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成语	解释	出处
bèi gōng xiàng sī背公向私	指损公肥私，违法求利。	《宋书百官志下》：“二千石不奉诏书，遵承典制，背公向私，旁诏守利，侵渔百姓，聚敛为奸。”
xiàng fēng mù yì向风慕义	指向往其教化，仰慕其礼义。或指向往其风度，仰慕其义行。	明张居正《番夷求贡疏》：“因而连合西僧，向风慕义，交臂请贡，献琛来王。”
fěi rán xiàng fēng斐然向风	见“斐然乡风”。	汉·贾谊《过秦论下》：“天下之士，斐然向风，若是者何也？”
xiàng yú ér qì向隅而泣	隅：墙角；泣：哭。一个人面对墙角哭泣。形容没有人理睬；非常孤立；只能绝望地哭泣。	汉刘向《说苑贵德》：“今有满堂饮酒者，有一人独索然向隅而泣，则一堂之人皆不乐矣。”
xùn sī piān xiàng徇私偏向	曲从私情，偏袒一方。指处事不公。
rén xīn guī xiàng人心归向	向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。	《晋书·熊远传》：“人心所归，惟道与义。”
xiàng yán qǐ ér向炎乞儿
xiàng yú zhī qì向隅之泣	向隅：面朝屋子的角落。形容因得不到机会而失望哭泣。	宋·陈亮《谢陈侍郎启》：“宁失不经，忍视向隅之泣。”
méi piān méi xiàng没偏没向	指为人公正无私	清·石玉昆《小五义》第19回：“我就怕你挑眼，先把话说明，没偏没向。”
hūn tóu zhuǎn xiàng昏头转向	头脑发昏，迷失方向。	《太平天国歌谣传说集·智破六合城》：“逃啊，逃啊，昏头转向，一头冲到个塘里，淹死了。”
suǒ xiàng fēng mǐ所向风靡	风靡：草木随风倒伏的样子。比喻畏惧强敌，闻风溃败。	《晋书·王浚传》：“臣自达巴丘，所向风靡。”
xiàng míng ér zhì向明而治	向明：天将亮；治：治理。天刚亮就开始治事。形容勤于政事。	《周易·说卦》：“圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。”
nǚ shēng wài xiàng女生外向	向：朝着，引申为偏爱。女子成人总要结婚。指女子心向丈夫家。	东汉·班固《白虎通·封公侯》：“男生内向，有留家之义；女生外向，有从夫之义。”
rén xīn xiàng bèi人心向背	人心：众人的感情、愿望。向：归向；拥护。人们的思想有的归向；有的背离。指人们是拥护还是反对。	宋魏了翁《鹤山文集》：“师老财殚，币轻物贵，常产既竭，本根易摇，此人心向背之几也。”
xiàng yú zhī gǎn向隅之感	向隅：面朝屋子的角落。指失望的感觉。	鲁迅《记“发薪”》：“然而还有薪水的和新近加俸的呢，可就不免有向隅之感。”
yūn tóu zhuàn xiàng晕头转向	晕：头脑发昏；转向：辨不清方向。形容头脑昏乱辨不清方向。	周而复《上海的早晨》第三部：“巧珠奶奶听得晕头转向。完全出乎他的意料，儿子居然变了，而且变得这么快！”
nù cóng xīn tóu qǐ，è xiàng dǎn biān shēng怒从心头起，恶向胆边生	比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。	《五代史平话》：“朱温未听得万事俱休，才听得后，怒从心上起，恶向胆边生。”
měng tóu zhuàn xiàng懵头转向	形容头脑昏乱，糊里糊涂	高玉宝《高玉宝》第12章：“玉宝那个孩子，在农村里那样伶俐，那样活泼，一进工厂就变得懵头转向了。”
gǎi è xiàng shàn改恶向善	指不再做恶，重新做好人。	明·无名氏《齐天大圣》第四折：“尊上帝好生之德，再休题妄想贪嗔，从今改恶向善，朝上帝礼拜三清。”
suǒ xiàng kè jié所向克捷	军队所去之处，都能取得胜利。	清·魏源《圣武记》第七卷：“号令严明，所向克捷。”
rén xīn suǒ xiàng人心所向	指人民群众所拥护的；向往的。	《旧唐书隐太子建成传》：“而秦王勋业克隆，威震四海，人心所向。”
biān pǐ xiàng lǐ鞭擗向里	意指深入剖析，使靠近最里层。形容探求透彻，深入精微。同“鞭辟近里”。	宋张栻《答胡季随书》：“近来士子肯向学者，亦时有之，但实作工夫耐久者极难得也。且是要鞭擗向里，如此下工，方自觉病痛多耳。”
suǒ xiàng wú dí所向无敌	没有能敌得住的对手。指谁也抵挡不住。多形容军威极壮；锐不可当。	三国蜀诸葛亮《心书》：“善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向无敌，所击者万全矣。”
