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成语解释出处
bù jū yú shí不拘于时不受耻于从师的时俗限制。
zhǐ yú zhì shàn止于至善达到最完善的境界。西汉 戴圣《礼记 大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
yòu yú chéng jiàn囿于成见局限于原有的看法。
qiān lǐ zhī dī，huǐ yú yǐ xué千里之堤，毁于蚁穴一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不注意会造成大乱子。《韩非子·喻老》：“知丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之炽焚。”
lè yú zhù rén乐于助人很乐意帮助别人。司马文森《风雨桐江》第一章：“她见他为人忠厚，乐于助人，也信任他，处处请教。”
qíng jiàn yú sè情见于色真情从脸色中表现出来。清·蒲松龄《聊斋志异·侠女》：“生甚怒之，情见于色。”
yì yú kōng yán讬于空言见“讬之空言”。
shì biǎn yú bāo示贬于褒犹言寓批评于表扬。明沈德符《野获编 礼部 南礼部恤典》：“石以违拂不成为义，张以怀情不尽为义，皆上所亲定。盖圣意示贬于褒也。”
wú jì yú shì无济于事济：有益。对事情没有什么帮助。比喻不解决问题。清 钱采《说岳全传》：“我岂不知贼兵众盛？就带你们同去，亦无济于事。”
jiǎ lì yú rén假力于人借别人的力量做事。战国 郑 列御寇《列子 汤问》：“耻假力于人，誓手剑以屠黑卵。”
nìng mèi yú zào宁媚于灶媚：谄媚；灶：灶神。宁愿巴结灶神。比喻与其巴结职位高的人，不如笼络职位低但有实权的人。春秋·鲁·孔丘《论语·八佾》：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”
fáng mín zhī kǒu，shèn yú fáng chuān防民之口，甚于防川防：阻止；甚：超过。阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。《国语·周语上》：“防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。”
hé zhì yú cǐ何至于此怎么会到这样的境地。指怎么会到了这种地步。《旧唐书·李密传》：“请斩之以谢众，方可安辑。玄感曰：‘何至于此？’”
yù rǔ yú chéng玉汝于成汝：你。玉汝：像爱惜玉一样爱护、帮助你。爱你如玉，帮助你，使你成功。多用于艰难困苦条件下。宋·张载《西铭》：“富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉女于成也。”
jù rén yú qiān lǐ zhī wài拒人于千里之外形容态度傲慢，坚决拒绝别人，或毫无商量余地。先秦 孟轲《孟子 告子下》：“距人于千里之外。”
nè yú yán，mǐn yú xíng讷于言，敏于行讷：语言迟钝；敏：敏捷。指说话谨慎，办事敏捷。春秋·鲁·孔丘《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行。”
xiàn yú léi xiè陷于缧绁缧绁：捆绑犯人的绳索。指被关进监牢。明 施耐庵《水浒传》第四十一回：“若非二哥众位把船相救，我等皆被陷于缧绁。”
gē yú sī，kū yú sī歌于斯，哭于斯歌唱在这里，哭泣在这里。指安居的家宅。《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室。晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉。歌于斯，哭于斯。’”
jí yú xīng huǒ急于星火星火：流星。象流星的光从空中急闪而过。形容非常急促紧迫。晋·李密《陈情表》：“州司临门，急于星火。”
huò shēng yú hū祸生于忽忽：古代长度单位，1尺＝10寸，1寸＝10分，1分＝10000忽。指灾祸产生于极细微的因素。汉·刘向《说苑·谈丛》：“福生于微，祸生于忽。日夜恐惧，唯恐不卒。”
