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成语	解释	出处
shēng yú yōu huàn ér sǐ yú ān lè生于忧患而死于安乐	忧患：患难。忧患使人勤奋，因而得生；安乐使人怠惰，因而萎靡致死。	战国·邹·孟轲《孟子·告子下》：“然后知生于忧患而死于安乐而死于安乐也。”
yú shì wú bǔ于事无补	对事情毫无补益。	丁玲《风雨中忆萧红》：“但徒劳的热情虽然常常于事无补，然在个人仍可得到一种心安。”
wú dòng yú zhōng无动于衷	衷：内心。丝毫没有触动内心。形容对应该动心的事情毫无感触；漠然置之。	清蒲松龄《聊斋志异》：“闻之漠然良久，若不能无动于衷者。”
tuī zhōu yú lù推舟于陆	推船在陆地上行，比喻劳而无功。	战国·宋·庄周《庄子·天运》：“今蕲行周于鲁，是犹推舟于陆也！劳而无功，身必有殃。”
yè jīng yú qín业精于勤	学业方面的精深造诣是由于勤奋。	唐韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”
gōng zì hòu ér bó zé yú rén躬自厚而薄责于人	躬：自身；责：责备，责问。多严于律己，少苛求别人。	春秋·鲁·孔丘《论语·卫灵公》：“子曰：‘躬自厚而薄责于人，则远怨矣。’”
dà bái yú tiān xià大白于天下	大白：彻底明白，完全清楚；天下：全国。使全国的人都知道事情的真相。	蔡东藩《民国通俗演义》第119回：“吾辈救国护法之初衷，将无以大白于天下，而佥壬假借，得以自便私图。”
chū yú wú nài出于无奈	指实在没有办法而不得不这样。无奈：无可奈何。	《隋史遗文》四回：“本待砍你狗头，怜你也是贫民，出于无奈，饶你去罢！”
shòu bǐng yú rén授柄于人	犹言授人以柄。	清·薛福成《创开中国铁路议》：“庶数年之后，可以自造自修，不至授柄于人。”
zhuān měi yú qián专美于前	专美：独享美名。指先于别人独享美名。	宋·陈亮《复杜伯高》：“左右笔力如川之方至，无使楚汉专美于前，乃副下交之望。”
gěng gěng yú xīn耿耿于心	耿耿：有所悬念而不能忘怀。不能忘怀，牵萦于心。	清纪昀《阅微草堂笔记》：“余拟为一诗，而其理精微，笔力不足以阐发，凡数易稿，皆不自惬，至今耿耿于心。”
sè yú yán lùn涩于言论	形容说话迟钝。	《宋书·南郡王义宣传》：“生而舌短，涩于言论。”
qiān lǐ zhī xíng，shǐ yú zú xià千里之行，始于足下	走一千里路，是从脚下第一步开始的。比喻事情是从头做起，逐步进行的。	先秦李耳《老子》第64章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
xíng chéng yú sī行成于思	品德的养成在于能思考。	唐韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”
fèng huáng yú fēi凤皇于蜚	见“凤凰于飞”。	《史记·田敬仲完世家》：“齐懿仲欲妻完，卜之，占曰：‘是谓凤凰于蜚，和鸣锵锵。’”
yú jīn wéi liè于今为烈	某件事过去已经有过，现在更加厉害。	鲁迅《华盖集论辩的魂灵》：“党同伐异之风，于今为烈。”
nìng mèi yú zào宁媚于灶	媚：谄媚；灶：灶神。宁愿巴结灶神。比喻与其巴结职位高的人，不如笼络职位低但有实权的人。	春秋·鲁·孔丘《论语·八佾》：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”
yí huò yú rén移祸于人	把祸害转嫁到别人身上。	清·无名氏《刘公案》第21回：“移祸于人，此井又是官井，真真的这个囚徒行事古怪！”
fèng huáng yú fēi凤凰于飞	本指凤和凰相偕而飞。比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。	《诗经大雅卷阿》：“凤皇于飞，刿刿其羽。”
yè huāng yú xī业荒于嬉	荒：荒废。贪恋玩耍就会荒废学业。	唐·韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”
xuè jìn yú nüè谑近于虐	谑：开玩笑；虐：侵害，伤害。开玩笑近于伤害人。	清·文康《儿女英雄传》第35回：“这番比喻虽谑近于虐，却非深知此中甘苦者道不出来。”
