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成语	解释	出处
kè yán cháng wǎng溘焉长往	溘：忽然。指人突然死亡。	战国·楚·屈原《楚辞·离骚》：“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。”
xīn xiàng wǎng zhī心向往之	对某个人或事物心里很向往。向往：想望；之：古汉语代词。	西汉司马迁《史记孔子世家》：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心乡往之。”
wú wǎng bù lì无往不利	所到之处；没有不顺利的。指处处行得通。	唐李虚中《命书》：“官高禄厚，无往不利。”
bá lái fù wǎng跋来报往	匆匆地跑来跑去。跋，通“拔”。	语出《礼记少仪》：“毋拔来，毋报往。”郑玄注：“报读为赴疾之赴，拨、赴皆疾也。”
sòng wǎng yíng lái送往迎来	走的欢送，来的欢迎。形容忙于交际应酬。	西汉戴圣《礼记中庸》：“送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远他。”
rǎng lái xī wǎng攘来熙往	形容人来人往，非常热闹拥挤。	《史记·货殖列传》：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”
wú wǎng bù shèng无往不胜	往：到。所到之处；没有不胜利的。指在各处都行得通；办得好；能取得成功。	京剧《红色娘子军》第二场：“连长，我们军民一心，就无往不胜！”
tú láo wǎng fǎn徒劳往返	来来回回白跑。徒劳：白费力气。	明何良俊《四友斋丛说》：“若遣京军远涉边境，道路疲劳，未必可用，而沿途骚扰，害亦不细，倘至彼而虏已退，则徒劳往返耳。”
tài lái pǐ wǎng泰来否往	否、泰：《周易》中的两个卦名。否：卦不顺利；泰：卦顺利；极：尽头。逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。	《周易否》：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。”《周易泰》：“泰，小往大来，吉亨。”《吴越春秋勾践入臣外传》：“时过于期，否终则泰。”
xū wǎng shí guī虚往实归	无所知而往，有所得而归。	先秦庄周《庄子德充符》：“鲁有兀者王骀，从之游者，与仲尼相若。常季问于仲尼曰：‘王骀，兀者也，从之游者，与夫子中分鲁。立不教，坐不议。虚而往，实而归。”
xìn shǐ wǎng huán信使往还	信使：传递消息或承担使命的使者。使者来来往往	冯玉祥《我的生活》第32章：“我景仰中山先生几己二十年，信使往还者已多年，但我一直没有得着见他面的机会。”
hòu wǎng báo lái厚往薄来	在交往中施予丰厚而纳受微薄。	《礼记·中庸》：“厚往而薄来，所以怀诸侯也。”孔颖达疏：“厚往，谓诸侯还国，王者以其材贿厚重往报之。薄来，谓诸侯贡献使轻薄而来。如此，则诸侯归服。”
wǎng zhǔ hái tīng往渚还汀	谓往返都须渡水。
jí wǎng zhī lái极往知来	通晓过去，预知未来。	唐·柳宗元《迎长日赋》：“探赜索隐，得郊祀之元辰；极往知来，正邦家之大体。”
xún huán wǎng fù循环往复	周而复始；去而复来。形容不断反复。循环：沿环行走；无始无终。	唐李华《祭亡友故扬州功曹萧公文》：“古称管鲍，今则萧李，有过必须，无文不讲，知名当世，实赖吾人。循环往复，何日亡此。”
wǎng fǎn tú láo往返徒劳	徒劳：白花力气。来回白跑。	明·许仲琳《封神演义》第五十六回：“大夫今日见谕，公则公言之，私则私言之，不必效舌剑唇枪，徒劳往返耳。”
yī wǎng ér shēn一往而深	见“一往情深”。	明·汤显祖《〈牡丹亭记〉题词》：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生。”
