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成语	解释	出处
yī miàn zhī cí一面之辞	见“一面之词”。	明·罗贯中《三国演义》第一百五回：“今日若听此一面之词，杨仪等必投魏矣。”
fěn shì chǎng miàn粉饰场面	粉饰：打扮，装饰。比喻只把外表装饰得很美观	邹韬奋《抗战以来·第二届国民参政会的前夜》：“在昆明的几位教授参政员，也多感觉到仅仅粉饰场面，实在没有意思。”
zhēng níng miàn mào狰狞面貌	狰狞：样子凶恶。形容面貌凶恶可怕。	邓小平《敌占区的组织工作与政策运用》：“我们一方面要领导群众争取斗争的胜利，一方面必须充分暴露敌人的狰狞面貌。”
miàn bì gōng shēn面壁功深	面壁：佛家语，指面对墙壁默坐静修。和尚面壁静修，道行很深。比喻某人在某一方面造诣很深。	宋·释普济《五灯会元》卷一：“寓止于嵩山少林寺，面壁而坐，终日默然，人莫之测，谓之壁观婆罗门。”
zhēng níng miàn mù狰狞面目	形容凶恶的相貌。	《塞上行·行纪·忆西蒙》：“两个蒙古青年骑快马而来，下马入帐，以狰狞面目，厉声问我要票。”
hú miàn jiū xíng鹄面鸠形	①面容枯樵，形体瘦削。形容饥疲的样子。②指枯樵瘦削的人。	《明史忠义传七耿廷箓》：“小怨必报，何不大用于断头饮血之元凶；私恩必酬，何不广用于鹄面鸠形之赤子。”
zhēng níng miàn kǒng狰狞面孔	狰狞：样子凶恶。形容面貌凶恶可怕。	毛泽东《论反对帝国主义的策略》：“如果民族资产阶级是同地主买办一模一样，以卖国贼的狰狞面孔出现，争取领导权的任务就大可取消，至少也可以减轻了。”
yī miàn zhī shí一面之识	谓只见过一面，略有认识。	《宋史·范纯仁传》：“范纯仁，得一面识足矣。”
ěr tí miàn mìng耳提面命	不但当面告诉他；而且揪着他的耳朵向他讲。形容严厉而又恳切的教导。	《诗经大雅抑》：“匪面命之，言提其耳。”
bā miàn yíng chè八面莹澈	比喻精明练达，洞察一切。	清昭槤《啸亭杂录尹文端公》：“年三十馀即任封疆，遇事镜烛犀刻，八面莹澈。”
miàn mù quán fēi面目全非	面目：样子；非：不是。样子跟从前完全不同。形容变化大得很。	清蒲松龄《聊斋志异陆判》：“濯之，盆水尽赤。举首则面目全非，又骇极。”
chū tóu lù miàn出头露面	在人多的场合公开出现；也指在众人面前出风头表现自己；又常因出现于公共场合而出名。还指出面活动、做事、讲话。	明施耐庵《水浒传》：“孙二娘从小出头露面，况是过来人，惯家儿，也不害什么羞耻。”
miàn huáng jī shòu面黄肌瘦	面：脸；肌：肌肉；代指身体。面色发黄；身体消瘦。形容人久病体衰或营养不良的样子。	元杨梓《霍光鬼谏》：“眼欺缩腮模样，面黄肌瘦形相。”
miàn cóng hòu yán面从后言	从：听从，顺从。当面顺从，背后乱说。	晋·陈寿《三国志·蜀志·蒋婉传》：“人心不同，各如其面；面从后言，古人之所诫也。”
chún yī hú miàn鹑衣鹄面	破烂的衣服，瘦削的面形。形容穷苦落魄之状。	清·捧花生《画舫馀谭》：“尝见某者，鹑衣鹄面，行泮宫前。”
yóu tóu huá miàn油头滑面	见“油头滑脸”。	老舍《四世同堂》六三：“招弟的那一群油头滑面的小鬼听到这消息，也准备拚命给若霞喊倒好儿，作为抵抗。”
lìng kāi shēng miàn另开生面	另外创造新的形式或开创新的局面。	清·李汝珍《镜花缘》第九十一回：“今日行这酒令，已是独出心裁，另开生面。”
