因篇幅关系,只列出前 100 个于的成语
| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| yì yú kōng yán讬于空言 | 见“讬之空言”。 | |
| sè yú yán lùn涩于言论 | 形容说话迟钝。 | 《宋书·南郡王义宣传》:“生而舌短,涩于言论。” |
| yú fēi zhī lè于飞之乐 | 于飞:比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。 | 《诗经·大雅·卷阿》:“凤凰于飞,翩翩其羽。” |
| qīng guò yú lán青过于蓝 | 青从蓝草中提炼出来,但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老师,或后人胜过前人。同“青出于蓝”。 | 宋 朱熹《答吕季克书》:“其所著书乃如此,若《原说》者,则可谓青过于蓝矣。”宋 胡仔《苕溪渔隐丛话后集 山谷下》:“东坡盖学徐浩书,山谷盖学沈传师书,皆青过于蓝者。” |
| yú jīn wéi liè于今为烈 | 某件事过去已经有过,现在更加厉害。 | 鲁迅《华盖集 论辩的魂灵》:“党同伐异之风,于今为烈。” |
| zhù yú zhú bó著于竹帛 | 着:写作。竹帛:竹简和绢。在竹简和绢上写作。指把事物或人的功绩等写入书中。 | 汉 东方朔《答客难》:“今子大夫修先生之术,慕圣人之义,讽诵诗书百家之言,不可胜记,著于竹帛,唇腐齿落,服膺而不可释。” |
| qiān lǐ zhī dī,huǐ yú yǐ xué千里之堤,毁于蚁穴 | 一个小小的蚂蚁洞,可以使千里长堤溃决。比喻小事不注意会造成大乱子。 | 《韩非子·喻老》:“知丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之炽焚。” |
| jǐ suǒ bù yù,wù shī yú rén己所不欲,勿施于人 | 自己不愿意的,不要加给别人。 | 先秦 孔子《论语 卫灵公》:“子曰:‘其恕乎!己所不欲,勿施于人。’” |
| jiù mín yú shuǐ huǒ救民于水火 | 把人民从深重的灾难中拯救出来。 | 《孟子·滕文公下》: “救民于水火之中,取其残而已矣。” |
| mín bǎo yú xìn民保于信 | 指执政的人有信还要有义,才能受到人民拥护。 | 《左传·定公十四年》:“谚曰:‘民保于信。’吾以信义也。” |
| tǔ zhū yú zé,shuí néng bù hán吐珠于泽,谁能不含 | 含:衔在嘴里。明珠出于水泽,则人人都会取来衔在嘴里。比喻君权旁落,则人人都要谋夺。 | 南朝·宋·范晔《后汉书·翟峬传》:“故孔子曰:‘吐珠于泽,谁能不含。’谕君之权柄外假,则毕竟取以为己利,犹出于泽中,谁能不含。” |
| huǐ yú yī dàn毁于一旦 | 一旦:一天。指得来不易的东西;一下子就毁掉了。多指长期劳动的成果或来之不易的东西一下子被毁灭掉。 | 南朝 宋 范晔《后汉书 窦融传》:“百年累之,一朝毁之。” |
| dé yú xīn yìng yú shǒu得于心应于手 | 得:获得,领悟;应:适应。领悟到要领,做起来顺手。形容功夫到家,心手相应。 | 战国·宋·庄周《庄子·天道》:“不徐不疾,得之于手而应于心,口不能言,有数存焉于其间。” |
| jiàn qì yǔ rén见弃于人 | 见:被。弃:遗弃,抛弃。被别人抛弃。 | 萧逸《龙吟曲》第九章:“尤其是一个自尊心重的人,见弃于人,那种伤感是非常沉重的!” |
| yù qíng yú jǐng寓情于景 | 在景色的描写中寄托情感。 | 《山水田园诗传·前言》:“进入写景入情、寓情于景的艺术境界方面,做出了新的贡献。” |
| zhuān měi yú qián专美于前 | 专美:独享美名。指先于别人独享美名。 | 宋·陈亮《复杜伯高》:“左右笔力如川之方至,无使楚汉专美于前,乃副下交之望。” |
