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成语解释出处
qiáo shǒu yǐ dài翘首以待翘首:抬起头。形容殷切盼望。王朔《无人喝彩》:“李缅宁赶到公共汽车站,车已停稳,开了前后车门上下客。他挤在人堆里翘首以待。”
diào yǐ qīng xīn掉以轻心掉:原意为摇摆;现只表示一种动作;无实义;轻心:漫不经心。对事情采取轻率的漫不经心的态度;不认真当回事。唐 柳宗元《答韦中立论师道书》:“故吾每为文章,未尝敢以轻心掉之。”
tā shān zhī shí,kě yǐ gōng yù他山之石,可以攻玉他山:别的山。别的山上的石头。比喻能帮助自己提高见识改正缺点的外力。元·许名奎《忍经》:“尧夫解他山之石,可以攻玉。”
yǐ yī zhī wàn以一知万从了解一点到推知其他许多事物。《荀子·非相》:“以近知远,以一知万,以微知明,此之谓也。”
xī hái yǐ cuàn析骸以爨指被围日久,粮尽柴绝的困境。亦以形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。《左传 宣公十五年》载曰:敝邑易子而食,析骸以爨。
yǐ shū jiàn qīn以疏间亲指关系疏远的人离间关系亲近的人。先秦 左丘明《左传 隐公三年》:“远间亲唐 孔颖达疏:“齐东郭偃、棠无咎专崔氏之政,而侮崔成、崔强,是疏远而间亲戚也。”
jiǎn yǐ yǎng dé俭以养德节俭有助于养成质朴勤劳的德操。三国·蜀·诸葛亮《诫子书》:“夫君子之行,静以修身,俭以养德。”
quán lì yǐ fù全力以赴赴法;前往。把全部力量都投进去。清 赵翼《二十二史札记》:“故凡可以得名者,必全力以赴,好为苟难,遂成风俗。”
liáo yǐ zì yú聊以自娱聊:姑且。姑且用以自我娱乐宽慰。西汉 司马迁《史记 南越列传》:“老臣妾窃帝号,聊以自娱,岂敢以闻天王哉!”
yǐ tāng wò xuě以汤沃雪汤:开水;沃:浇。用开水浇雪。比喻效果明显。也比喻事情很容易做。西汉 刘安《淮南子 兵略训》:“若以水灭火,若以汤沃雪,何往而不遂,何之而不用?”
gǔn yī yǐ guī衮衣以归衮衣:古代君王穿的礼服;归:回来。立下赫赫战功,官拜高位回来。唐·刘禹锡《贺门下裴相公启》:“绣斧既定,衮衣以归。”
xìn yǐ wéi běn信以为本信:诚实。以诚实可信作为处世的根本。指言行要遵守信用。春秋·鲁·左丘明《左传·昭公九年》:“武将信以为本,循而行之。”
yǐ lì lěi xíng以利累形为了谋取利益而危害身体。先秦 庄周《庄子 让王》:“虽贵富,不以养伤身;虽贫贱,不以利累形。”
yǐ róu kè gāng以柔克刚用柔软的去克制刚强的。三国 蜀 诸葛亮《将苑》:“善将者,其刚不可折,其柔不可卷,故以弱制强,以柔制刚。”
zì yǐ wéi rán自以为然然:这样。自己认为自己是对的。形容主观、不虚心的态度。
yǐ cǐ lèi tuī以此类推根据这一事物的道理,去推出与此类似的其它事物的道理。宋·周煇《清波杂志》卷六:“宣和间,宗室围炉次,索炭,既至,诃斥左右云:‘炭色红,今黑,非是。’盖尝供熟火也。以此类推之,岂识世事艰难!”