wèn dào yú máng问道于盲盲：瞎子。向瞎子问路。比喻向什么也不懂的人请教；不解决问题。唐 韩愈《答陈生书》：“足下求速化之术，不于其人，乃以访愈，是所谓借听于聋，求道于盲。”
dú yì yú rén独异于人独：独自，单独；异：不同。独自与别人不同的。一般指不同于世俗。《老子》第二十章：“我欲独异于人，而贵食母。”
tǔ zhū yú zé，shuí néng bù hán吐珠于泽，谁能不含含：衔在嘴里。明珠出于水泽，则人人都会取来衔在嘴里。比喻君权旁落，则人人都要谋夺。南朝·宋·范晔《后汉书·翟峬传》：“故孔子曰：‘吐珠于泽，谁能不含。’谕君之权柄外假，则毕竟取以为己利，犹出于泽中，谁能不含。”
qiú guò yú gòng求过于供需求多而供应量少。
ān yú pán shí安于磐石安：安稳；磐石：巨石。像磐石一样安然不动。形容非常稳固。战国 赵 荀况《荀子 富国》：“为名者否，为利者否，为忿者否，则国安于磐石，寿于旗翼。”
yán guī yú hǎo言归于好言：文言中用在句首的虚词；没有实际意义；归于：回到。指重新和好。先秦 左丘明《左传 僖公九年》：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。”
mín bǎo yú xìn民保于信指执政的人有信还要有义，才能受到人民拥护。《左传·定公十四年》：“谚曰：‘民保于信。’吾以信义也。”
sǐ yú fēi mìng死于非命非命：横死。在意外的灾祸中死亡。西汉 韩婴《韩诗外传》第一卷：“人有三死而非命也者，自取之也。”
jí yú qiú chéng急于求成急：急切地。急着要取得成功。明 罗贯中《三国演义》第45回：“二都督道：‘急切不得下手！’”
fǔ yǎng yú rén俯仰于人俯仰：低头和抬头，泛指一举一动。形容一举一动都随人摆布。明·焦竑《玉堂丛语·宠遇》：“平生诗文甚多，不能俯仰于人，故能不显云。”
jiàn qì yǔ rén见弃于人见：被。弃：遗弃，抛弃。被别人抛弃。萧逸《龙吟曲》第九章：“尤其是一个自尊心重的人，见弃于人，那种伤感是非常沉重的！”
qiān nù yú zhòng迁怒于众迁怒：受甲的气向乙发泄。自己不如意时拿别人出气。清·曹雪芹《红楼梦》第59回：“凡见了这一干人，心中又畏又让，未免又气又恨，亦且迁怒于众。”
yī zhì yú cǐ一至于此竟到如此地步。南朝·梁·简文帝《与湘东王书》：“笔札无情，任其摇礕。甚矣哉！文之横流，一至于此！”
fáng mín zhī kǒu，shèn yú fáng shuǐ防民之口，甚于防水防：阻止；甚：超过。想堵住人民的嘴，比堵塞河水还难。指不让人民说话，是不明智的。西汉·司马迁《史记·周本纪》：“召公曰：是障之也。防民之口，甚于防水。”
qiān jīn zhī dī，kuì yú yǐ lòu千金之堤，溃于蚁漏堤：堤坝；溃：崩溃。一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。清·纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之一》：“千金之堤，溃于蚁漏，有罅故也。”
fèng huáng yú fēi凤皇于蜚见“凤凰于飞”。《史记·田敬仲完世家》：“齐懿仲欲妻完，卜之，占曰：‘是谓凤凰于蜚，和鸣锵锵。’”
lóng zhàn yú yě龙战于野群龙在郭野大战。比喻群雄争天下。《周易·坤卦》：“龙战于野，其血玄黄。”
xún yú chú ráo询于刍荛与樵夫商议事情，意谓不耻下问。《诗经·大雅·板》：“先民有言，询于刍荛。”
zhī lán shēng yú shēn lín芝兰生于深林香草长在深山里依然芬芳。比喻品德高尚的人不因身处逆境而败坏名节《孔子家语·在厄》：“芝兰生于深林里，不以无人而不秀；君子修道立德，不为困穷而败节。”
qīng yú hóng máo轻于鸿毛鸿毛：大雁的毛。比大雁的毛还要轻。比喻非常微小或毫无价值。西汉 司马迁《报任少卿书》：“人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”
shí fāng yú qián食方于前同“食前方丈”。明·冯梦龙《智囊补·闺智·陈子仲妻》：“楚王聘陈子仲为相，仲谓妻曰：‘今日为相，明日结驷连骑，食方于前矣。’”
nán yǐ qǐ chǐ难于启齿启齿：开口。话很难说出口。明·冯梦龙《东周列国志》第22回：“欲告庆父，而难于启齿，乃于门外号啕大哭。”
