因篇幅关系,只列出前 100 个民的成语
成语 | 解释 | 出处 |
---|---|---|
shùn tiān xù mín顺天恤民 | 顺:依顺,顺从;恤:体恤。顺应天意,体恤民众。 | 东汉·班固《汉书·匈奴传》:“朕与单于俱由此道,顺天恤民,世世相传,施之无穷,天下莫不咸嘉。” |
mín wú jiào lèi民无噍类 | 噍类:指能吃东西的动物,特指活人。老百姓没有活路了。 | 东汉·班固《汉书·高帝纪》:“尝攻襄城,襄城无噍类,所过无不残灭。” |
jìng tiān ài mín敬天爱民 | 敬奉天命,爱护百姓。 | 明·无名氏《下西洋》第一折:“方今圣人在位,圣智神聪,敬天爱民,豁达大度。” |
guó fù mín qiáng国富民强 | 国家富足;人民强健。 | 汉 赵晔《吴越春秋》:“民富国强,众安道泰。” |
mín bù kān mìng民不堪命 | 民众负担沉重,痛苦得活不下去。 | 先秦 左丘明《左传 桓公二年》:“宋殇公立,十年十一战,民不堪命。” |
wàn mín tú tàn万民涂炭 | 涂:泥淖;炭:炭火。万民如同陷入泥淖坠入火海一般。形容广大百姓陷入极端困苦的境地。 | 《尚书·仲虺之诰》:“有夏昏德,民坠涂炭。” |
yōng zhèng ài mín拥政爱民 | 军队拥护政府,爱护人民。 | |
zūn zhǔ zé mín尊主泽民 | 尊崇君主,泽惠生民。 | 宋·苏轼《与李公择书》之十一:“虽怀坎壈于时,遇事有可尊主泽民者,便忘躯为之,祸福得丧,付与造物。” |
shī wèi bìng mín尸位病民 | 尸位:居位而不做事。占着职位而无所作为,使人民受到损害。 | 清·李绿园《歧路灯》第95回:“如有慢视民瘼者,定行揭帖上几个,断不叫这等尸位病民者,得以漏网。” |
tú dú shēng mín荼毒生民 | 荼毒:毒害,残害。指残害人民。 | 唐·李华《吊古战场文》:“秦起长城,竟海为关,荼毒生民,万里朱殷。” |
wéi guó wéi mín为国为民 | 指不谋私利,为国家和人民效力。 | 明·无名氏《渔樵闲话》第一折:“有为国为民贤才,因苦谏不听,反遭诛戮。” |
mín bù liáo shēng民不聊生 | 聊:依靠。老百姓无法生活下去。 | 西汉 司马迁《史记 张耳陈余列传》:“百姓罢敝,头会箕敛,以供军费,财匮力尽,民不聊生。” |
dì guǎng mín zhòng地广民众 | 广:宽阔。地域辽阔,人口众多。 | 朱自清《新中国在望中》:“地广民众的中国要统一意志与集中力量,必得有为公众的喉舌,打通层层的壁垒。” |
shù zhàng lǐ mín束杖理民 | 谓治理百姓不滥用刑罚。形容为官宽仁爱民。束杖,收起刑具。 | 金·董解元《西厢记诸宫调》卷八:“有刑罚徒流绞斩,吊拷絣把。设而不用,束杖理民宽雅。” |
wèi mín chú hài为民除害 | 替老百姓铲除祸害。为:替;给。 | 晋 陈寿《三国志 蜀志 秦宓传》:“禹疏江决河,东注于海,为民除害,生民已来功莫先者。” |
rǔ guó yāng mín辱国殃民 | 使国家受辱,人民遭殃。亦作“辱国殄民”。 | 《古今小说 木绵庵郑虎臣报冤》:“韩侂胄居相位一十四年,陷害了赵愚丞相,罢黜道学诸臣,轻开边衅,辱国殃民。” |
yōu guó ài mín忧国爱民 | 忧心国家,爱护百姓。 | 《战国策·齐策》:“寡人忧国爱民,固愿得士以治之。” |
mín gāo mín zhī民膏民脂 | 膏、脂:油脂。比喻人民用血汗创造的财富。 | 宋 张唐英《蜀壽杌》下卷:“尔俸尔禄,民膏民脂。为人父母,罔不仁慈。” |