| yú mín rùn guó于民润国 | 润:滋益,有利。对人民对国家都有好处。 | 元·关汉卿《陈母教子》第二折:“蜘蛛有丝,损人利己;蚕腹有丝,于民润国。” |
| yī zhì yú sī一至于斯 | 同“一至于此”。 | 南朝·梁·任昉《为齐明帝让宣城郡公表》:“家国之事,一至于斯。非臣之尤,谁任其咎!” |
| xíng yú cí sè形于辞色 | 色:神色。内心的活动表露在言谈和神色上面。 | 《晋书·庾亮传》:“欲以灭胡平蜀为己任,言论慷慨,形于辞色。” |
| wú dòng yú zhōng无动于衷 | 衷:内心。丝毫没有触动内心。形容对应该动心的事情毫无感触;漠然置之。 | 清 蒲松龄《聊斋志异》:“闻之漠然良久,若不能无动于衷者。” |
| cuò xīn yú huǒ厝薪于火 | 厝:同“措”,放置;薪:柴。置柴堆于火之上。比喻潜伏着极大危机。 | 《清史稿·诸王》:“躬蹈四罪,而犹逞志角力,谬欲收拾人心,是厝薪于火而云安,结巢于幕而云固也。” |
| shòu bǐng yú rén授柄于人 | 犹言授人以柄。 | 清·薛福成《创开中国铁路议》:“庶数年之后,可以自造自修,不至授柄于人。” |
| yī zhì yú cǐ一至于此 | 竟到如此地步。 | 南朝·梁·简文帝《与湘东王书》:“笔札无情,任其摇礕。甚矣哉!文之横流,一至于此!” |
| zhòng yú tài shān,qīng yú hóng máo重于泰山,轻于鸿毛 | 泰山:山名,在山东省,主峰海拔1524米;鸿毛:大雁的毛。形容意义重大或比大雁的毛还轻,指双重价值 | 高晓声《刘宇写书》:“是的,刘宇要死了。人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。刘宇如果死了,究竟算泰山还是算鸿毛,只有天晓得。” |
| jī yú hū wēi积于忽微 | 从细小的事情上累积发展起来。 | |
| yù rǔ yú chéng玉汝于成 | 汝:你。玉汝:像爱惜玉一样爱护、帮助你。爱你如玉,帮助你,使你成功。多用于艰难困苦条件下。 | 宋·张载《西铭》:“富贵福泽,将厚吾之生也;贫贱忧戚,庸玉女于成也。” |
| yòu yú jiàn wén囿于见闻 | 拘泥于所见所闻。 | 毛泽东《反对本本主义》:“但是至少需要三人,不然会囿于见闻,不符合真实情况。” |
| zhòng yú tài shān重于泰山 | 像泰山一样重。比喻意义很大或分量很重。泰山:我国名山;五岳之首。 | 西汉 司马迁《报任少卿书》:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。” |
| jué shèng yú qiān lǐ zhī wài决胜于千里之外 | 坐镇指挥千里之外的战局。形容将帅雄才大略,指挥若定。 | 《史记 留侯世家》:“运筹帷帐中,决胜千里外,子房功也。” |
| huò shēng yú hū祸生于忽 | 忽:古代长度单位,1尺=10寸,1寸=10分,1分=10000忽。指灾祸产生于极细微的因素。 | 汉·刘向《说苑·谈丛》:“福生于微,祸生于忽。日夜恐惧,唯恐不卒。” |
| nán yú shàng qīng tiān难于上青天 | 比上天还难。形容极其困难,不易实现。 | 唐 李白《蜀道难》诗:“蜀道难,难于上青天。” |
| zhì yú sǐ dì置于死地 | 置:安放;死地:无处可走的地方。把对方置于灭亡的境地。比喻彻底击败对方。 | 春秋·齐·孙武《孙子·九地篇》:“投之亡地然后存,陷之死地而后生。” |
| ān yú suǒ xí安于所习 | 安:习惯于。习惯于自己所熟悉的东西。指习惯对人的制约。 | 明 袁宏道《叙梅子马王程稿》:“人情安于所习,故虽至美,亦以至恶掩也。” |