yǐ lèi xiāng cóng以类相从谓按其类别各相归属。《荀子·正论》:“故象刑殆非生于治古,并起于乱今也。治古不然,凡爵列、官职、赏庆、刑罚皆报也,以类相从者也。”
chā yǐ háo lí,shī zhī qiān lǐ差以毫厘,失之千里开始时虽然相差很微小,结果会造成很大的错误。《礼记·经解》:“《易》曰:‘君子慎始,差若毫厘,缪以千里。’”
xìn yǐ wéi shí信以为实信:相信。指把虚无的当作真实存在的。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第15卷:“况且窝盗为事,声名扬开去不好听,别人不管好歹,信以为实,就怕来缠帐。”
yǐ yì duàn ēn以义断恩用大义割断私恩。谓秉公行事,不徇私情。《晋书·刘毅传》:“凡所以立品设状者,求人才以理物也,非虚饰名誉,相为好丑。虽孝悌之行,不施朝廷,故门外之事,以义断恩。”
yǐ duàn tóu luǎn以碫投卵碫:磨刀石。用磨刀石去砸蛋。比喻以强攻弱,必胜无疑。《孙子·势篇》:“兵之所加,如以碫投卵者,虚实是也。
yǐ lǐ fú rén以理服人服:说服。用道理说服别人。先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》:“以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。”
yǐ tāng wò fèi以汤沃沸见“以汤止沸”。《淮南子·原道训》:“若以汤沃沸,乱乃逾甚。是故鞭噬狗,策蹄马,而欲教之,虽伊尹、造父弗能化。”
jǐ qiáng líng ruò以强凌弱凌:侵犯;欺侮。依仗自己的强大或者人多去欺压弱小者。先秦 庄周《庄子 盗跖》:“自是之后,以强凌弱,以众暴寡。”
xié tiān zǐ yǐ lìng zhū hóu挟天子以令诸侯挟制着皇帝,用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。宋 张端义《贵耳集》下卷:“挟天子以令诸侯,诸侯必从,然谓之尊君则不可。”
yǐ ròu wèi hǔ以肉喂虎比喻白白地送死。汉 荀悦《汉纪 高祖纪一》:“今赴秦军,如以肉喂虎,当何益也!”
yǐ fǎ wéi jiào以法为教以:用;教:教育。引用法律条文充当教育的内容。《韩非子 五蠹》:“故明主之国,无书简之文,以法为教。”
yǐ hēi wéi bái以黑为白谓颠倒是非。《吕氏春秋·应同》:“父虽亲,以黑为白,子不能从。”
tān tiān zhī gōng yǐ wéi jǐ lì贪天之功以为己力贪:把别人的东西占为己有。把自然成功的事作为自己的功劳。现指攘夺他人的功劳。春秋·鲁·左丘明《左传·僖公二十四年》:“窃人之财,犹谓之盗,况贪天之功以为己力乎。”
yǐ lí ěr shǔ以狸饵鼠狸:猫。捉老鼠用猫作诱饵。比喻事必无成。先秦 商鞅《商君书 农战》:“我不以货事上而求迁者,则如以狸饵鼠尔,必不冀矣。”
yǐ jǐ zhī xīn,duó rén zhī fù以己之心,度人之腹用自己的想法去推测别人的心思。同“以己之心,度人之心”。明 胡应麟《少室山房笔丛 艺林学山八》:“杨(杨慎)以朱(朱熹)忌而毁之,岂以己之心度人之腹乎!”