guó mài mín mìng国脉民命 | 脉:命脉。国家和人民的命脉。比喻国家和人民赖以生存的根基。 | 毛泽东《向国民党的十点要求》:“当此国难深重之秋,若犹不思变计,则日汪肆扰于外,奸徒破坏于内,国脉民命,岌岌可危矣。” |
zhèn mín yù dé振民育德 | 振:通“赈”,救济。指接济、帮助人民,涵养自己的德性。 | 《周易·蛊》:“象曰:山下有风,蛊,君子以振民育德。” |
jiě mín dào xuán解民倒悬 | 比喻把受苦难的人民解救出来。 | 先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》:“当今之时,万乘之国行仁政,民之悦之,犹解倒悬也。” |
dù zhèng hài mín蠹政害民 | 危害国家和人民。同“蠹国害民”。 | 《周书 晋荡公护传》:“凡所委任,皆非其人,兼诸子贪残,僚属纵逸,恃护威势,莫不蠹政害民。” |
jié yòng ài mín节用爱民 | 节省开支,爱护百姓。 | 《论语 学而》:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。” |
yù mín zú guó裕民足国 | 使人民富裕,国家丰足。 | 先秦 荀况《荀子 富国》:“足国之道,节用裕民。” |
guān bī mín biàn官逼民变 | 逼:逼迫。官府压迫人民,迫使人民起来反抗。 | 范文澜《中国近代史》上册第三章:“天地会和饥民纷纷起义,揭‘官逼民变’……‘劫富济贫’等旗号。” |
bìng guó yāng mín病国殃民 | 使国家受害,人民遭受苦难。明·桑绍良《独乐园》楔子:“只因误用了王安石,创立新法,招呼党类,病国殃民,天下骚然。”亦作“祸国殃民”。郭沫若《不读书好求甚解》:“你们的动机不怕就出于利国福民,然而你们的结果必弄到病国殃民。” | 《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》:“只为李林甫、杨国忠相继为相,妒贤妒能,病国殃民,屈在下僚,不能施展其才。” |
chī chī zhě mín蚩蚩者民 | 蚩蚩:无知的样子。无知识的就是老百姓。 | 《诗经·卫风·氓》:“氓之蚩蚩,抱布贸丝。” |
mín ān guó tài民安国泰 | 人民安乐,国家太平。 | 明 冯梦龙《醒世恒言 卖油郎独占花魁》:“大宋自太祖开基,太宗嗣位,历传真、仁、英、神、哲共是七代帝王,都则偃武修文,民安国泰。” |
yǔ mín xiū xī与民休息 | 与:帮助;休息:修养生息。帮助人民休养生息。 | 东汉·班固《汉书·昭帝纪》:“海内虚耗,户口减半,光知时务之要,轻徭薄赋,与民休息。” |
jié yòng yù mín节用裕民 | 节约用度,使人民过富裕的生活。 | 荀况《荀子 富国》:“足国之道,节用裕民,而善臧其余。” |
yōu guó xù mín忧国恤民 | 恤:体恤。忧虑国事,体恤百姓。 | 汉·徐幹《中论·谴交》:“文书委于官曹,系囚积于囹圄,而不遑省也。详察其为也,非欲忧国恤民,谋道讲德也。” |
ān mín gào shì安民告示 | 安:安定;告示:布告。①原指官府在新官上任或社会变乱后;为安定民心所发布的文告。②现借指把要办的事或问题预先通知下来;让大家有所准备。 | 清 黄小配《洪秀全演义》第25回:“李秀成全不费力,已拔了南康城……先出安民告示,次第收复汝宁、饶州各郡县。” |