āi mò dà yú xīn sǐ哀莫大于心死	最可悲的莫过于意志消沉和丧失进取心了。	先秦庄周《庄子田子方》：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”
yú sī yú sī于思于思	思：同腮；于思：鬓须茂盛的样子。指胡须长而多的人。	春秋·鲁·左丘明《左传·宣公二年》：“于思于思，弃甲复来。”
xǐ xíng yú sè喜形于色	形：表露；色：脸色。内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。	《北史高允传》：“允喜形于色，语人曰：‘天恩以我笃老，大有所赉，得以赡客矣。’”
zhēng míng yú cháo，zhēng lì yú shì争名于朝，争利于市	朝：朝廷。市：市场。在朝廷上争夺名位，在集市上计较赢利得失。即争名夺利。	《战国策秦策一》：“臣闻争名者于朝，争利者于市。”
yú ān sī wēi于安思危	于：处于；思：想。虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。	《战国策楚策四》：“臣闻之《春秋》，于安思危，危则虑安。”
zuò yú tú tàn坐于涂炭	涂炭：比喻污浊的地方。坐在泥涂、炭灰上。比喻处于不干净的环境，自身也被玷污。	战国邹孟轲《孟子公孙丑上》：“立于恶人之朝，与恶人言，如以朝衣朝冠坐于涂炭。”
yù bīng yú nóng寓兵于农	寓：寄寓，包含。指给农民以一定军事训练，平时务农，战时参战。或指军队屯垦。	宋·邵博《闻见后录》卷一：“予谓议者以本朝养兵为大费，欲复寓兵于农之法，书生之见，可言而不可用者哉。”
xǐ xíng yú sè喜行于色	高兴显现在脸上。
gōng guò yú qiú供过于求	供给的数量比需要的多。	梁启超《生计学学说沿革小史》：“凡物之所在市也，供过于求，则价格下落。”
mù xiù yú lín，fēng bì cuī zhī木秀于林，风必摧之	秀：出众；摧：毁坏。林中最高的树必定先遭到大风的摧毁。比喻最出色的事物容易招致非议。	三国·魏·李康《运命论》：“故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”
wèn dào yú máng问道于盲	盲：瞎子。向瞎子问路。比喻向什么也不懂的人请教；不解决问题。	唐韩愈《答陈生书》：“足下求速化之术，不于其人，乃以访愈，是所谓借听于聋，求道于盲。”
yǒu yú xiōng dì友于兄弟	友：兄弟相敬爱。形容兄弟之间互相敬爱。	春秋·鲁·孔丘《论语·为政》：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’”
gé yú chéng lì格于成例	为传统的惯例所限制。表示不能达到目的。	《儿女英雄传》第三六回：“内中只有安公子此时不但自知旗人格于成例，向来没个点鼎甲的，便是他在前十名也早密密的得了信儿了。”
nù xíng yú sè怒形于色	形：显露；色：脸色。满腔愤怒显于脸上。	宋洪迈《夷坚决》：“夫子赐之酒五尊。子夏怒形于色，举足蹴其二。”
bà yú bēn mìng罢于奔命	罢：通“疲”，疲乏；奔命：奉命奔走。指忙于奔走应付，弄得非常疲乏。	春秋·鲁·左丘明《左传·成公七年》：“余必使尔罢于奔命以死。”
yǒng yú zì zé勇于自责	敢于承认错误并自我批评。
xiōng dì xì yú qiáng兄弟阋于墙	阋：争吵；墙：门屏。兄弟们虽然在家里争吵，但一致抵御外人的欺侮。比喻内部虽有分歧，但能一致对外。	《诗经·小雅·常棣》：“兄弟阋于墙，外御其务（侮）。”
yàn cháo yú mù燕巢于幕	燕子把窝做在帐幕上。比喻处境非常危险。	先秦左丘明《左传襄公二十九年》：“夫子之在此也，犹燕之巢于幕上。”
ān yú xiàn zhuàng安于现状	安：对生活、工作等感到满足合适；现状：目前的状况。习惯满足于目前的状况；不求进步。	王朝闻《论凤姐》第11章：“这样的梦境，与我那不安于现状又不能改变现状的生活实际有关。”
xǐ yùn bù xìng yú sè喜愠不形于色
ān yú gù sú，nì yú jiù wén安于故俗，溺于旧闻	俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老习惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。	西汉司马迁《史记商君列传》：“常人安于故俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。”
