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成语	解释	出处
zé qí shàn zhě ér cóng zhī择其善者而从之	择：选择；从：跟从、学习。选择好的、正确的事情去遵循、学习。	春秋·鲁·孔丘《论语·述而》：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之。”
cóng róng bù pò从容不迫	从容：不慌不忙；镇静；不迫：不急促。形容临事不慌不忙；镇定沉着。	魏兰《<浙案纪略>原序》：“当其临事之时，从容不迫，颜色不变，尤非庸常之辈所能及。”
cóng shàn rú liú从善如流	从：听从；善：指高明正确的意见和建议；如流：像水从高处流下那么快。听从高明正确的意见和建议就像水从高处流下来一样顺畅。形容乐于接受别人提出的正确意见。	先秦左丘明《左传成公八年》：“君子曰：‘从善如流，宜哉！’”
qīng jì jiǎn cóng轻骑简从	指出门时行装简单，跟随的人不多（多指有地位的人）。	徐兴业《金瓯缺》第二章一：“当他轻骑简从，骤马驰入渭州城时，这种欢乐的情绪达到最高峰。”
jiàng xīn xiāng cóng降心相从	委屈自己的意愿；放弃成见；服从别人。	左丘明《左传隐公二十八年》：“天祸卫国，君臣不协，以及此忧也。今天诱其衷，使皆降心以相从也。”
xiāng lèi xiāng cóng相类相从	从：追随。同类的事物能相互感应。	宋·张君房《云笈七签》第66卷：“物遇相类相从，此龙吟云起，虎啸风生，道之交感，非类不可。”
hé zòng lián héng合从连衡	从：通“纵”；衡：通“横”。指联合抗敌。	《战国策·秦策一》：“约从连横，兵革不藏。”
yǐ lèi xiāng cóng以类相从	谓按其类别各相归属。	《荀子·正论》：“故象刑殆非生于治古，并起于乱今也。治古不然，凡爵列、官职、赏庆、刑罚皆报也，以类相从者也。”
cóng è shì bēng从恶是崩	学坏象高山崩塌一样迅速。比喻学坏很容易。	《国语·周语下》：“谚曰：‘从善如登，从恶是崩。’”
qì xié cóng zhèng弃邪从正	谓抛弃邪行，归向正道。	三国·蜀·诸葛亮《为后帝伐魏诏》：“有能弃邪从正、箪食壶浆以迎王师者，国有常典，封宠大小，各有品限。”
gōng jìng bù rú cóng mìng恭敬不如从命	客套话。多用在对方对自己客气，虽不敢当，但不好违命。	宋赞宁《笋谱杂说》：“姑闻而后悔，倍怜新妇。故又谚曰：恭敬不如从命，受训莫如从顺。”
fú hè cóng fāng凫鹤从方	指野鸭和鹤各从其所属的品类。比喻顺其自然行事。	《宋书·孔觊传》：“伏愿天明照其心请，乞改今局，授以闲曹，则凫鹤从方，所忧去矣。”
cóng guī jǔ dìng fāng yuán从规矩定方圆	从：听从；规矩：圆规和曲尺。根据圆规和曲尺来确定方圆的大小形状。比喻凡事都得遵循一定的法则。	元·无名氏《冤家债主》楔子：“天地神鬼人五仙，尽从规矩定方圆，逆则路路生颠倒，顺则头头身外玄。”
cóng sú fú chén从俗浮沉	顺着世俗或浮或沉。指能够随着世俗或时势的变化而变化。	汉司马迁《报任少卿书》：“故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂感。
xiào mà cóng rǔ笑骂从汝	汝：你。指对他人的讥讽置之不理。	《宋史·邓绾传》：“笑骂从汝，好官须我为之。”
