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成语	解释	出处
dà dǎn bāo shēn大胆包身	谓胆量极大。	元·无名氏《隔江斗智》第四折：“关云长雄略盖世，赵子龙大胆包身。”
fěn shēn suì gǔ粉身碎骨	全身粉碎。多指为了某种目的而不惜牺牲生命。也比喻彻底遭到失败或遭遇极大的磨难。	唐蒋防《霍小玉传》：“平生志愿，今日获从，粉骨碎身，誓不相舍。”
míng zhé bǎo shēn明哲保身	明哲：明智；通达事理。指洞察事理、聪慧明智的人善于保全自己。也指为了个人得失不坚持原则；与世无争。	《诗经大雅烝民》：“既明且哲，以保其身。”
shā shēn chéng yì杀身成义	犹言杀身成仁。	《晋书·阎欑传》：“假令如今，吕后必谓昌已反，夷其三族，则谁敢复为杀身成义者哉。”
huī shēn fěn gǔ灰身粉骨	犹言粉身碎骨。	唐·王勃《上百里昌言书》：“诚宜灰身粉骨以谢君父，复何面目以谈天下之事哉！”
shě shēn tú bào舍身图报	舍：放弃；报：报答。接受了别人的大恩惠，牺牲生命也要报答。	明·无名氏《鸣凤记·物公劾奸》：“剩此微躯，皆赖天恩庇；舍身图报，如何敢埈巡回避。”
xián shēn guì tǐ贤身贵体	指身分高贵。	《管子立政》：“虽有贤身贵体，毋其爵不敢服其服；虽有富家多资，毋其禄有敢用其财。”
gōng suì shēn tuì功遂身退	谓功成名就之后就退隐不再做官。	《老子》：“金玉满堂，莫之能守，富贵而骄，自遗其咎，功遂身退天之道。”
shǒu shēn fēn lí首身分离	首：头。头和身体分开了。指被砍头。	《战国策·秦策四》：“刳腹折颐，首身分离。”
fǎn zhì qí shēn反治其身	治：整治；身：身体；其身：自身。反而整治自身。指自己反被自己整治的别人的方法所治服。
jié shēn zì hào洁身自好	洁：沌洁；好：喜爱。保持自身的清洁；不同流合污。现也指怕招惹是非；只顾自己；不关心大多数人的利益。	鲁迅《且介亭杂文二集逃名》：“逃名，固然也不能说是豁达，但是去就，有爱憎，究竟总不失为洁身自好之士。”
shēn zài jiāng hú，xīn xuán wèi què身在江湖，心悬魏阙	魏阙：古代宫门外高大的建筑，用作朝廷的代称。旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。	《庄子让王》：“身在江海之上，心居乎魏阙之下。”
wěi shēng sàng shēn尾生丧身	传说鲁国人尾生与一女子相约在桥下会面，水涨，尾生不愿失信，抱着桥柱被淹死。比喻只知道守约，而不懂得权衡利害关系。	战国·宋·庄周《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”
yǐ shēn shì xiǎn以身试险	身：亲身，亲自；试：尝试。试着亲身去做触犯法律的事。指明知故犯。	《汉书王尊传》：“明慎所职，毋以身试法。”
bǎi shēn mò shú百身莫赎	百身：自身死一百次；赎：抵。拿一百个我，也无法把你换回来了。表示极沉痛地悼念。	唐白居易《祭崔相公文》：“丘园未归，馆舍先捐。百身莫赎，一梦不还。”
zhù fā wén shēn祝发文身	削短头发，刻画其身。指中原以外地区异族的风俗服制。	《毂梁传·哀公十三年》：“吴，夷狄之国也，祝发文身。”晋·孙绰《喻道论》：“周之泰伯远弃骨肉，托迹异域，祝发文身，存之不反，而论称至德，书著大贤。”
yī shēn liǎng yì一身两役	一个人做两件事。	《梁书张充传》：“一身两役，无乃劳乎？”
xiū shēn yǎng xìng修身养性	陶冶身心，涵养德性，陶冶心性。	清·姜振名《永庆升平前传》第25回：“喝了一碗茶，把碗往地下一扔，说：‘可不必生气，出家人修身养性。’”
shēn pín rú xǐ身贫如洗	身：自身。穷得像用水洗过似的，什么都没有。形容十分贫穷。	元·无名氏《举案齐眉》第一折：“如今梁鸿学成满腹文章，争奈身贫如洗，沿门题笔为生。”
shēn wú wán fū身无完肤	①《三国志魏书邓艾传》“子忠与艾俱死”裴松之注引《世语》：“师纂亦与艾俱死……死之日体无完皮。”后以“身无完肤”指被打得遍体鳞伤。②比喻遭到攻击或破坏后难以自存的局面。	《三国志·魏书·邓艾传》“子忠与艾俱死”裴松之注引《世语》：“师纂亦与艾俱死……死之日体无完皮。”