yǐ ruò zhì qiáng以弱制强以:用,靠。弱:弱小。制:制服。靠着弱小的力量去制服强大的力量。亦作“以弱毙强”。三国·蜀·诸葛亮《将苑·将刚》:“善将者,其刚不可折,其柔不可卷,故以弱制强,以柔制刚。”
mó lì yǐ xū磨厉以须亦作“磨砺以须”。谓磨刀以待。比喻作好准备,等待时机。明·冯梦龙《东周列国志》第103回:“檄文到日,磨厉以须,车马临时,市肆勿变。”
yǐ shèn wéi jiàn以慎为键用谨慎作锁。表示处事十分小心,不以言惹祸。唐·刘禹锡《口兵戒》:“戒哉我口之启,尔心之门。无为我兵,当为我藩。以慎为键,以忍为阍。可以多食,勿以多言。”
yǐ yí zhì yí以夷治夷利用外族或外国之间的矛盾,使其互相冲突,削减力量,以便控制或攻伐。《明史 张祐传》:“以夷治夷,可不烦兵而下。”
yǐ tíng kòu zhōng以莛叩钟莛:草茎。原意是钟的音量大,用草茎去敲,就不能使它发出应有的响声。后比喻学识浅薄的人向知识渊博的人请教。汉 东方朔《答客难》:“以蠡测海,以莛撞钟,岂能通其条贯,考其文理,发其音声哉。”
bù yǐ wéi chǐ不以为耻不认为是可耻。指不知羞耻。《邓析子 转辞》:“今挂劓不以为耻,斯队之所以乱多治少也。”
mèi sǐ yǐ wén昧死以闻昧:冒。闻:使听到。冒着死罪来禀告您。表示谨慎惶恐。《史记 赵世家》:“老臣贱息舒祺,最少,不肖,而臣衰,窃爱怜之,愿令得补黑衣之数,以卫王宫。昧死以闻!”
yǐ shòu qí jiān以售其奸售:销售。用来推行他的奸计。毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》:“例如张国焘,则利用许多党员的无知以售其奸。”
yǐ quán dá biàn以权达变用灵活的态度去适应变化发展的时势。清·王韬《变法自强》下:“不知时之所尚,势之所趋,终贵因事制宜,以权达变。”
é yǐ chuán é讹以传讹把本来就是错误的东西妄加传播,越传越错。明·郎瑛《七修类稿·辩证上·爱妾换马》:“不然,长髯紫衣,怪诞幽显之说,何其骇异哉?后人又不考而吟咏焉,讹以传讹也。”
yǐ jǐng xiào yóu以儆效尤儆:告诫;警戒;效尤:效仿过错;学人家做坏事。用对某些坏人坏事的惩罚来警戒那些学着做坏事的人。先秦 左丘明《左传 庄公二十一年》:“郑伯效尤,其亦将有咎!”
wù yǐ xī wéi guì物以希为贵事物因稀少而觉得珍贵。同“物以稀为贵”。鲁迅《朝花夕拾·藤野先生》:“大概是物以希为贵罢。北京的白菜运往浙江,便用红头绳系住菜根。”
xiāng rú yǐ zé相濡以泽濡:沾湿;泽:唾液或汗水。水干了,鱼吐沫互相润湿。比喻在困难的处境中用微薄的力量互相帮助。清·曾国藩《广东嘉应州知州刘君事状》:“嘘枯养瘠,相濡以泽。”
bù yǐ cí hài zhì不以辞害志辞:文辞;志:作品的思想内容。不因为只顾文辞而损害了对内容的理解。指写文章不要只追求修辞而忽略文章的立意。战国 邹 孟轲《孟子 万章上》:“故说《诗》者不以文害辞,不以辞害志。”
yǐ gǔ fēi jīn以古非今非:非难,否定。用历史故事抨击当前的政治。西汉 司马迁《史记 秦始皇本纪》:“有敢偶语《诗》《书》者,弃市;以古非今者,族。”
yǐ qū qiú shēn以屈求伸屈:弯曲;伸:伸直伸展。用弯曲来求得向前伸展。比喻以退为进的策略。《周易·系辞下》:“尺蠖之屈,以求信(伸)也。”