xiōng dì xì yú qiáng，wài yù qí wǔ兄弟阋于墙，外御其侮阋：争吵；墙：门屏。兄弟们虽然在家里争吵，但能一致抵御外人的欺侮。比喻内部虽有分歧，但能团结起来对付外来的侵略。《诗经·小雅·常棣》：“兄弟阋于墙，外御其侮。”
yǒu yú xiōng dì友于兄弟友：兄弟相敬爱。形容兄弟之间互相敬爱。春秋·鲁·孔丘《论语·为政》：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’”
yí huò yú rén移祸于人把祸害转嫁到别人身上。清·无名氏《刘公案》第21回：“移祸于人，此井又是官井，真真的这个囚徒行事古怪！”
wú dòng yú zhōng无动于衷衷：内心。丝毫没有触动内心。形容对应该动心的事情毫无感触；漠然置之。清 蒲松龄《聊斋志异》：“闻之漠然良久，若不能无动于衷者。”
gōng yú xīn jì工于心计工：擅长。擅长用心谋划。钱钟书《围城》：“她刚才就劝我母亲快买外汇，我看女人全工于心计的。”
shì shí shèng yú xióng biàn事实胜于雄辩事情的真实情况比喻雄辩更有说服力。鲁迅《<热风>题记》：“现在拟态的制服早已破碎，显出自身的本相来了，真所谓‘事实胜于雄辩’。”
jǐ suǒ bù yù，wù shī yú rén己所不欲，勿施于人自己不愿意的，不要加给别人。先秦 孔子《论语 卫灵公》：“子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。’”
yì yú shí yí易于拾遗犹易如反掌。晋·陆机《五等诸侯论》：“新都袭汉，易于拾遗也。”
nù xíng yú sè怒形于色形：显露；色：脸色。满腔愤怒显于脸上。宋 洪迈《夷坚决》：“夫子赐之酒五尊。子夏怒形于色，举足蹴其二。”
gěng gěng yú xīn耿耿于心耿耿：有所悬念而不能忘怀。不能忘怀，牵萦于心。清 纪昀《阅微草堂笔记》：“余拟为一诗，而其理精微，笔力不足以阐发，凡数易稿，皆不自惬，至今耿耿于心。”
zhì yú sǐ dì置于死地置：安放；死地：无处可走的地方。把对方置于灭亡的境地。比喻彻底击败对方。春秋·齐·孙武《孙子·九地篇》：“投之亡地然后存，陷之死地而后生。”
bá zhū shuǐ huǒ，dēng yú rèn xí拔诸水火，登于衽席拔：拉出；诸：同“之于”；登：加上；衽席：床席。把人从水火中拉出来放到床上。比喻解救危难中的人们。明·宋濂《阅江楼记》：“此朕拔诸水火而登于衽席者也。”
cuò xīn yú huǒ厝薪于火厝：同“措”，放置；薪：柴。置柴堆于火之上。比喻潜伏着极大危机。《清史稿·诸王》：“躬蹈四罪，而犹逞志角力，谬欲收拾人心，是厝薪于火而云安，结巢于幕而云固也。”
yú mín rùn guó于民润国润：滋益，有利。对人民对国家都有好处。元·关汉卿《陈母教子》第二折：“蜘蛛有丝，损人利己；蚕腹有丝，于民润国。”
xíng yú cí sè形于辞色色：神色。内心的活动表露在言谈和神色上面。《晋书·庾亮传》：“欲以灭胡平蜀为己任，言论慷慨，形于辞色。”
qīng guò yú lán青过于蓝青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。同“青出于蓝”。宋 朱熹《答吕季克书》：“其所著书乃如此，若《原说》者，则可谓青过于蓝矣。”宋 胡仔《苕溪渔隐丛话后集 山谷下》：“东坡盖学徐浩书，山谷盖学沈传师书，皆青过于蓝者。”
zhòng yú tài shān重于泰山像泰山一样重。比喻意义很大或分量很重。泰山：我国名山；五岳之首。西汉 司马迁《报任少卿书》：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”
zhī zǐ yú guī之子于归之子：这个女子；于归：到丈夫家中去。指女子出嫁《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”
qǔ xìn yú mín取信于民取得人民的信任。毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“当时的情况是弱国抵抗强国，文中指出了战前的政治准备一一取信于民。”
zhù yú zhú bó著于竹帛着：写作。竹帛：竹简和绢。在竹简和绢上写作。指把事物或人的功绩等写入书中。汉 东方朔《答客难》：“今子大夫修先生之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛，唇腐齿落，服膺而不可释。”