shì mín rú shāng视民如伤 | 把百姓当作有伤病的人一样照顾。旧时形容在位者关怀人民。 | 先秦 左丘明《左传 哀公元年》:“臣闻国之兴也,视民如伤,是其福也。” |
mín lì diāo bì民力雕弊 | 雕弊:困苦,衰败。社会经济衰败,人民生活困苦。 | 汉·荀悦《汉纪·武帝纪》:“当武帝之时,赋役烦众,民力雕弊。” |
mǐ dào ān mín弭盗安民 | 弭:平息;安:稳定。平息盗贼,稳定民生 | 清·吴敬梓《儒林外史》第34回:“像这盗贼横行,全不肯讲究一个弭盗安民的良法。” |
guó ān mín tài国安民泰 | 安:安定;泰:平安。国家太平,人民安乐。 | 明·施耐庵《水浒传》第90回:“再拈信香一炷,愿今国安民泰,岁稔年和,三教兴隆,四方宁静。” |
yīn mín fù lì殷民阜利 | 殷民:使人民富裕。旧指国家统治者的责任,就在于使人民富裕,使国家财物充足。 | 汉·徐斡《中论·治引》:“夫明哲之为用也,乃能殷民阜利,使万物无不尽其极者也。” |
wù guó yāng mín误国殃民 | 给国家人民带来祸害。 | 明·杨继盛《请诛贼臣疏》:“臣观大学士严嵩,盗权窃柄,误国殃民,其天下之第一大贼乎。” |
tiān wú èr rì,mín wú èr zhǔ天无二日,民无二主 | 日:太阳。天上没有两个太阳,一国不能同时有两个国王。 | 《元史·太祖本纪》:“吾闻东方有称帝者,天无二日,民岂有二主耶?” |
guó yǐ mín wéi běn,mín yǐ shí wéi tiān国以民为本,民以食为天 | 本:事物的根源或根基;天:指生存的首要条件。国家以人民为根本,人民以食物为头等大事。 | 孙中山《上李鸿章书》:“夫国以民为本,民以食为天,不足食胡以养民?” |
shén nù mín yuàn神怒民怨 | 怨:怨恨。天神愤怒,百姓痛恨。形容因作恶多端,引起极大愤怒。 | 明·冯梦龙《东周列国志》第68回:“师旷退,谓羊舌肸曰:‘神怒民怨,君不久矣!’” |
huà mín yì sú化民易俗 | 教化百姓,改变风俗。 | 西汉·戴圣《礼记·学记》:“夫然后足以化民易俗,近者说而远者怀之。” |
tǐ chá mín qíng体察民情 | 体察:考查,观察。考察民间生活生产情况。 | 元·关汉卿《裴度还带》:“上命差来此处歇马,体察民情。” |
yù guó zú mín裕国足民 | 裕:富饶。使人民富裕,国家丰足。 | 明·张居正《答应天巡抚论大政大典》:“且此项钱粮,贮积甚多,将来裕国足民,更不外索。” |
zhì guó ān mín治国安民 | 治:治理;安:使安定;这里指使人民各安其业的意思。治理国家;使百姓安定。 | 东汉 班固《汉书 食货志上》:“财者,帝王所以聚人守位,养成群生,奉顺天德,治国安民之本也。” |
jì shì ài mín济世爱民 | 济:救助,接济;爱:关爱。匡济艰危世道,恤爱苦难民众。 | 明·屠隆《昙花记·辞家访道》:“我本清泰世间奇男子,济世爱民,扶危定难。” |
dú fū mín zéi独夫民贼 | 独夫:残暴无道、众叛亲离的暴君;民贼:祸害人民的人。残暴无道、祸害人民的反动统治头子。 | 《尚书 泰誓下》:“独夫受,洪惟作威,乃汝世仇。”先秦 孟轲《孟子 告子下》:“今之所谓良臣,古之所谓民贼也。” |
wèi tiān xù mín畏天恤民 | 畏:敬畏;恤:周济。敬畏上天,怜爱下民。 | 宋·朱熹《辞免进职奏状》:“既闵然有畏天恤民之诚,而圣训丁宁又无非恻怛焦劳之实。” |
guó fù mín ān国富民安 | 国家富强,人民安定。 | 《汉书·刑法志》:“至齐桓公任用管仲而国富民安。” |
