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因篇幅关系，只列出前 100 个民的成语
成语解释出处
wéi guó wéi mín为国为民指不谋私利，为国家和人民效力。明·无名氏《渔樵闲话》第一折：“有为国为民贤才，因苦谏不听，反遭诛戮。”
wèi mín qǐng mìng为民请命请命：请示保全生命。泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难，提出要求。西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》：“因民之欲，西向为百姓请命，则天下风走而响应矣，孰敢不听！”
láo mín shāng cái劳民伤财劳民：使人民劳累；伤：耗费。既让人民劳累受苦；又耗费了资财。指滥用人力物力；造成浪费。《元史 李元礼传》：“而又劳民伤财，以奉土木。”
wèi mín chú hài为民除害替老百姓铲除祸害。为：替；给。晋 陈寿《三国志 蜀志 秦宓传》：“禹疏江决河，东注于海，为民除害，生民已来功莫先者。”
jìng tiān ài mín敬天爱民敬奉天命，爱护百姓。明·无名氏《下西洋》第一折：“方今圣人在位，圣智神聪，敬天爱民，豁达大度。”
mín yǐ shí wéi tiān民以食为天天：比喻赖以生存的最重要的东西。人民以粮食为自己生活所系。指民食的重要。东汉 班固《汉书 郦食其传》：“王者以民为天，而民以食为天。”
mín yīn cái fù民殷财阜殷：殷实，富足；阜：丰富。民众富足，物产丰饶。汉·扬雄《法言·孝至》：“君人者务在殷民阜财，明道信义。”
qǔ mín yù guǎng取民愈广攫取民众的财货,劳力越多.。
mín kùn guó pín民困国贫人民困苦，国家贫穷。《宋史·河渠志》：“当此天灾岁旱，民困国贫之际，不量人力，不顺天时，知其有大不可者五。”
mín kāng wù fù民康物阜人民平安，物产丰富。清 郑观应《盛世危言 吏治下》：“可见当时君明臣良，民康物阜，致治之隆非无故也。”
fèi cái láo mín费财劳民耗费财物，劳苦百姓。《晏子春秋·内篇谏下》：“诚费财劳民以为无功，又从而怨之，是寡人之罪也。”《晏子春秋·内篇谏下》：“诚费财劳民以为无功，又从而怨之，是寡人之罪也。”
fú guó lì mín福国利民福：护佑。为国家和人民造福谋利。范文澜《中国近代史》第一章：“林则徐给其妻郑夫人家书里说：‘盖以身许国，但求福国利民，与民无害。”
guó yǐ mín wéi běn，mín yǐ shí wéi tiān国以民为本，民以食为天本：事物的根源或根基；天：指生存的首要条件。国家以人民为根本，人民以食物为头等大事。孙中山《上李鸿章书》：“夫国以民为本，民以食为天，不足食胡以养民？”
jí lì huǎn mín急吏缓民对官员严格，对百姓宽和。宋·苏舜钦《论五事》：“急吏缓民，则吏不可纵，政之大功也。”
wú fāng zhī mín无方之民古谓不知礼法的人。西汉·戴圣《礼记·经解》：“是故隆礼由礼，谓之有方之士；不隆礼，不由礼，谓之无方之民。”
mín shēng guó jì民生国计国家经济和人民生活。《荀子 富国》：“如是则上下俱富，交无所藏之，是国计之极也。《左传 宣公十二年》：“民生在勤，勤则不匮。”
jiù mín shuǐ huǒ救民水火救：拯救；水火：水深火热。从水深火热中拯救老百姓。先秦 孟轲《孟子 梁惠王下》：“今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中。”
mín bù wèi sǐ民不畏死畏：惧怕。人民不怕死。形容不怕死的气慨。《老子》第七十四章：“民不畏死，奈何以死惧之。”
