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成语	解释	出处
guò zé wù dàn gǎi过则勿惮改	过：过错，过失；惮：怕。有了过错，就不要怕去改正。	春秋·鲁·孔丘《论语·子罕》：“主忠信……过则勿惮改。”
bō jí zé fù剥极则复	剥卦阴盛阳衰，复卦阴极而阳复。比喻物极必反，否极泰来。	梁启超《中国积弱溯源论》：“抑闻大《易》之义，剥极则复，否极则泰。吾中国今日之弱，岂犹未极耶？思之思之。”
bù míng zé yǐ，yī míng jīng rén不鸣则已，一鸣惊人	鸣；鸟叫。比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。	西汉·司马迁《史记·滑稽列传》：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”
hé zé liú，bù hé zé qù合则留，不合则去	合：投契，融洽。意见相合就留下共事，不合就离开	宋·苏轼《范增论》：“增年已七十，合则留，不合则去。不以此时明去就之分，而欲依项羽以成功名，陋矣。”
xué ér yōu zé shì学而优则仕	优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。	《论语·子张》：“子夏日：‘仕而优则学，学而优则仕。’”
jí zé bì fǎn极则必反	谓事物发展到极端，就会向相反的方面转化。	《吕氏春秋·博志》：“全则必缺，极则必反，盈则必污。”
yǒu huà zé cháng，wú huà zé duǎn有话则长，无话则短	唐代以后说书艺人用语，有话要说的话，就讲得长，没话要说的话，就简单讲几句。	清·黄世仲《洪秀全演义》第七回：“且说洪秀全、胡以晃、韦昌辉、洪仁发数人离开桂平县城，披星戴月，不分昼夜奔程。有话则长，无话则短，不一日到了金田。”
qián wēi hòu zé前危后则	前人的危亡，后人应引以为戒。犹言前车之覆，后车之鉴。	宋·司马光《资治通鉴·晋孝武帝太元三年》：“地列酒泉，天垂酒池，杜康妙识，仪狄先知。纣丧殷邦，桀倾夏国，由此言之，前危后则。”
yǒu zé gǎi zhī，wú zé jiā miǎn有则改之，无则嘉勉	指凡有缺点错误被人指出应该改过，没缺点、错误就用以勉励自己。
qì mǎn zé fù器满则覆	亦作“器满将覆”。容器满溢，则将倾覆。比喻事物发展超过一定界限就会向相反方面转化。亦以喻骄傲自满将导致失败。	《新唐书·苏安恒传》：“物极则复，器满则覆，当断不断，将受其乱。”
wù jí zé shuāi物极则衰	极：尽头。事物发展到极点就会衰败。	西汉·司马迁《史记·李斯列传》：“当今人臣之位无居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税驾也。”
rì zhōng zé yí日中则移	同“日中则昃”。	西汉·刘向《战国策·秦策》：“语曰：‘日中则移，月满则亏。’物盛则衰，天之常数也。”
rì zhōng zé zè日中则昃	昃：太阳偏西。太阳到了正午就要偏西。比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。	《周易丰》：“日中则昃，月盈则食。”
lè jí zé bēi乐极则悲	欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。	西汉·司马迁《史记·滑稽列传》：“酒极则乱，乐极则悲，万事尽然，言不可极，极之而衰。”
bù píng zé míng不平则鸣	鸣：发出声音；指有所抒发或表示。事物不平静就会发出响声。指人遇到不公平的事；就会发出不满的呼声和反抗。	唐韩愈《送孟东野序》：“大凡物不得其平则鸣。”
wù bù píng zé míng物不平则鸣	平：公平；鸣：发出声音。指人或事物遇到不公正的待遇，就要发出不满的呼声。	唐·韩愈《送孟东野序》：“大凡物不得其平则鸣。”
shì kuān zé yuán事宽则圆	遇到事情只要从容对待，就能圆满解决。款：宽缓。同“事款则圆”。	清俞万春《荡寇志》第一百三十一回：“闻达暗想道：“此人本是一勇之夫，不难取他，只是攻击得紧，他必死命相拒。看来此事，事宽则圆，急难成效。”
dé cùn zé cùn得寸则寸	得到一寸就是一寸。指得到实实在在的好处，得多少就是多少。	《战国策·秦策三》：“王不如远交而近攻，得寸则王之寸，得尺亦王之尺也。”
