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成语解释出处
mín wéi bāng běn民惟邦本惟：乃，是；邦：国家。人民是立国之本。《尚书·五子之歌》：“皇祖有训，民可近不可下。民惟邦本，本固邦宁。”
mù běn shuǐ yuán木本水源树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。先秦 左丘明《左传 昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有谋主也。”
mù luò guī běn木落归本犹言叶落归根。东汉·班固《汉书·翼奉传》：“安乐奸邪，辰未主之。”颜师古注引三国·魏·孟康曰：“翼氏《风角》曰：‘木落归本，水流归末’，故木利在亥，水利在辰，盛衰各得其所，故东也。”
tuī zōng míng běn推宗明本推：推求；明：阐明。指推求阐明宗旨。宋·张君房《云笈七签》第65卷：“其道经焉，推宗明本，穷玄极妙，总众枝于真根，摄万条于一要。”
tàn běn sù yuán探本溯源探：求索。寻找树根水源。比喻探求追溯事物的根本。刘叶秋《中国字典史略》第五章第三节：“它对词语的探本溯源工作，作得还不到家。”
ruò běn qiáng mò弱本强末指中央权力削弱而地方势力强大。太平天国 洪仁玕《资政新篇》：“倘有结盟联党之事，是下有自固之术，私有倚倚之端，外为假公济私之举，内藏弱本强末之弊。”
zhěng běn dà tào整本大套谓有计划、有条理、全面。老舍《赵子曰》第十七：“如今叫我整本大套的去和女怪交际，你想想，端翁，我老赵受得了受不了？！”又《文博士》三：“中国的老事儿有许多是合乎科学原理的，不过是没有整本大套的以科学始，以科学终而已。”
yī běn wàn lì一本万利用很少的资本去取得很大的利润。形容本钱少；利润大。清 姬文《市声》：“这回破釜沉舟，远行一趟，却指望收它个一本万利哩。”
chú è wù běn除恶务本铲除恶势力，必须杜绝根本。《书·泰誓下》：“树德务滋，除恶务本。”蔡沈集传：“去恶则务绝根本。”
lí běn qū mò离本趣末趣：通“趋”，趋向。丢掉根本，追逐末节汉 徐幹《中论 考伪》：“以此毒天下之民，莫不离本趣末，事以伪成。”
shě běn zhú mò舍本逐末抛弃根本的；而在小事上下功夫。战国 吕不韦《吕氏春秋 上农》：“民舍本而事末则不令，不令则不可以守，不可以战。民舍本而事末则其产约，其产约则轻迁徙，轻迁徙则国家有患，皆有远志，无有居心。”
duān běn zhèng yuán端本正源端：端正，清理。本：根本。源：根源。指从根本上加以整顿清理。《晋书·殷仲堪传》：“端本正源者，虽不能无危，其危易持。”
běn wèi zhǔ yì本位主义为自己所在的小单位打算而不顾整体利益的思想作风。毛泽东《关于纠正党内的错误思想》：“（六）本位主义，一切只知道为四军打算，不知道武装地方群众是红军的重要任务之一。”
jiāng shān yì gǎi，běn xìng nán yí江山易改，本性难移江山：山川，河流；移：改变。改变人的本性比改变自然面貌还困难。强调人的习性是很难改变的。元·无名氏《谢金吾》第三折：“可不的江山易改，本性难移。”
chéng yuán zhèng běn澄源正本澄：澄清。清理水的源头，扶正树的根。比喻从根本解决问题。宋·陈亮《附朱熹<寄陈同甫书>》：“而其所以培壅本根，澄源正本，为异时发挥事业之地者，盖光大而高明矣。”
gēn shēn běn gù根深本固指根基深厚牢固。《淮南子 泰族训》：“不大其栋，不能任重。重莫若国，栋莫若德。国主之有民也，犹城之有基，木之有根。根深则本固，基美则上宁。五帝三王之道，天下之纲纪，治之仪表也。”
yī běn huà hú lú依本画葫芦比喻单纯模仿原样照搬或没有改变、创新。同“依样画葫芦”。《朱子语类》卷四二：“仲弓却只是据见本子做，只是依本画葫芦。”
yī běn zhèng jīng一本正经正经：庄重；正派。形容态度规矩而庄重。姚雪垠《李自成》第一卷第26章：“我原是故意闹别扭，也知道自己要挨打，可是一板正经地对先生说：‘我这个破题做的很恰切，没有做错。’”
