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成语	解释	出处
sān huái jiǔ jí三槐九棘	《周礼秋官朝士》：“朝士掌建邦外朝之法。左九棘，孤卿大夫位焉，群士在其后；右九棘，公侯伯子男位焉，群吏在其后；面三槐，三公位焉，州长众庶在其后。”郑玄注：“树棘以为位者，取其赤心而外刺，象以赤心三刺也。槐之言怀也，怀来人于此，欲与之谋。”后以“三槐九	《周礼·秋官·朝士》：“朝士掌建邦外朝之法。左九棘，孤卿大夫位焉，群士在其后；右九棘，公侯伯子男位焉，群吏在其后；面三槐，三公位焉，州长众庶在其后。”
jiǔ liú sān jiào九流三教	泛指宗教、学术中各种流派。也指社会上各行各业的人。	元武汉臣《玉壶春》第二折：“做子弟的须要九流三教皆通，八万四千傍门尽晓。”
sān liù jiǔ děng三六九等	指等级和类别多，有种种差别。	清曹雪芹《红楼梦》第75回：“只不过这会子输了几两银子，你们就这么三六九等儿的了。”
sān děng jiǔ bān三等九般	同“三等九格”。	明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第35回：“金莲：‘若是这等的也罢了，我说又是没廉耻的货，三等九般使了接去。’”
shí mó jiǔ nàn十磨九难	指不断遭受的磨难。
fēng mó jiǔ bó风魔九伯	风：通“疯”；风魔：疯癫。疯狂痴癫。	金·董解元《西厢记诸宫调》第五卷：“休怪！我曾见风魔九伯，不曾见这般个神狗乾郎在。”
jiǔ rèn yī kuì九仞一篑	“为山九仞，功亏一篑”的略语。喻功败垂成。	《尚书·旅獒》：“为山九仞，功亏一篑。”
jiǔ gāi bā yán九垓八埏	垓：通“陔”，重，层；九垓：即九重天，天之极高处；埏：边际；八埏：指边际远之地。指天地的终极之处，即天涯海角。	《史记·司马相如列传》：“上畅九垓，下坼八埏。”
yáng jiǔ zhī è阳九之厄	阳九：古代以4617年为一元，初入元的106年中有九个灾难。道家以3300年为小百六；厄：灾难。阳九有天灾，百六有地灾。指灾厄之年。	东汉·班固《汉书·食货志》：“予遭阳九之厄，百六之会，枯旱霜蝗，饥馑荐臻。”
jiǔ hūn hǔ bào九阍虎豹	同“九关虎豹”。	张素《威介推事》诗：“九阍虎豹嗟难近，一炬龙蛇事可怜。”
jiǔ quán zhī xià九泉之下	九泉：地下最深的地方。人死后埋葬尸体的地方。	《魏书旧平王传》：“若为死鬼，永旷天颜，九洋之下，实深重恨。”
bǎi liù yáng jiǔ百六阳九	百六：古代认为4617岁为1元，初入元106岁；阳九：106岁中有灾岁9。指灾难年份或厄运。	东汉·班固《汉书·律历志上》：“《易》九厄曰：初入元，百六阳九。”
sān děng jiǔ gé三等九格	犹三六九等。	明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第62回：“孟玉楼道：‘娘，不是这等说，李大姐倒也罢了，没甚么倒吃了他爹恁三等九格的。’”
yù yán shí jiǔ寓言十九	寓言：有所寄托的话；十九：十分之九。十分之九是寓言。泛指文章的情节多属虚构。	战国·宋·庄周《庄子·寓言》：“寓言十九，重言十七。”
sān zhēn jiǔ liè三贞九烈	贞：贞操；烈：节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。	元·无名氏《合同文字》第三折：“他元来是九烈三贞贤达妇，兀的个老人家尚然道出嫁从夫。”
shí nián jiǔ bù yù十年九不遇	比喻很少有，多年也难遇到一次。
shí qīn jiǔ gù十亲九故	形容亲戚朋友很多。	元尚仲贤《柳毅传书》第一折：“受千辛万苦，想十亲九故，在三江五湖。”
