明 唐顺之《公移 牌》：“稍稍借贷度日，有收之年送还田主。谚所谓‘羊毛出在羊身上’。”
mèn zài gǔ lǐ闷在鼓里被包在鼓里面。比喻受人蒙蔽，对有关的事情一点儿也不知道。姚雪垠《李自成》第一卷第18章：“坐井观天，闷在鼓里，怎么行？”
xiāo yáo zì zài消遥自在指逍遥自得。明谢谠《四喜记 亲忆琼英》：“你看那人踏雪寻梅，那人寒江独钓，何等消遥自在。”
zāo jié zài shù遭劫在数谓命中注定要遇到灾难。清·文康《儿女英雄传》第三十四回：“他竟要弄得到一处，这人也就算个遭劫在数的了！”
zài guān yán guān在官言官指处在什么样的地位就说什么样的话。西汉 戴圣《礼记 曲礼下》：“君命，大夫与士肄，在官言官，在府言府，在库言库，在朝言朝。”
shēn zài cáo yíng xīn zài hàn身在曹营心在汉比喻身子虽然在对立的一方，但心里想着自己原来所在的一方。刘波泳《秦川儿女》第一部第二章：“身在曹营心在汉，他就是上马金，下马银，也别想把我买动。”
kāng bǐ zài qián糠秕在前糠秕：谷皮和瘪谷，比喻无价值的东西。形容自己不如别人。南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》：“簸之扬之，糠秕在前。”
jìn zài méi jié近在眉睫睫：眼睫毛。近得像在眼前一样。也形容事情紧迫。战国 郑 列御寇《列子 仲尼》：“虽远在八荒之外，近在眉睫之内，来干我者，我必知之。”
rú gěng zài hóu如鲠在喉鱼骨头卡在喉咙里。比喻心里有话没有说出来，非常难受。汉·许慎《说文解字》：“鲠，食骨留咽中也。”段玉裁注：“韦曰：‘骨所以鲠，刺人也。’忠言逆耳，如食骨在喉，故云骨鲠之臣。《汉书》以下皆作骨鲠，字从鱼，谓留咽者鱼骨较多也。”
xīn bù zài yān心不在焉心思不在这里；指思想不集中。焉：古汉语助词；相当于“于此”。西汉 戴圣《礼记 大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”
suì zài lóng shé岁在龙蛇岁，岁星；龙，指辰；蛇，指巳。后指命数当终。《后汉书·郑玄传》：“五年春，梦孔子告之曰：‘起，起，今年岁在辰，来年岁在巳。’既寤，以谶合之，知当命终，有顷寝疾。”李贤注：“北齐刘昼《高才不遇传》论玄曰‘辰为龙，巳为蛇，岁至龙蛇。贤人嗟，玄以谶合之’，盖谓此也。”
zài jiā chū jiā在家出家指不出家当和尚，清心寡欲，在家修行。《法苑珠林》卷一０七：“在家出家，平等而受。”
yī zhāo quán zài shǒu，biàn bǎ lìng lái xíng一朝权在手，便把令来行一旦掌了权，就发号施令，指手画脚。明·顾大典《青衫记·承璀受阃》：“一朝权在手，便把令来行 ，大小三军，听吾命令。”
wú suǒ bù zài无所不在到处都存在，到处都有。巴金《家》四：“电灯光死去时发出的凄惨的叫声还在空中荡漾，虽然声音很低，却是无所不在。”
zài rén ǎi yán xià，zěn gǎn bù dī tóu在人矮檐下，怎敢不低头比喻受制于人，只得顺从。明·施耐庵《水浒传》第28回：“古人道：‘不怕官，只怕管。’‘在人矮檐下，怎敢不低头。’只是小心便是。”
shàng bù zài tiān，xià bù zháo dì上不在天，下不着地指不着边际，没有着落。形容偏僻闭塞的地方。清·文康《儿女英雄传》第八回：“只叫他在这上不在天，下不着地的地方，给我结了几间茅屋，我同老母居住。”
