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成语解释出处
cóng kuān fā luò从宽发落发落:发放;放过。宽大处理;轻予放过。明 李贽《与周友山书》:“想仲尼不为己甚,诸公遵守孔门家法,决知从宽发落,许其改过自新无疑。”
cóng róng jiù yì从容就义从容:不慌不忙;镇定自若;就义:为正义事业而牺牲。非常镇静;毫不畏惧地为正义事业而牺牲。宋 朱熹《近思录》:“感慨杀身者易,从容就义者难。”
cóng tóu chè wěi从头彻尾自始至终。宋 朱熹《答吕伯恭》:“不免索性说了,从头彻尾只是此一个病根也。”
cóng jǐng jiù rén从井救人跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。现多比喻冒险救人。先秦 孔子《论语 雍也》:“仁者,虽告之曰:‘井有仁(人)焉。’其从之也?”
fǎn jīng cóng quán反经从权反经:不循常规;权:权宜的办法。为顺应形势,违反常规,采取权宜变通的做法。明·天然痴叟《石点头》第二回:“依我所见,不若反经从权,顺从改适,以财礼为公姑养老之资。”
xíng bù cóng jìng行不从径走路不遵循正道。比喻做事为学走捷径。战国·郑·列御寇《列子·说符》:“譬之出不由门,行不从径也,以是求利,不亦难乎?”
nìng wéi jī shī,wú wéi niú cóng宁为鸡尸,无为牛从尸:主持,主管。比喻宁可做小国的主人,也不做大国的仆从。指宁可在小地方当家作主,不去大地方受人指使。宋·司马光《资治通鉴·周显王三十六年》胡三省注:“苏秦说韩王宁为鸡尸,无为牛从。尸,主也。”
xǐ cóng tiān jiàng喜从天降喜事从天上掉下来。形容突然遇到意想不到的好事;也指为此特别高兴。元 马致远《青衫泪》:“贵脚踏贱地,使下官喜从天降。”
fēng cóng hǔ,yún cóng lóng风从虎,云从龙比喻事物之间的相互感应。《周易 乾》:“同声相应,同气相求。水流湿,火就燥。云从龙,风从虎。圣人作而万物睹。”
cóng shàn rú dēng,cóng è rú bēng从善如登,从恶如崩比喻学好很难,学坏极容易。《国语·周语下》:“从善如登,从恶是崩。”
zhàng lǚ xiāng cóng杖履相从指追随左右。宋苏轼《和<贫士>》之七:“门生与儿子,杖履聊相从。”
sù liú cóng yuán溯流从源溯:逆流而上。顺水流上溯河源。比喻寻根究底。清·周亮工《唐仲言传》:“其所掇拾古文,以为笺注者,自习见以及秘异,溯流从源,搜罗略尽。”
yán cóng jì xíng言从计行见“言行计从”。《新唐书·李德裕传》:“武宗知而能任之,言从计行。”
cóng fēng ér fú从风而服从:顺从;服:服从。象顺风倒下一样就迅速服从了。《战国策 秦策一》:“山东之国,从风而服。
zhī fù yǐng cóng枝附影从枝条附着树干,影子随从形体。比喻追随模访。南朝梁刘勰《文心雕龙 杂文》:“自桓麟《七说》以下,左思《七讽》以上,枝附影从,十有余家。”
jiān cóng chǐ xù肩从齿序并肩相从,依年齿以序长幼。谓僚友交游。宋·欧阳修《与员外书》:“修本愚无似,固不足希执友之游;然而群居平日,幸得肩从齿序,跪拜起居,窃兄弟行。”
qīng zhōu cóng shì青州从事青州:古代州名,在今山东东部;从事:古代官名。好酒的代称。南朝 宋 刘义庆《世说新语 术解》:“恒公有主簿善别酒,有酒辄令先尝,好者谓‘青州从事’,恶者谓‘平原督邮’。”
jūn fǎ cóng shì军法从事按照军法严办。东汉 班固《汉书 王莽传》:“敢有趁灌犯法,辄以军法从事。”
fú hè cóng fāng凫鹤从方指野鸭和鹤各从其所属的品类。比喻顺其自然行事。《宋书·孔觊传》:“伏愿天明照其心请,乞改今局,授以闲曹,则凫鹤从方,所忧去矣。”
shì sǐ bù cóng誓死不从从:服从。发誓就是死也不服从。清·名教中人《好逑传》第17回:“宜之子誓死不从,而衣裳远避也。”