chǔ gē sì miàn楚歌四面	比喻四面被围，陷入孤立危急的困境。	清陈维崧《河传虞美人花》词：“楚歌四面，战旗一片，岁岁江东。”
bàn jīn bā miàn半斤八面	旧制一斤合十六两，半斤等于八两。一个半斤，一个八两，重量相等。比喻彼此一样，不分上下。亦作“一个半斤，一个八两”、“半斤对八两”。
gé miàn liǎn shǒu革面敛手	指改恶从善，不敢恣意妄为。	唐·独孤及《唐故太子宾客……张公遗爱碑颂》：“于是豪民猾吏，革面敛手，家有忠信，人怀耻格。”
xiū miàn jiàn rén羞面见人	因感到羞耻而怕见人。	《南齐书·刘祥传》：“司徒禇渊入朝，以腰扇鄣日。祥从侧过，曰：‘作如此举止，羞面见人，扇鄣何益？’”
dāng miàn chū chǒu当面出丑	在大庭广众暴露自己的弱点。
biǎo miàn guāng表面光	表面上光洁，形容虚有其表。
miàn bì mó zhuān面壁磨砖	比喻事不能成功。	《景德传灯录南岳怀让禅师》：“开元中有沙门道一住传法院，常日坐禅……师乃取一砖，於彼庵前石上磨。一曰：‘师作什麽？’师曰：‘磨作镜。’一曰：‘磨砖岂能成镜邪？’（师曰）：‘坐禅岂得作佛邪？’”
lú shān zhēn miàn庐山真面	庐山：山名，在江西省九江市南。比喻事物的真相或本来面目。	清杨伦《<杜诗镜铨>序》：“所谓万丈光焰化作百重云雾者，自非摧陷廓清，不见庐山真面。”
liǎng miàn èr shé两面二舌	比喻在两方面挑拔。	宋司马光《涑水家仪》：“凡女仆两面二舌、虚饰迭谗者逐之。”
qíng miàn nán què情面难却	由于面子、情分的关系，很难推却。	清李宝嘉《官场现形记》第三十六回：“湍制台情面难却，第二天就把话传给了藩台，不到三天，牌已挂出去了。”
miàn miàn jù dào面面俱到	俱：都。各方面都照顾到。也指虽然各方面都照顾到；但重点不突出；很一般化。	清李宝嘉《官场现形记》第57回：“他八股做得精通，自然办起事来亦就面面俱到了。”
xiào miàn hǔ笑面虎	比喻外表善良，心地凶狠的人。	宋·庞元英《谈薮》：“公衮性甚和，平居常若嬉笑，人谓之笑面虎。”
yǎng miàn cháo tiān仰面朝天	脸朝上平卧或身向后摔倒的样子。	清石玉昆《三侠五义》第四十九回：“江樊往后退了几步，身不由己的也就仰面朝天的躺下了。”
miàn yù bèi fēi面誉背非	见“面誉背毁”。	《宋史·范杲传》：“杲性虚诞，与人交，好面誉背非。”
yǎn miàn shī sè掩面失色	掩：遮盖。遮着脸不敢看，脸因惊恐而变色。	明·罗贯中《三国演义》第75回：“用刀刮骨，悉悉有声。帐上帐下见者，皆掩面失色。”
xǐ xīn gé miàn洗心革面	洗心：消除邪恶的思想；革面：改变旧的面目。比喻彻底悔改；重新做人。	晋葛洪《抱朴子》：“洗心而革面者，必若清波之涤轻尘。”
gòu miàn péng tóu垢面蓬头	面目肮脏，头发零乱。	明孙仁孺《东郭记蚤起》：“如云鬓发粗粗卷展，蛾眉低偃，也只索垢面蓬头，净洗朱铅。”
sēng lái kàn fó miàn僧来看佛面	僧：和尚。和尚来了要看在佛的面子招待他。比喻看有关人士的面子对待来者。	清·李宝嘉《官场现形记》第二回：“这个人是你王公公荐来的，僧来看佛面，不可轻慢于他。”
sù miàn cháo tiān素面朝天	天：是指皇上。不施脂粉而朝见皇帝。现在多指女人既美貌又自信，不需要化妆就敢出头露面。	宋乐史《杨太真外传》卷上：“(唐玄宗)封大姨为韩国夫人，三姨为虢国夫人，八姨为秦国夫人。同日拜命，皆月给钱十万，为脂粉之资。然虢国不施粧粉，自衒美艷，常素面朝天。”