zì yóu zì zài自由自在形容没有拘束；十分安闲舒适。唐 释慧能《六祖大师法宝坛经 顿浙品第八》：“自由自在，纵横尽得，有何可立？”
shí gǔ zài hóu食骨在喉喉：喉咙。小骨头卡在喉咙之间。比喻心里有话，非说出来不可。汉·许慎《说文解字》“鲠”段玉裁注：“忠言逆耳，如食骨在喉，故云骨骾之臣。”
xiǎo xīn zài yì小心在意指做事十分认真与谨慎。明·施耐庵《水浒传》第20回：“晁盖道：‘好兄弟，小心在意，速去早来。’”
shì zài rén wéi事在人为指事情要靠人去做的；在一定的条件下；事情能否做成要看人的主观努力如何。明 冯梦龙《东周列国志》：“事在人为耳，彼朽骨者何知。”
fěi yù zài sú诽誉在俗诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。汉·刘安《淮南子·齐俗训》：“故趋舍同，诽誉在俗；意行钧，穷达在时。”
shǐ zài xián shàng，bù dé bù fā矢在弦上，不得不发矢：箭；弦：弓上用以法箭的牛筋绳子。箭已搭在弦上。比喻为形势所迫，不得不采取某种行动。晋·王沈《魏书》：“琳谢曰：‘矢在弦上，不得不发。’太祖爱其才，不咎。”
shù zài gāo gé束在高阁同“束之高阁”。元·辛文房《唐才子传·汪遵》：“朱门富家，积书万卷，束在高阁，尘暗签轴，蠹落帙帷。”
yōu xián zì zài悠闲自在自在：无拘无束。形容神态从容，无拘无束。清·张贵胜《遗愁集·忠义》卷四：“此之谓从容就义也，死是何等事，乃能夫妇同心，又做得如此悠闲自在。”
yǒu zhì bù zài nián gāo有志不在年高年高：岁数大。有志不在乎年纪大。指人贵在有志；不能凭年龄来衡量。明 许仲琳《封神演义》第23回：“樵子抚掌大笑不止，对子牙点头叹曰：\'有志不在年高，无谋空言百岁！\'”
bái shān zài niè，yǔ zhī jù hēi白沙在涅，与之俱黑涅：黑土。白色的细沙混在黑土中自然变黑。比喻好人处在坏的环境里，也会逐渐变坏。先秦 荀况《荀子 劝学》：“白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。”
luán hú zài tíng鸾鹄在庭谓鸾鹄峙立于庭。比喻子孙贤俊。宋·苏轼《祭张文定公文》：“寿考之余，报施亦丰。一子四孙，鸾鹄在庭，以华其终。”
yǎng jūn qiān rì，yòng zài yī zhāo养军千日，用在一朝指长期供养、训练军队，以备一旦用兵打仗。《秦并六国平话》卷上：“王贲启奏曰：‘告陛下，养军千日，用在一朝。’”元 高文秀《渑池会》第三折：“主公，可不道，养军千日，用在一朝。为臣子要尽忠报国也呵！”
yùn yòng zhī miào，zài yú yī xīn运用之妙，在于一心妙：巧妙；心：思考，灵活。指兵法运用得巧妙灵活，全在于善于思考。清·吴敬梓《儒林外史》第43回：“汤镇台道：且不要管他，‘运用之妙，在于一心’。”
zài tā yán xià zǒu，zěn gǎn bù dī tóu在他檐下走，怎敢不低头比喻受制于人，只得顺从。清·李宝嘉《官场现形记》第29回：“‘在他檐下走，怎敢不低头！’大帅连这句俗语还不知道吗。”
sǐ shēng yǒu mìng，fù guì zài tiān死生有命，富贵在天指万事皆由天命注定。《论语 颜渊》：“子夏曰：‘商闻之矣，死生有命，富贵在天。’”
suì zài lóng sān岁在龙虵见“岁在龙蛇”。