tiān cóng rén yuàn天从人愿上天顺从人的意愿。指事物的发展正合自己的心愿。元 张国宾《合汗衫》第三折:“谁知天从人愿,到的我家不上三日,就添了一个满抱儿小厮。”
xiǎng hé jǐng cóng响和景从见“响答影随”。明·张居正《光禄大夫柱国少傅……吕公墓志铭》:“稽古盛际,同寅协恭,百僚师之,以洽时雍,譬伯与仲,响和景从。”
yún jí jǐng cóng云集景从如云聚合,如影随形。比喻声势浩大,响应迅速。语出汉贾谊《过秦论》:“天下云集响应,赢粮而景从。”语出汉·贾谊《过秦论》:“天下云集响应,赢粮而景从。”
mí suǒ shì cóng靡所适从不知何所依从。明·张居正《请裁定宗藩事例疏》:“或拟议不定,靡所适从。”
cóng zhōng zuò gěng从中作梗在事情进行中,设置障碍,故意为难。清·张集馨《道咸宦海见闻录》:“是以粮道必应酬将军者,畏其从中作梗也。”
shě jīng cóng quán舍经从权经:正常;权:权变。指变通常道以适应现实的需要清·李渔《闲情偶寄·词曲·宾白》:“无论立心端正者,我当设身处地,代生端正之想;即遇立身邪辟者,我亦当舍经从权,誓为邪辟之恩。”
shě běn cóng mò舍本从末舍:放弃,舍弃;逐:追求。抛弃根本,追求枝节。比喻做事不注意根本,而只抓细微末节明·冯梦龙《醒世恒言》第39卷:“自己亲族贫乏,尚不肯周济分文,到得此辈募缘,偏肯整几两价布施,岂不是舍本从末的痴汉!”
guǎng móu cóng zhòng广谋从众集思广益,听从多数人的意见东汉·班固《汉书·郊祀志》:“臣闻广谋从众,则合乎天心。”
xié cóng wǎng zhì胁从罔治罔治:不治罪。被迫跟从别人犯罪的,可以不予处治。《尚书·胤征》:“歼厥渠魁,胁从罔治。”
bēi cóng zhōng lái悲从中来中:内心。指悲伤的感情从内心发出来。严秀《哀吴晗》:“我看了吴晗教授的那一段事迹,不禁废书而叹,悲从中来。”
qì bǐ cóng róng弃笔从戎犹投笔从戎。谓文人弃文就武。唐·张鷟《游仙窟》:“兄及夫主,弃笔从戎,身死寇场,茕魂莫返。”
biàn yí cóng shì便宜从事便宜:方便合适。指可斟酌情势,不拘规制条文,不须请示,自行处理。东汉 班固《汉书 循吏传 龚遂》:“臣愿丞相御史且无拘臣以文法,得一切便宜从事。”
yán chū huò cóng言出祸从话刚出口,祸患就降临头上。《后汉书·宦者传论》:“虽忠良怀愤,时或愤发,而言出祸从,旋见拏戮。”
gè cóng qí lèi各从其类从:听从,顺从;类:种类,同类。各自都按其好坏或种类聚集在一起。《周易·乾》:“本乎天者亲上,本乎地者亲下。则各从其类也。”
ē yú qū cóng阿谀曲从阿谀:曲意逢迎。曲意逢迎讨好别人。东汉 班固《汉书 匡衡传》:“阿谀曲从,阿上罔下,无大臣辅政之义。”
nù cóng xīn tóu qǐ,è xiàng dǎn biān shēng怒从心上起,恶向胆边生比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。《五代史平话》:“朱温未听得万事俱休,才听得后,怒从心上起,恶向胆边生。”
hé zòng lián héng合从连衡从:通“纵”;衡:通“横”。指联合抗敌。《战国策·秦策一》:“约从连横,兵革不藏。”
míng cóng zhǔ rén名从主人事物以主人所称之名为名。《榖梁传·桓公二年》:“孔子曰:‘名从主人,物从中国。’”
huò cóng kǒu chū,bìng cóng kǒu rù祸从口出,病从口入祸:灾祸。说话不小心就会招来灾祸,吃错东西就会生病。宋·朱熹《朱子语类》第71卷:“谚有‘祸从口出,病从口入’,甚好。”
tōu hé gǒu cóng偷合苟从亦作“偷合取容”。谓苟且迎合以取悦于人。东汉·班固《汉书·元帝纪》:“偷合苟从,未肯极言,朕甚闵焉。”
cóng róng zì ruò从容自若沉着镇静,神态自若。张天民《创业》:“华程从容自若。”
