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成语	解释	出处
bù zhī suǒ cóng不知所从	不知怎么办。形容拿不定主意。	战国·楚·屈原《楚辞·卜居》：“心烦虑乱，不知所从。”
qīng chē jiǎn cóng轻车简从	行装简单，跟随的人少（多指有地位的人）。	《荡寇志》第111回：“独点范成龙一人随护，又带亲随数人，轻车简从，与流广一同上京。”
yán chū huò cóng言出祸从	话刚出口，祸患就降临头上。	《后汉书·宦者传论》：“虽忠良怀愤，时或愤发，而言出祸从，旋见拏戮。”
tuì shí cóng róng退食从容	指官吏品行节俭正直，仪容从容自得，可为楷模。	语出《诗·召南·羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇。”郑玄笺：“退食，谓减膳也。自，从也。从于公，谓正直顺于事也。委蛇，委曲自得之貌。节俭而顺心志定，故可自得也。”朱熹集传：“南国化文王之政，在位皆节俭正直，故诗人美其衣服有常，而从容自
zé shàn ér cóng择善而从	选择好的而遵循；依从。择：选择。	先秦孔子《论语述而》：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之。”
cǎo shuài cóng shì草率从事	草率：粗枝大叶，敷衍了事。马马虎虎就处理了。形容办事不认真。	清赵翼《廿二史札记新唐书本纪书法》：“明初修史时，即据其成文编入，不复彼此互订，以归画一，亦可见其草率从事也。”
xíng bù cóng jìng行不从径	走路不遵循正道。比喻做事为学走捷径。	战国·郑·列御寇《列子·说符》：“譬之出不由门，行不从径也，以是求利，不亦难乎？”
cóng guī jǔ dìng fāng yuán从规矩定方圆	从：听从；规矩：圆规和曲尺。根据圆规和曲尺来确定方圆的大小形状。比喻凡事都得遵循一定的法则。	元·无名氏《冤家债主》楔子：“天地神鬼人五仙，尽从规矩定方圆，逆则路路生颠倒，顺则头头身外玄。”
xié cóng wǎng zhì胁从罔治	罔治：不治罪。被迫跟从别人犯罪的，可以不予处治。	《尚书·胤征》：“歼厥渠魁，胁从罔治。”
cóng jǐng jiù rén从井救人	跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。现多比喻冒险救人。	先秦孔子《论语雍也》：“仁者，虽告之曰：‘井有仁（人）焉。’其从之也？”
cóng róng zì ruò从容自若	沉着镇静，神态自若。	张天民《创业》：“华程从容自若。”
tiān cóng rén yuàn天从人愿	上天顺从人的意愿。指事物的发展正合自己的心愿。	元张国宾《合汗衫》第三折：“谁知天从人愿，到的我家不上三日，就添了一个满抱儿小厮。”
ē yú qū cóng阿谀曲从	阿谀：曲意逢迎。曲意逢迎讨好别人。	东汉班固《汉书匡衡传》：“阿谀曲从，阿上罔下，无大臣辅政之义。”
cóng lìng rú liú从令如流	从令：服从命令；如流：好象流水向下，形容迅速。形容绝对服从命令。	《商君书·画策》：“是以三军之众，从令如流，死而不旋锺。”
miàn cóng hòu yán面从后言	从：听从，顺从。当面顺从，背后乱说。	晋·陈寿《三国志·蜀志·蒋婉传》：“人心不同，各如其面；面从后言，古人之所诫也。”
cóng róng jiù yì从容就义	从容：不慌不忙；镇定自若；就义：为正义事业而牺牲。非常镇静；毫不畏惧地为正义事业而牺牲。	宋朱熹《近思录》：“感慨杀身者易，从容就义者难。”
jiàng gé xiāng cóng降格相从	降：降低；格：规格，标准。指屈己从人。	清·钱泳《履园丛话·收藏·总论》：“即有一二卷册条幅，又为海内士大夫家珍秘，反不如降格相从，收取明人之易为力耳。”
bēi cóng zhōng lái悲从中来	中：内心。指悲伤的感情从内心发出来。	严秀《哀吴晗》：“我看了吴晗教授的那一段事迹，不禁废书而叹，悲从中来。”
huò cóng kǒu chū祸从口出	灾祸从讲话中引出。指说话不慎就会招来灾祸。	晋傅玄《口铭》：“病从口入，祸从口出。”