láo mín shāng cái劳民伤财 | 劳民:使人民劳累;伤:耗费。既让人民劳累受苦;又耗费了资财。指滥用人力物力;造成浪费。 | 《元史 李元礼传》:“而又劳民伤财,以奉土木。” |
ài mín rú zǐ爱民如子 | 旧时称赞某些统治者爱护百姓,就象爱护自己的子女一样。 | 西汉 刘向《新序 杂事一》:“良君将赏善而除民患,爱民如子,盖之如天,容之若地。” |
shēng mín tú tàn生民涂炭 | 形容人民处于极端困苦的境地。 | 明 许仲琳《封神演义》六十一回:“今国君无道,天愁民怨,四海分崩,生民涂炭,刀兵不歇,天下无不思叛,正天之欲绝殷商也。” |
mín yǐ shí wéi běn民以食为本 | 民众以粮食为根本。 | 明·无名氏《拔宅飞升》第一折:“常言道大富由天,小富由勤,民以食为本。” |
shǐ mín yǐ shí使民以时 | 时:农时。执政者要按照农时使用民力。 | 春秋·鲁·孔丘《论语·学而》:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。” |
mín yǒu cài sè民有菜色 | 菜色:饥饿的脸色。形容因饥饿而显得营养不良的样子。 | 《汉书 元帝纪》:“岁比灾害,民有菜色。” |
tiān zhī ruò mín天之僇民 | 见“天之戮民”。 | 鲁迅《野草·淡淡的血痕中》:“人们都在其间咀嚼着人找的渺茫的悲苦……各各自称为‘天之僇民。’” |
mín yuàn fèi téng民怨沸腾 | 人民的怨声就象开水在翻滚一样。形容人民对腐败黑暗的反动统治怨恨到了极点。 | 清 袁枚《随园诗话补遗》第十卷:“王荆公行新法,自知民怨沸腾。” |
mín bāo wù yǔ民胞物与 | 民为同胞,物为同类。泛指爱人和一切物类。 | 宋 张载《西铭》:“民吾同胞,物吾与也。” |
shì mín wén xué市民文学 | 封建社会后期,适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事,反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。 | |
mín shēng zài qín民生在勤 | 人民的生计在于勤劳。 | 《左传 宣公十二年》:“民生在勤,勤而不匮。” |
tǐ guó ān mín体国安民 | 体:划分;国:国家。治理国家,安定民众。 | 清·王夫之《读通鉴论·唐德宗》:“柳考当日户口虚盈之数,而晏体国安民之心,不可没矣。” |
yōu guó yōu mín忧国忧民 | 为国家的前途和人民的命运而担忧。 | 《战国策·齐策》:“寡人忧国爱民,固愿得士以治之。” |
dù guó hào mín蠹国耗民 | 危害国家和人民。同“蠹国害民”。 | 清 纪昀《阅微草堂笔记 如是我闻一》:“彼募化亦谋食之一道,必以其不耕不织为蠹国耗民,彼不耕不织而蠹国耗民者,独僧尼耶?” |
mín zéi dú fū民贼独夫 | 指残害人民众叛亲离的反动统治者。 | 范文澜《中国通史》第二编第一章第一节:“这种险惨刻毒的民贼独夫思想,与孔孟正统派的仁义学说恰恰处于对立的地位。” |
yú nòng rén mín愚弄人民 | 欺骗捉弄老百姓。 | 春秋·鲁·左丘明《左传·襄公四年》:“浞行媚于内,而施赂于外,愚弄其民。” |
mín chún sú hòu民淳俗厚 | 民风质朴敦厚。 | 明·宋濂《敦睦堂记》:“海东之邑,闻有民淳俗厚如邹、鲁,必张氏之化也欤!” |