cóng sú jiù jiǎ从俗就简依照通俗的做法,以求简易。宋 周辉《清波别志》卷下:“今士人有作一二十字简帖,必旋检本,模仿笔画,从俗就简。
tuì shí cóng róng退食从容指官吏品行节俭正直,仪容从容自得,可为楷模。语出《诗·召南·羔羊》:“退食自公,委蛇委蛇。”郑玄笺:“退食,谓减膳也。自,从也。从于公,谓正直顺于事也。委蛇,委曲自得之貌。节俭而顺心志定,故可自得也。”朱熹集传:“南国化文王之政,在位皆节俭正直,故诗人美其衣服有常,而从容自
xiāo fù cóng gōng枵腹从公饿着肚子办公事。形容一心为公;勤奋工作。枵:空虚;从公:从事公务。清 李宝嘉《活地狱》:“要想他们毁家纾难,枵腹从公,恐怕走遍天涯,如此好人,也找不出一个。”
huò cóng kǒu chū,huàn cóng kǒu rù祸从口出,患从口入指说错了话要惹祸,吃错了东西要生病。后多以强调言语必须谨慎。《周易·颐》:“君子以慎言语,节饮食。”孔颍达疏:“先儒云:祸从口出,患从口入。”
wéi yì shì cóng惟义是从
nù cóng xīn qǐ怒从心起愤怒从心底而起。比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。明·冯梦龙《东周列国志》第31回:“惠公在车上望见庆郑,怒从心起。”
guò cóng shèn mì过从甚密过从:交往,来往。相互往来很多,关系密切。明·沈德符《野获编·王师竹宫遮》:“信阳王师竹宫遮,与先人最相善,且不拘词林前后辈俗体,博洽虚心,过从甚密。”
qīng zhuāng jiǎn cóng轻装简从行装简便,随从人少。京剧《红色娘子军》:“今日常轻装简从,登门造访。”
zé huò cóng qīng择祸从轻指遇到灾祸或损失不可避免时只好选择轻的,力争减轻灾祸的程度。春秋·鲁·左丘明《国语·晋语》:“择福莫若重,择祸莫若轻,福无所用轻,祸无所用重。”
shě duǎn cóng cháng舍短从长舍:放弃;短:短处,缺点;长:长处,优点。指舍弃其缺点,汲取其长处。《旧五代史·梁书·太祖记》:“如或一言拔俗,一事出群,亦当舍短从长,随才授任。”
cóng cháng jì jiào从长计较犹言从长计议。《水浒传》第四五回:“婶子且住,休要急速行,我从长计较,慢慢地商量。”
mí rán cóng fēng靡然从风同“靡然向风”。明·李贽《答马历山书》:“然非龙溪先生五六十年守其师说,不少改变,亦未必靡然从风,一至此也。”
yán cóng jì tīng言从计听见“言听计从”。清·洪昇《长生殿·贿权》:“便道我言从计听微有权,这就里机关不易言。”
rèn cóng fēng làng qǐ,wěn zuò diào yú chuán任从风浪起,稳坐钓鱼船比喻随便遇到什么险恶的情况,都信心十足,毫不动摇。同“任凭风浪起,稳坐钓鱼船”。刘少奇《论共产党员的休养》:“中国有两句谚语:‘谁人背后无人说,那个人前不说人?’‘任从风浪起,稳坐钓鱼船。’”
miàn cóng bèi yán面从背言从:听从,顺从。当面顺从,背后乱说。唐·吴兢《贞观政要·政体》:“当时皆谓祸不及身,面从背言,不以为患。”
yún cóng lóng,fēng cóng hǔ云从龙,风从虎比喻事物之间的相互感应。《周易·乾》:“同声相应,同气相求。水流湿,火就燥。云从龙,风从虎。圣人作而万物睹。”
gǎi guò cóng shàn改过从善改正错误,决心向善。指去恶就善。同“改过迁善”。明 冯梦龙《醒世恒言》第二七卷:“不知大舅怎生样劝喻,便能改过从善。如此可见好人原容易做的,只在一转念耳。”
fēng xíng cǎo cóng风行草从见“风行草偃”。《后汉书·郎顗传》:“故《周南》之德,《关雎》政本。本立道生,风行草从,澄其源者流清,溷其本者末浊。”
bìng cóng kǒu rù病从口入疾病多是由饮食不慎而引起传染。又作“病由口入”。晋 傅玄《口铭》:“病从口入,祸从口出。”