nù cóng xīn qǐ，è xiàng dǎn shēng怒从心起，恶向胆生	恶：凶暴。比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。	曾朴《孽海花》第14回：“不觉怒从心起，恶向胆生，顾不得什么，一口气赶到客厅。”
xiàng huǒ qǐ ér向火乞儿	向火：烤火；乞儿：乞丐。近火取暖的气丐。比喻趋炎附势的人。	五代·王仁裕《开元天宝遗事·向火乞儿》：“今时之朝彦皆是向火乞儿，一旦火尽灰冷，暖气何在？”
fèn yǒng xiàng qián奋勇向前	奋发而努力鼓起勇气朝前方挺进。	清·李百川《绿野仙踪》第13回：“中有一二十个胆大的，奋勇向前跑去，见众人都不相随，又复站住。”
xiàng shàng yī lù向上一路	佛教禅宗谓不可思议的彻悟境界。	《碧岩录》第二卷：“向上一路，千圣不传。学者劳形，如猿捉影。”
kuí qīng xiàng rì葵倾向日	形容下级对上级表示忠诚与仰慕。	清·孔尚任《桃花扇·抚兵》：“谁知俺一片葵倾向日花。”
suǒ xiàng jiē mí所向皆靡	见“所向披靡”。	《东观汉记》：“贾复于是被羽先登，所向皆靡。”
xiàng píng zhī yuàn向平之愿	向平：即东汉时向长，字子平。向平的心愿。指子女婚嫁之事。	明凌濛初《初刻拍案惊奇》第36卷：“这般一走，便可与杜郎相会，遂了向平之愿了。”
xiàng ruò ér tàn向若而叹	比喻向高明者折服，而自叹不如。	先秦庄周《庄子秋水》：“至于北海，东面而视，不见水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：‘……今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣。’”
xiàng píng yuàn liǎo向平愿了	向平：东汉人向长，字子平，隐居不仕。愿：心愿。了：完成。比喻子女婚嫁事都已完毕。	《后汉书》向长传：「建武中，男女娶嫁既毕，敕断家事勿相关，当如我死也。于是遂肆意与同好北海禽庆俱游五岳名山，竟不知所终。」
piān sān xiàng sì偏三向四	谓偏向、袒护某方。	马烽《吕梁英雄传》第30回：“这叫什么话？我们偏三向四啦？”
bá dāo xiāng xiàng拔刀相向	指动武。	《儿女英雄传》第十回：“自然就不能不闹到扬眉裂眦拔刀相向起来。”
xiàng bì xū gòu向壁虚构	向壁：对着墙壁。即对着墙壁，凭空造出来的。比喻不根据事实而凭空捏造。	汉许慎《<说文解字>序》：“世人大共非訾，以为好奇者也，故诡更正文，乡壁虚造不可知之书，变乱常行，以耀于世。”
xiàng fēng mǐ rán向风靡然	向风：闻风仰慕；靡然：倒伏的样子。形容人们倾心向往	唐·卢照邻《乐府杂诗序》：“于是怀文之士，莫不向风靡然。”
dōng xiàng ér wàng，bù jiàn xī qiáng东向而望，不见西墙	比喻主观片面，顾此失彼。	《吕氏春秋去尤》：“东面望者，不见西墙；南乡视者，不睹北方：意有所在也。”
xīn xiàng wǎng zhī心向往之	对某个人或事物心里很向往。向往：想望；之：古汉语代词。	西汉司马迁《史记孔子世家》：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心乡往之。”
zhuān xīn xiàng gōng专心向公	一心为公，不怀私心。	晋·陈寿《三国志·魏志·杜畿传》：“不结交援，专心向公。”
xiàng píng zhī yuán向平之原	向平：东汉人向长，字子平，隐居不仕。原：同愿，表示心愿。比喻子女婚嫁事未完成。	《后汉书》向长传：「建武中，男女娶嫁既毕，敕断家事勿相关，当如我死也。于是遂肆意与同好北海禽庆俱游五岳名山，竟不知所终。」
suǒ xiàng pī mí所向披靡	风所吹到的地方；草木全被吹倒。比喻力量所达到的地方；一切障碍全被扫除。所向：指风吹到的地方；靡：音米；披靡：草木被吹倒。	《梁书萧确传》：“钟山之役，确苦战，所向披靡，群虏憚之。”
dōng bēn xī xiàng东奔西向	谓各奔东西，互不相关。	明·无名氏《苏九淫奔》第二折：“你也光，我也光，东奔西向，我就养遍濮州城，你也难来拦当。”
fēng xiàng cǎo yǎn风向草偃	偃：卧倒，倒伏。风一吹草就倒下。比喻庶民被德教感化而顺从君主。也比喻有声望的人言行影响世态俗情。	晋·葛洪《抱朴子·审举》：“引用驽庸，以为党援，而望风向草偃，庶事之康，何异悬瓦砾而责夜光，弦不调而索清音哉！”
