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成语	解释	出处
tuàn tóu jù miàn团头聚面	形容非常亲密地相聚在一起。	《醒世姻缘传》第二四回：“合家俱到那园中石凳上坐下……团头聚面的说说笑笑，或是与儿子讲说些读过的书文，或是与女儿说些什么贤孝的古记。”
wū shǒu gòu miàn污手垢面	形容手脸都很肮脏。
miàn zhé tíng zhēng面折廷争	面折：当面指责别人的过失；廷争：在朝廷上争论。指直言敢谏。	西汉司马迁《史记吕太后本纪》：“于今面折廷争，臣不如君；夫全社稷，定刘氏之后，君亦不如臣。”
miàn mù lí hēi面目黧黑	黧：黑。面貌黑黄色。形容憔悴的样子。	战国·郑·列御寇《列子·黄帝》：“年老力弱，面目黧黑。”
miàn hóng jǐng chì面红颈赤	见“面红耳赤”。	明·冯梦龙《醒世恒言》第四卷：“倘有不达时务的，捉空摘了一花一蕊，那老儿便要面红颈赤，大发喉急。”
miàn zhēng tíng lùn面争庭论	同“面折庭争”。	宋·欧阳修《上范司谏书》：“他日闻有立天子陛下，直辞正色，面争庭论者，必范君也。”
gǎi huàn tóu miàn改换头面	喻改变身份。	明·冯梦龙《警世通言》第十八卷：“却说鲜于同自吟了这八句诗，其志愈锐。怎奈时运不利，看看五十齐头，‘苏秦还是旧苏秦’，不能勾改换头面。”
bā miàn zhāng luó八面张罗	形容各方面都应酬得好。	茅盾《手的故事》：“黄二姐虽则已过中年，却还是个八面张罗人人喜欢的角色。”
dōng fēng rén miàn东风人面	指一年一度的春风依旧，而当年邂逅含情之人却不得重见。
yī miàn zhī kuǎn一面之款	见“一面之交”。	《宋书·诸叔度传》：“还至都，凡诸旧及有一面之款，无不厚加赠遗。”
miàn miàn zhōu dào面面周到	各方面都照顾到。虽然照顾到各方面，但很一般化，重点不突出。	清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第84回：“是甚么妙计？倘是面面周到的，破费一层，倒好商量。”
bù kàn sēng miàn kàn fó miàn不看僧面看佛面	不看那方面的情面，也要看这方面的情面。	明吴承恩《西游记》第31回：“古人云：‘不看僧面看佛面。’兄长既是到此，万望救他一救。”
miàn miàn yuán dào面面圆到	见“面面俱到”。	鲁迅《朝花夕拾·无常》：“所以看客对于他们不很敬畏，也不大留心，除了念佛老妪和她的孙子们为面面圆到起见，也照例给他们一个‘不胜屏营待命之至’的仪节。”
yī miàn zhī cí一面之辞	见“一面之词”。	明·罗贯中《三国演义》第一百五回：“今日若听此一面之词，杨仪等必投魏矣。”
sì miàn pèng bì四面碰壁	比喻遇受阻碍或遭到拒绝。也指事情行不通或达不到目的。
qíng miàn nán què情面难却	由于面子、情分的关系，很难推却。	清李宝嘉《官场现形记》第三十六回：“湍制台情面难却，第二天就把话传给了藩台，不到三天，牌已挂出去了。”
qiú shǒu sàng miàn囚首丧面	头不梳如囚犯，脸不洗如居丧。	宋·苏洵《辨奸论》：“囚首丧面而谈诗书，此岂情也哉？”
miàn hóng bó zǐ cū面红脖子粗	脸红脖子变粗。形容因激动、窘迫、发怒或羞渐而脸色涨红的样子。	高阳《玉座珠帘》：“皇帝面红脖子粗地大骂言官沽名钓誉，恭王与醇王自恃长亲，渺视皇帝，话越说越多，也越离谱了。”
bù shí lú shān zhēn miàn mù不识庐山真面目	庐山：山名，江西九江市南面的一座山。比喻认不清事物的真相和本质。	宋苏轼《题西林壁》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