yì wǎng qíng shēn一往情深	对人或事物有深厚的感情；十分向往而不能克制。	南朝宋刘义庆《世说新语任诞》：“桓子野每闻清歌。辄唤奈何！谢公闻之曰：\'子野可谓一往有深情。\'”
yī wǎng zhí qián一往直前	见“一往无前”。	陶成章《浙案纪略》第四章第二节：“其行事也，常鼓一往直前之气，而不虑其他。”
lù wǎng shuāng lái露往霜来	喻岁月迁移，时光流逝。	晋·左思《吴都赋》：“露往霜来，日月其除。”
guān wǎng zhī lái观往知来	认真研究过去，就能推测未来。	《列子说符》：“是故圣人见出以知入，观往而知来，此其所以先知之理也。”
nán lái běi wǎng南来北往	有的从南往北，有的从北往南。也泛指来来往往。	宋叶适《修路疏》：“南来北往，何忧带水拖泥；朝去暮来，不到撞头磕脑。”
yīng tè mài wǎng英特迈往	迈往：超越前人。英俊威武的姿态超越前人。	宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集·山谷中》：“至东坡则云：‘平生万事足，所欠惟一死。’英特迈往之气可畏而仰哉！”
dà lái xiǎo wǎng大来小往	指阴暗面逐渐消失，光明面逐渐增长。也借喻商人以小本牟取暴利。
yì wǎng wú qián一往无前	形容勇猛地、无畏地一直向前进（一往：一直向前进；无前：前面没有东西能阻挡）。	明孙传庭《官兵苦战斩获疏》：“曹变蛟遵臣指画，与北兵转战冲突，臣之步兵莫不一往无前。”
zì jīn yǐ wǎng自今以往	从今以后。	梁启超《饮冰室诗话》：“寄语某君，自今以往，更委身于祖国文学……苟能为索士双亚、弥尔顿，其报国民之思者，不已多乎？”
shǔ wǎng hán lái暑往寒来	热天过去了，冷天来到了。形容时光的流逝。亦作“暑来寒往”。	南朝·梁简文帝《中书令临汝灵侯墓志铭》：“草茂故辙，松插新枚。月明泉暗，暑往寒来。”
yī fǎn jì wǎng一反既往	一：完全；既往：从前。完全与从前相反。
chán lián wǎng fù蝉联往复	蝉联：连续相承。接连不断地反复重演。	梁启超《新民说》：“故扰乱之种子不除，则蝉联往复之破坏，终不可得免。”
xī lái rǎng wǎng熙来攘往	熙、攘：喧闹、纷乱的样子。人来人往；喧闹纷杂。	清李宝嘉《官场现形记》：“只见这弄堂里面，熙来攘往，毂击肩摩；那出进的轿子，更觉络绎不绝。”
qíng shēn yī wǎng情深一往	谓对人或事物具有深厚的感情。	清·王晫《今世说·豪爽》：“茅名兆儒，一字雪鸿，浙江钱塘人，孤介自持，情深一往。”
qián yán wǎng xíng前言往行	指前代圣贤的言行。	《周易·大畜》：“君子以多识前言往行，以畜其德。”
sòng wǎng shì jū送往事居	往：死者；居：生者。礼葬死者，奉养生者。	先秦左丘明《左传僖公九年》：“送往事居，耦俱无猜，贞也。”
lǐ shàng wǎng lái礼尚往来	尚：注重。在礼节上要注重有来有往。后也指你对我怎么样；我对你就怎么样。	西汉戴圣《礼记曲礼上》：“礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”
yǒu lái yǒu wǎng有来有往	指对等行动。所指因文而异。	陶行知《怎样做小先生》十一：“你既虚心的请教他，他也会虚心的请教你。最好的教育是有来有往。”
shū lái hū wǎng倏来忽往	倏：极快的；忽：突然。指来去迅速	晋·潘岳《射雉赋》：“栎雌妒异，倏来忽往。”
shǔ lái hán wǎng暑来寒往	夏天过去，冬天到来。泛指时光流逝。	南朝梁陆倕《石阙铭》：“暑来寒往，地久天长，神哉华观，永配无疆。”
shǔ wǎng zhī lái数往知来	数：计算；往：过去；来：未来。明了过去，可以推知未来。	《周易说卦》：“数往者顺，知来者逆。”
kàn wáng wǎng bài瞰亡往拜	瞰：窥看；亡：外出。看到对方不在家时前去拜访。形容本来不想拜见，却又要走一趟拜访的过场。	战国·邹·孟轲《孟子·滕文公下》：“孔子亦瞰其亡也，而往拜之。”