wú bǔ yú shì无补于事补：益处，裨益，对事情没有什么益处。宋·朱熹《朱子语类·论语》：“因言今世人多道东汉名节无补于事。”
nán yú shàng qīng tiān难于上青天比上天还难。形容极其困难，不易实现。唐 李白《蜀道难》诗：“蜀道难，难于上青天。”
chū yú shuǐ huǒ，dēng zhī rèn xí出于水火，登之衽席登：加上；衽席：床席。把人从水火中拉出来放到床上。比喻解救危难中的人们。章炳麟《致南京参议会论建都书》：“国维四固，安于泰山，出于水火而登之衽席，则其幸耳。”
dǎn dà yú shēn胆大于身犹言胆大如斗。谓无所忌惮。语出《旧唐书·李昭德传》载丘愔劾奏李昭德语：“臣观其胆，乃大于身，鼻息所冲，上拂云汉。”语出《旧唐书·李昭德传》载丘愔劾奏李昭德语：“臣观其胆，乃大于身，鼻息所冲，上拂云汉。”
gōng zhū yú shì公诸于世向社会上公开，使人们知道。《上饶集中营·茅家岭地狱》：“把许多革命青年、爱国志士的遭遇，公诸于世。”
dé yú xīn yìng yú shǒu得于心应于手得：获得，领悟；应：适应。领悟到要领，做起来顺手。形容功夫到家，心手相应。战国·宋·庄周《庄子·天道》：“不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。”
xiāng shì ér xiào，mò nì yú xīn相视而笑，莫逆于心莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。《庄子·大宗师》：“子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰：‘孰能以无为首，以生为脊，以死为尻，孰知生死存亡之一体者，吾与之友矣。’四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”
bù ān yú shì不安于室指已婚妇女又乱搞男女关系。《诗经 邺风 凯风序》：“卫之淫风流行，虽有七子之母，犹不能安其室。”郑玄注：“不安其室，欲去嫁也。”
jī yú hū wēi积于忽微从细小的事情上累积发展起来。
qiú mǎ yú táng sì求马于唐肆到空无所有的市集去买马。比喻求非所求，必无所获。庄周《庄子 田子方》：“彼已尽矣，而女求之以为有，是求马于唐肆也。郭象注：“唐肆，非停马处也。”
bù jí jí yú fù guì不汲汲于富贵汲汲：心情急切。不迫切追求富贵。指人清高，安于清贫生活。东汉·班固《汉书·扬雄传》：“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。”
yú ān sī wēi于安思危于：处于；思：想。虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。《战国策 楚策四》：“臣闻之《春秋》，于安思危，危则虑安。”
xiōng dì xì yú qiáng兄弟阋于墙阋：争吵；墙：门屏。兄弟们虽然在家里争吵，但一致抵御外人的欺侮。比喻内部虽有分歧，但能一致对外。《诗经·小雅·常棣》：“兄弟阋于墙，外御其务（侮）。”
wēi yú lèi luǎn危于累卵比垒起的蛋还危险。喻极其危险。《战国策·秦策四》：“当是时，魏危于累卵，天下之士相从谋。”汉·枚乘《上书谏吴王》：“必若所欲为，危于累卵，难于上天。”《后汉书·申屠刚传》：“国家危弱，奸谋不禁；六极之效，危于累卵。”
zì jué yú rén自绝于人绝：断。自己断绝了跟别人的关系。指做了对不起人的事而不愿悔改。
liǎo rán yú xiōng了然于胸了然：了解、明白。心里非常明白。《晋书 袁齐传》：“夫经略大事……智者了然于胸。”
zhe yú zhú bó着于竹帛着：写作。竹帛：竹简和绢。在竹简和绢上写作。指把事物或人的功绩等写入书中。亦作“着乎竹帛”、“着之竹帛”。
liú yán zhǐ yú zhì zhě流言止于智者没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。《荀子 大略》：“流丸止于瓯臾，流言止于智者。”