jiǔ rú shí gài九儒十丐	儒：旧指读书人。元代统治者把人分为十等，读书人列为九等，居于末等的乞丐之上。后指知识分子受到歧视和苛待。	宋·郑恩肖《心史》：“一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐。”
yáng jiǔ zhī huì阳九之会	阳九：古代以4617年为一元，初入元的106年中有九个灾难。道家以3300年为小百六。阳九有天灾，百六有地灾。指灾厄之年。	晋·陈寿《三国志·魏志·司马朗传》：“明公以高世之德，遭阳九之会，清除群秽，广举贤士，此诚虚心垂虑，将兴至治也。”
jiǔ tiān xiān nǚ九天仙女	指天上的仙女，比喻绝色美女。	元乔吉《金钱记》第一折：“你看此女非凡，真乃九天仙女也。”
jiǔ zhēng sān shēng九蒸三熯	热气上升为蒸，火干为熯。喻久经熬炼。
jiǔ liú shí jiā九流十家	先秦到汉初各种学说派别的总称。	汉刘安《七略诸子略》中把诸子思想分为十家，即：儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说十家，除掉小说家，就称为九流。
shí chéng jiǔ wěn十成九稳	谓相当稳妥可靠。	元·李行道《灰阑记》第二折：“我则道嫁良人十成九稳，今日个越不见末尾三稍。”
jiǔ tiān jiǔ dì九天九地	原指天上的最高层和地的最深处。后比喻两者相差极远。	《孙子形篇》：“善守者藏于九地之下，善攻者动乎九天之上。”
yī huī jiǔ zhì一挥九制	一提笔就能写出九道制书。谓文思敏捷。	宋·欧阳修《集贤院学士刘公墓志铭》：“尝直紫微阁，一日追封皇子公主九人，公方将下直，为之立马却坐，一挥九制数千言，文辞典雅，各得具体。”
jiǔ gù shí qīn九故十亲	泛指亲戚朋友。	元·关汉卿《哭存孝》第二折：“又不曾相趁着狂朋怪友，又不曾关节做九故十亲。” 元·石德玉《秋胡戏妻》第二折：“爹爹也，全不怕九故十亲笑耻。”
jiǔ niú yī háo九牛一毫	九条牛身上的一根毛。比喻极其微小，微不足道。	陈毅《感事书怀》诗：“九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。”
jiǔ yuán zhī xià九原之下	九原：山名，春秋时晋国大夫的墓地，泛指墓地。死后埋葬尸体的地方，即在阴间。	苏雪林《玉溪诗谜·引论》：“我们既不能起义山于九原之下而问之，只好付之缺疑了。”
wǔ hóu jiǔ bó五侯九伯	五侯：公、侯、伯、子、男五等诸侯；九伯：九州之长。泛指天下诸侯。	春秋·鲁·左丘明《左传·僖公四年》：“五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。”
shí bìng jiǔ tòng十病九痛	形容浑身病痛。	清·曹雪芹《红楼梦》第一百二回：“如今我的身子是十病九痛的，你二嫂子也是三日好两日不好。”
hán xiào jiǔ yuán含笑九原	原：泛指墓地。在九泉之下满含笑容。指死后也感到心安，没什么牵挂	宋·王十朋《王忠文公集·黄府君挽词四首》：“齿发如公自古稀，定应含笑九原归。”
jiǔ zōng qī zǔ九宗七祖	泛指祖宗。	《冷眼观》第23回：“杀头固然是没有命吃饭，打屁股也是九宗七祖都不得超生的事。”
hán xiào jiǔ quán含笑九泉	九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。也作：“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。	清·李汝珍《镜花缘》第三回：“我儿前去，得能替我出半臂之劳，我亦含笑九泉。”
jiǔ dǐng yī sī九鼎一丝	同千钧一发，比喻非常危急。	明宋濂《同公塔铭》：“呜呼，贤首之宗不振久矣，凛乎若九鼎一丝之悬。”