xiǎo zhàng zé shòu，dà zhàng zé zǒu小杖则受，大杖则走	杖：用棍子打。轻打就忍受，重打就逃跑。儒家认为这是孝子受父母责罚时应抱的态度。	汉·韩婴《韩诗外传》第八卷：“小菙则待笞，大杖则逃。”
dà zhàng zé zǒu大杖则走	杖：木棍；走：逃跑。舜的父亲用大棍子打他时，他就逃走躲避，免陷父亲于不义。旧时宣扬的封建孝道。	汉·刘向《说苑·建本》：“舜之事父也，索而使之，未尝不在侧；求而杀之，未尝可得。小箠则待，大箠则走，以逃暴怒也。”
qióng zé sī biàn穷则思变	行不通没办法时就设法改变现状。	《周易系辞下》：“《易》，穷则变，变则通，通则久。”
chéng zé wéi wáng，bài zé wéi kòu成则为王，败则为寇	指在争夺政权的斗争中，成功的人称王称帝，失败的人被称寇贼。成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩。	孙中山《国民党第一次代表大会之演讲》：“中国历史上有一习惯，所谓成则为王，败则为寇，但近代文明国家，不是如此。”
xíng zé sī yì行则思义	行：行动；义：公正。行动时要考虑是否合乎正义。	春秋·鲁·左丘明《左传·昭公三十一年》：“君子动则思礼，行则思义，不为利回。”
yǒu wù yǒu zé有物有则	谓天地间凡事物皆有其法则、规律。	《诗·大雅·烝民》：“天生烝民，有物有则。”
shuài yóu jiù zé率由旧则	率：遵循；旧则：老法规。完全依循旧规办事。同“率由旧章”。	《三国志魏书任城陈萧王传》：“万邦既化，率由旧则。”
shì kuǎn zé yuán事款则圆	碰到事情不要操之过急；而要慢慢地设法应付；可以得到圆满的解决。	清·文康《儿女英雄传》第七回：“事款则圆，你且住啼哭，休得叫骂。”又第二十五回：“你老人家不要著急，这可是急不来的事，事款则圆。”
xiǎo bù rěn zé luàn dà móu小不忍则乱大谋	小事不忍耐就会坏了大事。	先秦孔子《论语卫灵公》：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”
rì zhōng zé yí，yuè mǎn zé kuī日中则移，月满则亏	移：迁移。太阳到了正午就要西斜，月亮满圆就要亏缺。比喻事物盛极必衰，或发展到一定限度就会向相反方向转化。	西汉·刘向《战国策·秦策》：“语曰：‘日中则移，月满则亏。’物盛则衰，天之常数也。”
yì dì zé jiē rán易地则皆然	易：更换；皆然：都一样。改换到别人的环境，也会像别人那样看待问题。	战国·邹·孟轲《孟子·离娄下》：“禹、稷、颜子易地则皆然。”
shòu qióng zé niè兽穷则齧	指野兽陷于绝境必然进行搏噬反扑。亦喻人陷入困窘之境，便会竭力反击。
qín zé bù kuì勤则不匮	匮：不足。只要勤劳就不会缺少物资。	春秋·鲁·左丘明《左传·宣公十二年》：“民生在勤，勤则不匮。”
shòu qióng zé niè兽穷则啮	谓野兽陷于绝境必然进行搏噬反扑。亦喻人陷入困窘之境，便会竭力反击。	《韩诗外传》卷二：“兽穷则啮，鸟穷则啄，人穷则诈。自古及今，穷其下能不危者，未之有也。”
diǎn zé jùn yǎ典则俊雅	端庄高雅而标致。	《红楼梦》第十四回：“一切张罗款待，都是凤姐一人周全承应……[凤姐]洒爽风流，典则俊雅，真是‘万绿丛中一点红’了，——那里还把众人放在眼里，挥霍指示，任其所为。”
nì shuǐ xíng zhōu，bù jìn zé tuì逆水行舟，不进则退	逆：倒，反。比喻学习或做事一定要克服困难，努力向前。	《怀念刘少奇同志·片断回忆寄深情》：“他常对工作人员说，学如逆水行舟，不进则退。”
xǐ zé qì huǎn喜则气缓	气缓：心气舒缓或和达。喜能使人精神兴奋，心情和达，气机通利。	《素问·举痛论》：“喜则气缓，……喜则气和志达，荣卫通利，故气缓矣。”
yù sù zé bù dá欲速则不达	速：快；达：达到。指过于性急图快，反而不能达到目的。	先秦孔子《论语子路》：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
shòu kùn zé shì兽困则噬	兽陷困境要咬人。比喻人陷于绝境要竭力反抗。	《宋史·谢晦传》：“然归死难图，兽困则噬，是以爰整其旅，用为过防。”