xiān yán wǎng xíng先言往行	行：行为。指前代圣贤的言行。	南朝·梁·任昉《为萧扬州荐士表》：“先言往行，人物雅俗，甘泉遗仪，南宫故事，画地成图，抵掌可述。”
shén wǎng shén lái神往神来	指精神相通。	明·陆时雍《<诗镜>总论》：“假令以《石豪》诸什与古人作，便是首首皆情，此皆有神往神来，不知而自至之妙。”
bá lái bào wǎng拔来报往	报：通“赴”，迅速。很快地来，很快地去。形容频繁地奔来奔去。	西汉戴圣《礼记少仪》：“毋拔来，毋报往。”郑玄注：“报，读为‘赴疾’之‘赴’。拔、赴皆疾也。”
sù xīn wǎng zhì夙心往志	夙：旧。平素的心愿，已往的志向。	《魏书·列女传》：“人生如白驹过隙，死不足恨，但夙心往志，不闻于没世矣。”
yǐ wǎng jiàn lái以往鉴来	用过去的经验教训作为以后办事的借鉴。	《三国志·魏书·杨阜传》：“愿陛下动则三思，虑而后行，重慎出入，以往鉴来。”
wǎng gǔ lái jīn往古来今	指自古至今。	西汉·刘安《淮南子·齐俗训》：“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。”
yī lái yī wǎng一来一往	形容动作的反复或交替。	明·吴承恩《西游记》第六十七回：“行者暗笑道：‘好是耳聋口哑！不要走！看棍！’那怪更不怕，乱舞枪遮拦。在那半空中，一来一往，一上一下，斗到三更时分，未见胜败。”
yī wǎn shuǐ wǎng píng chú duān一碗水往平处端
bái wǎng hēi lái白往黑来	比喻变化极大。	《列子·说符》：“向者，使汝狗白而往，黑而来，岂能无怪哉？”
zhāng wǎng kǎo lái彰往考来	谓彰明往事，考察未来。语本《易·系辞下》：“夫《易》彰往而察来，而微显阐幽。”孔颖达疏：“往事必载，是彰往也；来事豫占，是察来也。”高亨注：“彰往，表明往事也。察来，观察来事也。”	语本《易·系辞下》：“夫《易》彰往而察来，而微显阐幽。”孔颖达疏：“往事必载，是彰往也；来事豫占，是察来也。”高亨注：“彰往，表明往事也。察来，观察来事也。”
zhī yǐ cáng wǎng知以藏往	知：通“智”，机智。机智则善于积累往日的经验，以为来日的借鉴。	《周易·系辞上》：“神以知来，知以藏往。”
rì lái yuè wǎng日来月往	见“日往月来”。	唐·刘商《胡笳十八拍》之十二：“日来月往相催迁，迢迢星岁欲周天。”
pǐ wǎng tai lái否往泰来	见“否2去泰来”。	唐·林谔《石壁寺铁弥勒像颂》：“否往泰来，圣作惠出。”
zhī wǎng jiàn jīn知往鉴今	鉴：借鉴。了解过去作为今天的借鉴。	明·无名氏《太平宴》第一折：“知往鉴今，驱曹荡吴，非同小可也。”
yì wǎng shén chí意往神驰	形容心神向往，不能自持。	《二十年目睹之怪现状》第一回：“不住的面红耳赤，意往神驰，身上不知怎样才好。”
shén zuì xīn wǎng神醉心往	心神陶醉向往。	明·叶式《题<诚意伯刘公集>》：“此仆所为神醉心往，而窃怪天人之未深识也。”
míng lái àn wǎng明来暗往	公开或暗地里来往。形容关系密切，往来频繁。	浩然《艳阳天》第120章：“马小辫跟马之悦明来暗往，大伙儿嘴上不说，心里都有数目字儿。”
lǎo sǐ bù xiāng wǎng lái老死不相往来	指彼此不联系，不交流情况。	先秦李耳《老子》：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”
dé yì bù yí zài wǎng得意不宜再往	得意：称心如意；宜：适宜。称心如意的事不要再干第二次。指做事应有所节制，适可而止。	清·石玉昆《三侠五义》第十回：“包公摇头道：‘得意不宜再往，待我细细思索便了。’”
xīn wǎng shén chí心往神驰	谓一心向往。	宋·欧阳修《祭杜祁公文》：“自公之丧，道路嗟咨。况于愚鄙，久辱公知；系官在朝，心往神驰，送不临冗，哭不望帷。”