nǐ rén bì yú qí lún拟人必于其伦拟：比拟；伦：同类。指比拟某人或某事，一定要用同类或同等的人和事物。西汉·戴圣《礼记·曲礼下》：“拟人必于其伦。”
chū yú wú nài出于无奈指实在没有办法而不得不这样。无奈：无可奈何。《隋史遗文》四回：“本待砍你狗头，怜你也是贫民，出于无奈，饶你去罢！”
xuè jìn yú nüè谑近于虐谑：开玩笑；虐：侵害，伤害。开玩笑近于伤害人。清·文康《儿女英雄传》第35回：“这番比喻虽谑近于虐，却非深知此中甘苦者道不出来。”
yì yú fǎn zhǎng易于反掌犹易如反掌。汉·枚乘《上书谏吴王》：“必若所欲为，危于累卵，难于上天；变所欲为，易于反掌，安于泰山。”唐·冯用之《机论上》：“一得一失，易于反掌，一兴一亡，疾如旋踵，为国家者可不务乎？”
yú xīn hé rěn于心何忍怎能忍心。即内心不忍。明·王世桢《鸣凤记》第十六出：“若如此，杨公命尽此刻矣！我和你不惟不能救，且监斩他，于心何忍。”
wěi guò yú rén委过于人形容嫁祸给别人。
qīng chū yú lán ér shèng yú lán青出于蓝而胜于蓝青：靛青；蓝：草名。青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。清·李汝珍《镜花缘》第18回：“固然有‘青出于蓝而胜于蓝’的，究竟是他受业之师，况紫衣女子又是他女，学问岂能悬殊？”
yī yú hú dǐ伊于胡底伊：句首助词；于：到；胡：何，哪；底：尽头。到什么地步为止（对不好的现象表示感叹）。《诗经 小雅 小旻》：“我视谋犹，伊于胡底？”
fáng huàn yú wèi rán防患于未然患：灾祸；未然：没有这样，指尚未形成。防止事故或祸害于尚未发生之前。《周易 既济》：“君子以思患而豫防之。《乐府诗集 君子行》：“君子防未然。”
xuán hú yú shì悬壶于市悬壶：行医。在集市上挂牌行医。南朝·宋·范晔《后汉书·费长房传》：“市中有老翁卖药，悬一壶于肆头。及市罢，辄跳入壶中，市人莫之见。”
ān yú xiàn zhuàng安于现状安：对生活、工作等感到满足合适；现状：目前的状况。习惯满足于目前的状况；不求进步。王朝闻《论凤姐》第11章：“这样的梦境，与我那不安于现状又不能改变现状的生活实际有关。”
wěi zuì yú rén委罪于人委：推委。把罪责推卸给别人。
fú shēng yú wēi福生于微微：小数名，长度为0.000001寸或圆度的六十分之一秒。福佑生于细微的小事件中。汉·刘向《说苑·谈丛》：“福生于微，祸生于忽。日夜恐惧，唯恐不卒。”
yè jīng yú qín业精于勤学业方面的精深造诣是由于勤奋。唐 韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”
zhì yú cǐ jí至于此极至：到。到了这般绝境。指痛苦到了极点。战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王下》：“吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。”
qīng chū yú lán青出于蓝青：靛春；蓝：蓼蓝；一种含有靛青素的草。靛青从蓼蓝草中炼出来；但颜色比蓼蓝更深。比喻学生胜过老师。先秦 荀况《荀子 劝学》：“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。”
mù xiù yú lín，fēng bì cuī zhī木秀于林，风必摧之秀：出众；摧：毁坏。林中最高的树必定先遭到大风的摧毁。比喻最出色的事物容易招致非议。三国·魏·李康《运命论》：“故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”
yī nián zhī jì zài yú chūn一年之计在于春要在一年（或一天）开始时多做并做好工作，为全年（或全天）的工作打好基础。南朝梁 萧统《纂要》：“一年之计在于春，一日之计在于晨。”
wú dí yú tiān xià无敌于天下天下都没有对手。形容力量强大无比。《孟子·公孙丑上》：“无敌于天下者，天吏也。”
yù qíng yú jǐng寓情于景在景色的描写中寄托情感。《山水田园诗传·前言》：“进入写景入情、寓情于景的艺术境界方面，做出了新的贡献。”

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