lè jí zé yōu乐极则忧	好乐过度而不止，必生忧伤。	西汉·戴圣《礼记·乐记》：“乐极则忧，礼粗则偏矣。”
niǎo qióng zé zhuó鸟穷则啄	鸟陷于绝境就要反啄。比喻人走投无路就会冒险。	《荀子·哀公》：“鸟穷则啄，兽穷则攫。”
fán shì yù zé lì，bù yù zé fèi凡事预则立，不预则废	预：预先，指事先作好计划或准备；立：成就；废：败坏。不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。	西汉戴圣《礼记中庸》：“凡事豫则立，不豫则废。”
piān xìn zé àn偏信则暗	偏信：只听信一方面的话；暗：糊涂。只听信一方面的话，就不能明辨是非。	汉·王符《潜夫论·明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”
yuè mǎn zé kuī月满则亏	月圆则缺。比喻事物发展到极点则开始衰退。	《史记·范雎蔡泽列传》：“语曰‘日中则移，月满则亏’。物盛则衰，天地之常数也。”
shāo zòng zé shì稍纵则逝	纵：放松；逝：失去。稍微一放松就消失了。形容时间或机会等很容易过去。	清·郎廷槐《师友诗传录》：“当其触物兴怀情来神会，机栝跃如，如兔起鹘落，稍纵则逝矣。”
shuǐ jī zé hàn，shǐ jī zé yuǎn水激则旱，矢激则远	水流矢飞，受阻则劲悍而去远。旱，通“悍”。比喻因祸致福。
fán shì yù zé lì，bù yù zé fèi凡事豫则立，不豫则废	豫：通“预”，事先准备。指做任何事情，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。	西汉·戴圣《礼记·中庸》：“凡事豫则立，不豫则废。”
yǐ shēn zuò zé以身作则	身：自身；则：准则；榜样。用自己的行动做出榜样。	先秦孔子《论语子路》：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
shān ruì zé bù gāo山锐则不高	比喻人太露锋茫，就成不了大事。	汉·韩婴《韩诗外传》卷一：“山锐则不高，水径则不深。”
shì huǎn zé yuán事缓则圆	碰到事情不要操之过急，而要慢慢地设法应付，可以得到圆满的解决。	清俞万春《荡寇志》：“看来此事，事宽则圆，急难成效。”
xīn yì zé lè心亿则乐	亿：安。心中安适就会快乐。	春秋·鲁·左丘明《左传·昭公二十一年》：“心亿则乐，窕则不咸。”
jiān tīng zé míng，piān xìn zé àn兼听则明，偏信则暗	指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。	汉王符《潜夫论明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”
chéng zé wéi wáng，bài zé wéi lǔ成则为王，败则为虏	旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为俘虏。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。	元纪君祥《赵氏孤儿》第五折：“我成则为王，败则为虏，事已至此，惟求早死而已。”
xué ér bù sī zé wǎng学而不思则罔	罔：同“惘”，迷惑。只读书而不肯思考，就会迷惑而无所收获。	春秋·鲁·孔丘《论语·为政》：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
jí zé bào fó jiǎo急则抱佛脚	急：紧急，危急。比喻事到临头才慌忙准备。	宋·刘攽《中山诗话》：“王丞相嗜谐谑。一日，论沙门道，因曰：‘投老欲依僧。’客遽对曰：‘急则抱佛脚。’”
wù zhì zé fǎn物至则反	同“物极则反”。	西汉·司马迁《史记·春申君列传》：“臣闻物至则反，冬夏是也。”
yuè yíng zé shí月盈则食	指月满时才会发生月食。比喻事物盛到极点就会衰落。	《周易丰》：“日中则昃，月盈则食。”
wén guò zé xǐ闻过则喜	听到有人批评自己的过失；就心里高兴。形容虚心接受批评意见。过：过失、错误。	先秦孟轲《孟子公孙丑上》：“子路，人告之以有过则喜。”