huò cóng tiān jiàng祸从天降	祸：祸害；灾难；降：落下来。灾祸从天上落下来。比喻意外的灾祸突然到来。	元李好古《张生煮海》第三折：“则为那窈窕娘，不招你个俊俏郎，弄出这一番祸从天降。”
sù liú cóng yuán溯流从源	溯：逆流而上。顺水流上溯河源。比喻寻根究底。	清·周亮工《唐仲言传》：“其所掇拾古文，以为笺注者，自习见以及秘异，溯流从源，搜罗略尽。”
qì wěi cóng zhēn弃伪从真	丢弃虚伪而追从真理。	太平天国·洪仁玕《军次实录》：“非我真圣主不恤操劳，诚恐其诱惑人心，紊乱真道，故不得不亟于弃伪从真，去浮存实，使人人共知虚文之不足尚，而真理自在人心也。”
cóng hé shuō qǐ从何说起	从哪里开始说。	曾朴《孽海花》第20回：“这一席话，不觉把雯青说得呆了半晌，方挣出一句道：‘这从何说起呢？’”
tōu hé gǒu cóng偷合苟从	亦作“偷合取容”。谓苟且迎合以取悦于人。	东汉·班固《汉书·元帝纪》：“偷合苟从，未肯极言，朕甚闵焉。”
cóng tóu zhì wěi从头至尾	由开头到末尾。指事情发展的全过程。也作“从头到底”、“从头到尾”。	宋朱熹《答吕伯恭（其三三）》：“不免索性说了，从头彻尾，只是此一个病根也。”
jī shī niú cóng鸡尸牛从	比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。	《战国策·韩策》：“臣闻鄙语曰：‘宁为鸡口，无为牛后。’”
gé jiù cóng xīn革旧从新	同“革故鼎新”。	《魏书·食货志》：“今革旧从新，为里党之法，在所牧守，宜以喻民，使知去烦即简之要。”
cóng tóu chè wěi从头彻尾	自始至终。	宋朱熹《答吕伯恭》：“不免索性说了，从头彻尾只是此一个病根也。”
wéi mìng shì cóng惟命是从	犹言惟命是听。	汉·刘珍《东观汉记·鲍宣妻传》：“既奉君子，惟命是从。”
mǐn miǎn cóng shì黾勉从事	黾勉：努力。努力工作。	《诗经·小雅·十月之交》：“黾勉从事，不敢告劳》”
qīng qí jiǎn cóng轻骑减从	见“轻骑减从”。	清·文康《儿女英雄传》第二回：“所以我的主意，打算暂且不带家眷，我一个人带上几个家人轻骑减从的先去看看路数。”
biàn yí cóng shì便宜从事	便宜：方便合适。指可斟酌情势，不拘规制条文，不须请示，自行处理。	东汉班固《汉书循吏传龚遂》：“臣愿丞相御史且无拘臣以文法，得一切便宜从事。”
cǎo yǎn fēng cóng草偃风从	见“风行草偃”。
sān zhān cóng èr三占从二	三个人一同算卦，听从其中两个人的意见。比喻听从多数人的意见。	《尚书洪范》：“三人占，从二人之言。”
shùn tiān cóng rén顺天从人	见“顺天应人”。	唐·韩愈《进<顺宗皇帝实录>表状》：“及嗣守大位，行其所闻，顺天从人，传授圣嗣。”
nìng wéi jī shī，bù wéi niú cóng宁为鸡尸，不为牛从	尸：主持，主管。比喻宁可做小国的主人，也不做大国的仆从。指宁可在小地方当家作主，不去大地方受人指使。	北齐·颜之推《颜氏家训·书证》：“宁为鸡尸，不为牛从。”
yán tīng jì cóng言听计从	听：听从；从：依从。说的话都相信；出的主意、计谋都采纳。形容对某个人十分信任。也作“言听计用”。	《魏书崔浩传》：“属太宗为政之秋，值世祖经营之日，言听计从，宁廓区夏。”