guó tài mín ān国泰民安泰：太平。国家太平；人民生活安定。宋 吴自牧《梦梁录 山川神》：“每岁海潮太溢，冲激州城，春秋醮祭，诏命学士院撰青词以祈国泰民安。”
mín guì jūn qīng民贵君轻人民比君主更重要。这是民本思想。战国·邹·孟轲《孟子·尽心下》：“民为贵，社稷次之，君为轻。”
dù guó yāng mín蠹国殃民危害国家和人民。同“蠹国害民”。《明史 方从哲传》：“代营榷税，蠹国殃民。”
tiān zhī lù mín天之戮民亦作“天之僇民”。受天惩罚的人；罪人。战国·宋·庄周《庄子·大宗师》：“孔子曰：‘丘，天之戮民也。’”
jié yòng yù mín节用裕民节约用度，使人民过富裕的生活。荀况《荀子 富国》：“足国之道，节用裕民，而善臧其余。”
wáng zǐ fàn fǎ，shù mín tóng zuì王子犯法，庶民同罪王子犯了法，和老百姓一样处以罪刑。指王法对于王子、平民是一样的。《野叟曝言》第六七回：“众人都道说那里话，王子犯法，庶民同罪，这是因奸杀命的事，既犯到官，还有活命的吗。”
mín shēng zài qín民生在勤人民的生计在于勤劳。《左传 宣公十二年》：“民生在勤，勤而不匮。”
wàn mín tú tàn万民涂炭涂：泥淖；炭：炭火。万民如同陷入泥淖坠入火海一般。形容广大百姓陷入极端困苦的境地。《尚书·仲虺之诰》：“有夏昏德，民坠涂炭。”
yīng tiān shùn mín应天顺民见“应天顺人”。《周易·革》：“天地革而四时成。汤武革命，顺乎在而应乎人。”
yōu guó ài mín忧国爱民忧心国家，爱护百姓。《战国策·齐策》：“寡人忧国爱民，固愿得士以治之。”
yú mín zhèng cè愚民政策愚民：使人民愚昧。使人民变愚蠢的政策。刘少奇《论党》：“他们在党内实行命令主义，遇事武断，实行家长式的统治，实行‘愚民政策’。”
dù guó hào mín蠹国耗民危害国家和人民。同“蠹国害民”。清 纪昀《阅微草堂笔记 如是我闻一》：“彼募化亦谋食之一道，必以其不耕不织为蠹国耗民，彼不耕不织而蠹国耗民者，独僧尼耶？”
yìng tiān cóng mín应天从民应：接受。适应天命，顺从人心。《南齐书·谢腀传》：“陛下受命，应天从民。”
guān bī mín fǎn官逼民反在反动统治者的残酷剥削和压迫下，人民无法生活，被迫奋起反抗。清 魏源《圣武记》第九卷：“初教匪起事，皆以官逼民反为词。”
guān bī mín biàn官逼民变逼：逼迫。官府压迫人民，迫使人民起来反抗。范文澜《中国近代史》上册第三章：“天地会和饥民纷纷起义，揭‘官逼民变’……‘劫富济贫’等旗号。”
xǐng fāng guān mín省方观民省：察看。观察各地风俗民情。《周易·观》：“先王以省方观民设教。”
wù fù mín fēng物阜民丰物产丰富，人民安乐。
bǎo jìng ān mín保境安民安民：安定人民生活。保卫国境，使人民安居乐业。明·施耐庵《水浒传》第71回：“但愿共存忠义于心，同著功勋于国，替天行道，保境安民。”
guó fù mín fēng国富民丰国家富有，民众富裕。三国·魏·曹植《七启》：“散乐移风，国富民康。”
xuē zhí wéi mín削职为民撤掉官职，降为平民。清·陈忱《水浒后传》第十九回：“王黼大怒，将宋昭削职为民。”
yuán yuán zhī mín元元之民众百姓；善良的百姓。汉·贾谊《过秦论》：“即元元之民，冀得安其性命，莫不虚心而仰上。”
mín bù ān zhěn民不安枕安：安稳。人民不能安心睡觉。形容生活极不稳定。清·李宝嘉《文明小史》第43回：“被他这一闹，却闹得人心皇皇，民不安枕了。”
tiān wú èr rì，mín wú èr zhǔ天无二日，民无二主日：太阳。天上没有两个太阳，一国不能同时有两个国王。《元史·太祖本纪》：“吾闻东方有称帝者，天无二日，民岂有二主耶？”