hán xiào jiǔ yōu含笑九幽	在九泉之下满含笑容。指死后也感到心安，没什么牵挂	清·陈康祺《郎潜纪闻》：“公得此深明大义之贞姬，复有此为国捐躯之肖子，洵可含笑九幽。”
jiǔ shì zhī chóu九世之仇	九世：九代，形容历时久远。指久远的深仇。	《公羊传庄公四年》：“九世犹可以复仇乎？虽百世可也。”
jiǔ liú bīn kè九流宾客	先秦到汉初有法、名、墨、儒、道、阴阳、纵横、杂、农九种学术流派。指上中下各品的人才和各种人物。	《梁书萧子显传》：“见九流宾客，不与交言。”
jiǔ yuán kě zuò九原可作	九原：春秋时晋国卿大夫的墓地在九原，因称墓地；作：起，兴起。设想死者再生。	《国语·晋语八》：“赵文子与叔向游于九原，曰：‘死者若可作也，吾谁与归？’”
lóng shēng jiǔ zǐ龙生九子	古代传说，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。	明徐应秋《玉芝堂谈荟龙生九子》：“龙生九子不成龙，各有所好。”
yī shēng jiǔ sǐ一生九死	谓经历多次生命危险而幸存。	明·刘道开《畴昔》诗：“畴昔干戈里，飘零剩此身；一生九死客，两代六朝人。”
shí rén jiǔ mù十人九慕	慕：羡慕。十个人见了有九个人羡慕。形容才貌出众，人人羡慕。
yuán jiāng jiǔ lèi沅江九肋	传说中产于沅江流域的异龟。用以比喻稀少或难得的人才。	五代·王定保《唐摭言·自负》：“袁州出举人，亦犹沅江出龟甲九肋者，盖稀矣。”
jiǔ hé yī kuāng九合一匡	合：聚集。匡：救助，帮助，拯救。“九合诸侯，一匡天下”的省略语。原指春秋时代齐桓公多次会合各国诸侯，称霸华夏，使混乱不安的政局得以安定。后用以形容有卓越非凡的治国才能。	战国·赵·荀况《荀子·王霸》：“九合诸侯，一匡天下，为五恒伯长。”
yǎng yīn jiǔ gāo养音九皋	比喻贤才隐居修德。语出《诗·小雅·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于天。”	语出《诗·小雅·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于天。”
jiǔ xiāo yún wài九霄云外	九霄：天的最高处。比喻无限高远的地方。	元无名氏《抱妆盒》第二折：“太子也，你在这七宝盒中，我陈琳早魂飞九霄云外。”
chóu cháng jiǔ zhuǎn愁肠九转	谓重重忧愁萦绕心怀。	明·邵璨《香囊记·得书》：“我终日里愁肠九转，到如今尺素空传，越教人中心惨然。”
sì hǎi jiǔ zhōu四海九州	指全中国。	清·李汝珍《镜花缘》第二回：“那人王乃四海九州之主，代天宣化，岂肯颠倒，强人所难。”
jiǔ niú èr hǔ zhī lì九牛二虎之力	九头牛和两只老虎的力气。比喻非常大的力气。	元郑光祖《三战吕布》第三折：“兄弟，你不知他靴尖点地，有九牛二虎之力，休要放他小歇。”
jiǔ zhōu sì hǎi九州四海	犹言天下。泛指全中国。	唐·卢照邻《登封大酺歌》：“九州四海常无事，万岁千秋乐未央。”
lóng shēng jiǔ zhǒng龙生九种	见“龙生九子”。	明·吴承恩《西游记》第43回：“行者道：‘一夫一妻如何生此九个杂种？’敖顺道：‘从所谓龙生九种，各种有别。’”
yī yán jiǔ dǐng一言九鼎	一句话的分量就有九鼎那么重。形容能起决定作用的言论或意见。	西汉司马迁《史记平原君列传》：“毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。”
jiǔ huí cháng九回肠	形容回环往复的忧思。回肠：形容内心焦虑不安。	梁简文帝《应令》：“望邦畿兮千里旷，悲遥夜兮九回肠。”唐冯延巳《酒泉子（芳草长川）》：“风微烟澹雨萧然，隔岸马嘶何处。九回肠，双脸泪，夕阳天。”