yǒu zé gǎi zhī，wú zé jiā miǎn有则改之，无则加勉	则：就；加：加以。对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来勉励自己。	先秦孔子《论语学而》：“吾日三省吾身。”朱熹注：“曾子以此三者，日省其身，有则改之，无则加勉，其自治诚切如此，可谓得为学之本矣。”
yī zé yǐ xǐ，yī zé yǐ jù一则以喜，一则以惧	一方面高兴，一方面又害怕。	《论语·里仁》：“子曰：‘父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。’”
zì yòng zé xiǎo自用则小	自用：只凭自己的主观意图行事，不虚心向人求教。主观武断，就办不成大事。	《尚书·仲虺之诰》：“好问则裕，自用则小。”
shì yù zé lì事预则立	指无论做什么事，事前有准备就会成功，没有准备就要失败。	《礼记·中庸》：“凡事预则立，不预则废。”
rì zhōng zé zè，yuè yíng zé shí日中则昃，月盈则食	昃：太阳偏西。太阳到了正午就要西斜，月亮盈满就要亏缺。比喻事物盛极必衰，或发展到一定限度就会向相反方向转化。	《周易·丰》：“日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息。”
qióng jí zé biàn穷极则变	穷：极。指事物到了极点就会发生变化。现指在穷困艰难时，就会想办法改变现状。	清·夏敬渠《野叟曝言》第31回：“天下事惟陷之深者，其出愈速，穷极则变，理有固然。”
yíng zé bì kuī盈则必亏	盈：圆。亏：缺。月圆的时候就是月缺的时候。形容物极必反。	战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·博志》：“全则必缺，极则必反，盈则必亏。”
yòng zhī zé xíng，shě zhī zé cáng用之则行，舍之则藏	用：任用；行：做，实行；舍：不用；藏：退隐。任用就出来做事，不得任用就退隐。	春秋·鲁·孔丘《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”
bù jìn zé tuì不进则退	不向前进就向后退。也指不进步就要退步。	宋朱熹《朱子语类》第13卷：“凡人不进则退也。”
shuǐ mǎn zé yì水满则溢	溢：水满外流。水满了就会流出来。比喻事物发展到极端就向相反方面变化。	清·曹雪芹《红楼梦》第13回：“你如何连两句俗话也不晓得？常言道：‘月满则亏，水满则溢。’”
wù shèng zé shuāi物盛则衰	事物繁盛到极点就会衰败。	西汉·司马迁《史记·田叔列传》：“夫月满则亏，物盛则衰，天地之常也。”
bīng qiáng zé miè兵强则灭	指依恃军队强盛则毁灭。	《列子黄帝》：“老聃曰：‘兵强则灭，木强则折。’”按今本《老子》作“兵强则不胜，木强则兵。”
pǐ zhōng zé tai否终则泰	谓闭塞到极点，则转向通泰。	《易·杂卦》：“否泰，反其类也。”汉·赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》：“时过于期，否终则泰。”
hào wèn zé yù好问则裕	好：喜欢；裕：富裕。遇到疑难就向别人请教，学识就会渊博精深。	《尚书汤诰》：“好问则裕，自用则小。”
jì lái zhī，zé ān zhī既来之，则安之	原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。	先秦孟轲《论语季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”
rì zhōng zé zè，yuè mǎn zé kuī日中则昃，月满则亏	太阳到了正午就要偏西，月亮盈满就要亏缺。比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。	《易丰》：“日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况乎人乎！”
gū yīn zé bù shēng，dú yáng zé bù zhǎng孤阴则不生，独阳则不长	指单一方面的因素或条件是不能生长出新事物的。	清·程允开《幼学故事琼林·夫妇》：“孤阴则不生，独阳则不长，故天地配以阴阳。”