nán miàn chēng zūn南面称尊	南面：古代帝王临朝坐北朝南；尊：地位或辈分高。指称王称帝	清·吴璿《飞龙全传》第46回：“今日成全了赵某大功，日后果能南面称尊，得遇令郎之日，义当重报。”
miàn mù zhēng níng面目狰狞	狰狞：面目凶恶。形容面目凶狠可怕。亦作“面貌狰狞”、“狰狞面目”。	清·吴趼人《九命奇冤》第13回：“另外还有两人……都是身材骄健，面目狰狞。”
bái miàn rú shēng白面儒生	犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。	《资治通鉴晋孝武帝太元十二年》：“温详之徒，皆白面儒生，乌合为群，徒恃长河以自固；若大军济河，必望旗震坏，不待战也。”
bù xué miàn qiáng不学面墙	面墙：面对墙壁，一无所见。形容不学习而无知。	《尚书·周官》：“不学墙面，莅事惟烦。”
hóng guāng mǎn miàn红光满面	形容人的气色好，脸色红润，满面光彩。	清·韩邦庆《海上花列传》第37回：“嘴边衔著牙嘴香烟，鼻端架著墨晶眼镜，红光满面，气象不同，直上楼头，东张西望。”
bā miàn yuán tōng八面圆通	形容为人处事圆滑，处处应付周全。	清李宝嘉《官场现形记》第38回：“第二要嘴巴会说，见人说人话，见鬼说鬼话，见了官场说官场上的话，见了生意人说生意场中的话，真正要八面圆通，十二分周到，方能当得此任。”
gǎi tóu huàn miàn改头换面	改变人的面目。比喻在外表上、形式上作一些更改、变动；而保留原来的内容实质。	唐寒山《诗》第213首：“改头换面孔，不离旧时人。”
miàn rú guān yù面如冠玉	比喻男子徒有其表。也形容男子的美貌。	西汉司马迁《史记陈丞相世家》：“绛侯、灌婴等咸谗陈平曰：‘平虽美丈夫，如冠玉耳，其中未必有也。’”
yóu tóu fěn miàn油头粉面	形容人打扮得俏丽妖艳。	元贾仲名《对玉梳》第二折：“俺这粉面油头，便是非灾横祸；画阁兰堂，便是地网天罗。”
sì miàn shòu dí四面受敌	各个方面受到敌对势力的威胁或攻击。	春秋·齐·管仲《管子·国蓄》：“四面受敌，谓之衢处之国。”
miàn cóng fù fěi面从腹诽	诽：毁谤。表面顺从，心里不以为然。	清李绿园《歧路灯》第六十三回：“世兄果为嫌家伯语重，何难回头是岸，万不可面从腹诽。”
gài tóu huàn miàn盖头换面	犹改头换面。比喻只改外表和形式，内容实质不变。	明唐顺之《答王南江提学书》：“仆窃诵吾兄前后见惠两书，知吾兄痛惩既往之悔，直欲洗刷肠胃，不肯若世之盖头换面做好人者。”
bái miàn rú guān白面儒冠	犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。	清龚自珍《己亥杂诗》之八四：“白面儒冠已问津，生涯只羡五侯宾。萧萧黄叶空村畔，可有摊书闭户人？”
dāng miàn cuò guò当面错过	面对面地失去了机会。	明施耐庵《水浒传》第一回：“洪太尉道：‘我直如此有眼不识真师，当面错过！’”明洪应明《菜根谭闲适》：“一起便觉，一觉便转，此是转祸为福、起死回生的关头，切莫当面错过。”
sǐ yào miàn zǐ huó shòu zuì死要面子活受罪	指因爱面子而遭受痛苦。	高阳《胡雪岩全传·红顶商人》：“阿巧姐却是有点如俗语说的‘死要面子活受罪’，硬记三家出张，颇以为苦。”