yǐ xuè cháng xuè以血偿血用仇敌的血来洗雪血仇。指杀敌报仇。鲁迅《忽然想到》:“倘有敌人,我们就早该抽刃而起,要求‘以血偿血’了。”
yǐ yǎn huán yǎn以眼还眼用瞪眼回击瞪眼。比喻用对方使用的手段来回击对方。《旧约全书 申命记》:“以眼还眼,以牙还牙,以手还手,以脚还脚。”
yǐ yán qǔ rén以言取人根据人的口才去判断其智能。《史记·仲尼弟子列传》:“孔子闻之,曰:‘吾以言取人,失之宰予;以貌取人,失之子羽。’”
yǐ yì jī láo以逸击劳用充分养息的军队攻击疲劳的敌人。《汉书·赵充国传》:“今罕羌欲为敦煌、酒泉寇,饬兵马,练战士,以须其至,坐得致敌之术,以逸击劳,取胜之道也。”
bù zhī suǒ yǐ不知所以所以:所由;原故。不知道原故;为什么会是这样。形容人不明原故;感到意外。唐 张彦远《法书要录 购兰亭序》:“遽见追呼,不知所以。”
duàn shì yǐ lǐ断事以理断:判断;理:道理。根据道理来判断事情的是非曲直。春秋·齐·管仲《管子·版法解》:“陈义设法,断事以理。”
shì mù yǐ guān拭目以观拭目:擦眼睛。擦亮眼睛看。指仔细观看。宋·邵博《闻见后录》第15卷:“公既在位,中外咸喜,信在言前,拭目以观。”
yǐn yǐ wéi chǐ引以为耻以此事为自己的羞耻。
yǐ ròu sì hǔ以肉餧虎比喻白白地送死。汉·荀悦《汉纪·文帝纪》:“今赴秦军,如以肉餧虎,当何益也。”
yǐ zhí bào yuàn以直报怨以公道对待有怨恨的人。先秦 孔子《论语 宪问》:“以直报怨,以德报德。”
qín yǐ lì shēn勤以立身勤俭才能生存下去。
bù yǐ wéi chǐ,fǎn yǐ wéi róng不以为耻,反以为荣耻:耻辱;荣:荣耀。不认为是可耻,反而认为是荣耀。指不知羞耻。毛泽东《改造我们的学习》:“对于自己的历史一点不懂,或懂得甚少,不以为耻,反以为荣。”
nán yǐ yù liào难以预料预:预先;料:料想,估计。很难预先想到。三国 蜀 诸葛亮《后出师表》:“凡事如是,难以逆料。”
wù yǐ xī wéi guì物以稀为贵事物因稀少而觉得珍贵。唐 白居易《小岁日喜谈氏外孙女孩满月》诗:“物以稀为贵,情因老更慈。”
yǐ zī qiē cuō以资切磋资:帮助;切磋:古代把兽骨、象牙磨制成器物。借以帮助共同研究。《诗经·淇奥》:“有匪君子,如切如磋,如琢如磨。”
xiāng rú yǐ mò相濡以沫濡:沾湿;沫:唾沫。水干了;鱼互相以吐沫沾湿;以维持生命。现比喻在困境中以微薄的力量相互救助。先秦 庄周《庄子 大宗师》:“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。”
yǐ hé xī xīn以荷析薪《左传·昭公七年》:“古人有言曰:‘其父析薪,其子弗克负荷。’”原谓父亲劈柴,儿子不能承受担当。后以“以荷析薪”比喻继承父业。《左传·昭公七年》:“古人有言曰:‘其父析薪,其子弗克负荷。’”
bù yǐ guī jǔ,bù chéng fāng yuán不以规矩,不成方圆规:圆规;矩:曲尺。比喻做事要遵循一定的法则。战国 邹 孟轲《孟子 离娄上》:“离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不成方圆。”
zuò yǐ dài wáng坐以待亡待:等待。坐着等死。形容不积极想办法找出路。梁启超《政闻时言·读宣统二年十月三日上谕感言》:“人心风俗其他之病征尚不深患,而惟此坐以待亡之心理最为足患。”