cóng qīng fā luò从轻发落	发落：处分，处置。指处罚从宽，轻予放过。	明李贽《与周友山书》：“想仲尼不为已甚，诸公遵守孔门家法，决知从宽发落、许其改过自新无疑。
cóng lìng rú liú从令如流	从令：服从命令；如流：好象流水向下，形容迅速。形容绝对服从命令。	《商君书·画策》：“是以三军之众，从令如流，死而不旋锺。”
shě jīng cóng quán舍经从权	经：正常；权：权变。指变通常道以适应现实的需要	清·李渔《闲情偶寄·词曲·宾白》：“无论立心端正者，我当设身处地，代生端正之想；即遇立身邪辟者，我亦当舍经从权，誓为邪辟之恩。”
guò cóng shèn mì过从甚密	过从：交往，来往。相互往来很多，关系密切。	明·沈德符《野获编·王师竹宫遮》：“信阳王师竹宫遮，与先人最相善，且不拘词林前后辈俗体，博洽虚心，过从甚密。”
cóng róng yìng duì从容应对	从容：舒缓，悠然。不慌不忙地应付答对。	明·李贽《焚书·杂述·豫约》：“有问乃答，不问即默，安闲自在，从容应答，不敢慢之，不可敬之。”
shàn shàn cóng cháng善善从长	善善：褒扬美德；从长：源远流长的意思。原指褒扬美德，源远流长。后用来比喻吸取别人的长处。	《公羊传·昭公二十年》：“君子之善善也长，恶恶也短；恶恶止其身，善善及子孙。”
gǎi è cóng shàn改恶从善	改去坏的、错误的；向好的、正确的方向转化。指不做坏事；重新做人。表示坏人或罪犯经过教育改造；有了明显的悔改表现。	西汉戴圣《礼记中庸》：“明则动，动则变。”汉郑玄注：“动，动人心也；变，改恶为善也。”
tiān cóng rén yuàn天从人愿	上天顺从人的意愿。指事物的发展正合自己的心愿。	元张国宾《合汗衫》第三折：“谁知天从人愿，到的我家不上三日，就添了一个满抱儿小厮。”
wéi mìng shì cóng唯命是从	只要有命令就听从；形容完全服从命令。唯：唯独；命：命令。	先秦左丘明《左传昭公十二年》：“今周与四国服事君王，将唯命是从，岂其爱鼎？”
cóng zhōng yú lì从中渔利	渔：劳取。渔利：乘机谋取不正当的权益。人当中捞取好处。	清·许奉恩《里乘》第四卷：“说其改醮，已则从中渔利，藉以餬口。”
guǎng móu cóng zhòng广谋从众	集思广益，听从多数人的意见	东汉·班固《汉书·郊祀志》：“臣闻广谋从众，则合乎天心。”
cóng wú suǒ hào从吾所好	从：听从，顺从；吾：我。遵从我的爱好行事。	春秋·鲁·孔丘《论语·述而》：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好。”
shěn shèn cóng shì审慎从事	说话办事周密而谨慎。	邓小平《关于政治体制改革问题》：“每项改革涉及的人和事都很广泛，很深刻，触及许多人的利益，会遇到很多的障碍，需要审慎从事。”
ài nán cóng mìng碍难从命	碍：妨碍；从：听从。由于有所妨碍，难以遵从命令或吩咐。	《三打祝家庄》第一幕第一场：“你回去复李大官人，本当将时迁放回，怎奈他是梁山贼党，碍难从命。”
sān cóng sì dé三从四德	三从：在家从父；出嫁从夫；夫死从子；四德：也叫四行；指妇德、妇言、妇容、妇功。指封建礼教为压迫、束缚妇女的封建礼教。	元武汉臣《老生儿》第一折：“不学些三从四德，俺一家儿簇捧着为甚么来。”
cóng è ruò bēng从恶若崩	见“从恶如崩”。	《国语·周语下》：“谚曰：‘从善如登，从恶如崩。’”