gǎi xíng cóng shàn改行从善	见“改行为善”。	《京本通欲小说·错斩崔宁》：“不若改行从善，做个小小经纪，也得过养身活命。”
biàn yí cóng shì便宜从事	便宜：方便合适。指可斟酌情势，不拘规制条文，不须请示，自行处理。	东汉班固《汉书循吏传龚遂》：“臣愿丞相御史且无拘臣以文法，得一切便宜从事。”
cóng fēng ér fú从风而服	从：顺从；服：服从。象顺风倒下一样就迅速服从了。	《战国策秦策一》：“山东之国，从风而服。
zì shùn wén cóng字顺文从	用词行文自然妥贴，表达清楚。	清·陈田《〈明诗纪事戊签〉序》：“其间独照之匠，若荆川、遵岩、震川，变秦汉为欧曾，易诘屈謷牙为字顺文从。”
shěn shèn cóng shì审慎从事	说话办事周密而谨慎。	邓小平《关于政治体制改革问题》：“每项改革涉及的人和事都很广泛，很深刻，触及许多人的利益，会遇到很多的障碍，需要审慎从事。”
cóng cháng jì yì从长计议	长：放长时间；计议：商议需要较长的时间；仔细地考虑；商量。指对事情处理时的慎重认真态度。	元李行道《灰阑记》楔子：“且待女孩儿到来，慢慢的与他从长计议，有何不可？”
hé zòng lián héng合从连横	从：通“纵”；横：通“衡”。泛指纵横捭阖的手段。	西汉·刘向《战国策·秦策》：“约从连横，兵革不藏。”
bǐ lèi cóng shì比类从事	比：比照。其它类似的情况按照这种精神办理。	《汉书·文帝纪》：“它不在令者中，皆以此令比类从事。”
cóng shàn rú dēng，cóng è rú bēng从善如登，从恶如崩	比喻学好很难，学坏极容易。	《国语·周语下》：“从善如登，从恶是崩。”
cóng è rú bēng从恶如崩	指为恶如山崩那样容易。	《国语周语下》：“谚曰：从善如登，从恶如崩。”
cóng shàn ruò liú从善若流	见“从善如流”。	《新唐书·张玄素传》：“从善若流，尚恐不逮，饰非拒谏，祸可既乎？”
wéi lì shì cóng唯利是从	从：追逐。一心求利，别的什么都不顾。	北魏·魏收《孝静帝伐元神和等诏》：“狡猾反覆，唯利是从，玷辱流辈，莫斯为甚。”
cóng róng bù pò从容不迫	从容：不慌不忙；镇静；不迫：不急促。形容临事不慌不忙；镇定沉着。	魏兰《<浙案纪略>原序》：“当其临事之时，从容不迫，颜色不变，尤非庸常之辈所能及。”
cóng zhōng zuò gěng从中作梗	在事情进行中，设置障碍，故意为难。	清·张集馨《道咸宦海见闻录》：“是以粮道必应酬将军者，畏其从中作梗也。”
mí suǒ shì cóng靡所适从	不知何所依从。	明·张居正《请裁定宗藩事例疏》：“或拟议不定，靡所适从。”
cóng cháng jì jiào从长计较	犹言从长计议。	《水浒传》第四五回：“婶子且住，休要急速行，我从长计较，慢慢地商量。”
shě běn cóng mò舍本从末	舍：放弃，舍弃；逐：追求。抛弃根本，追求枝节。比喻做事不注意根本，而只抓细微末节	明·冯梦龙《醒世恒言》第39卷：“自己亲族贫乏，尚不肯周济分文，到得此辈募缘，偏肯整几两价布施，岂不是舍本从末的痴汉！”
wén cóng zì shùn文从字顺	文句通顺、用词妥贴。从、顺：妥贴、通顺。	唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“文从字顺各识职，有欲求之此其躅。”
xiáng xié cóng zhèng降邪从正	降：降服；从：归从。降伏妖邪，使之改邪归正。	明·吴承恩《西游记》第44回：“望爷爷与我们雪恨消灾，早进城降邪从正也。”
nù cóng xīn tóu qǐ，è xiàng dǎn biān shēng怒从心头起，恶向胆边生	比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。	《五代史平话》：“朱温未听得万事俱休，才听得后，怒从心上起，恶向胆边生。”
miàn cóng fù fěi面从腹诽	诽：毁谤。表面顺从，心里不以为然。	清李绿园《歧路灯》第六十三回：“世兄果为嫌家伯语重，何难回头是岸，万不可面从腹诽。”