dāng miàn shì rén bèi hòu shì guǐ当面是人背后是鬼	两面派。	海涛《硝烟》：“人世间是有这样一种角色——当面是人，背后是鬼。”
fǎn miàn wén zhāng反面文章	从事情的反面做的文章。多指反语。	清·李汝珍《镜花缘》第八十七回：“紫芝道：‘我仿《毛诗》：巨屦扬矣，于彼高冈；大足光矣，于彼馨香。’春辉道：‘“馨香”二字是褒中带贬，反面文章，含蓄无穷，颇有风人之旨。’”
lú shān zhēn miàn庐山真面	庐山：山名，在江西省九江市南。比喻事物的真相或本来面目。	清杨伦《<杜诗镜铨>序》：“所谓万丈光焰化作百重云雾者，自非摧陷廓清，不见庐山真面。”
qīng miàn liáo yá青面獠牙	青面：靛青色的脸；獠牙：露在嘴外面的长牙。铁青的面孔上长着很长的牙齿。形容妖魔鬼怪狰狞可怖的面孔。	明汤显祖《牡丹亭圆驾》：“似这般狰狞汉，叫喳喳。在阎浮殿见了些青面獠牙，也不似今番怕。”
miàn mìng ěr xùn面命耳训	命：训诫。提着耳朵当面告诉他。形容长辈教导热心恳切，要求严格	郭沫若《十批判书·吕不韦与秦王政的批评》：“而对于秦始皇，也俨然就像在面命耳训的一样。”
xǐ xīn huí miàn洗心回面	见“洗心革面”。	清·钱谦益《王淑士墓志铭》：“习其反复教诲，出于至诚，莫不洗心回面，誓不忍负。”
gé miàn xǐ xīn革面洗心	清除旧思想，改变旧面貌。比喻彻底改过，重新做人。	《周易革》：“君子豹变，小人革面。”
mǎ miàn niú tóu马面牛头	比喻各种各样凶恶的人。	《西湖二集文昌司怜才慢注禄籍》：“没慈心的马面牛头，两股叉，两条鞭，恶恶狠狠。”
shén tóu guǐ miàn神头鬼面	比喻怪模怪样。	宋朱熹《朱子语类》第129卷：“殊不知少间自都无主张，只见许多神头鬼面，一场没理会，此乃是大不实也。”
zhēng níng miàn kǒng狰狞面孔	狰狞：样子凶恶。形容面貌凶恶可怕。	毛泽东《论反对帝国主义的策略》：“如果民族资产阶级是同地主买办一模一样，以卖国贼的狰狞面孔出现，争取领导权的任务就大可取消，至少也可以减轻了。”
miàn shì bèi fēi面是背非	当面赞成，背后反对。	明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第39卷：“反比那面是背非，临财苟得，见利忘义，一班峨冠博带的不同。”
miàn fù yú chèn面缚舆榇	面缚：反绑着手面向胜利者，表示放弃抵抗；舆榇：把棺材装在车上。表示不再抵抗，自请受刑。这是古代君主战败投降的仪式。	先秦左丘明《左传僖公六年》：“许男面缚衔璧，大夫衰经，士舆榇。”
ròu tǎn miàn fù肉袒面缚	肉袒：去衣露体，表示愿受责罚；面缚：两手反绑面对胜利者，表示放弃抵抗。脱去上衣，反缚着手。形容顺从投降。	西汉司马迁《史记宋微子世家》：“微子乃持其祭器造于军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。”
miàn wú rén sè面无人色	脸色没有一点血色。形容恐惧到极点或非常虚弱。	西汉司马迁《史记李将军列传》：“会日暮，吏士皆无人色，而广意气自如，益治军。”
miàn shòu jī yí面授机宜	面：当面；授：教；传授；机宜：适应时机的对策、办法。当面教给应采取的机密的对策或措施。	宋苏轼《与孙子思七首》：“书四纸，并药方驰上方，须面授其秘也。”
dù mén miàn bì杜门面壁	谓闭门修养。	宋·苏轼《答王幼安宣德启》：“杜门面壁，观六十年之非。”又《答廖明略》之二：“衰陋之甚，惟有归田，杜门面壁，更无余事。”