miàn miàn yuán dào面面圆到	见“面面俱到”。	鲁迅《朝花夕拾·无常》：“所以看客对于他们不很敬畏，也不大留心，除了念佛老妪和她的孙子们为面面圆到起见，也照例给他们一个‘不胜屏营待命之至’的仪节。”
bā miàn wēi fēng八面威风	八面：各方面。形容声势气派十足。	元郑德辉《三战吕布》第三折：“托赖着真天子百灵咸助，大将军八面威风。”
wēi fēng bā miàn威风八面	形容神气十足，声势慑人。	郭沫若《洪波曲》第七章：“鄙人面奉御旨，办理‘七七’周年纪念——有人早就这样替我宣传出去了——应该是威风八面的事。”
bā miàn shòu dí八面受敌	①谓功力深厚，能应付各种情况。②砚名。	五代王保定《唐摭言海叙不遇》：“子华（吴融）才力浩大，八面受敌，以八韵着称。”
bā miàn shǐ fēng八面驶风	驶：驾驭。形容善于见风使舵，各方面都兜得转，吃得开	老舍《神拳》第三幕：“八面驶风，左右逢源，真乃诸葛亮也。”
hú xíng niǎo miàn鹄形鸟面	指饥疲瘦削的样子。	明归有光《送宋知县序》：“岁复荐饥，侯加意抚恤，向之逃亡者，鹄形鸟面，争出供役。”
yǐ diǎn dài miàn以点带面	用一个单位或地方的成功经验来带动许多单位或成片地区的工作。	竺可桢《一年来的综合考察》：“考虑全面布局，因此是点面结合，以点带面。”
bù niàn sēng miàn niàn fó miàn不念僧面念佛面	不看僧面看佛面。	草明《乘风破浪》十七：“你不念僧面念佛面啊，人家老大娘都把你想坏啦。”
běi miàn chēng chén北面称臣	古代君主面南而北，臣子拜见君主则面北，指臣服于人。	西汉司马迁《史记郦生陆贾列传》：“君王宜郊迎，北面称臣。”
miàn wú cán sè面无惭色	惭：羞愧。脸上没有一点羞愧的神色。	《新编五代史平话唐史》：“若以爱民惜库物，遭大王杀死，仆见先王于地下，面无惭色矣。”
bié kāi shēng miàn别开生面	别：另外；开：开辟；开创；生面：新的面目。原指画像经重新绘制；面目一新。后比喻另外开辟一种新局面或创造一种新的风格式样。	唐杜甫《丹青引》：“凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。”赵次公注：“凌烟画像颜色已暗，而曹将军重为之画，故云开生面。”
jiū xíng hú miàn鸠形鹄面	鸠：斑鸠；鹄：天鹅。像斑鸠的形体（腹部低陷；胸骨空出）；像黄鹄的脸面（苍黄而瘦削）。形容身体瘦削；面容憔悴。	清黄景仁《尹六丈为我作云峰阁图歌以为赠》：“弄君笔头随意之丹青，使我鸠形鹄面生光莹。”
shén tóu guǐ miàn神头鬼面	比喻怪模怪样。	宋朱熹《朱子语类》第129卷：“殊不知少间自都无主张，只见许多神头鬼面，一场没理会，此乃是大不实也。”
yīn yáng liǎng miàn阴阳两面	当面一套背后另一套，耍两面手法。	浩然《艳阳天》第52章：“特别是那个阴阳两面的马之悦，跟村里那些不三不四的人明来，又跟外地那些不三不四的人暗往。”
bù kàn fó miàn kàn jīn miàn不看佛面看金面	不看那方面的情面，也要看这方面的情面。	王统照《银龙集·站长》：“我如果是个连长，或是个把书记官，不看佛面看金面，还有这场事？”
miàn péng kǒu yǒu面朋口友	谓非真诚相交的朋友。	清·和邦额《夜谭随录·崔秀才》：“面朋口友，固不足怪。欲明通财之义，非道义之交不可。”