shí shí zài zài实实在在真实，不夸张，现实存在的。清·无名氏《说呼全传》第40回：“八王就实实在在问话，孩儿也细细告诉了他，就求他请诏。”
liú dé qīng shān zài，yī jiù yǒu chái shāo留得青山在，依旧有柴烧比喻能保留最根本的条件，其他问题就可得到解决。同“留得青山在，不怕没柴烧”。清 曹雪芹《红楼梦》第八十二回：“身子是根本，俗语说的：‘留得青山在，依旧有柴烧。’”
máng cì zài shēn芒刺在身芒刺：谷类壳上的细刺。好像有芒刺扎在身上。形容心中内心惶恐，坐立不安。柳青《创业史》第13章：“他觉得那个姓周的在背后盯住他，使他有如芒刺在身，脊梁骨痒痒，可又不敢回头。”
měng zhì cháng zài猛志常在比喻雄心壮志，至死不变。晋·陶潜《读山海经》诗：“刑天舞于戚，猛志固常在。”
zài sè zhī jiè在色之戒语出《论语·季氏》：“少之时，血气未定，戒之在色。”后以“在色之戒”谓色欲方面的戒忌。语出《论语·季氏》：“少之时，血气未定，戒之在色。”
zài jié nán táo在劫难逃劫：劫数。佛教指大灾难。原指命中注定；后指不可避免的灾难。元 无名氏《冯玉兰夜月泣江舟》：“那两个是船家将钱觅到，也都在劫数里不能逃。”
shēn zài jiāng hǎi，xīn chí wèi què身在江海，心驰魏阙江海：指隐士居住的地方；驰：心神向往；魏阙：指朝廷。指虽不为官，仍关怀朝政。唐·陈子昂《夏日晖上人房别李参军崇嗣》：“余独坐一隅，孤愤五蠹，虽身在江海，而心驰魏阙 。”
méng zài gǔ lǐ蒙在鼓里比喻受人蒙蔽，对有关的事情一点儿也不知道。清·魏秀仁《花月痕》第12回：“只可怜同秀如蒙在鼓里。”
huò zài zhāo xī祸在朝夕夕：晚上；朝夕：比喻短时间。指祸患来临在即。《旧五代史·晋书·杨光远传》：“承勋虑祸在朝夕，与诸弟同谋，杀节度判官邱涛。”
zhāo zhāo zài mù昭昭在目形容大家看得明明白白。唐·裴度《寄李翱书》：“贾谊之文，化成之文也，铺陈帝王之道，昭昭在目。”
shēn zài jiāng hú，xīn xuán wèi què身在江湖，心悬魏阙魏阙：古代宫门外高大的建筑，用作朝廷的代称。旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。《庄子 让王》：“身在江海之上，心居乎魏阙之下。”
jiǎn zài dì xīn简在帝心指能被皇帝所知者。《论语 尧曰》：“帝臣不蔽，简在帝心。”
chī kǔ zài xiān，xiǎng shòu zài hòu吃苦在先，享受在后吃苦的事情走在别人前面，享受的事走在别人后面。邓小平《坚持四项基本原则》：“不与群众同甘苦，不实行吃苦在先，享受在后，不服从组织决定，不接受群众监督。”
bīng zài jīng ér bù zài duō兵在精而不在多兵士在于精壮而不在乎众多。也比喻要求质量而不能只讲数量。《五代史平话 周史》：“凡兵在乎精，不在乎多。”
lì lì zài mù历历在目历历：清楚、分明。指事物和景象清清楚楚地展现在眼前。明 冯梦龙《醒世恒言》：“一座青州城正临在北窗之下，见州里人家，历历在目。”
háo bù zài yì毫不在意丝毫不在乎或不介意。清·钱彩《说岳全传》第一回：“我佛原是个大慈大悲之主，毫不在意。”