huò cóng kǒu chū祸从口出	灾祸从讲话中引出。指说话不慎就会招来灾祸。	晋傅玄《口铭》：“病从口入，祸从口出。”
lì bù cóng yuàn力不从愿	从：依从、顺从。心里想做，但是力量够不上。	《晋书·刘琨传》：“徒怀愤踊，力不从愿，惭怖征营，痛心疾首。”
ē yú qū cóng阿谀曲从	阿谀：曲意逢迎。曲意逢迎讨好别人。	东汉班固《汉书匡衡传》：“阿谀曲从，阿上罔下，无大臣辅政之义。”
cóng fēng ér fú从风而服	从：顺从；服：服从。象顺风倒下一样就迅速服从了。	《战国策秦策一》：“山东之国，从风而服。
wú suǒ shì cóng无所适从	适：往；从：听从；跟从。不知听从哪一个好。指不知怎么办才好。	宋姚宽《西溪丛语》：“观古今诸家潮之说者多矣……源殊派异，无所适从。”
cóng shàn rú dēng，cóng è rú bēng从善如登，从恶如崩	比喻学好很难，学坏极容易。	《国语·周语下》：“从善如登，从恶是崩。”
gè cóng qí zhì各从其志	从：听任；志：志向。各人执照各人的意志行事。	西汉司马迁《史记伯夷列传》：“子曰：‘道不同，不相为谋’，亦各从其志也。”
nù cóng xīn tóu qǐ，è xiàng dǎn biān shēng怒从心头起，恶向胆边生	比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。	《五代史平话》：“朱温未听得万事俱休，才听得后，怒从心上起，恶向胆边生。”
shì sǐ bù cóng誓死不从	从：服从。发誓就是死也不服从。	清·名教中人《好逑传》第17回：“宜之子誓死不从，而衣裳远避也。”
qì è cóng shàn弃恶从善	丢弃邪恶行为去做好事。	王朔《一半是火焰，一半是海水》：“我愿意和韩劲合作，使吴迪弃恶从善。”
fēng xíng cǎo cóng风行草从	见“风行草偃”。	《后汉书·郎顗传》：“故《周南》之德，《关雎》政本。本立道生，风行草从，澄其源者流清，溷其本者末浊。”
yī bù èr shí sì shǐ，bù zhī cóng hé shuō qǐ一部二十四史，不知从何说起	二十四史：清乾隆时刻《史记》等24部史书。比喻情况复杂，头绪繁多，不知从哪里说起才好。	清·李宝嘉《官场现形记》序：“觉世间变幻之态，无有过于中国官场者……尝苦一部二十四史，不知从何处说起。”
xiáng xié cóng zhèng降邪从正	降：降服；从：归从。降伏妖邪，使之改邪归正。	明·吴承恩《西游记》第44回：“望爷爷与我们雪恨消灾，早进城降邪从正也。”
cóng tóu zuò qǐ从头做起	从：自。从开始做起。	朱自清《古文学的欣赏》：“现在得从头做起，最难的是注文用的白话……得创作。”
zuì yí cóng qīng罪疑从轻	疑：不能确定。罪行轻重有可疑之处，只应从轻判处。	东汉·班固《汉书·于定国传》：“其决疑平法，务在哀鳏寡，罪疑从轻，加审慎之心。”
pèi xiǎng cóng sì配享从汜	旧时以孔子门徒及某些所谓“名儒”附属于孔子者一并受祭，称配享从汜。	《宋史·礼志八》：“国子司业蒋静言：‘先圣与门人通被冕服无别，配享从汜之人当从所封之爵服。’”
cóng róng jiù yì从容就义	从容：不慌不忙；镇定自若；就义：为正义事业而牺牲。非常镇静；毫不畏惧地为正义事业而牺牲。	宋朱熹《近思录》：“感慨杀身者易，从容就义者难。”