bù shí jú miàn不识局面	犹不识时务。	《水浒传》第四九回：“原来毛仲义五更时，先把大虫解上州里去了，却带了若干做工公的来捉解珍解宝。不想他这两个不识局面，正中了他的计策，分说不得。”
gé miàn xǐ xīn革面洗心	清除旧思想，改变旧面貌。比喻彻底改过，重新做人。	《周易革》：“君子豹变，小人革面。”
dōng fēng rén miàn东风人面	指一年一度的春风依旧，而当年邂逅含情之人却不得重见。
fǎn miàn jiào yuán反面教员	反面：坏的消极的一面。指与人民为敌的人的言行。指能从反面教育人民的人或事。	毛泽东《我们党的一些历史经验》：“它是全世界人民的反面教员。”
miàn mù yī xīn面目一新	一下子出现了崭新的面貌。	鲁迅《且介亭杂文二集内山完造作<活中国的姿态>序》：“似乎大抵受着英国的什么人做的《支那人气质》的影响，但到近来，却也有了面目一新的结论了。”
zhuǎn miàn wú qíng转面无情	翻脸不认人。
qiú shǒu sàng miàn囚首丧面	头不梳如囚犯，脸不洗如居丧。	宋·苏洵《辨奸论》：“囚首丧面而谈诗书，此岂情也哉？”
dú dāng yī miàn独当一面	单独承担或负责一个方面的重要工作。形容精神强干；有本事能力。	东汉班固《汉书张良传》：“汉王之将，独韩信可属大事，当一面。”
miàn mán fù fěi面谩腹诽	谓当面欺诳，心怀毁谤。	《明史·万镋传》：“又以不得一品，面谩腹诽，无大臣礼。”
miàn bù gǎi sè面不改色	面：颜面；色：颜色。颜容不改变颜色。形容遇到危险时从容镇静；毫不畏惧的神态。	元秦简夫《赵礼让肥》第二折：“但凡拿住的人呵，见了俺丧胆亡魂。今朝拿住这厮，面不改色。”
léi xíng gòu miàn羸形垢面	羸：瘦弱；形：身体；垢：肮脏。瘦弱的身体，肮脏的外表。形容穷苦不堪的样子。	《南岳弥陀和尚碑》：“羸形垢面，躬负薪莸。”
sì fāng bā miàn四方八面	到处；各个方面。	宋·释道原《景德传灯录·怀岳禅师》：“忽遇四方八面来怎么生？”宋·杨万里《过百家渡四绝句》之二：“莫问早行奇绝处，四方八面野香来。”
wū miàn hú xíng乌面鹄形	脸黑如乌，身瘦如鹄。形容人困饿潦倒之状。	《南史·侯景传》：“百姓流亡，死者涂地……其绝粒久者，乌面鹄形。”
xīn cí miàn ruǎn心慈面软	心地慈和，拉不下脸面。	清曹雪芹《红楼梦》第68回：“我又是个心慈面软的人，凭心撮弄我，我还是一片痴心。”
dāng miàn luó，duì miàn gǔ当面锣，对面鼓	比喻面对面地商量、对证或争论。	明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第51回：“他听见俺娘说不拘几时要对这话，他如何就慌了。要是我，你两个当面锣、对面鼓的对不是！”
qiǎo fù zuò bù dé wú miàn bó tuō巧妇做不得无面馎饦	馎饦：汤饼。如果没有米面，最灵巧的媳妇也做不出饭食来。比喻缺乏必要的条件，事情不可能做到。	宋·陈亮《又壬寅夏书》：“富家之积蓄皆尽矣，若今更不雨，恐巧妇做不得无面馎饦。”
xiào miàn yè chā笑面夜叉	比喻面带笑容而居心狠毒的人。	宋·陈次升《弹蔡京第三状》：“时人目之为笑面夜叉，天下之所共知也。”
rén shēng miàn bù shú人生面不熟	人的面貌陌生，素不相识。	明凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十：“孩子见大郎如此待得他好，心里虽也欢喜，只是人生面不熟，又不知娘的意思怎么，有些不妥贴，还想要去。”