zhì guó ān mín治国安民治：治理；安：使安定；这里指使人民各安其业的意思。治理国家；使百姓安定。东汉 班固《汉书 食货志上》：“财者，帝王所以聚人守位，养成群生，奉顺天德，治国安民之本也。”
guó lì mín fú国利民福利：利益。国家的利益和人民的幸福。蔡东藩《民国通俗演义》第15回：“如车有辙，如舟有舵，无旁挠，无中阻，以专趋国利民福之一途。”
bāng yǐ mín wéi běn邦以民为本古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。《尚书 五子之歌》：“民惟邦本，本固邦宁。
píng mín bǎi xìng平民百姓指普通百姓。明·冯梦龙《警世通言》第三卷：“假如桀是个平民百姓，还造得许多恶业否？”
shì mín wén xué市民文学封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。
huò guó yāng mín祸国殃民祸、殃：带来灾难；使受损害。危害国家；残害人民。章炳麟《正学报缘起 例言》：“如去岁兖州之变，西报指斥疆臣，谓其祸国殃民，肉不足以啖狗彘。”
shùn tiān xù mín顺天恤民顺：依顺，顺从；恤：体恤。顺应天意，体恤民众。东汉·班固《汉书·匈奴传》：“朕与单于俱由此道，顺天恤民，世世相传，施之无穷，天下莫不咸嘉。”
guó jì mín shēng国计民生国家的经济和人民的生活。清 蒲松龄《聊斋志异 续黄梁》：“国计民生，罔存念虑。”
wù fù mín kāng物阜民康物产丰富，人民安康。明·郎瑛《七修类稿·国事》：“大明御极，远绍虞唐，河清海晏，物阜民康。”
guān xīn mín mò关心民瘼瘼：疾，疾苦。关心群众的疾苦。清·李宝嘉《官场现形记》第三十四回：“非得关心民瘼之员，竭力抚循，不足以资补救。”
fǔ shì zhǎng mín辅世长民辅世：辅佐当世的国君。长民：统治人民。辅佐当世的国君统治人民。《孟子·公孙丑下》：“天下有达尊三，爵一，齿一，德一。朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德。”
yú mín rùn guó于民润国润：滋益，有利。对人民对国家都有好处。元·关汉卿《陈母教子》第二折：“蜘蛛有丝，损人利己；蚕腹有丝，于民润国。”
mín xīn bù yī民心不壹人民的心意不一致。《左传 昭公七年》：“六物不同，民心不壹，事序不类，官职不则，同始异终，胡可常也？”
rén mín chéng guō人民城郭城郭：城墙。城郭还是旧有的，可人都不是原来的。感叹事态变迁，物是人非。晋·陶潜《搜神后记》卷一：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。”
tǐ chá mín qíng体察民情体察：考查，观察。考察民间生活生产情况。元·关汉卿《裴度还带》：“上命差来此处歇马，体察民情。”
fáng mín zhī kǒu，shèn yú fáng shuǐ防民之口，甚于防水防：阻止；甚：超过。想堵住人民的嘴，比堵塞河水还难。指不让人民说话，是不明智的。西汉·司马迁《史记·周本纪》：“召公曰：是障之也。防民之口，甚于防水。”
guó fù mín qiáng国富民强国家富足；人民强健。汉 赵晔《吴越春秋》：“民富国强，众安道泰。”
huà mín yì sú化民易俗教化百姓，改变风俗。西汉·戴圣《礼记·学记》：“夫然后足以化民易俗，近者说而远者怀之。”
wèi mín chú huàn为民除患为：替。替老百姓铲除祸害。南朝·宋·刘彧《与诸方镇及诸大臣诏》：“为民除患，兄弟无复多人，弥应思吊不咸，益相亲信。”