jiǔ qū huí cháng九曲回肠	形容痛苦、忧虑、愁闷已经到了极点。	汉·司马迁《报任少卿书》：“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所忘。”
shí mián jiǔ zuò十眠九坐	时躺时坐。形容病体难支。	明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“初时父子坐店甚好，后因十老得了腰痛的病，十眠九坐，劳碌不得，另招个伙计，叫做邢权，在店相帮。”
jiǔ sǐ wèi huǐ九死未悔	九：表示极多。纵然死很多回也不后悔。形容意志坚定，不认经历多少危险，也决不动摇退缩。	战国楚屈原《离骚》：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”
xíng bǎi lǐ zhě bàn jiǔ shí行百里者半九十	走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈要认真对待。	《战国策·秦策五》：“诗云：‘行百里者半九十。’此言末路之难也。”
jiǔ sǐ bù huǐ九死不悔	九：表示极多。纵然死很多回也不后悔。形容意志坚定，不认经历多少危险，也决不动摇退缩。	战国楚屈原《离骚》：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”
qīng chóng jiǔ fǔ轻重九府	轻重：指钱币。掌管财政的九个官署，即大府、王府、内府、外府、泉府、天府、职内、职金、职币	西汉·司马迁《史记·货殖列传》：“设轻重九府。”
shí yáng jiǔ mù十羊九牧	十头羊倒用九个人放牧。比喻官多民少，赋税剥削很重。也比喻使令不一，无所适从。	《隋书杨尚希传》：“所谓民少官多，十羊九牧。”
jiǔ dǐng dà lǚ九鼎大吕	比喻说得话力量大，分量重。	《史记·平原君列传》：“毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。”
jiǔ liú bǎi jiā九流百家	泛指各种学术流派。参见“九流一家”。	唐·韩愈《毛颖传》：“阴阳、卜筮、占相、医方、族氏、山经、地志、字书、图画九流百家天人之书，乃至浮图、老子、外国之说，皆所详悉。”
hán hèn jiǔ quán含恨九泉	指抱怨而死，在地下还带着怨恨。	清·荑荻散人《玉娇梨》第18回：“只因去寻吴瑞庵，遂被功名耽延岁月，归来迟了，以致白小姐含恨九泉。”
shí qīn jiǔ juàn十亲九眷	众多亲戚。	明·冯梦龙《喻世明言》第十卷：“梅氏和善述到来，见十亲九眷都在眼前，一一相见了，也不免说几句求情的话儿。”
jiǔ liè sān zhēn九烈三贞	贞：贞操；烈：节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。	元·无名氏《合同文字》第三折：“他元来是九烈三贞贤达妇，兀的个老人家尚然道出嫁从夫。”
jiǔ zhōu sì hǎi九洲四海	九洲：指中国；四海：古人认为，中国九州之久是一望无际的大海，此指中国以外的地方。指中国及四周以外的地方。	唐·卢照邻《登封大酺歌》：“九洲四海常无事，万岁千秋乐未央。”
yán shí wàng jiǔ言十妄九	形容说话虚妄不实。	元·尚仲贤《气英布》第三折：“咱则道舌刺刺言十妄九，村棒棒呼幺喝六。”
shí qīng jiǔ zhuó十清九浊	清：清澄；浊：浑浊。指混乱不堪。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第20卷：“随你有万分不是处，也只得依顺了他。所以那家庭间每每被这等人，吵得十清九浊。”