zhèng shēn shuài xià正身率下	端正自身，为下属表率。	汉荀悦《汉纪武帝纪三》：“仲舒正身率下，所居而治。”
xiàn shēn shuō fǎ现身说法	本佛教用语；指佛能依附一切有生命的东西；显现出种种身形来讲解佛法。后比喻以亲身经历和体验为例来说明某种道理。	宋释道原《景德传灯录释迦牟尼佛》：“亦于十方界中现身说法。”
shēn bài míng liè身败名裂	地位丧失；名声败坏。现在也形容干了坏事；遭到彻底失败。	清李绿园《歧路灯》第23回：“看来许多举人、进士做了官，往往因为几十两银子的贿弄，身败名裂。”
yǐ shēn zuò zé以身作则	身：自身；则：准则；榜样。用自己的行动做出榜样。	先秦孔子《论语子路》：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
yán chuán shēn jiào言传身教	言传：语言上传授、讲解；身教：亲身以行动教导。一面在言语上传授；讲解；一面在行动上示范。指言语行动起模范作用。	南朝宋范晔《后汉书第五伦传》：“以身教者从，以言教者论。”
máng cì zài shēn芒刺在身	芒刺：谷类壳上的细刺。好像有芒刺扎在身上。形容心中内心惶恐，坐立不安。	柳青《创业史》第13章：“他觉得那个姓周的在背后盯住他，使他有如芒刺在身，脊梁骨痒痒，可又不敢回头。”
yī shēn zuò shì yī shēn dāng一身做事一身当	一个人自己做的事情自己要敢于承担责任。	清·吴璿《飞龙全传》第24回：“我一身做事一身当，既有本事打了这强徒，那里等得他去调兵？”
xiū shēn lì jié修身立节	提高自己品德修养，树立高尚节操。	唐·韩愈《与汝州卢郎中论荐侯喜状》：“士之修身立节，而竟不遇知己。”
shēn tǐ lì xíng身体力行	亲身体验；努力实行。	西汉刘安《淮南子泛论训》：“圣人以身体之。西汉戴圣《礼记中庸》：力行近乎仁。”
tǐng shēn ér chū挺身而出	形容遇到危难时；勇敢地站出来；担当其任。挺：挺起身来；勇敢刚毅的样子。	《旧五代史周唐景思传》：“后数日城陷，景思挺身而出，使人告于邻郡，得援军数百，逐其草冠，复有其城，毫民赖是以济。”
liǎo shēn dá mìng了身达命	佛家用语，意思是对一生命运归宿看得开，无牵挂，超凡出世。亦指安身的地方。	元石德玉《曲江池》第三折：“人问道亚仙的今世今生，则俺那郑元和可甚么了身达命。”
cháng shēn hè lì长身鹤立	鹤立：像鹤站立。形容瘦而高的人。	曾朴《孽海花》第32回：“就在这一阵笑语声中，有一个长身鹤立的人……两脸绯红，醉态可掬，七跌八撞的冲进房来。”
shēn wú fēn wén身无分文	形容非常贫穷。	司马文森《风雨桐江》第一章：“他现在是身无分文，靠那好心肠的女店主借钱度日。”
cuī shēn suì shǒu摧身碎首	即粉身碎骨。	三国·魏·曹植《谢封甄城王表》：“臣愚驽垢秽，才质疵下，过受陛下日月之恩，不能摧身碎首，以答陛下厚德。”
ān shēn zhī chù安身之处	指得以立足容身的地方。	明罗贯中《三国演义》第40回：“近闻刘景升病在危笃，可乘此机会，取彼荆州为安身之地，庶可拒曹操也。”
shèn shēn xiū yǒng慎身修永	为长治久安而真诚修身。	《尚书皋陶谟》：“慎厥身修思永。”
qián shēn suō shǒu潜身缩首	潜：深藏；首：头。隐居不出头露面。	明·罗贯中《三国演义》第92回：“汝既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食。”
shēn wú cùn lǚ身无寸缕	谓身上没有一寸线。形容极其穷困。	宋·无名氏《张协状元》第43出：“大雪下身无寸缕，投古庙泪珠涟涟。”
jǐn shēn jié yòng谨身节用	修身饬行，节省其用。	《孝经·庶人章》：“谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。”