zhù gěng zài qián，zhù yē zài hòu祝哽在前，祝噎在后祝：祝祷；哽、噎：食物塞住喉咙。古代帝王接养三老、五更，以示仁惠。当三老、五更进餐时，派人在前后祝祷他们不要哽噎。东汉·班固《汉书·贾山传》：“然而养三老于太学，亲执酱而傀，执爵而酳，祝噎在前，祝鲠在后，公卿奉杖，大夫进履，举贤以自辅弼，求修正之士使直谏。”
jìn zài zhǐ chǐ近在咫尺咫：古代长度单位；周制八寸；合现在市尺六寸二分二厘；咫尺：很近的距离。指近在眼前；很近。宋 苏轼《杭州谢上表》：“臣猥以末技，日奉讲帷，凛然威光，近在咫尺。”
lè zài qí zhōng乐在其中乐：快乐；乐趣。在做事情中能得到乐趣。先秦 孔子《论语 述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”
liú dé qīng shān zài，bù pà méi chái shāo留得青山在，不怕没柴烧比喻只要还有生命，就有将来和希望。明 凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十二：“留得青山在，不怕没柴烧。虽是遭此大祸，儿子官职还在，只要到得任所，便好了。”
chéng suàn zài xīn成算在心心中早已经算计好了如何应付的办法。宋·孔平仲《续世说·巧艺》：“李存进欲造浮桥，军吏曰：‘河桥须竹索……今无竹石，窃虑难成。’存进曰：‘吾成算在心，必有所立。’”
sān xīng zài hù三星在户表示新婚之喜。《诗经·唐风·绸缪》：“绸缪束楚，三星在户。”
yǎng bīng qiān rì，yòng zài yī zhāo养兵千日，用在一朝指长期供养、训练军队，以备一旦用兵打仗。同“养军千日，用在一朝”。明 施耐庵《水浒传》第六十一回：“卢俊义听了大怒道：‘养兵千日，用在一朝！我要你跟我去走一遭，你便有许多推故。’”
zài rén ěr mù在人耳目表示为人们所听到看到，都已熟知。明·张岱《奇字问·序》：”近取《左（传）》、《国（语）》、《史记》……诸书在人耳目前者，聊摘其一二奇字解释之。”
chī kǔ zài qián，xiǎng shòu zài hòu吃苦在前，享受在后吃苦的事情走在别人前面，享受的事走在别人后面。刘少奇《论共产党员的修养》：“他吃苦在前，享受在后，不同别人计较享受的优劣，而同别人比较革命工作的多少和艰苦奋斗的精神。”
yì zài bǐ xiān意在笔先指构思成熟；然后下笔。晋 王羲之《题卫夫人笔阵图后》：“意在笔前，然后作序。”
zhì zài qiān lǐ志在千里形容志向远大。三国魏·曹操《步出夏门行·神龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”
tōng guān zài bào恫瘝在抱恫：疼痛；瘝：病。把人民的疾苦放在心上。《尚书·康诰》：“呜呼小子封，恫瘝乃身，敬哉！”
mìng zài zhāo xī命在朝夕命：生命。生命就在早晚之间。形容生命垂危。东汉·班固《汉书·龚胜传》：“素愚，加以年老被病，命在朝夕，随使君上道，必死道路。”
huò zài dàn xī祸在旦夕灾难在很短时间内就要降临。形容处境非常危险。宋 周煇《清波杂志》第一卷：“舍人、观察亦保终吉，但资政气貌甚恶，祸只在旦夕。”
yán yóu zài ěr言犹在耳话音还在耳边回响。先秦 左丘明《左传 文公七年》：“今君虽终，言犹在耳。”

传承国学经典　弘扬传统文化

导航： 古籍诗人名句诗文字典词典成语英文单词作文

Copyright© 元亨利贞网国学站 | 在线精批八字算命 | 元亨利贞网