huò shì wū mín惑世诬民 | 指蛊惑世人。 | 明刘若愚《酌中志 内臣职掌纪略》:“极厌憎释教,以为惑世诬民,最宜摈绝者。” |
mín wéi bāng běn民惟邦本 | 惟:乃,是;邦:国家。人民是立国之本。 | 《尚书·五子之歌》:“皇祖有训,民可近不可下。民惟邦本,本固邦宁。” |
shè jì shēng mín社稷生民 | 社稷:古代帝王所祭的土神和谷神,代指国家。指国家与人民。 | 傅抱石《郑板桥集前言》:“何与于社稷生民之计,三百篇之旨哉?” |
hù guó yòu mín护国佑民 | 捍卫国家,保护人民。 | 《孤本元明杂剧 双林坐化》第二折:“扫荡妖魔神鬼怕,护国佑民万万纪。” |
mín yīn cái fù民殷财阜 | 殷:殷实,富足;阜:丰富。民众富足,物产丰饶。 | 汉·扬雄《法言·孝至》:“君人者务在殷民阜财,明道信义。” |
mín shēng diāo bì民生凋敝 | 民生:人民的生计;凋敝:破落;衰败。形容社会经济衰败;人民生活困苦。 | 东汉 班固《汉书 循吏传序》:“民用凋敝,奸宄不禁。” |
fú guó lì mín福国利民 | 福:护佑。为国家和人民造福谋利。 | 范文澜《中国近代史》第一章:“林则徐给其妻郑夫人家书里说:‘盖以身许国,但求福国利民,与民无害。” |
yì guó lì mín益国利民 | 对国家、对人民都有利。 | 《周书·文帝纪下》:“参考变通,可以益国利民便时适治者,为二十四新制。” |
yǔ hǔ chú hài与民除害 | 替百姓除祸害。 | 汉 陈琳《檄吴将校部曲文》:“丞相衔奉国威,为民除害,元恶大憝,心当枭夷。” |
píng yì jìn mín平易近民 | 见“平易近人”。 | 西汉·司马迁《史记·鲁周公世家》:“夫政不简不易,民不有近;平易近民,民必归之。” |
qiáng jiān mín yì强奸民意 | 反动统治者把自己的意志强加在人民群众头上;硬说成是人民群众的意愿。 | 蔡东藩《民国通俗演义》第72回:“后来老袁强奸民意,凡政、绅、军、商各界,无不有请愿书。” |
dù guó hài mín蠹国害民 | 蠹:损害。危害国家,残害人民。 | 《京本通俗小说 拗相公》:“阴司以儿父久居高位,不思行善,专一任性执拗,行青苗等新法,蠹国害民,怨气腾天。” |
fáng mín zhī kǒu,shèn yú fáng chuān防民之口,甚于防川 | 防:阻止;甚:超过。阻止人民进行批评的危害,比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话,必有大害。 | 《国语·周语上》:“防民之口,甚于防川,川壅而溃,伤人必多,民亦如之。是故为川者,决之使导;为民者,宣之使言。” |
yīng tiān shùn mín应天顺民 | 见“应天顺人”。 | 《周易·革》:“天地革而四时成。汤武革命,顺乎在而应乎人。” |
mín shēng tú tàn民生涂炭 | 涂:泥沼;炭:炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。 | 《尚书 仲虺之诰》:“有夏昏德,民坠涂炭。”《晋书 苻丕载记》:“先帝晏驾贼庭,京师鞠为戎穴,神州萧条,生灵涂炭。” |
guó fù mín fēng国富民丰 | 国家富有,民众富裕。 | 三国·魏·曹植《七启》:“散乐移风,国富民康。” |
yú mín rùn guó于民润国 | 润:滋益,有利。对人民对国家都有好处。 | 元·关汉卿《陈母教子》第二折:“蜘蛛有丝,损人利己;蚕腹有丝,于民润国。” |