wū miàn hú xíng乌面鹄形	脸黑如乌，身瘦如鹄。形容人困饿潦倒之状。	《南史·侯景传》：“百姓流亡，死者涂地……其绝粒久者，乌面鹄形。”
tíng zhēng miàn zhé廷争面折	廷争：在朝廷上争论；面折：当面指责别人的过失。指直言敢谏。	《史记·吕太后本纪》：“于今面折廷争，臣不如君。”
miàn běi méi nán面北眉南	谓脸面相背，互不理睬。形容相处不合，各不照面。	元·无名氏《马陵道》第三折：“既然是你为我来，须回避，且做个面北眉南，你东咱西。”
zhuāng huáng mén miàn装潢门面	装潢：原指裱糊字画，现也指装饰物品使之美观；门面：指外观。比喻只把外表装饰得很漂亮。	元秦简夫《东堂老》第一折：“止则有这两件儿衣服，装点着门面。”
sòng cái pān miàn宋才潘面	宋玉的才华，潘岳的容貌。比喻才华出众，仪容俊美。	清李渔《奈何天虑婚》：“我辈居先，常笑文人偃蹇，本自有守才潘面，都贫贱，争似区区，痴顽福分徼天。”
miàn bì gōng shēn面壁功深	面壁：佛家语，指面对墙壁默坐静修。和尚面壁静修，道行很深。比喻某人在某一方面造诣很深。	宋·释普济《五灯会元》卷一：“寓止于嵩山少林寺，面壁而坐，终日默然，人莫之测，谓之壁观婆罗门。”
bā miàn líng lóng八面玲珑	玲珑：透亮；清澈的样子；也指人机灵、灵巧。原指室内各面窗户敞通明亮。后形容为人机灵；善于应付。	唐黄滔《黄御史集大唐福州报恩定光多宝塔碑记》：“七面八面玲珑。”
lù miàn pāo tóu露面抛头	抛：暴露。露出头和面孔。原指妇女出现在大庭广众之中。现指公开露面。	明许仲琳《封神演义》第三回：“倘久后此城一破，使我妻女擒往朝歌，露面抛头，尸骸残暴，惹天下诸侯笑我为无谋之辈；不若先杀其妻妇，然后自刎，庶几不失丈夫之所为。”
gé miàn gé xīn革面革心	见“革面洗心”。	明·杨慎《送薛曲泉之镇雄勘夷手卷词》：“笑鄙夫畏首尾，蔚蔚九变豹，俾心人革面革心，惠我无私。”
miàn huáng jī shòu面黄肌瘦	面：脸；肌：肌肉；代指身体。面色发黄；身体消瘦。形容人久病体衰或营养不良的样子。	元杨梓《霍光鬼谏》：“眼欺缩腮模样，面黄肌瘦形相。”
xiào miàn lǎo hǔ笑面老虎	比喻外表善良，心地凶狠的人。	李良杰《人生》：“现在，我算领教到他这微笑的厉害了——简直是笑面老虎。”
miàn wú cán sè面无惭色	惭：羞愧。脸上没有一点羞愧的神色。	《新编五代史平话唐史》：“若以爱民惜库物，遭大王杀死，仆见先王于地下，面无惭色矣。”
péng tóu gòu miàn蓬头垢面	蓬：蓬草；散乱　；垢：污秽；脏。形容头发散乱脸上很脏。	《魏书封轨传》：“君子整其衣冠，尊其瞻视，何必蓬头垢面，然后为贤？”
rén xīn rú miàn人心如面	心：指思想、感情等。指每个人的思想也象每个人的面貌一样，各不相同。	《左传·襄公三十一年》：“人心之不同，如其面焉，吾岂敢谓子面如吾面乎？”
shòu xīn rén miàn兽心人面	面貌虽是人，心却如野兽。形容人凶恶残暴。	唐·张鷟《朝野佥载》卷四：“时台中谓之语曰：侯知一不伏致仕，张琮自请起复……皆非名教中人，并是王化外物。兽心人面，不其然乎！”
ěr wén bù rú miàn jiàn耳闻不如面见	听到的不如看到的真实可靠。比喻实际经验的重要。	汉朝刘向《说苑政理》：“夫耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。”
bù kàn jīn miàn kàn fó miàn不看金面看佛面	不看那方面的情面，也要看这方面的情面。	浩然《艳阳天》第12章：“不看金面看佛面，冲着不懂事的孩子，你得救救命啦。”