shén nù mín yuàn神怒民怨怨：怨恨。天神愤怒，百姓痛恨。形容因作恶多端，引起极大愤怒。明·冯梦龙《东周列国志》第68回：“师旷退，谓羊舌肸曰：‘神怒民怨，君不久矣！’”
jiā jǐ mín zú家给民足家家衣食充裕，人人生活富足。西汉 刘安《淮南子 本经训》：“衣食有余，家给人足。”
shù zhàng lǐ mín束杖理民谓治理百姓不滥用刑罚。形容为官宽仁爱民。束杖，收起刑具。金·董解元《西厢记诸宫调》卷八：“有刑罚徒流绞斩，吊拷絣把。设而不用，束杖理民宽雅。”
yǔ mín tóng yōu与民同忧忧：忧患。与人民共忧患。宋·苏舜钦《诣匦疏》：“岂上位务在镇静，不须与民同忧也？”
jiù mín yú shuǐ huǒ救民于水火把人民从深重的灾难中拯救出来。《孟子·滕文公下》： “救民于水火之中，取其残而已矣。”
huò shì wū mín惑世诬民指蛊惑世人。明刘若愚《酌中志 内臣职掌纪略》：“极厌憎释教，以为惑世诬民，最宜摈绝者。”
bǎo jìng xī mín保境息民保卫国家边疆，使人民得以安宁。《周书 刘雄传》：“先是，国家与齐通好，约言各保境息民，不相侵扰。”
mín bù liáo shēng民不聊生聊：依靠。老百姓无法生活下去。西汉 司马迁《史记 张耳陈余列传》：“百姓罢敝，头会箕敛，以供军费，财匮力尽，民不聊生。”
mín yǒu cài sè民有菜色菜色：饥饿的脸色。形容因饥饿而显得营养不良的样子。《汉书 元帝纪》：“岁比灾害，民有菜色。”
mín zhī mín gāo民脂民膏脂、膏：动植物体内的油质。比喻劳动人民用血汗换来的物质财富。五代 孟昶《戒石文》：“尔俸尔禄，民脂民膏。”
jié yòng ài mín节用爱民节省开支，爱护百姓。《论语 学而》：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
wéi mín fù mǔ为民父母这：作为，充当；父母：即父母官。担任地方行政长官。《孟子 梁惠王上》：“为民父母行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？”
shén nù mín tòng神怒民痛痛：恨。天神愤怒，百姓痛恨。形容因作恶多端，引起极大愤怒。西汉·晏婴《晏子春秋·外篇》：“不思谤讟，不惮鬼神，神怒民痛，无悛于心。”
mín qíng tǔ sú民情土俗一地的人情世故，风俗习惯。清·恽敬《与福子申》：“顺德近接省会，民情土俗，仁弟必一一措置得宜。”
mín fù guó qiáng民富国强人民富裕，国家强盛。汉 赵晔《吴越春秋 勾践归国外传》：“越主内实府库，垦其田畴，民富国强，众安道泰。”
yǔ mín tóng lè与民同乐原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。《孟子·梁惠王下·庄暴见孟子》：“今王四猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。”
shì mín rú shāng视民如伤把百姓当作有伤病的人一样照顾。旧时形容在位者关怀人民。先秦 左丘明《左传 哀公元年》：“臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也。”
tiān nù mín yuàn天怒民怨怒：发怒；怨：怨恨。上天震怒，人们怨恨。形容为害作恶非常严重，引起普遍的愤怒。明·许仲琳《封神演义》第94回：“三纲尽绝，五伦有乖，天怒民怨，自古及今，罪恶昭著未有若此之甚者。”
mǐ dào ān mín弭盗安民弭：平息；安：稳定。平息盗贼，稳定民生清·吴敬梓《儒林外史》第34回：“像这盗贼横行，全不肯讲究一个弭盗安民的良法。”
shēng shì rǎo mín生事扰民生事：惹起事端。惹起事端，侵扰民众。指故意寻衅闹事，侵扰人民。宋·苏轼《教战守》：“而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民，渐不可长。”