hán wǎng shǔ lái寒往暑来	寒冬已过，盛夏将至。指四季的轮回。泛指时光流逝	南朝·宋·鲍照《伤逝赋》：“寒往暑来而不穷，哀极乐反而有终。”
zhà wǎng zhà lái乍往乍来	形容来去行踪不定。	宋·朱熹《朱子语类》卷一百三：“最是那不大段计利害、乍往乍来底念虑，相续不断，难为驱除。”
bù zhuī jì wǎng不追既往	对以往的过错不再追究。	清林则徐《谕各国商人呈缴烟土稿》：“闻该夷平日重一信字，果如本大臣所谕，已来者尽数呈缴，未来者断绝不来，是能悔罪畏刑，尚可不追既往。”
shì wǎng rì qiān事往日迁	谓事情和时光都已过去。	唐·李白《雪谗诗赠友人》：“感悟遂晚，事往日迁。”
xìn shǐ wǎng lái信使往来	信使：传递消息或承担使命的使者。使者来来往往	清·王夫之《读通鉴论·陈宣帝》：“信使往来，礼文相匹。”
lè wǎng āi lái乐往哀来	欢乐逝去，悲哀到来。	汉·张衡《思玄赋》：“惟盘逸之无瞋兮，惧乐往而哀来。”
xīn chí shén wǎng心驰神往	整个心思都奔向那里。形容思想集中在追求和向往的事情或地方上。心：心思；驰：奔向。	《隋书·史祥传》：“身在边隅，情驰魏阙。”
wǎng rì wú yuān，jìn rì wú chóu往日无冤，近日无仇	俗语。指从未有过冤仇。
wú wǎng bù fù无往不复	谓未有往而不返的。谓事物的运动是循环反复的。	《易·泰》：“无平不陂，无往不复。”孔颖达疏：“初始往者必将有反复也。”
lái ér bù wǎng fēi lǐ yě来而不往非礼也	表示对别人施加于自己的行动将作出反应。	《礼记·曲礼上》：“往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”
cháng wǎng yuǎn yǐn长往远引	指引身远行，一去不返。	明张居正《再乞归葬疏》：“兹又奉圣母申命之颁，耿耿孤忠，宁敢自负。但臣今日所祈，非欲长往远引，忍于背违者也。”
jī quǎn zhī shēng xiāng wén，lǎo sǐ bù xiāng wǎng lái鸡犬之声相闻，老死不相往来	现在形容彼此不了解，不互通音讯。	《老子》：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”
rì wǎng yuè lái日往月来	形容岁月流逝。	《周易系辞下》：“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。”
zhī lái cáng wǎng知来藏往	指对未来有所预见，对已往心中了然。	《周易系辞上》：“神以知来，知以藏往。”
jì wǎng bù jiù既往不咎	既：已经；往：过去；咎：责备。已经过去的事不再追究责任。	先秦孔子《论语八佾》：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
gǔ lái jīn wǎng古来今往	从古代到现代。	明·天然痴叟《石点头·江都市孝妇屠身》：“古来今往夕阳中，江山依旧在，塔影自凌空。”
bù jiù jì wǎng不咎既往	咎：责怪。对以往的错误或罪责不再追究。	春秋孔子《论语八佾》：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
kāi lái jì wǎng开来继往	继承前人的事业，并为将来开辟道路。	《诗刊》1978年第4期：“谁都说，开来继往，军民喜悦。”
rén lái rén wǎng人来人往	人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。	清曹雪芹《红楼梦》第一百十回：“这两三天人来人往，我瞧着那些人都照应不到，想必你没有吩咐，还得你替我们操点心儿才好。”
yíng lái sòng wǎng迎来送往	走的欢送，来的欢迎。形容忙于交际应酬。	《庄子·山木》：“其送往而迎来，来者勿禁，往者勿止。”
jīn lái gǔ wǎng今来古往	犹古往今来。	唐·崔珏《道林寺》诗：“今来古往人满地，劳生未了归丘墟。”