bì miàn yǐn xíng避面尹邢	以之比喻因嫉妒而避不见面。	汉武帝同时宠幸尹夫人与邢夫人，诏二人不得相见。尹夫人向武帝请求见邢夫人。相见后，尹夫人“乃低头俯而泣，自痛其不如也”。见《史记外戚世家》。
miàn mù kě zēng面目可憎	面目：面貌；可憎：令人厌恶。相貌丑陋；令人厌恶。	唐韩愈《送穷文》：“凡所以使吾面目可憎，语言无味者，皆子之志也。”
nán miàn chēng wáng南面称王	南面：古代帝王临朝坐北朝南。指称王称帝	《文选·孙楚<为石仲容与孙皓书>》：“信能右折燕齐，左振扶桑，凌轹沙漠，南面称王。”
dāng miàn luó，duì miàn gǔ当面锣，对面鼓	比喻面对面地商量、对证或争论。	明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第51回：“他听见俺娘说不拘几时要对这话，他如何就慌了。要是我，你两个当面锣、对面鼓的对不是！”
niú tóu bù duì mǎ miàn牛头不对马面	比喻答非所问或对不上号。	清李宝嘉《文明小史》第二十四回：“尽其所有写上，都是牛头不对马面。”
sān tóu èr miàn三头二面	面：脸。比喻奉承拍马，玩弄两面手法。	唐·李商隐《杂纂》：“三头两面趋奉人。”
sì miàn chǔ gē四面楚歌	四面都是楚人的歌声。后用来比喻四面受敌；处于孤立无援的处境。	《史记项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。’”〖示例〗在这四面楚歌里，凭你怎样伶牙俐齿，也只得服从了。 ★朱自清《航船中的文明》
wén míng bù rú jiàn miàn闻名不如见面	只听名声不如见面更能了解。	《北史·列女传》：“吾闻闻名不如见面，小人未见礼教，何足责哉。”
zhuāng mén miàn装门面	表面伪装。	明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第74回：“左右是你的老婆，替你装门面。”
méng miàn sàng xīn蒙面丧心	蒙：包，遮蔽。遮起脸面，不讲良心。比喻厚颜无耻，伤天害理。	清·孔尚任《桃花扇·哄丁》：“你的罪过，朝野俱知，蒙面丧心，还敢入庙！”
lèi liú mǎn miàn泪流满面	眼泪流了一脸。形容极度悲伤。	明罗贯中《三国演义》第一百十回：“言讫，以印绶付之，泪流满面。”
tuò miàn zì gān唾面自干	别人往自己脸上吐唾沫，不擦掉而让它自干。形容受了污辱，极度容忍，不加反抗。	《新唐书娄师德传》：“其弟守代州，辞之官，教之耐事。弟曰：‘有人唾面，洁之乃已。’师德曰：‘未也，洁之，是违其怒，正使自干耳。’”
bù kàn fó miàn kàn jīn miàn不看佛面看金面	不看那方面的情面，也要看这方面的情面。	王统照《银龙集·站长》：“我如果是个连长，或是个把书记官，不看佛面看金面，还有这场事？”
miàn miàn jù dào面面俱到	俱：都。各方面都照顾到。也指虽然各方面都照顾到；但重点不突出；很一般化。	清李宝嘉《官场现形记》第57回：“他八股做得精通，自然办起事来亦就面面俱到了。”
xǐ xīn gé miàn洗心革面	洗心：消除邪恶的思想；革面：改变旧的面目。比喻彻底悔改；重新做人。	晋葛洪《抱朴子》：“洗心而革面者，必若清波之涤轻尘。”
bái miàn rú guān白面儒冠	犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。	清龚自珍《己亥杂诗》之八四：“白面儒冠已问津，生涯只羡五侯宾。萧萧黄叶空村畔，可有摊书闭户人？”
sēng lái kàn fó miàn僧来看佛面	僧：和尚。和尚来了要看在佛的面子招待他。比喻看有关人士的面子对待来者。	清·李宝嘉《官场现形记》第二回：“这个人是你王公公荐来的，僧来看佛面，不可轻慢于他。”