ài zé jiā zhū xī，wù zé zhuì zhū yuān爱则加诸膝，恶则坠诸渊	加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊。指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。	西汉戴圣《礼记檀弓下》：“今之君子，进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊。”
yǒu diǎn yǒu zé有典有则	典：制度；则：法则。有制度，有法则可供依据。	唐·刘穆之《卢公清德颂》：“无偏无党，有典有则。”
yǒu xiān zé míng有仙则名	山中有了仙人居住，山就成为名山。	唐·刘禹锡《陋室铭》：“山不在高，有仙则名。”
fēi yú zé wū非愚则诬	诬：诬蔑。不是生性愚蠢的话，就是故意污蔑。	《庄子·秋水》：“盖师是而无非，师治而无乱呼？是未明天地之理，万物之情者也。是犹师天而无地，师阴而无阳，其不可行明矣。然且语而不舍，非愚则诬也。”
zhī rén zé zhé知人则哲	哲：聪明。能识别人才是明智的。	《尚书·皋陶谟》：“知人则哲，能官人。”
xíng zé lián yú，zhǐ zé jiē xí行则连舆，止则接席	行：出行；舆：车子；止：休息；席：坐席。出行时车子相连，休息时座位相接。形容两人关系密切，形影不离。	三国·魏·曹丕《与吴质书》：“昔日游处，行则连舆，止则接席，何曾须臾相失。”
xīn zhī guān zé sī心之官则思	心：古人以为心是思维器官，所以把思想的器官、感情等都说做心，现指脑筋；官：官能，作用。脑筋的官能就是思维。	《孟子·告子上》：“心之官则思，思则得之，不思则不得也。”
dān zé yì zhé，zhòng zé nán cuī单则易折，众则难摧	势孤力单，容易受人欺负；从多气壮，别人不敢欺侮。	《北史·吐谷浑传》：“单则易折，众则难摧。戮力一心，然后社稷可固也。”
chéng zé wéi wáng，bài zé wéi kòu成则为王，败则为贼	旧指成功了就是合法的，失败了就是非法的。	明·罗贯中《平妖传》第31回：“单枪匹马领三军，成则为王，败则为贼。”
ěr wén zé sòng耳闻则诵	听过就能背出来。形容记忆力强。	《晋书·苻融载记》：“融聪辩明慧，下笔成章，至于谈玄论道，虽道安无以出之。耳闻则诵，过目不忘，时人拟之王粲。”
jī zé fù rén，bǎo biàn gāo yáng饥则附人，饱便高扬	附：依附，归附；扬：飞扬。饿了就来归附，饱了就飞走了。比喻人不得志即来依附，得志时就远走高飞，忘恩负义。	南朝·宋·范晔《后汉书·吕布传》：“譬如养鹰，饥即为用，饱则扬去。”
dá zé jiān shàn tiān xià达则兼善天下	达：显贵。得志做了大官，就也把天下治理好。	战国·邹·孟轲《孟子·尽心上》：“古之人，得志泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”
shuǐ zé zài zhōu，shuǐ zé fù zhōu水则载舟，水则覆舟	水能载舟，也能覆舟。比喻民可拥护君主，也能推翻君主。	《孙卿子》：“孔子对鲁哀公曰：‘君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟，君以此，思危，则不危焉。’”
shuǐ zhì qīng zé wú yú水至清则无鱼	水太清，鱼就存不住身，对人要求太苛刻，就没有人能当他的伙伴。比喻过分计较人的小缺点，就不能团结人。	西汉戴圣《大戴礼记子张问入官》：“故水至清则无鱼，人至察则无徒。”
wàng yán zé luàn妄言则乱	妄：胡乱。胡言乱语就会出乱子。	西汉·刘安《淮南子·主术训》：“天妄视则淫，耳妄听则惑，口妄言则乱，夫三关者不可不慎守也。”
yǒu lóng zé líng有龙则灵	水潭有了龙就成为灵异的水。	唐·刘禹锡《陋室铭》：“水不在深，有龙则灵。”
wù jí zé fǎn物极则反	事物发展到极限就会向相反的方面转化。	《鹖冠子·环流》：“美恶相饰，命曰复周；物极则反，命曰环流。”
yī zé yī，èr zé èr一则一，二则二	形容说话老老实实，毫不含糊。同“一是一，二是二”。	元无名氏《抱妆盒》第三折：“则要你一则一，二则二。”

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