bào běn fǎn shǐ报本反始报：报答；本：根源；反：回到；始：开始。指受恩思报，不忘所自。西汉 戴圣《礼记 郊特牲》：“唯社，丘乘共粢盛，所以报本反始也。”
jué qí běn gēn绝其本根本：草木的根。从根本上予以解决。《左传·隐公六年》：“为国家者，见恶如农夫之务去草焉，芟夷蕴崇之，绝其本根，勿使能殖，则善者信矣。”
shé běn mǎi mài折本买卖折：亏损。亏损的生意。泛指吃亏的事。元·马致远《青衫泪》第一折：“稍似间有些钱，抵死里无多债，权做这场折本买卖。”
zhèng běn sù yuán正本溯源正本：从根本上整顿；溯：寻找。从根本上整顿和寻找原因。清·戴震《<孟子字义疏证>序》：“孔子既不得位，不能垂诸制度礼乐，是以为之正本溯源。”
wù běn yì mò务本抑末从事农业生产，抑制工商业。《汉书 郑弘传》：“务本抑末，毋与天下争利，然后教化可兴。”
bá běn sè yuán拔本塞源本：根本，根源。拔起树根，塞住水源。比喻防患除害要从根本上打主意。《晋书 慕容垂载记》：“将军欲裂冠毁冕，拔本塞源者，自可任将军兵势，何复多云。”
wú běn shēng yì无本生意没有成本的买卖。艾煊《大江风雷》第一部：“强盗是官土匪，又是无本生意，连蒋委员长也是嘴上不讲心里暗暗称赞。”
péi běn mǎi mài赔本买卖亏损的生意。泛指吃亏的事。林予《雁飞塞北》第33章：“经验证明，生荒地头年不长粮食，那是赔本买卖。”
mín yǐ shí wéi běn民以食为本民众以粮食为根本。明·无名氏《拔宅飞升》第一折：“常言道大富由天，小富由勤，民以食为本。”
zhuī běn qióng yuán追本穷源追究事情发生的根源。《洪秀全演义》第二回：“果然追本穷源，查鸦片进口，都由华商发售。”
zhào běn xuān kē照本宣科照：按照；本：书本；文本；宣科：原指道士诵读经文。照着本子念条文。比喻不能随意发挥；死板地照现成文章或书本宣读。元 关汉卿《西蜀梦》：“也不用僧人持咒，道士宣科。”
kū běn jié yuán枯本竭源枯：使枯死；本：根本；竭：竭尽；源：源头。指损害事物的根基。《人民日报》1959.10.12：“必须保护野生植物的生机，使之能够继续繁殖，不要枯本竭源。”
yuán yuán běn běn源源本本源头和根本。多用以指事情的始末。清·李宝嘉《文明小史》第六十回：“自从这立宪二字发见了，就有人从西书上译出一部宪法新论，讲的源源本本，有条有理。”
běn mò dào zhì本末倒置本：树根；比喻事物的根本；末：树梢；比喻事物的枝节；置：放置。形容把主要的和次要的；重要的和不重要的；本质的和非本质的弄颠倒了。金 无名氏《绥德州新学记》：“而牧之者当奉教化宣之于民……然非知治之番，则亦未尝不本末倒置。”
qiáng běn jié yòng强本节用本：我国古代以农为本。加强农业生产，节约费用。先秦 荀况《荀子 天论》：“强本而节用，则天不能贫。”
tiān xià běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī天下本无事，庸人自扰之指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。《新唐书 陆象先传》：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。”
kān jiā běn shì看家本事指自己特别擅长的本领。李劼人《天魔舞》第13章：“她不等他说真心话，她的看家本事就拿出来了。”
cí bēi wéi běn慈悲为本慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。《南齐书 高逸传论》：“今则慈悲为本，常乐为宗，施舍惟机，低举成敬。”
běn gù zhī róng本固枝荣主干强固，枝叶才能茂盛。比喻事物的基础巩固了，其他部分才能发展。清·姜振名《永庆升平前传》第一回：“也有书写‘陶朱事业’及‘本固枝荣’等字，下款俱是士、农、工、商有名之人。”
duān běn qīng yuán端本清源端：端正，清理；本：根本；源：根源。指从根本上加以整顿清理。宋·朱熹《答龚参政书》：“端本清源，立经陈纪，使阴邪退听。”
jiāng běn qiú lì将本求利用本钱谋求利润。元·无名氏《朱砂担》楔子：“孩儿待将些小本钱到江西南昌地面做些买卖，一来是躲避逃灾，二来是将本求利。”