| bīng hán yú shuǐ冰寒于水 | 冰比水冷。比喻学生胜过老师。 | 先秦 荀况《荀子 劝学》:“青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。” |
| xīn fā yú xíng新发于硎 | 刀刚在磨刀石上磨过。形容非常锋利。新发:刚磨过;硎:磨刀石。 | 先秦 庄周《庄子 养生主》:“今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。” |
| fáng mín zhī kǒu,shèn yú fáng shuǐ防民之口,甚于防水 | 防:阻止;甚:超过。想堵住人民的嘴,比堵塞河水还难。指不让人民说话,是不明智的。 | 西汉·司马迁《史记·周本纪》:“召公曰:是障之也。防民之口,甚于防水。” |
| xǐ jiàn yú sè喜见于色 | 同“喜形于色”。 | 《北史·尔朱荣传》:“与葛荣众寡非敌。葛荣闻之,喜见于色。” |
| fú shēng yú wēi福生于微 | 微:小数名,长度为0.000001寸或圆度的六十分之一秒。福佑生于细微的小事件中。 | 汉·刘向《说苑·谈丛》:“福生于微,祸生于忽。日夜恐惧,唯恐不卒。” |
| ān yú gù sú,nì yú jiù wén安于故俗,溺于旧闻 | 俗:习俗。溺:沉溺,陷入。拘守于老习惯,局限于旧见闻。形容因循守旧,安于现状。 | 西汉 司马迁《史记 商君列传》:“常人安于故俗,学者溺于所闻。以此两者居官守法可也,非所与论于法之外也。” |
| fèng huáng yú fēi凤皇于飞 | 见“凤凰于飞”。 | 《诗经·大雅·卷阿》:“凤凰于飞,刿刿其羽。” |
| nìng mèi yú zào宁媚于灶 | 媚:谄媚;灶:灶神。宁愿巴结灶神。比喻与其巴结职位高的人,不如笼络职位低但有实权的人。 | 春秋·鲁·孔丘《论语·八佾》:“与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也?” |
| wú dí yú tiān xià无敌于天下 | 天下都没有对手。形容力量强大无比。 | 《孟子·公孙丑上》:“无敌于天下者,天吏也。” |
| liǎo rán yú xiōng了然于胸 | 了然:了解、明白。心里非常明白。 | 《晋书 袁齐传》:“夫经略大事……智者了然于胸。” |
| qǔ xìn yú mín取信于民 | 取得人民的信任。 | 毛泽东《中国革命战争的战略问题》:“当时的情况是弱国抵抗强国,文中指出了战前的政治准备一一取信于民。” |
| bù ān yú shì不安于室 | 指已婚妇女又乱搞男女关系。 | 《诗经 邺风 凯风序》:“卫之淫风流行,虽有七子之母,犹不能安其室。”郑玄注:“不安其室,欲去嫁也。” |
| chóng guī yú hǎo重归于好 | 归于:回到;好:和好。指彼此重新和好。 | 余秋雨《霜冷长河·关于友情》:“为什么有的人使朋友损失巨大却能重归于好,有的人只因为说了短短两句话却使朋友终生无法原谅?” |
| yōu xíng yú sè忧形于色 | 形:表现。色:面色表情。忧愁的神色从脸上表现出来。 | 《旧唐书·五行志》:“四年六月,天下旱,蝗食田,祷祈无效,上忧形于色。” |
| qiān lǐ zhī xíng,shǐ yú zú xià千里之行,始于足下 | 走一千里路,是从脚下第一步开始的。比喻事情是从头做起,逐步进行的。 | 先秦 李耳《老子》第64章:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。” |
| pò yú méi jié迫于眉睫 | 比喻事情临近眼前,十分急迫。 | 梁启超《论中国成文法编制之沿革得失》第五章:“于新法典编纂之必要迫于眉睫。” |
| yǒng yú zì zé勇于自责 | 敢于承认错误并自我批评。 | |