yǎng hǔ shāng shēn养虎伤身	饲养老虎，自伤其身。比喻纵敌留患。	明·沈采《千金记·入关》：“大王，你只宜乘早击之，若迟便有养虎伤身之害矣。”
shēn xiān shì zhòng身先士众	见“身先士卒”。	《旧唐书·李密传》：“公当身先士众，早定关中，乃欲急自尊崇，何示人不广也！”
shēn hòu shí fāng gān身后识方干	比喻一个人才，生前无人赏识，死后才被重视。	清·袁枚《随园诗话》：“放眼古今多少恨，可怜识后识方干。”
shēn wēi yán qīng身微言轻	微：卑微。地位低，说话不受人重视。	《后汉书孟尝传》：“臣前后七表言，故合浦太守孟尝，而身轻言微，终不蒙察。”
dú shàn yī shēn独善一身	同“独善其身”。	唐·白居易《新制布裘》诗：“丈夫贵兼济，岂独善一身？”
kǔ shēn jiāo sī苦身焦思	焦：焦急。形容人为某事忧心苦思。	《史记越王勾践世家》：“吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”
shēn wú zé xíng身无择行	谓一身行为遵循法则而无其它选择。	《孝经·卿大夫》：“是故非法不言，非道不行，口无择言，身无择行。”
pīn dé yī shēn guǎ，gǎn bǎ huáng dì lā xià mǎ拼得一身剐，敢把皇帝拉下马	剐：古代酷刑，割肉。比喻再难的事，拼着一死也敢干下去。	清·曹雪芹《红楼梦》第68回：“拼得一身剐，敢把皇帝拉下马。”
tuì bù chōu shēn退步抽身	指辞去官职，退居家中。
fēn shēn jiǎn kǒu分身减口	见“分房减口”。	孙锦标《通俗常言疏证·家族》：“今有迫于人口多者，每有分身减口之语。”
shēn zì wéi zhī身自为之	身：亲自。亲自去做到它。	清·褚人获《隋唐演义》第82回：“那奚落他的人，昔日肆口乱道诽谤之言，至今日一一身自为之。”
fěn gǔ mí shēn粉骨糜身	犹言粉骨碎身。	宋岳飞《奏乞解军务札子》：“苟非木石，宁不自知？每誓粉骨糜身，以图报称。”
shēn wú cháng wù身无长物	除自身外；再没什么别的东西。形容人东西极少。生活简朴或家境贫寒。	南朝宋刘义庆《世说新语德行》：“对曰：\' 丈人不悉恭，恭作人无长物。\'”
xiū shēn qí jiā zhì guó píng tiān xià修身齐家治国平天下	提高自身修养，理好家政，治理好所在的地区，最后使全国安宁	西汉·戴圣《礼记·大学》：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
huī shēn mǐn zhì灰身泯智	见“灰身灭智”。	明·智旭《教观纲宗》：“若灰身泯智，名无余涅盘。”
duàn fā wén shēn断发纹身	见“断发文身”。	冯至《伍子胥》九：“在吴越的边境上还有许多野人，他们是断发纹身的。”
péi shēn xià qì赔身下气	谦躬屈节，低声下气。	清·曹雪芹《红楼梦》第九回：“宝玉又是天生成惯能作小服低，赔身下气，情性体贴，话语绵缠。”
bàn shēn bù suí半身不遂	遂：顺；如意；指能活动。半边身体不能活动自如。	汉张仲景《金匮要略方论中风历节》：“夫风之为病，当半身不遂，或臂不遂者，此为痹脉微而数中风侠然。”
ān shēn lè yè安身乐业	安身：立身。安稳快乐地过日子。	清曹雪芹《红楼梦》第65回：“你二人不知谁生谁死，这如何便当作安身乐业的去处？”
shēn míng liǎng tài身名两泰	见“身名俱泰”。	南朝·陈·周弘让《与徐陵书荐方圆》：“吾荷朝思，得安丘壑，身名两泰，夫复奚言。”
bìng mó chán shēn病魔缠身	指长期患病。	《辞海词语分册下》：“（病魔）谓疾病缠身。”
kē bān chū shēn科班出身	科班：指旧时招收儿童；培养为戏曲演员的组织。比喻具有受过正规教育或训练的资格。	茅盾《升学与就业》：“中外古今有不少伟大的事业家都不是‘学校’‘科班’出身，甚至科学家也有从没进过什么理工大学的！”
huǐ bù wēi shēn毁不危身	见“毁不灭性”。	西汉·戴圣《礼记·檀弓下》：“丧不虑居，毁不危身。”
fèn shēn dú bù奋身独步	奋：振作；独步：独一无二，无与伦比。努力出人头地。	元·郑光祖《伊尹耕莘》第四折：“脱白衣平步上云衢，离尘途奋身独步。”