lí běn yī mò离本依末见“离本趣末”。《晋书·刑法志》：“然而律文烦广，事比众多，离本依末。”
bāng yǐ mín wéi běn邦以民为本古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。《尚书 五子之歌》：“民惟邦本，本固邦宁。
wù běn lì sè务本力穑本：农业；穑：收割谷物。指努力从事农业生产劳动。宋·苏轼《商鞅论》：“秦之所以富强者，孝公务本力穑之效，非鞅流血刻骨之功也。”
zhāng běn jì mò张本继末把事情的本末说明白。《宋书·礼志一》：“［《左传》］其书善礼，多膏腴美辞，张本继末，以发明经意，信多奇伟，学者好之。”
sān jù bù lí běn háng三句不离本行本行：个人从事的行业。形容一说话总要讲到自己从事的行业。清 李宝嘉《官场现形记》第三十四回：“每到一处，开口三句话不离本行，立刻从怀里掏出捐冊来送给人看。”清 颐琐《黄绣球》第十回：“我是业医的，你们不要笑我三句不离本行。”
shě běn wèn mò舍本问末舍：舍弃。指舍弃农耕去从经商。泛指做事不从根本上着手，而在枝节上用功夫。西汉·刘向《战国策·齐策》：“岂舍本而问末者耶？”
jí gǔ gé běn汲古阁本版本名。指明毛晋汲古阁的刻本。也称毛本。参见“汲古阁”。
guī zhèng fǎn běn归正返本归：回返。返归于根本之源。晋·常璩《华阳国志·李特雄寿势志》：“上书劝寿归正返本，释帝称王。”
yīng xióng běn sè英雄本色英雄：杰出的人才。杰出人物的本来面貌。多指杰出的人物必然有非凡的行为、举动。明·方汝浩《禅真逸史》第三十四回：“段韶道：‘元帅所言，正是英雄本色，但要用心莫作等闲，挫动锐气。’”清·吴敬梓《儒林外史》第十二回：“四公子道：‘这才是英雄本色。’”
kān jiā běn lǐng看家本领指特别擅长的技能。茅盾《清明前后》第三幕：“为民兄，您再教它几句您的看家本领。”
běn lái miàn mù本来面目本来：原来的；面目：面貌。原是佛教用语；指人的本性；后比喻人或事物原来的样子。宋 苏轼《老人行》诗：“一任秋霜换鬓毛，本来面目常如故。”
běn tóng mò yì本同末异本：本原。末：末流。比喻事物同一本原，而派生出来的末流则有所不同。晋 卢湛《赠刘琨书》：“盖本同末异，杨朱兴哀。”
xiǎo běn jīng jì小本经纪经纪：经营资产。指资本小的小商贩或小手工业者。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第11卷：“我们小本经纪，如何要打短我的？”
xún yuán tǎo běn寻源讨本穷本溯源。唐·刘知畿《史通·申左》：“如二传者，记言载事，失彼菁华，寻源讨本，取诸胸臆。”
yǒu běn yǒu yuán有本有原亦作“有本有源”。谓有根源；源源本本。唐·韩愈《原毁》：“虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。”
běn běn yuán yuán本本源源本本：根本；源源：源头。多指事物的根源和本相。清·文康《儿女英雄传》第12回：“从头至尾，抹角转弯，本本源源，滔滔汩汩的，告诉母亲一遍。”
bù xī běn qián不惜本钱为了达到目的不吝惜所花费的代价。邓小平《关于今后进入新区的几点意见》：“但在建立时应不惜本钱抽调干部及若干部队以作骨干。”
qì mò fǎn běn弃末反本亦作“弃末返本”。古指弃工商而务农桑。东汉·班固《东都赋》：“抑工商之淫业，兴农桑之盛务，遂令海内弃末而反本，背伪而归真。”
yuán yuán běn běn元元本本元元：探索原始；本本：寻求根本。原指探索事物的根由底细。后指详细叙述事情的全部起因和整个过程，一点不漏。汉·班固《西都赋》：“元元本本，殚见洽闻。”
bá běn sè yuán拔本塞原本：树根；原：根源。比喻背弃根本，或铲除事物发生的根源。先秦 左丘明《左传 昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有谋主也。伯父若裂冠毁冕，拔本塞原，专弃谋主，虽戎狄其何有余一人？”
tuī běn sù yuán推本溯源探索根源，寻找原因。