| yì yú yán wài溢于言外 | 溢:水满外流,引申为超出。超出语言之外。指某种意思、感情通过语言文字充分表露出来。亦作“溢于言表”。 | 叶圣陶《倪焕之》:“郑重叮咛的意思,溢于言外。” |
| gěng gěng yú huái耿耿于怀 | 耿耿;形容有心事。老是放在心里;不能忘怀。形容有无法排遣的心事。 | 宋 文天祥《贺前人正》:“心绕贺星,遥指于轸中,拳拳公寿,雪立于门外,耿耿于怀。” |
| qīng yú hóng máo轻于鸿毛 | 鸿毛:大雁的毛。比大雁的毛还要轻。比喻非常微小或毫无价值。 | 西汉 司马迁《报任少卿书》:“人固有一死,或重于太山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。” |
| jiǎ lì yú rén假力于人 | 借别人的力量做事。 | 战国 郑 列御寇《列子 汤问》:“耻假力于人,誓手剑以屠黑卵。” |
| yì yú yán biǎo溢于言表 | 超出言语以外。指某种思想感情虽未说明却能使人体会出来。 | 明 朱舜水《答安东守约书三十首》:“来书十读,不忍释手,真挚之情,溢于言表。” |
| jí yú xīng huǒ急于星火 | 星火:流星。象流星的光从空中急闪而过。形容非常急促紧迫。 | 晋·李密《陈情表》:“州司临门,急于星火。” |
| gōng zì hòu ér bó zé yú rén躬自厚而薄责于人 | 躬:自身;责:责备,责问。多严于律己,少苛求别人。 | 春秋·鲁·孔丘《论语·卫灵公》:“子曰:‘躬自厚而薄责于人,则远怨矣。’” |
| hé zhì yú cǐ何至于此 | 怎么会到这样的境地。指怎么会到了这种地步。 | 《旧唐书·李密传》:“请斩之以谢众,方可安辑。玄感曰:‘何至于此?’” |
| gōng yú xīn jì工于心计 | 工:擅长。擅长用心谋划。 | 钱钟书《围城》:“她刚才就劝我母亲快买外汇,我看女人全工于心计的。” |
| wú jì yú shì无济于事 | 济:有益。对事情没有什么帮助。比喻不解决问题。 | 清 钱采《说岳全传》:“我岂不知贼兵众盛?就带你们同去,亦无济于事。” |
| wú bǔ yú shì无补于世 | 世:时代。对时势没有什么帮助。 | 宋·苏舜钦《上杜侍郎启》:“至于谐言短韵,无补于世,不当于齿牙间,使人传言。” |
| xún yú chú ráo询于刍荛 | 与樵夫商议事情,意谓不耻下问。 | 《诗经·大雅·板》:“先民有言,询于刍荛。” |
| yàn cháo yú mù燕巢于幕 | 燕子把窝做在帐幕上。比喻处境非常危险。 | 先秦 左丘明《左传 襄公二十九年》:“夫子之在此也,犹燕之巢于幕上。” |
| chū yú shuǐ huǒ,dēng zhī rèn xí出于水火,登之衽席 | 登:加上;衽席:床席。把人从水火中拉出来放到床上。比喻解救危难中的人们。 | 章炳麟《致南京参议会论建都书》:“国维四固,安于泰山,出于水火而登之衽席,则其幸耳。” |
| bá zhū shuǐ huǒ,dēng yú rèn xí拔诸水火,登于衽席 | 拔:拉出;诸:同“之于”;登:加上;衽席:床席。把人从水火中拉出来放到床上。比喻解救危难中的人们。 | 明·宋濂《阅江楼记》:“此朕拔诸水火而登于衽席者也。” |
| bù jū yú shí不拘于时 | 不受耻于从师的时俗限制。 | |
| jià huò yú rén嫁祸于人 | 嫁:转移。把灾祸转嫁给别人。 | 《南史 阮孝绪传》:“答曰:‘己所不欲,岂可嫁祸于人。’乃焚之。” |
| yǒu yú xiōng dì友于兄弟 | 友:兄弟相敬爱。形容兄弟之间互相敬爱。 | 春秋·鲁·孔丘《论语·为政》:“《书》云:‘孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政。’” |