mín shēng guó jì民生国计 | 国家经济和人民生活。 | 《荀子 富国》:“如是则上下俱富,交无所藏之,是国计之极也。《左传 宣公十二年》:“民生在勤,勤则不匮。” |
wù guó tiǎn mín误国殄民 | 殄:灭绝。让国家受害,人民遭殃。 | 宋·周密《齐东野语·洪君畴》:“贪缪之柏,误国殄民,逐之已晚。” |
yǔ mín tóng yōu与民同忧 | 忧:忧患。与人民共忧患。 | 宋·苏舜钦《诣匦疏》:“岂上位务在镇静,不须与民同忧也?” |
dù guó bìng mín蠹国病民 | 危害国家和人民。同“蠹国害民”。 | 元 刘祁《归潜志》卷十三:“因思一时富贵权势之人,生长纨绮中……非惟不知稼穑之艰难,流于奢淫以蠹国病民,抑又不知世间温饱安逸之正味为不少。” |
shén nù mín tòng神怒民痛 | 痛:恨。天神愤怒,百姓痛恨。形容因作恶多端,引起极大愤怒。 | 西汉·晏婴《晏子春秋·外篇》:“不思谤讟,不惮鬼神,神怒民痛,无悛于心。” |
quán mín jiē bīng全民皆兵 | 谓把能参加战斗的人民全都武装起来,随时准备歼灭入侵之敌。 | 王朔《痴人》:“我知道这种勾当已发展到五花八门、全民皆兵的程度。” |
fá zuì diào mín伐罪吊民 | 伐:讨伐。吊:慰问。讨伐有罪,拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。 | 南朝(梁)任方《百辟劝进今上笺》:“伐罪吊民,一匡靖乱。” |
cán mín yǐ chěng残民以逞 | 残:残害;逞:称愿,满足某种心愿。以残害人民来达到罪恶目的。 | 先秦 左丘明《左传 宣公二年》:“《诗》所谓‘人之无良’者,其羊斟之谓乎!残民以逞。” |
bāng yǐ mín wéi běn邦以民为本 | 古代儒家民本思想的一种反映,认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。 | 《尚书 五子之歌》:“民惟邦本,本固邦宁。 |
qǔ mín yù guǎng取民愈广 | 攫取民众的财货,劳力越多.。 | |
mín wéi bāng běn民为邦本 | 邦:国家。人民是立国之本。 | 春秋·鲁·孔丘《论语·五子之歌》:“皇祖有训,民可近不可下。民惟邦本,本固邦宁。” |
yìng tiān cóng mín应天从民 | 应:接受。适应天命,顺从人心。 | 《南齐书·谢腀传》:“陛下受命,应天从民。” |
tiān wú èr rì,mín wú èr wáng天无二日,民无二王 | 日:太阳。天上没有两个太阳,一国不能同时有两个国王。 | 战国·邹·孟轲《孟子·万章》:“孔子曰:‘天无二日,民无二王。’舜既为天子矣,又帅天下诸侯以为尧三年丧,是二天子矣。” |
dù guó cán mín蠹国残民 | 危害国家和人民。同“蠹国害民”。 | 宋 苏轼《张诚一责授左武卫将军制》:“乃者奸言诐行,蠹国残民之状,论者纷然,方议其罪,而悖德隐恶,达于朕听,考实其状,至不忍言。” |
xiāng guī mín yuē乡规民约 | 指由当地村民共同制定并要求共同遵守的规约。 | |
fù guó qiáng mín富国强民 | 使国家富足;民力强盛。 | 先秦 商鞅《商君书 壹言》:“故治国者,其抟力也,以富国强兵也。” |
diào mín fá zuì吊民伐罪 | 吊:慰问;伐:讨伐。慰问受苦的人民,讨伐有罪的统治者。 | 《宋书 索虏传》:“兴云散雨,慰大旱之思;吊民伐罪,积后己之情。” |