qióng yuán tuī běn穷源推本穷：寻求到尽头。探求事物的本源。明·沈鲸《双珠记·卖儿系珠》：“明珠悬项，穷源推本应根究。”
běn zhī bǎi shì本枝百世指子孙昌盛，百代不衰。见“本支百世”。
jǐn běn xiáng shǐ谨本详始谓事情一开始就要谨慎严格。汉·董仲舒《春秋繁露·立元神》：“故为人君者，谨本详始，敬小慎微，志如死灰，形如委衣。”
hái yuán fǎn běn还原反本回复到事物的本来形态。明·吴承恩《西游记》第55回：“毒蝎枉修人道行，还原反本见真形。”
lí běn jiǎo mò离本徼末犹言舍本逐末。《汉书·严安传》：“侈而无节，则不可赡，民离本而徼末矣。”
bèi běn qū mò背本趋末古代常以农业为本，手工、商贾为末。指背离主要部分，追求细微末节。东汉 班固《汉书 食货志上》：“时民近战国，皆背本趋末。”
juān běn zhú mò捐本逐末捐：抛弃；逐：追逐。指抛弃根本，追求末节《北史 李谔传》：“捐本逐末，流遍华壤，递相师祖，久而愈扇。”
tiān xià běn wú shì，yōng rén zì zhào zhī天下本无事，庸人自召之庸人：平凡的人。指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。清·纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻》：“姚安公曰：‘天下本无事，庸人自召之’，其此公之谓乎？”
fǎn běn huán yuán返本还源本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。宋 释普济《五灯会元 宝峰文禅师法嗣》：“一年将欲尽，万里未归人，大众总是他乡之客，还有返本还源者幺？”
diān shāo shé běn掂梢折本垫钱亏本。梢，钱的市语。明·贾仲名《对玉梳》第二折：“休置俺这等掂梢折本的赔钱货，则守恁那远害全身的安乐窝。”
zhú mò wàng běn逐末忘本追求细枝末节，忘记事物根本的、主要的部分。明·胡应麟《诗薮·近体中》：“今题金山而必曰金玉之金，咏赤城而必云赤白之赤，皆逐末忘本之过也。”
wú yuán zhī shuǐ，wú běn zhī mò无源之水，无本之末没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
sǔn běn zhú mò损本逐末犹舍本逐末。谓抛弃根本，专在枝节上用功夫。《隋书 李谔传》：“故文笔日繁，其政日乱，良由弃大圣之轨模，构无用以为用也。损本逐末，流遍华壤，递相师祖，久而愈扇。”
dé běn cái mò德本财末谓治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。语本《礼记·大学》：“德者，本也；财者，末也。”孔颖达疏：“德能致财，财由德有，故德为本财为末也。”语出《礼记·大学》：“德者，本也；财者，末也。”孔颖达疏：“德能致财，财由德有，故德为本财为末也。”
zhèng jīng bā běn正经八本见“正经八百”。郭澄清《大刀记》第十八章：“可是，我们干革命，只要正经八本地干，哪有不忙的时候儿？”
hái yuán fǎn běn还元返本见“还原反本”。宋·张君房《云笈七签》第56卷：“土能藏木金水火，而土自亦归于土，故墓亦在辰土，是谓还元返本，归根复命之道。”
zhú mò shě běn逐末舍本追求细枝末节，舍弃事物根本的、主要的部分。《隋书·礼仪志四》：“长吏华浮，奉客以求小誉，逐末舍本，政之所疾，宜谨察之。”
tàn běn qióng yuán探本穷源探：求索。本：树根。穷：探寻。源：水源。寻找树根水源。比喻探求、追溯事物的根本。亦作“探本溯源”。清·李宝嘉《文明小史》第51回：“一来可以扩扩眼界，长长见识。二来也可以把这工艺一项探本穷源。”
fǎn běn huán yuán反本还原反：同“返”，归，还。指回复到原来的状态明·吴承恩《西游记》第11回：“连服一二次，方才反本还原，知得人事。”
jiāng shān hǎo gǎi，běn xìng nán yí江山好改，本性难移江山：山川，河流；移：改变。强调人的习性是很难改变的。鲁迅《而已集·“意表之外”》：“但‘江山好改，本性难移’，也许后来还要开口。”