yī rén xiàng yú，mǎn zuò bù lè一人向隅，满坐不乐	指满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。	汉刘向《说苑贵德》：“故圣人之于天下也，譬犹一堂之上也。今有满堂饮酒者，有一人独索然向隅而泣，则一堂之人皆不乐矣。”
suǒ xiàng wú qián所向无前	所指向的地方，谁也阻挡不住。	《三国志·魏志·鲜卑传》裴松之注引《魏书》：“年十四五，异部大人卜贲邑钞取其外家牛羊，檀石槐策骑追击，所向无前，悉还得所亡。”
xīn xīn xiàng róng欣欣向荣	形容草木长得茂盛。比喻事业蓬勃发展；兴旺昌盛。荣：茂盛。	晋陶潜《归去来辞》：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”
fǎn gē xiāng xiàng反戈相向	戈：古代的兵器；向：对着。掉转兵器，相与对立。比喻帮助敌人反对自己。	《尚书·武成》：“前徙倒戈，攻于后以北。”
huí xīn xiàng shàn回心向善	回心：转过心意。转变念头，转归善良。	宋·任伯雨《论章惇蔡卞》：“如卞在朝，人人惴恐，不敢回心向善。”
bù zhī qù xiàng不知去向	不知道到哪里去了。	明冯梦龙《东周列国志》第一回：“宣王问曰：‘如今红衣小儿何在？’答曰：‘自教歌之后，不知去向。’”
xiàng shēng bèi shí向声背实	向往虚名而不求实际；注重传闻而背离事实。	三国·魏·曹丕《典论·论文》：“常人贵远贱亲，向声背实；又患暗于自见，谓己为贤。”
fēng máng suǒ xiàng锋芒所向	锋芒：刀剑等武器的刃口和尖端；比喻斗争的矛头；向：指向。斗争的矛头所指向的目标。	毛泽东《新民主主义论》：“二十年来，这个文化新军的锋芒所向，从思想到形式（文字等），无不起了极大的革命。”
máo dùn xiāng xiàng矛盾相向	向：对着。形容针锋相对。	宋·钱易《南部新书》：“初若矛楯相向，后类江海同归。”
kuí huā xiàng rì葵花向日	向：朝着。形容下级对上级表示忠诚与仰慕。	三国魏曹植《求通亲亲表》：“若葵藿之倾叶，太阳虽不为之回光，然终向之者，诚也。”
bù kě xiàng ěr不可向迩	迩：近。不可接近。	《尚书盘庚上》：“若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭。”
gān dǎn xiāng xiàng肝胆相向	肝胆：比喻真诚的心。比喻对人忠诚，以真心相待。	清·褚人获《隋唐演义》第37回：“豪杰遇豪杰，自然话得投机，顷刻间肝胆相向。”
biān bì xiàng lǐ鞭辟向里	意指深入剖析，使靠近最里层。形容探求透彻，深入精微。	明王守仁《寄邹谦之书》：“随处体认天理之说，大约未尝不是，只要根究下落，即未免捕风捉影，纵令鞭辟向里，亦与圣门致良知之功，尚隔一尘。”
xiàng tiān ér tuò向天而唾	仰头向着天吐唾沫，唾沫还是落在自己的脸上。比喻本来想损害别人，结果受害的还是自己。
nù cóng xīn tóu qǐ，è xiàng dǎn biān shēng怒从心上起，恶向胆边生	比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。	《五代史平话》：“朱温未听得万事俱休，才听得后，怒从心上起，恶向胆边生。”
xiàng bì xū zào向壁虚造	向壁：脸朝着墙壁；虚造：弄虚作假。坐着面对墙壁凭空造作。形容没有事实根据地主观臆造。	汉许慎《<说文解字>序》：“世人大共非訾，以为好奇者也，故诡更正文，乡壁虚造不可知之书，变乱常行，以耀于世。”
fèn fā xiàng shàng奋发向上	精神振作，情绪高昂	邓小平《解放思想，实事求是，团结一致向前看》：“在各条战线上形成你追我赶、争当先进、奋发向上的风气。”
xiàng yú dú qì向隅独泣	隅：墙角；泣：哭。一个人面对墙脚哭泣。形容孤独，伤感	唐·杜牧《上吏部高尚书书状》：“每遇时移节换，家远身孤，吊影自伤，向隅独泣。”
zhé jié xiàng xué折节向学	折节：改变过去的志向、作风。形容努力刻苦，奋发学习。	南朝·宋·范晔《后汉书·段颎传》：“颎少便习弓马，尚游侠，轻财贿，长乃折节好古学。”
mēng tóu zhuàn xiàng蒙头转向	蒙：迷糊；昏迷；转向：迷失方向。形容头脑昏迷；不清晰。	老舍《神拳》第一幕第二场：“刚一动手的时候，我有点蒙头转向的。”
mí rán xiàng fēng靡然向风	亦作“靡然乡风”。亦作“靡然乡风”。谓群起效尤而成风气。	《晋书·儒林传序》：“故缙绅之士靡然向风，余芳遗烈，焕乎可纪者也。”

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