jiǔ guān hǔ bào九关虎豹	比喻凶残的权臣。语本《楚辞·招魂》：“虎豹九关，啄害下人些。”	语出《楚辞·招魂》：“虎豹九关，啄害下人些。”宋·赵癯斋《买陂塘（闻掀髯）》词：“功名事，不信朝鳞暮羽。九关虎豹如许。”
bā jiǔ bù lí shí八九不离十	指与实际情况很接近。	老舍《柳屯的》：“我不敢说是明白他，不过讲猜测的话，我或者能猜个八九不离十。”
jiē sān huàn jiǔ接三换九	接三：新娘出嫁后三天回娘家；换九：结婚九天双方互送礼物。指结婚嫁娶的风俗。	清·西周生《醒世姻缘传》第66回：“你长大出嫁的时节，我与你打簪环，做铺盖，买梳头匣子，我当自家闺女一般接三换九。”
sì yīn jiǔ qī四姻九戚	比喻亲戚极多。
shí zhuō jiǔ zhe十捉九着	比喻很有把握。	明·施耐庵《水浒传》第24回：“老身这条计，是个上着……端的强如孙武子教女兵，十捉九着。”
yī zǐ wù dào，jiǔ zú shēng tiān一子悟道，九族升天	九族：本人的父、祖父、曾祖、高祖和子、孙、曾孙、重孙。一个孩子领悟天道，整个家族都能升到天堂去。	元·马致远《黄粱梦》第一折：“常言道：‘一子悟道，九族升天’，不要错过了。”
jiǔ jiǔ guī yī九九归一	绕了不少圈子，最后又还了原。	秦兆阳《回答》：“我这个糟老头子捡点破烂，虽说有点霸道，九九归一，也是生活逼的。”
shí mǐ jiǔ kāng十米九糠	饭食中多糠。形容穷苦。	元·关汉卿《救风尘》第三折：“拼着个十米九糠，问甚么两妇三妻，受了些万苦千辛。”
yī zǐ wù dào，jiǔ zú shēng tiān一子悟道，九族生天	犹言一子出家，九祖升天。借喻一人得势，全家沾光。	元马致远《黄粱梦》第一折：“你自不知，你不是个做官的，天生下这等道貌，是个神仙中人。常言道：‘一子悟道，九族生天’，不要错过了。”
shí jiā guō zào jiǔ bù tóng十家锅灶九不同	比喻各有各的想法，各有各的做法，很难求得一致。	李茂荣《人望幸福树望春》：“你姓张，他姓李，人多心多，十家锅灶九不同。”
shí sǐ jiǔ huó十死九活	形容难以幸存。	明·施耐庵《水浒传》第一百九回：“降者三万人，除那逃走脱的，其余都是十死九活，七损八伤，颠翻在地，被人马践踏，骨肉如泥的，不计其数。”
sān xún jiǔ shí三旬九食	旬：十天叫一旬。三十天中只能吃九顿饭。形容家境贫困。	汉·刘向《说苑·立节》：“子思居于卫，缊袍无表，二旬而九食。”晋·陶潜《拟古》诗：“三旬九遇食，十年著一冠。”
yì shè jiǔ rì羿射九日	形容为民除害的英勇行为。	汉·刘安《淮南子》
bā jiē jiǔ mò八街九陌	形容城市的街道纵横，市面繁华。	《三辅旧事》：“长安城中，八街九陌。”
tiān bǎo jiǔ rú天保九如	天保：《诗经·小雅》中的篇名；九如：该诗中连用了九个“如”字，有祝贺福寿延绵不绝之意。旧时祝寿的话，祝贺福寿绵长。	《诗经小雅天保》：“天保定尔，以莫不兴……如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”
jiǔ sǐ yī shēng九死一生	九：表示次数或多数。形容多次经历生死危险而幸存。比喻情况极其危险。	战国楚屈原《离骚》：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”唐刘良注：“虽九死无一生，未足悔恨。”
jiǔ nián zhī chǔ九年之储	九年的储备。指国家平时有所积蓄，以备非常。	《淮南子主术训》：“十八年而有六年之积，二十七年而有九年之储。”
shí shì jiǔ kōng十室九空	形容人民大量死亡或逃亡后的荒凉景象。	晋葛洪《抱朴子用刑》：“天下欲反，十室九空。”