xiào miàn yè chā笑面夜叉	比喻面带笑容而居心狠毒的人。	宋·陈次升《弹蔡京第三状》：“时人目之为笑面夜叉，天下之所共知也。”
yóu tóu fěn miàn油头粉面	形容人打扮得俏丽妖艳。	元贾仲名《对玉梳》第二折：“俺这粉面油头，便是非灾横祸；画阁兰堂，便是地网天罗。”
miàn mù quán fēi面目全非	面目：样子；非：不是。样子跟从前完全不同。形容变化大得很。	清蒲松龄《聊斋志异陆判》：“濯之，盆水尽赤。举首则面目全非，又骇极。”
péng shǒu gòu miàn蓬首垢面	头发很乱，脸上很脏。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。	《北齐书任城王湝传》：“妃卢氏赐斛斯徵，蓬首垢面，长斋不言笑。”
niǎo miàn hú xíng鸟面鹄形	形容由于饥饿而身体软弱，面容枯瘦。	宋司马光《资治通鉴梁简文帝大宝元年》：“死者蔽野。富室无食，皆鸟面鹄形。”
sān duì liù miàn三对六面	指有关双方在证人或中间人在场时，办理手续或说明情由。	茅盾《子夜》：“回头我自会请三先生来，大家三对六面讲个明白。”
lěng xīn lěng miàn冷心冷面	态度冷淡，对人没有感情。	清·曹雪芹《红楼梦》第六十六回：“妾痴情待君五年，不期君果‘冷心冷面’，妾以死报此痴情。”
miàn shì xīn fēi面是心非	谓表面上是一套，心底里又是一套，表里不一。	明·许仲琳《封神演义》第59回：“从来人面是心非，如何保得到底！”
yīn yáng liǎng miàn阴阳两面	当面一套背后另一套，耍两面手法。	浩然《艳阳天》第52章：“特别是那个阴阳两面的马之悦，跟村里那些不三不四的人明来，又跟外地那些不三不四的人暗往。”
gé miàn liǎn shǒu革面敛手	指改恶从善，不敢恣意妄为。	唐·独孤及《唐故太子宾客……张公遗爱碑颂》：“于是豪民猾吏，革面敛手，家有忠信，人怀耻格。”
miàn miàn jù yuán面面俱圆	同“面面俱到”。	清·李宝嘉《官场现形记》第五十七回：“只有单道台却做了一个面面俱圆：抚台见面夸奖他，说了能办事；领事心上也感激他弹压百姓，没有闹出事来，见了抚台亦很替他说好话；至于绅衿一面，一直当他是回护百姓的，更不消说得了。”
qiān rén yī miàn千人一面	众多人一个脸谱。多用以讥讽文艺创作上的雷同。	清·文康《儿女英雄传》第37回：“列公要知这‘一宿无话’四个字怎的个讲法？这四个字，久已作了小说部中千人一面的流口常谈。”
miàn mán fù fěi面谩腹诽	谓当面欺诳，心怀毁谤。	《明史·万镋传》：“又以不得一品，面谩腹诽，无大臣礼。”
tāng qù sān miàn汤去三面	《史记·殷本纪》：“汤出，见野张网四面，祝曰：‘自天下四方皆入吾网。’汤曰：‘嘻，尽之矣！’乃去其三面，祝曰：‘欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾网。’诸侯闻之，曰：‘汤德至矣，及禽兽。’”后因以“汤去三面”泛言普施仁德。	《史记·殷本纪》：“汤出，见野张网四面，祝曰：‘自天下四方皆入吾网。’汤曰：‘嘻，尽之矣！’乃去其三面，祝曰：‘欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾网。’诸侯闻之，曰：‘汤德至矣，及禽兽。’”
bù niàn sēng miàn niàn fó miàn不念僧面念佛面	不看僧面看佛面。	草明《乘风破浪》十七：“你不念僧面念佛面啊，人家老大娘都把你想坏啦。”