jūn fǎ cóng shì军法从事	按照军法严办。	东汉班固《汉书王莽传》：“敢有趁灌犯法，辄以军法从事。”
yī bù èr shí sì shǐ wú cóng shuō qǐ一部二十四史无从说起	二十四史：清乾隆时刻《史记》等24部史书。比喻情况复杂，头绪繁多，不知从哪里说起才好。	张恨水《啼笑姻缘》续集第八回：“她这两句话，问得沈国英很感到一部二十四史无从说起。”
hé qù hé cóng何去何从	去：离开；从：跟随。往哪里去？跟什么人？多指在重大问题上做出某种抉择。	战国楚屈原《楚辞卜居》：“宁与黄鹄比翼乎？将与鸡鹜争食乎？此孰吉孰凶，何去何从？”
gōng jìng bù rú cóng mìng恭敬不如从命	客套话。多用在对方对自己客气，虽不敢当，但不好违命。	宋赞宁《笋谱杂说》：“姑闻而后悔，倍怜新妇。故又谚曰：恭敬不如从命，受训莫如从顺。”
nù cóng xīn qǐ，è xiàng dǎn shēng怒从心起，恶向胆生	恶：凶暴。比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。	曾朴《孽海花》第14回：“不觉怒从心起，恶向胆生，顾不得什么，一口气赶到客厅。”
nù cóng xīn tóu qǐ，è xiàng dǎn biān shēng怒从心上起，恶向胆边生	比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。	《五代史平话》：“朱温未听得万事俱休，才听得后，怒从心上起，恶向胆边生。”
lì bù cóng xīn力不从心	力：力量；能力；从：依从；顺从。心里想做某事；但是力量不够。	南朝宋范晔《后汉书西域传》：“今使者大兵未能得出，如诸国力不从心，东西南北自在地。”
yún jí jǐng cóng云集景从	如云聚合，如影随形。比喻声势浩大，响应迅速。语出汉贾谊《过秦论》：“天下云集响应，赢粮而景从。”	语出汉·贾谊《过秦论》：“天下云集响应，赢粮而景从。”
shí biàn cóng yí识变从宜	谓认识事物的变化，灵活地处理问题。	北齐·颜之推《颜氏家训·涉务》：“五则使命之臣，取其识变从宜，不辱君命。”
rèn cóng fēng làng qǐ，wěn zuò diào yú chuán任从风浪起，稳坐钓鱼船	比喻随便遇到什么险恶的情况，都信心十足，毫不动摇。同“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”。	刘少奇《论共产党员的休养》：“中国有两句谚语：‘谁人背后无人说，那个人前不说人？’‘任从风浪起，稳坐钓鱼船。’”
cóng sú fú chén从俗浮沉	顺着世俗或浮或沉。指能够随着世俗或时势的变化而变化。	汉司马迁《报任少卿书》：“故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂感。
cóng tóu zuò qǐ从头做起	从：自。从开始做起。	朱自清《古文学的欣赏》：“现在得从头做起，最难的是注文用的白话……得创作。”
gān xīn qū cóng甘心屈从	甘心：情愿。情愿屈意顺从。
yún cóng lóng，fēng cóng hǔ云从龙，风从虎	比喻事物之间的相互感应。	《周易·乾》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。”
mí rán cóng fēng靡然从风	同“靡然向风”。	明·李贽《答马历山书》：“然非龙溪先生五六十年守其师说，不少改变，亦未必靡然从风，一至此也。”
zhí yì bù cóng执意不从	执：坚持。从：依从。坚持自己的意见，不肯依从他人。	明·冯梦龙《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“你若执意不从，惹他性起，一时翻过脸来，骂一顿，打一顿，你待走上天去。”
hǎi kuò cóng yú yuè，tiān kōng rèn niǎo fēi海阔从鱼跃，天空任鸟飞	阔：宽广。大海辽阔随鱼跳跃，天空空旷任鸟飞翔。形容无牵无挂，自由自在。比喻可充分施展抱负	宋·阮阅《诗话总龟》前集引《古今诗话》：“大海从鱼跃，长空任鸟飞。”