cóng cháng jì yì从长计议	长：放长时间；计议：商议需要较长的时间；仔细地考虑；商量。指对事情处理时的慎重认真态度。	元李行道《灰阑记》楔子：“且待女孩儿到来，慢慢的与他从长计议，有何不可？”
yún cóng lóng，fēng cóng hǔ云从龙，风从虎	比喻事物之间的相互感应。	《周易·乾》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。”
zhàng lǚ xiāng cóng杖履相从	指追随左右。	宋苏轼《和<贫士>》之七：“门生与儿子，杖履聊相从。”
zé huò cóng qīng择祸从轻	指遇到灾祸或损失不可避免时只好选择轻的，力争减轻灾祸的程度。	春秋·鲁·左丘明《国语·晋语》：“择福莫若重，择祸莫若轻，福无所用轻，祸无所用重。”
mí rán cóng fēng靡然从风	同“靡然向风”。	明·李贽《答马历山书》：“然非龙溪先生五六十年守其师说，不少改变，亦未必靡然从风，一至此也。”
cóng sú jiù jiǎ从俗就简	依照通俗的做法，以求简易。	宋周辉《清波别志》卷下：“今士人有作一二十字简帖，必旋检本，模仿笔画，从俗就简。
yún jí jǐng cóng云集景从	如云聚合，如影随形。比喻声势浩大，响应迅速。语出汉贾谊《过秦论》：“天下云集响应，赢粮而景从。”	语出汉·贾谊《过秦论》：“天下云集响应，赢粮而景从。”
cóng cháng jì jiào从长计较	犹言从长计议。	《水浒传》第四五回：“婶子且住，休要急速行，我从长计较，慢慢地商量。”
cóng fēng ér mí从风而靡	①谓如风之吹草，草随风倾倒。比喻强弱悬殊，弱者不堪一击，即告瓦解。②谓如风之吹草，草随风倾倒。比喻仿效、风行之迅速。	《汉书·韩信传》：“于是用广武君策，发使燕，燕从风而靡。”
shěng fán cóng jiǎn省烦从简	省去烦杂的手续而采取简单的方法。	《晋书·虞预传》：“穷奢竭费谓之忠义，省烦从简呼为薄俗。”
mǐn miǎn cóng shì僶俛从事	努力工作。	《文选·解尚书表》：“是以僶俛从事，自同全人。”
cóng tiān ér xià从天而下	比喻出于意外，突然出现。	东汉班固《汉书周亚夫传》：“直入武库，击鸣鼓。诸侯闻之，以为将军从天而下也。”
yún hé jǐng cóng云合景从	如云聚合，如影随形。比喻随从者之多。	汉贾谊《过秦论》： “天下云集响应，赢粮而景从。”
yīng tiān cóng rén应天从人	应：顺，顺应。上顺天命，下适应民意。旧常用作颂扬建立新的朝代。亦作“应天从民”、“应天从物”。	《梁书·颜协传》：“我自应天从人，何预天下士大夫事？而颜见远乃至于此也。”
hé zòng lián héng合从连横	从：通“纵”；横：通“衡”。泛指纵横捭阖的手段。	西汉·刘向《战国策·秦策》：“约从连横，兵革不藏。”
huò cóng kǒu chū，bìng cóng kǒu rù祸从口出，病从口入	祸：灾祸。说话不小心就会招来灾祸，吃错东西就会生病。	宋·朱熹《朱子语类》第71卷：“谚有‘祸从口出，病从口入’，甚好。”
cóng jiàn rú liú从谏如流	谏：直言规劝君主、尊长或朋友；使之改正错误。接受善意的规劝像水从高处往下流一样顺畅自然。旧指帝王乐意听取下属的批评意见。	汉班彪《王命论》：“见善如不及，用人如由己，从谏如顺流，趣时如响起。”
jǐn shèn cóng shì谨慎从事	细心慎重地处事。	邓小平《敌占区的组织工作与政策运用》：“凡是可以招致敌人摧残人民的事，都应谨慎从事。”