qīng jì jiǎn cóng轻骑简从指出门时行装简单,跟随的人不多(多指有地位的人)。徐兴业《金瓯缺》第二章一:“当他轻骑简从,骤马驰入渭州城时,这种欢乐的情绪达到最高峰。”
huò cóng kǒu shēng祸从口生指言语不慎招致灾祸。
cóng xīn suǒ yù从心所欲按照自己的意思,想怎样便怎样。先秦 孔子《论语 为政》:“七十而从心所欲,不逾矩。”
cóng tóu zhì wěi从头至尾由开头到末尾。指事情发展的全过程。也作“从头到底”、“从头到尾”。宋 朱熹《答吕伯恭(其三三)》:“不免索性说了,从头彻尾,只是此一个病根也。”
qì wěi cóng zhēn弃伪从真丢弃虚伪而追从真理。太平天国·洪仁玕《军次实录》:“非我真圣主不恤操劳,诚恐其诱惑人心,紊乱真道,故不得不亟于弃伪从真,去浮存实,使人人共知虚文之不足尚,而真理自在人心也。”
hǎi kuò cóng yú yuè,tiān kōng rèn niǎo fēi海阔从鱼跃,天空任鸟飞阔:宽广。大海辽阔随鱼跳跃,天空空旷任鸟飞翔。形容无牵无挂,自由自在。比喻可充分施展抱负宋·阮阅《诗话总龟》前集引《古今诗话》:“大海从鱼跃,长空任鸟飞。”
wú cóng zhì huì无从置喙没有话可说,没有可插嘴的。清·庆兰《莹窗异草三编·宠眉叟》:“卢年禾三旬,断狱精严,令人无从置喙。”
lì bù cóng yuàn力不从愿从:依从、顺从。心里想做,但是力量够不上。《晋书·刘琨传》:“徒怀愤踊,力不从愿,惭怖征营,痛心疾首。”
qīng chē jiǎn cóng轻车减从见“轻车简从”。清·昭梿《啸亭杂录·孙文靖》:“贪吏如李侍尧辈布满天下,而公独以廉著,每出巡,轻车减从,不择饮食。”
cóng fēng ér mí从风而靡①谓如风之吹草,草随风倾倒。比喻强弱悬殊,弱者不堪一击,即告瓦解。②谓如风之吹草,草随风倾倒。比喻仿效、风行之迅速。《汉书·韩信传》:“于是用广武君策,发使燕,燕从风而靡。”
nìng wéi jī shī,bù wéi niú cóng宁为鸡尸,不为牛从尸:主持,主管。比喻宁可做小国的主人,也不做大国的仆从。指宁可在小地方当家作主,不去大地方受人指使。北齐·颜之推《颜氏家训·书证》:“宁为鸡尸,不为牛从。”
jiān zhí bù cóng坚执不从坚持自己的主张,不听从别人的意见。元 无名氏《隔江斗智》第一折:“小官劝他且待兵戈稍定,再做商量,争奈元帅坚执不从。”
huò cóng tiān shàng lái祸从天上来祸:祸害,灾难。比喻意外的灾祸突然到来。明·冯梦龙《醒世恒言》第20卷:“正是:闭门家中坐,祸从天上来……陈氏见丈夫拿去,哭死在地。”
nù cóng xīn qǐ,è xiàng dǎn shēng怒从心起,恶向胆生恶:凶暴。比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。曾朴《孽海花》第14回:“不觉怒从心起,恶向胆生,顾不得什么,一口气赶到客厅。”
shěn shèn cóng shì审慎从事说话办事周密而谨慎。邓小平《关于政治体制改革问题》:“每项改革涉及的人和事都很广泛,很深刻,触及许多人的利益,会遇到很多的障碍,需要审慎从事。”
shùn tiān cóng rén顺天从人见“顺天应人”。唐·韩愈《进<顺宗皇帝实录>表状》:“及嗣守大位,行其所闻,顺天从人,传授圣嗣。”
jī shī niú cóng鸡尸牛从比喻宁在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方听人支配。《战国策·韩策》:“臣闻鄙语曰:‘宁为鸡口,无为牛后。’”
cóng róng zì rú从容自如不慌不忙,得心应手。吴伯箫《记一辆纺车》:“熟练的纺手趁着一线灯光或者朦胧的月色也能摇车,抽线,上线,一切做得从容自如。”
jí chù cóng kuān急处从宽在紧急情况下并不紧张。明 吴承恩《西游记》第五十五回:“沙僧听说,厉声道:‘好!好!好!正是粗中有细,果然急处从宽。’”
bǎi yī bǎi cóng百依百从百:比喻很多;依:顺从;从:跟从。什么都依从。形容一味顺从。杨纤如《伞》:“讨厌他过于粗暴鲁莽,常办错事,喜爱他忠实听话,百依百从。”