tiān wú èr rì，mín wú èr wáng天无二日，民无二王日：太阳。天上没有两个太阳，一国不能同时有两个国王。战国·邹·孟轲《孟子·万章》：“孔子曰：‘天无二日，民无二王。’舜既为天子矣，又帅天下诸侯以为尧三年丧，是二天子矣。”
yù mín zú guó裕民足国使人民富裕，国家丰足。先秦 荀况《荀子 富国》：“足国之道，节用裕民。”
mín qióng cái jìn民穷财尽人民穷困，国家财富也消耗完了。《京本通俗小说 拗相公》：“况且民穷财尽，百姓饔餐不饱，没闲钱去养马骡。”
rǔ guó tiǎn mín辱国殄民见“辱国殃民”。明·刘基《春秋明经》：“他日西鄙之伐，辱国殄民，果谁之所致乎！”
quán mín jiē bīng全民皆兵谓把能参加战斗的人民全都武装起来，随时准备歼灭入侵之敌。王朔《痴人》：“我知道这种勾当已发展到五花八门、全民皆兵的程度。”
mín bù kān mìng民不堪命民众负担沉重，痛苦得活不下去。先秦 左丘明《左传 桓公二年》：“宋殇公立，十年十一战，民不堪命。”
jì shì ài mín济世爱民济：救助，接济；爱：关爱。匡济艰危世道，恤爱苦难民众。明·屠隆《昙花记·辞家访道》：“我本清泰世间奇男子，济世爱民，扶危定难。”
mín lì diāo bì民力雕弊雕弊：困苦，衰败。社会经济衰败，人民生活困苦。汉·荀悦《汉纪·武帝纪》：“当武帝之时，赋役烦众，民力雕弊。”
mín zéi dú fū民贼独夫指残害人民众叛亲离的反动统治者。范文澜《中国通史》第二编第一章第一节：“这种险惨刻毒的民贼独夫思想，与孔孟正统派的仁义学说恰恰处于对立的地位。”
huà wài zhī mín化外之民化：开化；民：民众。文明地区以外的民众，即没有开化的民众。旧时统治阶级的偏见，指中国教化达不到、法律管不着的少数民族。《唐律疏义·名例》：“诸化外之人同类自相犯者，各依本俗法。”
wù fù mín ān物阜民安阜：丰富。物产丰富，人民安乐。《后汉书·刘陶传》：“夫欲民殷财阜，要在止役禁夺。”
yǔ mín xiū xī与民休息与：帮助；休息：修养生息。帮助人民休养生息。东汉·班固《汉书·昭帝纪》：“海内虚耗，户口减半，光知时务之要，轻徭薄赋，与民休息。”
dù guó cán mín蠹国残民危害国家和人民。同“蠹国害民”。宋 苏轼《张诚一责授左武卫将军制》：“乃者奸言诐行，蠹国残民之状，论者纷然，方议其罪，而悖德隐恶，达于朕听，考实其状，至不忍言。”
wèi tiān ài mín畏天爱民畏：敬畏。敬畏上天，怜爱下民。宋·陆游《上殿札子》：“祖宗畏天爱民，子孙皆当取法。”
shí wéi mín tiān食为民天谓粮食是人民赖以生存的最为重要的东西。北齐·颜之推《颜氏家训·涉务》：“夫食为民天，民非食不生矣，三日不粒，父子不能相存。”
tú dú shēng mín荼毒生民荼毒：毒害，残害。指残害人民。唐·李华《吊古战场文》：“秦起长城，竟海为关，荼毒生民，万里朱殷。”
mín wéi bāng běn民惟邦本惟：乃，是；邦：国家。人民是立国之本。《尚书·五子之歌》：“皇祖有训，民可近不可下。民惟邦本，本固邦宁。”
yōng zhèng ài mín拥政爱民军队拥护政府，爱护人民。
dì jí mín pín地瘠民贫土地瘠薄，人民贫穷。清·刘大櫆《送黟令孙君改任凤阳序》：“先时地瘠民贫，催科愈烦，而逋负愈积，逋久不偿，视为固然。”
wù guó yāng mín误国殃民给国家人民带来祸害。明·杨继盛《请诛贼臣疏》：“臣观大学士严嵩，盗权窃柄，误国殃民，其天下之第一大贼乎。”

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