sǎo tà yǐ dài扫榻以待榻:床。把床打扫干净等待客人到来。对客人表示欢迎的意思。清 张集馨《道咸宦海见闻录 朋僚函札 向荣来函》:“如阁下允为留营,弟当于营中扫榻以待。”
yǐ shēn zuò zé以身作则身:自身;则:准则;榜样。用自己的行动做出榜样。先秦 孔子《论语 子路》:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”
xiū yǐ niú hòu羞以牛后牛后:牛的肛门,比喻从属的地位。指不愿处在从属地位,为人牵制。汉·阮瑀《为曹公作书与孙权》:“昔苏秦说韩,羞以牛后,韩王按剑,作色而怒。”
yǐ guǎn kuī tiān以筦窥天见“以管窥天”。
yǐ wén huì yǒu以文会友通过文字结交朋友。先秦 孔子《论语 颜渊》:“曾子曰:‘君子以文会友,以友辅仁。’”
jiàng gé yǐ qiú降格以求降:降低;格:规格;标准。降低标准来寻求或要求。指不坚持原来的要求和标准。鲁迅《坟 灯下漫笔》:“那么到亲戚朋友那里借现钱去罢,怎么会有?于是降格以求,不讲爱国了,要外国银行的钞票。”
yǐ shuǐ jǐ shuǐ以水济水比喻雷同附和,对事情没有好处。先秦 左丘明《左传 昭公二十年》:“君所谓可,据亦曰可,君所谓否,据亦曰否。若以水济水,谁能食之?”
bù yǐ guī jǔ,bù néng chéng fāng yuán不以规矩,不能成方圆比喻做事要遵循一定的法则。《孟子·离娄上》:“离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不能成方圆。”
yǐ zhòng bào guǎ以众暴寡以人多势众的一帮去欺凌、迫害人少势弱的一方。《商君书·画策》:“神农既没,以强胜弱,以众暴寡。”
yǐ cháng gōng duǎn以长攻短利用自己的长处去攻击别人的短处。
yǐ quán móu sī以权谋私以:凭借;权:权力;权势;谋:谋求;谋取;私:私利。凭着权利谋取私利。邓小平《一靠理想二靠纪律才能团结起来》:“有的党政机关设了许多公司,把国家拨的经费拿去做生意,以权谋私,化公为私。”
yī yǐ guàn zhī一以贯之用一种学说贯穿一切事物;也有自始至终贯彻到底的意思。先秦 孔子《论语 里仁》:“参乎!吾道一以贯之。”
bō chuáng yǐ fū剥床以肤剥:六十四卦之一,指伤害;床:卧具。损害到肌肤。形容迫切的灾害或深切的痛苦。《周易·剥》:“剥床以肤,凶。”
yǐ tíng zhuàng zhōng以筳撞锺见“以莛撞钟”。
dà chē yǐ zài大车以载大车材坚,能载重物。比喻人有大材,能够胜重任。《易经·大有》:“大车以载,有攸往无咎。”
cháng cǐ yǐ wǎng长此以往长:长久;此:如此;这样。长久这样下去。鲁迅《书信集 二五六 致张廷谦》:“倘长此以往,恐怕要日见其荒凉。”
shī yǐ yán zhì诗以言志用诗歌表达自己的思想和志趣。亦作“诗言志”、“诗以道志”。《尚书·舜典》:“诗言志,歌永言。”
yǐ yī yù wàn以一驭万驭:驾驭。指抓住根本,可以控制全体。朱自清《经典常谈·诸子》:“君主能够兼用法、术、势,就可以一驭万,以静制动,无为而治。”
shī yǐ dào zhì诗以道志志:志向,意志。用诗来表达自己的志向和决心。春秋·鲁·左丘明《左传·襄公27年》:“伯有将为戳矣,诗以道志,志诬其上,而公怨之,以为宾荣,其能久乎?幸而后亡。”