kè rán cháng wǎng溘然长往	溘：忽然。指人突然死亡，常作悼念死者用词。	《楚辞·离骚》：“宁溘死以流亡兮。
yī rú jì wǎng一如既往	指态度没有变化；完全像从前一样。一：完全；如：像；既往：从前。	《第二次握手六》：“清末以来，到海外求学的中国人何止千百，在学业上有成就的也大有人在，可是，中国又穷又弱的现状一如既往，丝毫无所改变。”
jiàn wǎng zhī lái鉴往知来	鉴：仔细考察。仔细考察过去；就可以推知未来。	《诗经大雅荡》：“殷鉴不远，在夏后之世。”
cháng cǐ yǐ wǎng长此以往	长：长久；此：如此；这样。长久这样下去。	鲁迅《书信集二五六致张廷谦》：“倘长此以往，恐怕要日见其荒凉。”
gǎi wǎng xiū lái改往修来	谓改变以往的错误，修治来日的善行。	《后汉书·方术传下·公沙穆》：“愿改往修来，自求多福。”
rén lái kè wǎng人来客往	指礼节性的应酬往来。也指来往客人很多。同“人来客去”。	清文康《儿女英雄传》第四十回：“偶然在家空闲两日，又得分拨家事，整理行囊。再加上人来客往，道乏辞行，转眼间早已假期将满。”
yīng zī mài wǎng英姿迈往	迈往：超越前人。英俊威武的姿态超越前人。	宋·陆游《乡士请妙相讲主疏》：“某人英姿迈往，隽辩绝伦，早集布金之园，久造笑云之室。”
zhāng wǎng chá lái彰往察来	彰：明显、显著。指记载往事不使埋没，好据以考察未来。	《周易·系辞下》：“夫《易》彰往而察来，而微显阐幽，开而当名辨物，正言断辞，则备矣。”
dú lái dú wǎng独来独往	独身往来，不与人为伍。比喻事事不与人相同。	明李贽《何心隐论》：“公独来独往，自我无前者也。”
jì wǎng kāi lái继往开来	继：继承；往：过去；来：未来。继承前人的事业；开辟未来的道路。	明王守仁《传习录》上卷：“文公精神气魄大，是他早年合下便要继往开来，故一向只就考索著述上用功。”
wú wǎng bù kè无往不克	无论到哪里，没有不胜利的。	《通典·食货》：“以此乘吴，无往而不克矣。”
sòng wǎng láo lái送往劳来	见“送往迎来”。	战国·楚·屈原《楚辞·卜居》：“吾宁悃悃款款，朴以忠乎，将送往劳来，斯无穷乎？”
gǔ wǎng jīn lái古往今来	从古代到现在。泛指很长一段时间。	晋潘岳《西征赋》：“古往今来，邈矣悠哉。”
zì jīn yǐ wǎng自今已往	从今以后。	《莲池伤足自规》：“自今已往，得一时筋骨轻安，行坐随意，即当思及六道众生苦恼，一心正念。自今已往，虽有人恶骂加我者，非言谤我者，乃至批我颊者，唾我面者，悉顺受之，一心正念。”
lái lái wǎng wǎng来来往往	指多次来和去交往	明·施耐庵《水浒传》第13回：“两个在阵前，来来往往，番番复复，搅做一团，扭做一块。”
jūn zǐ bù jiù jì wǎng君子不究既往	君子：指品格高尚的人；究：追究；既往：已经过去的事情。道德高尚的人不追究已过去的事情。	《柳暗花明》：“就是俗语说：君子不究既往嘛。何况咱们还是亲戚！”
xīn xiāng wǎng zhī心乡往之	对某人或某些事物心里很仰慕。	西汉·司马迁《史记·孔子世家》：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心乡往之。”
yī lái èr wǎng一来二往	来来往往次数多。	刘斯奋《白门柳·鸡鸣风雨》第一章：“只因路上种种劳苦波折，常需互相照应，一来二往，也就近乎起来。”
nǐ lái wǒ wǎng你来我往	相互来往。多指亲朋好友之间交往频繁	明·郭勋《英烈传》第43回：：“胡深就把大刀抵住，你东我西，你来我往，战上五十余合。”
gào wǎng zhī lái告往知来	告诉了这一点，就可以知道另一点。比喻能明了事物的因果同异的关系，据此知彼。	《论语·学而》：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

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