niǎo miàn hú xíng鸟面鹄形	形容由于饥饿而身体软弱，面容枯瘦。	宋司马光《资治通鉴梁简文帝大宝元年》：“死者蔽野。富室无食，皆鸟面鹄形。”
fěn miàn hán chūn粉面含春	粉面：指女子的面庞；含：饱含，充满；春：生意，生机。比喻和颜悦色。形容女子面容和蔼	清·曹雪芹《红楼梦》第三回：“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。”
miàn hóng guò ěr面红过耳	形容因激动、窘迫、发怒或羞渐而脸色涨红的样子。	清·文康《儿女英雄传》第四回：“那安公子羞得面红过耳，眼观鼻、鼻观心的答应了一声。”
rén miàn guǐ xīn人面鬼心	指表面很好，内心很坏。
bù kàn jīn miàn kàn fó miàn不看金面看佛面	不看那方面的情面，也要看这方面的情面。	浩然《艳阳天》第12章：“不看金面看佛面，冲着不懂事的孩子，你得救救命啦。”
nán miàn chēng wáng南面称王	南面：古代帝王临朝坐北朝南。指称王称帝	《文选·孙楚<为石仲容与孙皓书>》：“信能右折燕齐，左振扶桑，凌轹沙漠，南面称王。”
miàn fù xián bì面缚衔璧	两手反绑而面向前，口含碧玉以示不生。古人用以表示投降请罪。	春秋·鲁·左丘明《左传·僖公六年》：“许男面缚衔璧，大夫衰绖，士舆榇。”
miàn shì bèi fēi面是背非	当面赞成，背后反对。	明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第39卷：“反比那面是背非，临财苟得，见利忘义，一班峨冠博带的不同。”
sì miàn chū jī四面出击	形容工作全面展开，没有重点。	毛泽东《不要四面出击》：“总之不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。”
miàn zhēng tíng lùn面争庭论	同“面折庭争”。	宋·欧阳修《上范司谏书》：“他日闻有立天子陛下，直辞正色，面争庭论者，必范君也。”
táo huā rén miàn桃花人面	事本唐孟棨《本事诗》。崔护清明京都郊游，于一庭院，桃花之下邂逅一美妙女子。次年再访，物在人去，慨叹不已，题一绝句：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑东风。”后遂用“桃花人面”形容女子貌美。亦借指意中人。	元·刘致《朝天子·同文子方邓永年泛洞庭湖宿凤凰台下》曲：“杨柳宫眉，桃花人面，是平生未了缘。”
yǒu yuán qiān lǐ lái xiāng huì，wú yuán duì miàn bù xiāng féng有缘千里来相会，无缘对面不相逢	缘：缘分。有缘分的人即使相隔千里，也会相聚在一起。没有缘分的人即使面对面走过，也聚不到一块。	宋·无名氏《张协状元》第14出：“有缘千里能相会，无缘对面不相逢。”
jiù tāng xià miàn就汤下面	比喻趁机行事。	《三宝太监西洋记通俗演义》第63回：“只说是这畜牲怎么这等作变，却不晓得是天师就汤下面，奉承他这一番。”
sù wèi móu miàn素未谋面	谋面：见面。指平素没有见过面。
yōng shū nán miàn拥书南面	见“拥书百城”。	清·归庄《感怀》诗：“捉鼻东山关气运，拥书南面足经纶。”

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