cóng bì shàng guān从壁上观	壁：壁垒。原指双方交战，自己站在壁垒上旁观。后多比喻站在一旁看着，不动手帮助。	《史记项羽本纪》：“及楚击秦，诸将皆从壁上观。
fēng cóng xiǎng yìng风从响应	风从：顺风而从。闻风而起，应声而从。比喻迅速起、赞同、支持某种号召或倡议。	宋·邵博《闻见后录》：“无有远迩，风从响应，载考载稽，名实相称。”
shěng fán cóng jiǎn省烦从简	省去烦杂的手续而采取简单的方法。	《晋书·虞预传》：“穷奢竭费谓之忠义，省烦从简呼为薄俗。”
cóng tóu dào wěi从头到尾	见“从头至尾”。	《朱子全书·孟子三》：“是金声底，从头到尾只是金声；是玉声底，从头到尾只是玉声；是丝竹之声，从头到尾只是丝竹之声。”
cóng liú wàng fǎn从流忘反	谓习从流俗而不可扭转。	《儿女英雄传》第二九回：“一记得了，久而久之，不论尊卑长幼，远近亲疏，一股脑子，把称谓搁起来，都叫别号，尤其怪。照这样从流忘反，流到我大清二百年后，只怕就会有‘甲斋父亲’‘乙亭儿子’的通称了。”
jiān zhí bù cóng坚执不从	坚持自己的主张，不听从别人的意见。	元无名氏《隔江斗智》第一折：“小官劝他且待兵戈稍定，再做商量，争奈元帅坚执不从。”
wéi yì shì cóng惟义是从
yán cóng jì nà言从计纳	讲的话、出的主意，都听从采纳。	汉·蔡邕《司空临晋侯杨公碑》：“及其所以匡辅本朝，忠言嘉谋，造膝危辞，当事而行，言从计纳。”
ài nán cóng mìng碍难从命	碍：妨碍；从：听从。由于有所妨碍，难以遵从命令或吩咐。	《三打祝家庄》第一幕第一场：“你回去复李大官人，本当将时迁放回，怎奈他是梁山贼党，碍难从命。”
gé jiù cóng xīn革旧从新	同“革故鼎新”。	《魏书·食货志》：“今革旧从新，为里党之法，在所牧守，宜以喻民，使知去烦即简之要。”
tóng lèi xiāng cóng同类相从	谓物之同类者互相依从。	战国·宋·庄周《庄子·渔父》：“同类相从，同声相应，固天之理也。”
cóng qīng fā luò从轻发落	发落：处分，处置。指处罚从宽，轻予放过。	明李贽《与周友山书》：“想仲尼不为已甚，诸公遵守孔门家法，决知从宽发落、许其改过自新无疑。
cóng zhōng yú lì从中渔利	渔：劳取。渔利：乘机谋取不正当的权益。人当中捞取好处。	清·许奉恩《里乘》第四卷：“说其改醮，已则从中渔利，藉以餬口。”
yán tīng jì cóng言听计从	听：听从；从：依从。说的话都相信；出的主意、计谋都采纳。形容对某个人十分信任。也作“言听计用”。	《魏书崔浩传》：“属太宗为政之秋，值世祖经营之日，言听计从，宁廓区夏。”
zuì yí cóng qīng罪疑从轻	疑：不能确定。罪行轻重有可疑之处，只应从轻判处。	东汉·班固《汉书·于定国传》：“其决疑平法，务在哀鳏寡，罪疑从轻，加审慎之心。”
qì xié cóng zhèng弃邪从正	谓抛弃邪行，归向正道。	三国·蜀·诸葛亮《为后帝伐魏诏》：“有能弃邪从正、箪食壶浆以迎王师者，国有常典，封宠大小，各有品限。”
fǎn jīng cóng quán反经从权	反经：不循常规；权：权宜的办法。为顺应形势，违反常规，采取权宜变通的做法。	明·天然痴叟《石点头》第二回：“依我所见，不若反经从权，顺从改适，以财礼为公姑养老之资。”
tóu bǐ cóng róng投笔从戎	指读书人放弃文化工作参军入伍。投：扔掉。	南朝宋范晔《后汉书班超传》：“家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：‘大丈夫……安能久事笔研间乎？’后立功西域，封定远侯。”
shì sǐ bù cóng誓死不从	从：服从。发誓就是死也不服从。	清·名教中人《好逑传》第17回：“宜之子誓死不从，而衣裳远避也。”
cǎo yǎn fēng cóng草偃风从	见“风行草偃”。
cóng hé shuō qǐ从何说起	从哪里开始说。	曾朴《孽海花》第20回：“这一席话，不觉把雯青说得呆了半晌，方挣出一句道：‘这从何说起呢？’”
wéi mìng shì cóng唯命是从	只要有命令就听从；形容完全服从命令。唯：唯独；命：命令。	先秦左丘明《左传昭公十二年》：“今周与四国服事君王，将唯命是从，岂其爱鼎？”