| bǐ yú bù xiè鄙于不屑 | 鄙:粗俗卑鄙。不屑:认为不值得(做或看)。粗俗卑鄙到不值得一顾的程度。指既丑陋又下贱,叫人看不上眼。 | |
| yú xīn hé rěn于心何忍 | 怎能忍心。即内心不忍。 | 明·王世桢《鸣凤记》第十六出:“若如此,杨公命尽此刻矣!我和你不惟不能救,且监斩他,于心何忍。” |
| yī nián zhī jì zài yú chūn一年之计在于春 | 要在一年(或一天)开始时多做并做好工作,为全年(或全天)的工作打好基础。 | 南朝梁 萧统《纂要》:“一年之计在于春,一日之计在于晨。” |
| yán yú lǜ jǐ严于律已 | 律:约束。严格要求自己。 | 宋 陈亮《谢曾察院启》:“严于律己,出而见之事功;心乎爱民,动必关夫治道。” |
| gē yú sī,kū yú sī歌于斯,哭于斯 | 歌唱在这里,哭泣在这里。指安居的家宅。 | 《礼记·檀弓下》:“晋献文子成室。晋大夫发焉。张老曰:‘美哉轮焉,美哉奂焉。歌于斯,哭于斯。’” |
| fáng mín zhī kǒu,shèn yú fáng chuān防民之口,甚于防川 | 防:阻止;甚:超过。阻止人民进行批评的危害,比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话,必有大害。 | 《国语·周语上》:“防民之口,甚于防川,川壅而溃,伤人必多,民亦如之。是故为川者,决之使导;为民者,宣之使言。” |
| qiān lǐ zhī dī,kuì yú yǐ xuè千里之堤,溃于蚁穴 | 堤:堤坝;溃:崩溃;蚁穴:蚂蚁洞。一个小小的蚂蚁洞,可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。 | 先秦 韩非《韩非子 喻老》:“千丈之堤,溃于蚁穴,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。” |
| zhì yú cǐ jí至于此极 | 至:到。到了这般绝境。指痛苦到了极点。 | 战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王下》:“吾王之好鼓乐,夫何使我至于此极也?父子不相见,兄弟妻子离散。” |
| shì biǎn yú bāo示贬于褒 | 犹言寓批评于表扬。 | 明沈德符《野获编 礼部 南礼部恤典》:“石以违拂不成为义,张以怀情不尽为义,皆上所亲定。盖圣意示贬于褒也。” |
| bù chǐ yú rén不齿于人 | 指被人看不起。 | 宋 沈括《梦溪笔谈 杂志》:“以为士人不齿,放弃终身。” |
| shì shí shèng yú xióng biàn事实胜于雄辩 | 事情的真实情况比喻雄辩更有说服力。 | 鲁迅《<热风>题记》:“现在拟态的制服早已破碎,显出自身的本相来了,真所谓‘事实胜于雄辩’。” |
| xíng chéng yú sī行成于思 | 品德的养成在于能思考。 | 唐 韩愈《进学解》:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。” |
| wěi zuì yú rén委罪于人 | 委:推委。把罪责推卸给别人。 | |
| mǐn yú shì,shèn yú yán敏于事,慎于言 | 敏:奋勉,慎:小心。办事勤勉,说话谨慎。 | 《论语 学而》:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。” |
| zhǐ yú zhì shàn止于至善 | 达到最完善的境界。 | 西汉 戴圣《礼记 大学》:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。” |
| xiàn yú léi xiè陷于缧绁 | 缧绁:捆绑犯人的绳索。指被关进监牢。 | 明 施耐庵《水浒传》第四十一回:“若非二哥众位把船相救,我等皆被陷于缧绁。” |