bù zhī suǒ cóng不知所从	不知怎么办。形容拿不定主意。	战国·楚·屈原《楚辞·卜居》：“心烦虑乱，不知所从。”
nù cóng xīn shàng qǐ怒从心上起	愤怒从心底而起。比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。	《五代史平话·梁》：“朱温未听得万事俱休，才听得后，怒从心上起，恶向胆边生。”
hǎi kuò cóng yú yuè，tiān kōng rèn niǎo fēi海阔从鱼跃，天空任鸟飞	阔：宽广。大海辽阔随鱼跳跃，天空空旷任鸟飞翔。形容无牵无挂，自由自在。比喻可充分施展抱负	宋·阮阅《诗话总龟》前集引《古今诗话》：“大海从鱼跃，长空任鸟飞。”
cóng kuān fā luò从宽发落	发落：发放；放过。宽大处理；轻予放过。	明李贽《与周友山书》：“想仲尼不为己甚，诸公遵守孔门家法，决知从宽发落，许其改过自新无疑。”
zì shùn wén cóng字顺文从	用词行文自然妥贴，表达清楚。	清·陈田《〈明诗纪事戊签〉序》：“其间独照之匠，若荆川、遵岩、震川，变秦汉为欧曾，易诘屈謷牙为字顺文从。”
cóng yī ér zhōng从一而终	丈夫死了不再嫁人，这时旧时束缚妇女的封建礼教。	《周易恒》：“妇人贞吉，从一而终也。”
lì bù cóng xīn力不从心	力：力量；能力；从：依从；顺从。心里想做某事；但是力量不够。	南朝宋范晔《后汉书西域传》：“今使者大兵未能得出，如诸国力不从心，东西南北自在地。”
huò cóng kǒu shēng祸从口生	指言语不慎招致灾祸。
wú cóng zhì huì无从置喙	没有话可说，没有可插嘴的。	清·庆兰《莹窗异草三编·宠眉叟》：“卢年禾三旬，断狱精严，令人无从置喙。”
cóng shàn rú dēng从善如登	指为善如登山那样不易，比喻学好很难。	《国语周语下》：“谚曰：从善如登，从恶如崩。”韦昭注：“如登，喻难；如崩，喻易。”
jiā dào cōng róng家道从容	指家庭生活条件充裕。	《剪灯余话·秋千会记》：“又教蒙古生数人，复有月俸，家道从容。”
bǎi yī bǎi cóng百依百从	百：比喻很多；依：顺从；从：跟从。什么都依从。形容一味顺从。	杨纤如《伞》：“讨厌他过于粗暴鲁莽，常办错事，喜爱他忠实听话，百依百从。”
xíng bù cóng jìng行不从径	走路不遵循正道。比喻做事为学走捷径。	战国·郑·列御寇《列子·说符》：“譬之出不由门，行不从径也，以是求利，不亦难乎？”
tǎn bái cóng kuān，kàng jù cóng yán坦白从宽，抗拒从严	坦白：无隐瞒。如实交待自己的罪行，抵抗会得到严肃处理。	毛泽东《关于“三反”“五反”的斗争》：“多数从宽，少数从严；坦白从宽，抗拒从严。”
huò cóng kǒu chū，huàn cóng kǒu rù祸从口出，患从口入	指说错了话要惹祸，吃错了东西要生病。后多以强调言语必须谨慎。	《周易·颐》：“君子以慎言语，节饮食。”孔颍达疏：“先儒云：祸从口出，患从口入。”
cóng cháng shāng yì从长商议	犹言从长计议。	《水浒传》第六八回：“[苏定]也道：‘梁山泊吴用那厮，诡计多谋，不可轻敌，只宜退守；待救兵到来，从长商议。’”

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