shí shì jiǔ kuì十室九匮	形容因各种自然或社会的原因而造成百姓贫困的景象。匮，指财物匮乏。	宋·欧阳修《新唐书·西域传上·高昌》：“今高昌诛灭，威动四夷，然自王师始征，河西供役，飞米转刍，十室九匮，五年未可复。”
jiǔ zhuàn gōng chéng九转功成	转：循环变华。原为道家语，指炼得九转金丹。后常比喻经过长期不懈的艰苦努力而终于获得成功。	《抱朴子·金丹》：“其一转至九转，迟速各有日数多少，以此知之耳。其转数少，其药力不足，故服之用日多得仙迟也；其转数多药力成，故服之用日少而提仙速也。”
jiǔ huí cháng duàn九回肠断	形容痛苦、忧虑、愁闷已经到了极点。	汉·司马迁《报任少卿书》：“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所忘。”
jiǔ zhuàn wán chéng九转丸成	转：循环变化；丸：指金丹。道家语，指炼得九转金丹。后常比喻经过长期不懈的艰苦努力而终于获得成功	晋·葛洪《抱朴子·金丹》：“其一转至九转，迟速各有日数多少，以此知之耳。其转数少，其药力不足，故服之用日多得仙迟也；其转数多药力成，故服之用日少而提仙速也。”
yī zǐ chū jiā，jiǔ zǔ shēng tiān一子出家，九祖升天	指子孙中有一人出家，祖宗都能升天。常用以借喻一人得势，全家沾光。	明兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第一百回：“常言：‘一子出家，九祖升天’，你那夫主冤愆解释，亦得超生去了。”
píng fēng jiǔ dié屏风九叠	屏风：室内挡风器物，比喻山峦；叠：重叠。山峦重重叠叠。	唐·李白《庐山谣》诗：“庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张。”
shí yǒu bā jiǔ十有八九	指绝大多数，大致不差，差不离。	唐杜甫《负薪行》：“土风坐男使女立，男当门户女出入。十有八九负薪归，卖薪得钱应供给。”
shí zhī bā jiǔ十之八九	比喻有极大的可能性。	《新编五代史平话·唐史》：“今天下之势，归韦温的十之八九。”
hè míng jiǔ gāo鹤鸣九皋	九皋：深泽。鹤鸣于湖泽的深处，它的声音很远都能听见。比喻贤士身隐名著。	《诗经·小雅·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于野。”
jiǔ jiān dà diàn九间大殿	见“九间朝殿”。
jiǔ jiǔ guī yuán九九归原	犹言归根到底。	清·韩邦庆《海上花列传》第34回：“虽然沈小红性命也无啥要紧，九九归原，终究是为仔耐，也算一桩罪过事体。”
fèng yǐn jiǔ chú凤引九雏	《晋书·穆帝纪》：“（升平四年）二月，凤凰将九雏见于丰城。”后以“凤引九雏”为天下太平、社会繁荣的吉兆。	《晋书·穆帝纪》：“（升平四年）二月，凤凰将九雏见于丰城。”
xíng bǎi lǐ zhě bàn yú jiǔ shí行百里者半于九十	走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要认真对待。	西汉刘向《战国策秦策五》：“诗云：\'行百里者半于九十\'，此言末路之难也。”
bā suǒ jiǔ qiū八索九丘	古书名。	汉·孔安国《尚书序》：“八卦之说，谓之八索；索，求其义也。九州之志，谓之九丘；丘，聚也。”
hún fēi tiān wài，pò sàn jiǔ xiāo魂飞天外，魄散九霄	魂：灵魂；魄：依附形体而显现的精神。形容惊恐到了极点或受到了极大诱惑而不能自持	明·施耐庵《水浒传》第63回：“梁中书看了，吓得魂飞天外，魄散九霄。”

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