běn tóng mò lí本同末离本旨相同而途径不同。《后汉书 臧洪传》：“……子谓余身死而名灭，仆亦笑子生死而无闻焉。本同末离，努力努力，夫复何言！”
qīng yuán zhèng běn清源正本谓从根本上整顿清理，彻底解决问题。《文史知识》：“对每一种文体的发生，发展和演变，都需要客观地分析，清源正本，了解其在历史长河中所起的作用。”
fǎn běn cháo yuán返本朝元犹言返本还源。元·无名氏《玩江亭》第一折：“便着铁拐李岳直至下方，度脱此二人，走一朝去，还归正道，返本朝元。”
zhèng běn qīng yuán正本清源正本：从根本上整顿；清源：从起源上整理。指从根本上整顿清理；彻底解决问题。《晋书 武帝纪》：“思与天下式明王度，正本清源，于置胤树嫡，非所先务。”
zhèng běn chéng yuán正本澄源犹正本清源。《旧唐书·高祖纪》：“欲使玉石区分，薰莸有辨，长存妙道，永固福田，正本澄源，宜从沙汰。”
zhuī běn qiú yuán追本求源本：树根。追究事情发生的根源。
gè ān běn yè各安本业各：各个。各自安心从事自己的职业，过自己的生活。清·黄世仲《洪秀全演义》第35回：“凡尔村乡市镇，不用惊惶，士农工商，各安本业。”
běn běn zhǔ yì本本主义盲目地照搬书本或僵硬地凭上级指示办事，是一种脱离实际的教条主义作风。毛泽东《反对本本主义》：“本本主义的社会科学研究法也同样是最危险的，甚至可能走上反革命的道路。”
bèi běn jiù mò背本就末指背离根本，追逐末节。《三国志 蜀志 吕凯传》：“何期臣仆吴越，背本就末乎？”
yuán běn qióng mò原本穷末原：推究根源；穷：寻求到尽头。追溯事物的由来。春秋·齐·管仲《管子·小匡》：“式美以相应，以缀以书，原本穷末。”
liè guān huǐ miǎn，bá běn sāi yuán裂冠毁冕，拔本塞源冕：古代王侯卿大夫所戴的礼帽；本：树根。原比喻诸侯背弃礼法，侵犯天子的直接领地。后用作臣下推翻国君，夺取王位的代称。《左传·昭公九年》：“伯父若裂冠毁冕，拔本塞源，专弃谋主，虽戎狄其何有余一人？”
zhú běn shě mò逐本舍末逐：追求。抓住根本，放弃次要的东西。
chǐ qí huá gǔn，shì rén běn xiàng褫其华衮，示人本相褫：剥夺；衮：礼服；示：展示。剥开华美的外衣，在人前显示本来面目。比喻揭穿别人的伪装。鲁迅《书信集·至曹聚仁》：“此种物件，都须褫其华衮，示人本相，庶青年不再乌烟瘴气，莫名其妙。”
qì běn zhú mò弃本逐末弃：舍弃；逐：追求。古指丢弃农桑从事工商等其它事业。现比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。《汉书 食货志》：“弃本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起于钱。”
qīng yuán zhèng běn清原正本清理水的源头，扶正树的根。比喻从根本解决问题。东汉·班固《汉书·刑法志》：“岂宜惟思所以清原正本之论，删定律令。”
zhú mò qì běn逐末弃本见“逐末舍本”。唐·魏徵《嫂叔舅服议》：“今在舅服止一时，为姨居丧五月，徇名丧实，逐末弃本。”
bù yī běn fèn不依本分依：安装；本分：本身应尽守的职责和规矩。形容不务正业，不守规矩。明·施耐庵《水浒传》第39回：“黄文炳道：‘那厮也是个不依本分的人。’”
qióng běn jí yuán穷本极源穷：寻求到尽头。探求事物的本源。孙中山《民族主义》第六讲：“所以穷本极源，我们现在要恢复民族的地位。”
bǐng yào zhí běn秉要执本秉：执，拿着；要：重要的；本：根本。指抓住要害和根本、东汉 班固《汉书 艺文志》：“道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本。”
bù ān běn fèn不安本分本分：本身应尽守的职责和规矩。形容不务正业，不守规矩。清·曹雪芹《红楼梦》第九回：“宝玉终是不安本分之人，竟一味的随心所欲。”

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