gǎi xíng cóng shàn改行从善见“改行为善”。《京本通欲小说·错斩崔宁》:“不若改行从善,做个小小经纪,也得过养身活命。”
cóng tiān ér xià从天而下比喻出于意外,突然出现。东汉 班固《汉书 周亚夫传》:“直入武库,击鸣鼓。诸侯闻之,以为将军从天而下也。”
shě zhèng cóng xié舍正从邪舍:放弃;邪:不正当,不正派。舍弃正当的事不做,而去干邪恶的勾当。汉·仲长统《昌言》:“乃舍正从邪、背道而驰奸,彼独能介然不为,故见贵也。”
miàn cóng hòu yán面从后言从:听从,顺从。当面顺从,背后乱说。晋·陈寿《三国志·蜀志·蒋婉传》:“人心不同,各如其面;面从后言,古人之所诫也。”
fēng cóng xiǎng yìng风从响应风从:顺风而从。闻风而起,应声而从。比喻迅速起、赞同、支持某种号召或倡议。宋·邵博《闻见后录》:“无有远迩,风从响应,载考载稽,名实相称。”
cóng è ruò bēng从恶若崩见“从恶如崩”。《国语·周语下》:“谚曰:‘从善如登,从恶如崩。’”
cóng è rú bēng从恶如崩指为恶如山崩那样容易。《国语 周语下》:“谚曰:从善如登,从恶如崩。”
nù cóng xīn shàng qǐ怒从心上起愤怒从心底而起。比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。《五代史平话·梁》:“朱温未听得万事俱休,才听得后,怒从心上起,恶向胆边生。”
zì shùn wén cóng字顺文从用词行文自然妥贴,表达清楚。清·陈田《〈明诗纪事戊签〉序》:“其间独照之匠,若荆川、遵岩、震川,变秦汉为欧曾,易诘屈謷牙为字顺文从。”
huò cóng tiān jiàng祸从天降祸:祸害;灾难;降:落下来。灾祸从天上落下来。比喻意外的灾祸突然到来。元 李好古《张生煮海》第三折:“则为那窈窕娘,不招你个俊俏郎,弄出这一番祸从天降。”
cóng zhōng yú lì从中渔利渔:劳取。渔利:乘机谋取不正当的权益。人当中捞取好处。清·许奉恩《里乘》第四卷:“说其改醮,已则从中渔利,藉以餬口。”
xiāng lèi xiāng cóng相类相从从:追随。同类的事物能相互感应。宋·张君房《云笈七签》第66卷:“物遇相类相从,此龙吟云起,虎啸风生,道之交感,非类不可。”
gōng jìng bù rú cóng mìng恭敬不如从命客套话。多用在对方对自己客气,虽不敢当,但不好违命。宋 赞宁《笋谱 杂说》:“姑闻而后悔,倍怜新妇。故又谚曰:恭敬不如从命,受训莫如从顺。”
zhí yì bù cóng执意不从执:坚持。从:依从。坚持自己的意见,不肯依从他人。明·冯梦龙《醒世恒言·卖油郎独占花魁》:“你若执意不从,惹他性起,一时翻过脸来,骂一顿,打一顿,你待走上天去。”
mǐn miǎn cóng shì僶俛从事努力工作。《文选·解尚书表》:“是以僶俛从事,自同全人。”
nù cóng xīn shēng怒从心生愤怒从心底而起。比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。《斩鬼传》第七回:“钟馗听说一个鬼字,怒从心生,拔剑就砍。”
jì hé móu cóng计合谋从谓计谋合乎君上之意而被采纳。汉·蔡邕《释诲》:“计合谋从,己之图也;勋绩不立,予之辜也。”
shùn cóng qí měi顺从其美美:美德。因势利导,发扬优点。宋·王谠《唐语林·政事》:“璟,多所裁断,颋皆顺从其美,璟甚悦之。”
pèi xiǎng cóng sì配享从汜旧时以孔子门徒及某些所谓“名儒”附属于孔子者一并受祭,称配享从汜。《宋史·礼志八》:“国子司业蒋静言:‘先圣与门人通被冕服无别,配享从汜之人当从所封之爵服。’”
zhī fù yè cóng枝附叶从枝叶附从于树干。比喻依附的部属。《文选 陈琳<檄吴将校部曲文>》:“丞相(指曹操)衔奉国威,为民除害,元恶大憝,必当枭夷,至于枝附叶从,皆非诏书所特禽疾。”