mǐn miǎn cóng shì僶俛从事	努力工作。	《文选·解尚书表》：“是以僶俛从事，自同全人。”
qīng chē jiǎn cóng轻车减从	见“轻车简从”。	清·昭梿《啸亭杂录·孙文靖》：“贪吏如李侍尧辈布满天下，而公独以廉著，每出巡，轻车减从，不择饮食。”
xǐ cóng tiān jiàng喜从天降	喜事从天上掉下来。形容突然遇到意想不到的好事；也指为此特别高兴。	元马致远《青衫泪》：“贵脚踏贱地，使下官喜从天降。”
yán cóng jì xíng言从计行	见“言行计从”。	《新唐书·李德裕传》：“武宗知而能任之，言从计行。”
cóng sú jiù jiǎ从俗就简	依照通俗的做法，以求简易。	宋周辉《清波别志》卷下：“今士人有作一二十字简帖，必旋检本，模仿笔画，从俗就简。
cóng yī yǐ zhōng从一以终	从：跟随；终：终身，一辈子。丈夫死了不得再嫁人，也比喻忠臣不事二主。	宋·文天祥《刘良臣母哀辞》：“呜呼，全而生这之必全而归之，从一以终兮尚得正，其何悲！”
yī bù èr shí sì shǐ，bù zhī cóng hé shuō qǐ一部二十四史，不知从何说起	二十四史：清乾隆时刻《史记》等24部史书。比喻情况复杂，头绪繁多，不知从哪里说起才好。	清·李宝嘉《官场现形记》序：“觉世间变幻之态，无有过于中国官场者……尝苦一部二十四史，不知从何处说起。”
cóng tóu zhì wěi从头至尾	由开头到末尾。指事情发展的全过程。也作“从头到底”、“从头到尾”。	宋朱熹《答吕伯恭（其三三）》：“不免索性说了，从头彻尾，只是此一个病根也。”
tiān cóng rén yuán天从人原	谓事情的发展恰如所望。
huò cóng kǒu chū，huàn cóng kǒu rù祸从口出，患从口入	指说错了话要惹祸，吃错了东西要生病。后多以强调言语必须谨慎。	《周易·颐》：“君子以慎言语，节饮食。”孔颍达疏：“先儒云：祸从口出，患从口入。”
bìng cóng kǒu rù病从口入	疾病多是由饮食不慎而引起传染。又作“病由口入”。	晋傅玄《口铭》：“病从口入，祸从口出。”
cóng shàn rú dēng从善如登	指为善如登山那样不易，比喻学好很难。	《国语周语下》：“谚曰：从善如登，从恶如崩。”韦昭注：“如登，喻难；如崩，喻易。”
miàn cóng fù fēi面从腹非	从：听从，顺从。表面顺从，心里反对。	清·李绿园《歧路灯》第63回：“世兄果不嫌家伯语重，何难回头是岸，万不可面从腹非。”
wàn zhàng gāo lóu cóng dì qǐ万丈高楼从地起	比喻凡事要从打基础做起。	沈从文《新与旧》：“‘万丈高楼从地起’，同队人也觉得这家伙将来不可小觑。”
tōu hé gǒu cóng偷合苟从	亦作“偷合取容”。谓苟且迎合以取悦于人。	东汉·班固《汉书·元帝纪》：“偷合苟从，未肯极言，朕甚闵焉。”
cóng è shì bēng从恶是崩	学坏象高山崩塌一样迅速。比喻学坏很容易。	《国语·周语下》：“谚曰：‘从善如登，从恶是崩。’”
cóng róng yìng duì从容应对	从容：舒缓，悠然。不慌不忙地应付答对。	明·李贽《焚书·杂述·豫约》：“有问乃答，不问即默，安闲自在，从容应答，不敢慢之，不可敬之。”
cóng tiān ér jiàng从天而降	天上掉下来的。	东汉班固《汉书周亚夫传》：“直入武库，击鸣鼓。诸侯闻之，以为将军从天而下也。”
cóng cóng róng róng从从容容	留有足够的时间，而且常常有余。	明·西湖渔隐主人《欢喜冤家》第22回：“必须放他进内，从从容容，慢慢为之方可。”
jí chù cóng kuān急处从宽	在紧急情况下并不紧张。	明吴承恩《西游记》第五十五回：“沙僧听说，厉声道：‘好！好！好！正是粗中有细，果然急处从宽。’”
yīng tiān cóng rén应天从人	应：顺，顺应。上顺天命，下适应民意。旧常用作颂扬建立新的朝代。亦作“应天从民”、“应天从物”。	《梁书·颜协传》：“我自应天从人，何预天下士大夫事？而颜见远乃至于此也。”

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