zhōng shēn zhī chǒu终身之丑	一生的丑恶行为。	战国·宋·庄周《庄子·外物》：“老菜子曰：‘夫不忍一世之伤，而骛万世之患，抑固瘘耶。忘其略有弗反耶。惠以欢为骛，终身之丑，中民之行进焉。’”
gǎn yù wàng shēn感遇忘身	感遇：感激恩遇；忘身：愿舍身相报。旧时士大夫向皇帝谢恩，表示忠心的套话。	《晋书·庚亮传》：“且先帝谬顾，情同布衣，感今恩重命轻，遂感遇忘身。”
shēn tǐ fà fū身体发肤	本指身躯、四肢、须发、皮肤，后亦泛指自己身体的全部，自身。	《孝经开宗明义》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”
ān bù lí mǎ bèi，jiǎ bù lí jiàng shēn鞍不离马背，甲不离将身	甲：铠甲。马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态	《敦煌变文集卷一汉将王陵变》：“鞍不离马背，甲不离将身。”
xiàn shēn líng yǔ陷身囹圄	指被关进监牢。	毛泽东《为皖南事变发表的命令和谈话》：“此次奉令北移，突被亲日派阴谋袭击，力竭负伤，陷身囹圄。”
gū shēn zhī yǐng孤身只影	形容孤单一人。	元关汉卿《窦娥冤》第三折：“可怜我孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨。”
ān shēn zhī dì安身之地	存身的地方。批在某地居住、生活，或以某地作为建业的根基。	明罗贯中《三国演义》第40回：“近闻刘景升病在危笃，可乘此机会，取彼荆州为安身之地，庶可拒曹操也。”
shēn lín qí jìng身临其境	身：亲身；临：到；其：那个；境：环境；地方。亲身到过那个地方。	明袁宏道《八识略说序》：“向非身历其境，恶能穷其边崖，指其归宿者哉！”
fèn bù gù shēn忿不顾身	同“奋不顾身”。	《镜花缘》第三七回：“林兄因感世子之情，唐兄只知惟义是趋，都是忿不顾身，竟将王宫内院视为儿戏。”
shēn bù yóu jǐ身不由己	受外界或内心的影响；自身的活动由不得自己；不受自己的支配。	《宋元戏文辑佚陈巡检梅岭失妻》：“瓜期信通，为着功名，奔走西东。见说出路自觉心慵，身不由己，意冲冲。”
shēn jiāng jiù mù身将就木	将：快要；就：趋，进；木；棺材。指人寿命已经不长，快要进棺材了。	清·褚人获《隋唐演义》第32回：“管甚么民脂民膏，竟忘了礼义廉耻，直至身将就木，还遗命叫儿子薄殡殓，勿治丧，勿礼忏。”
shēn sǐ míng rǔ身死名辱	辱：玷辱。人死了声誉还受到了玷辱。	清·夏敬渠《野叟曝言》第76回：“但当以郑忽标题，专写三折，而未折证以鲁桓公之求援，而反致身死名辱。”
quán shēn yuǎn huò全身远祸	全：保全。保全自身，远离祸害。	清·文康《儿女英雄传》第19回：“把你尊翁的骸骨，遣人送到故乡，你母女自去全身远祸。”
ān shēn lì mìng安身立命	安身：有容身之所；立命：精神上安定。指生活有着落；精神有所寄托。	宋释道原《景德传灯录》：“僧问：‘学人不据地时如何？’师云：‘汝向什么处安身立命？’”
fèn shēn bù gù奋身不顾	犹奋不顾身。	宋·苏轼《与章子厚书》：“愚夫小人，以一言感发，犹能奋身不顾，以遂其言。”
shēn zài jiāng hú，xīn cún wèi què身在江湖，心存魏阙	旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。	战国吕不韦《吕氏春秋审为》：“身在江海之上，心居乎魏阙之下，奈何？”
yī shēn dōu shì dǎn一身都是胆	极言胆大勇敢。	《三国志·蜀志·赵云传》裴松之注引《云别传》：“子龙一身都是胆也。”
fěn gǔ suì shēn粉骨碎身	指身躯粉碎，牺牲生命。	唐蒋防《霍小玉传》：“平生志愿，今日获从，粉骨碎身，誓不相舍。”明凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十：“兰孙道：‘相公、夫人正是重生父母，虽粉骨碎身，无可报答。’”