| dǎn dà yú shēn胆大于身 | 犹言胆大如斗。谓无所忌惮。语出《旧唐书·李昭德传》载丘愔劾奏李昭德语:“臣观其胆,乃大于身,鼻息所冲,上拂云汉。” | 语出《旧唐书·李昭德传》载丘愔劾奏李昭德语:“臣观其胆,乃大于身,鼻息所冲,上拂云汉。” |
| yú xīn bù rěn于心不忍 | 指对某人或处理某事物心存怜悯。 | 清·刘鹗《老残游记续集遗稿》第八回:“再要刑法加重,于心不忍,然而人心因此江河日下。” |
| xǐ xíng yú sè喜形于色 | 形:表露;色:脸色。内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。 | 《北史 高允传》:“允喜形于色,语人曰:‘天恩以我笃老,大有所赉,得以赡客矣。’” |
| xíng yú yán sè形于颜色 | 色:神色。内心的活动表露脸色上面。 | 宋·范祖禹《论德政》:“忧瘁泣涕,形于颜色。” |
| yú jiā wéi guó于家为国 | 为国家为人民。 | 元·孔文卿《东窗事犯》第二折:“知你结勾他邦,可甚于家为国。” |
| wú bǔ yú shì无补于事 | 补:益处,裨益,对事情没有什么益处。 | 宋·朱熹《朱子语类·论语》:“因言今世人多道东汉名节无补于事。” |
| yùn yòng zhī miào,zài yú yī xīn运用之妙,在于一心 | 妙:巧妙;心:思考,灵活。指兵法运用得巧妙灵活,全在于善于思考。 | 清·吴敬梓《儒林外史》第43回:“汤镇台道:且不要管他,‘运用之妙,在于一心’。” |
| ān yú pán shí安于盘石 | 象盘石一样安然不动。形容安定稳固。 | 《荀子 富国》:“为名者否,为利者否,为忿者否。则国安于盘石,寿于旗翼。”杨倞注:“磐石,盘薄,大石也。” |
| jiǔ céng zhī tái,qǐ yú lěi tǔ九层之台,起于累土 | 累:堆迭,积聚。九层高台,是从一筐土开始堆积起来的。比喻欲成大事,须从基础做起。 | 春秋·楚·李耳《老子》第64章:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。” |
| zì bǐ yú jīn自比于金 | 把自己比作尚未冶炼的黄金。比喻未成熟,急需锻炼 | 《新唐书·魏徽传》:“朕方自比于金,以卿为良匠而加砺焉,卿虽疾未及衰,庸得便尔。” |
| wěi guò yú rén委过于人 | 形容嫁祸给别人。 | |
| gěng gěng yú xīn耿耿于心 | 耿耿:有所悬念而不能忘怀。不能忘怀,牵萦于心。 | 清 纪昀《阅微草堂笔记》:“余拟为一诗,而其理精微,笔力不足以阐发,凡数易稿,皆不自惬,至今耿耿于心。” |
| mín yì láo zhǐ,qì yú xiǎo kāng民亦劳止,汔于小康 | 民亦劳止与汔可小康都是互文同义。意思是说老百姓太劳苦,也该稍稍得到安乐了。表达了奴隶制时代先民们的一种理想。 | 《诗经》中民劳:民亦劳止,汔可小康,惠此中国,以绥四方。 |
| yú ān sī wēi于安思危 | 于:处于;思:想。虽然处在平安的环境里,也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。 | 《战国策 楚策四》:“臣闻之《春秋》,于安思危,危则虑安。” |
| xíng bǎi lǐ zhě bàn yú jiǔ shí行百里者半于九十 | 走一百里路,走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要认真对待。 | 西汉 刘向《战国策 秦策五》:“诗云:\'行百里者半于九十\',此言末路之难也。” |
| yán guī yú hǎo言归于好 | 言:文言中用在句首的虚词;没有实际意义;归于:回到。指重新和好。 | 先秦 左丘明《左传 僖公九年》:“凡我同盟之人,既盟之后,言归于好。” |