xìn yǐ wéi zhēn信以为真把假的当作真的。信:相信。明 冯梦龙《醒世恒言》:“只因他平日冒称是宰相房玄龄之后,在人前夸炫家世,同僚中不知他的来历,信以为真,把他十分敬重。”
yǐ é chuán é以讹传讹以:拿;把;讹:谬误;错误的。把本来就不正确的东西流传出去。清 曹雪芹《红楼梦》:“况且他原是到过这个地方的,这两事虽无考,古往今来,以讹传讹,好事者竟故意的弄出这古迹来以愚人。”
yǐ cí hài yì以词害意见“以辞害意”。清·袁枚《随园诗话》卷七:“太白‘斗酒诗百篇’,‘东坡嬉笑怒骂,皆成文章’,不过一时兴到语,不可以词害意。”
yǐ tiān xià wéi jǐ rèn以天下为己任把国家的兴衰治乱作为自己的责任。《南史 孔休源传》:“休源风范强正,明练政体,常以天下为己任。”
yǐ qiè shì wén以郄视文从缝隙里看杂色文采。比喻见识浅陋狭隘。郄,通“隙”。《史记·扁鹊仓公列传》:“扁鹊仰天叹曰:‘夫子之为方也,若以管窥天,以郄视文。越人(扁鹊名)之为方也,不待切脉望色,听声写形,言病之所在。’”
wú yǐ sè zé无以塞责自谦之语。无法弥补自己应负的责任。《汉书 东方朔传》:“妾幸蒙陛下厚恩,先帝遗德,奉朝请之礼,备臣妾之仪,列为公主,赏赐邑人,隆天重地,死无以塞责。”
yǐ huǒ qù é以火去蛾娥喜投火,用火驱赶飞蛾,蛾越多。比喻行为和目的自相矛盾,只能得到相反的结果。《太平御史》卷九四四引《韩子》:“以火去蛾蛾愈多,以鱼殴蝇蝇愈至。”
yǐ gōng wéi shǒu以攻为守以:凭借;用。用主动进攻的战略作为积极防御的措施。宋 陈亮《酌古论 先主》:“且吾又闻之,用兵之道,有攻法,有守法,此用兵之常也;以攻为守,以守为攻,此兵之变也。”
yǐ guǎ dí zhòng以寡敌众用少数人抵敌众多的人。《金史·吾扎忽传》:“吾扎忽性聪敏,有才智,善用军,常出敌之不意,故能以寡敌众。”
yǐ yī fèng bǎi以一奉百奉:供养。用一个人生产的物品供养一百个人。指生产的人少,消费的人多。汉 王符《潜夫论 浮侈》:“一夫耕,百人食之;一妇桑,百人衣之;以一奉百,孰能供之?”
guā dì yǐ qù刮地以去刮:搜刮。形容贪官污吏大肆搜刮民财。《新唐书·程铧传》:“军中怒曰:‘马瘠士饥死,刺史不弃毫发恤吾急,今刮地以去,吾等何望?’”
wù yǐ è xiǎo ér wéi zhī,wù yǐ shàn xiǎo ér bù wéi勿以恶小而为之,勿以善小而不为勿:不要;为:做。不要以为是微小的坏事就可以做,不要以为是不大的好事就不去做。《诸葛亮集》:“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。”
zì yǐ wéi jì自以为计自己以为计谋得逞。唐·韩愈《柳子厚墓志铭》:“此宜禽兽夷狄所不忍为,而其人自视以为得计,闻子厚之风,亦可以少愧矣。”
yǐ zǐ luàn zhū以紫乱朱比喻将奸佞小人当作廉洁公正的君子。先秦 孔子《论语 阳货》:“子曰:‘恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也,恶利口之覆邦家者。’”
yǐ rì wéi suì以日为岁把一天变成了一年。形容焦急的心情。宋·张孝祥《迎嘉显孚济侯求雨文》:“望神之来,以日为岁,飚舆在望,亦既劳止。”