qì zhì yí shēn弃智遗身	谓不与人斗智争利，忘记自身的存在。	三国·魏·嵇康《赠兄秀才入军诗》：“琴诗自乐，远游可珍。含道独往，弃智遗身。寂乎无累，何求于人？”
shēn xiān shì zú身先士卒	指作战时将帅亲自冲在士兵的前面；奋勇杀敌。现多用以比喻领导带头走在群众的前面。	西汉司马迁《史记淮南衡山列传》：“当敌勇敢，常为士卒先。”
shēn dāng shǐ shí身当矢石	形容亲自抵挡敌人进攻。	《晋书·王鉴传》：“昔汉高、光武二帝，征无远近，敌无大小，必手振金鼓，身当矢石，栉风沐雨，壶浆不赡，驰骛四方。”
suì gǔ fěn shēn碎骨粉身	见“碎身粉骨”。	明·许仲琳《封神演义》第三回：“崇黑虎大怒骂曰：‘好匹夫！苏护违犯天条，有碎骨粉身之祸；你皆是反贼逆党，敢如此大胆，妄出狂言。’”
hún shēn shì dǎn浑身是胆	浑身：全身。指全身充满胆量。形容胆量极大；无所畏惧。	宋陈著《宝鼎现寿京尹曾留远侍郎渊子》词：“最是满腹精神，担负处，浑身是胆。”
xiàng chǐ fén shēn象齿焚身	焚身：丧生。象因为有珍贵的牙齿而遭到捕杀。比喻人因为有钱财而招祸。	先秦左丘明《左传襄公二十四年》：“象有齿以焚其身，贿也。”
shēn xīn jiāo bìng身心交病	交：同时；病：疲惫；困乏。身体和精神都疲惫。	鲁迅《而已集》：“至于我呢，前年已经四十五岁了，而且早已身心交病，似乎无须这么宝贵生命，思患豫防。”
zhī mìng ān shēn知命安身	命：命运。服从命运，安于自身所处的地位。	元·无名氏《滓范叔》第一折：“量范雎是一愚瞽之夫，则可待时守分，知命安身，未敢希望功名也。”
qū shēn rǔ zhì屈身辱志	屈：降低。降低自己的人格，改变自己的心志。	《新刊大宋宣和遗事》：“昔居天上兮，珠宫玉阙。今日草莽兮，事何可说。屈身辱志兮，恨何可雪。”
shēn bù yóu zhǔ身不由主	身体不由自己作主。	清曹雪芹《红楼梦》第52回：“‘哎哟’了一声，就身不由主睡下了。”
yǐ qí rén zhī dào，huán zhì qí rén zhī shēn以其人之道，还治其人之身	以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。	宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”
quán shēn yuǎn hài全身远害	远：离。保全生命，远离灾害、危害之地。亦作“远害全身”、“全身远祸”、“潜身远祸”。	《诗经·王风·君子阳阳序》：“君子遭乱，相招为禄仕，全身远害而已。”
miǎo rán yī shēn渺然一身	渺然：微小的样子。孤孤单单一个人。形容力量微小。	宋·陈亮《与石应之》：“古之君子以渺然一身而能与天地并立者，岂周旋上下委曲弥缝之所能办哉！”
shēn jì hǔ wěn身寄虎吻	谓把身子置于老虎嘴边。比喻处境极其危险。	晋·桓彝《荐谯无彦表》：“凶命屡招，奸威乃逼，身寄虎吻，危同朝露。”
bǎi shēn hé shú百身何赎	身：指生命；何：怎能；赎：抵换。意思是自己就有一百条命也抵换不回来。	南朝梁刘令娴《祭夫徐敬业文》：“躬奉正衾，亲观启足。一见无期，百身何赎？”
shā shēn bào guó杀身报国	不惜牺牲生命来报答国家。亦作“杀身救国”。	唐·杨炯《中书令汾阴公薛振行状》：“臣又多幸天皇任之以股肱，誓期杀身报国，致一人于尧舜。”
wén shēn jiǎn fā文身剪发	见“文身断发”。	《韩诗外传》第八卷：“夫越亦周室之列封也……文身剪发而后处焉。”
chèn shēn cái yī称身裁衣	称：适合。按照身材来裁剪衣服。比喻按照实际情况办事。	《南齐书·张融传》：“今送一通故衣，意谓虽故，乃胜新也。是吾所著，已令裁减称卿之体。”
yáng máo chū zài yáng shēn shàng羊毛出在羊身上	比喻表面上给了人家好处，但实际上这好处已附加在人家付出的代价里。	明唐顺之《公移牌》：“稍稍借贷度日，有收之年送还田主。谚所谓‘羊毛出在羊身上’。”

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