sì miàn bā fāng四面八方	八方：指四方四隅；即东、南、西、北四方；东南、东北、西南、西北四隅；泛指周围。指周围各个方面或各个地方。	宋朱熹《朱子语类卷九学三》：“如孔子教人，只是逐件逐事说个道理，未尝说出大头脑处，然四面八方合聚凑来，也自见得个大头脑。”
miàn miàn xiāng qù面面相觑	面面：脸对着脸；相：互相；觑：看；瞧。你看我；我看你；互相对着。形容大家因惊惧或无可奈何而互相望着；都不说话。	宋释惟白《续传灯录》第六卷：“僧问：‘如何是大疑府人？’师曰：‘毕钵岩中面面相觑。’”
yī miàn zhī yǎ一面之雅	见“一面之交”。	田汉《关汉卿》第七场：“女的我不认识，跟这关汉卿倒有一面之雅。”
yǐ diǎn dài miàn以点带面	用一个单位或地方的成功经验来带动许多单位或成片地区的工作。	竺可桢《一年来的综合考察》：“考虑全面布局，因此是点面结合，以点带面。”
miàn miàn xiāng dǔ面面相睹	同“面面相觑”。	《清平山堂语本·快嘴李翠莲记》：“诸亲九眷面面相睹，无不失惊。”
bàn miàn zhī jiù半面之旧	半面：见过面；旧：原先，引申为旧友。指只见过一面的旧交。	唐白居易《与元九书》：“初应进士时，中朝无缌麻之亲，达官无半面之旧。”
miàn cóng fù fěi面从腹诽	诽：毁谤。表面顺从，心里不以为然。	清李绿园《歧路灯》第六十三回：“世兄果为嫌家伯语重，何难回头是岸，万不可面从腹诽。”
léi xíng gòu miàn羸形垢面	羸：瘦弱；形：身体；垢：肮脏。瘦弱的身体，肮脏的外表。形容穷苦不堪的样子。	《南岳弥陀和尚碑》：“羸形垢面，躬负薪莸。”
wú miàn mù jiàn jiāng dōng fù lǎo无面目见江东父老	以之为羞见故乡人之典实。	语本《史记项羽本纪》：“於是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待……项王笑曰：‘天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？’”
dāng miàn cuò guò当面错过	面对面地失去了机会。	明施耐庵《水浒传》第一回：“洪太尉道：‘我直如此有眼不识真师，当面错过！’”明洪应明《菜根谭闲适》：“一起便觉，一觉便转，此是转祸为福、起死回生的关头，切莫当面错过。”
wú qíng shǎo miàn无情少面	不讲情面。	《西游补》第二回：“我又见他几遍，不是无情少面之人。”
miàn hóng ěr rè面红耳热	见“面红耳赤”。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十：“可怜裴兰孙是个娇滴滴的闺中处子，见了一个陌生人，也要面红耳热的。”
jiū xíng hú miàn鸠形鹄面	鸠：斑鸠；鹄：天鹅。像斑鸠的形体（腹部低陷；胸骨空出）；像黄鹄的脸面（苍黄而瘦削）。形容身体瘦削；面容憔悴。	清黄景仁《尹六丈为我作云峰阁图歌以为赠》：“弄君笔头随意之丹青，使我鸠形鹄面生光莹。”
yī miàn rú jiù一面如旧	初次见面就象老朋友一样。	《晋书张华传》：“初入洛，不推中国人士，见华一面如旧，钦华德范，如师资之礼焉。”
bèi qián miàn hòu背前面后	指或当面或背后。	明·吴承恩《西游记》第八十五回：“若是一顿钯打退妖精，你看他得胜而回，争嚷功果；若战他不过，被他拿去，却是我的晦气，背前面后，不知骂了多少弼马温哩！悟净，你休言语，等我去看看。”
hóng guāng mǎn miàn红光满面	形容人的气色好，脸色红润，满面光彩。	清·韩邦庆《海上花列传》第37回：“嘴边衔著牙嘴香烟，鼻端架著墨晶眼镜，红光满面，气象不同，直上楼头，东张西望。”

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