fáng huàn yú wèi rán防患于未然	患：灾祸；未然：没有这样，指尚未形成。防止事故或祸害于尚未发生之前。	《周易既济》：“君子以思患而豫防之。《乐府诗集君子行》：“君子防未然。”
tuō yú kōng yán托于空言	指寄托所怀于文词议论。同“托之空言”。	元·黄溍《格庵先生赵公阡表》：“道之不行，托于空言，显显赵公，则既有闻。”
fú shēng yú wēi福生于微	微：小数名，长度为0.000001寸或圆度的六十分之一秒。福佑生于细微的小事件中。	汉·刘向《说苑·谈丛》：“福生于微，祸生于忽。日夜恐惧，唯恐不卒。”
yù dí yú guó mén zhī wài御敌于国门之外	御：抵挡；国门：京都城门，边界线。将敌人阻挡在境外。	战国·邹·孟轲《孟子·万章》：“今有御人国门之外者。”
fèng huáng yú fēi凤皇于飞	见“凤凰于飞”。	《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰于飞，刿刿其羽。”
wēi yú lèi luǎn危于累卵	比垒起的蛋还危险。喻极其危险。	《战国策·秦策四》：“当是时，魏危于累卵，天下之士相从谋。”汉·枚乘《上书谏吴王》：“必若所欲为，危于累卵，难于上天。”《后汉书·申屠刚传》：“国家危弱，奸谋不禁；六极之效，危于累卵。”
yī zhì yú sī一至于斯	同“一至于此”。	南朝·梁·任昉《为齐明帝让宣城郡公表》：“家国之事，一至于斯。非臣之尤，谁任其咎！”
cuò xīn yú huǒ厝薪于火	厝：同“措”，放置；薪：柴。置柴堆于火之上。比喻潜伏着极大危机。	《清史稿·诸王》：“躬蹈四罪，而犹逞志角力，谬欲收拾人心，是厝薪于火而云安，结巢于幕而云固也。”
fāng cùn zhī mù，gāo yú cén lóu方寸之木，高于岑楼	方寸：比喻小；岑：尖顶高楼。一寸高的方木放在高楼的尖顶上其高度高于高楼。比喻类比不当。	战国·邹·孟轲《孟子·告子下》：“不揣其本而齐其末，方寸之木可使高于岑楼。”
zhī lán shēng yú shēn lín芝兰生于深林	香草长在深山里依然芬芳。比喻品德高尚的人不因身处逆境而败坏名节	《孔子家语·在厄》：“芝兰生于深林里，不以无人而不秀；君子修道立德，不为困穷而败节。”
bù ān yú wèi不安于位	指不喜欢自己的职业，不安心工作。	先秦左丘明《左传成公六年》：“不安其位，宜不能久。”
yù rǔ yú chéng玉汝于成	汝：你。玉汝：像爱惜玉一样爱护、帮助你。爱你如玉，帮助你，使你成功。多用于艰难困苦条件下。	宋·张载《西铭》：“富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉女于成也。”
yǐ néng wèn yú bù néng，yǐ duō wèn yú guǎ以能问于不能，以多问于寡	指有才干、学识丰富的人虚怀若谷敢于向没才干、学识少的人请教。	春秋·鲁·孔丘《论语·泰伯》：“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友尝从事于斯矣。”
qīng yú hóng máo轻于鸿毛	鸿毛：大雁的毛。比大雁的毛还要轻。比喻非常微小或毫无价值。	西汉司马迁《报任少卿书》：“人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”
róng yú yī lú熔于一炉	熔化在同一个洪炉内。比喻多种事物相互间结合紧密；浑然一体；难解难分。	卞之琳《冯文炳选集序》：“废名在解放前，特别在抗战前，似曾以他独特的方式，把儒释道熔于一炉。”
yī nián zhī jì zài yú chūn一年之计在于春	要在一年（或一天）开始时多做并做好工作，为全年（或全天）的工作打好基础。	南朝梁萧统《纂要》：“一年之计在于春，一日之计在于晨。”
jǐ suǒ bù yù，wù shī yú rén己所不欲，勿施于人	自己不愿意的，不要加给别人。	先秦孔子《论语卫灵公》：“子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。’”
bù jué yú ěr不绝于耳	绝：断。声音在耳边不断鸣响。	清·刘鹗《老残游记》第二回：“这是台下叫好的声音不绝于耳。”
xǐ nù bù xìng yú sè喜怒不形于色	高兴和恼怒都不表现在脸色上。指人沉着而有涵养，感情不外露。	《三国志蜀志先主传》：“喜怒不形于色，好交结豪侠，年少争附之。”
yán yú lǜ jǐ严于律已	律：约束。严格要求自己。	宋陈亮《谢曾察院启》：“严于律己，出而见之事功；心乎爱民，动必关夫治道。”
gōng yú xīn jì工于心计	工：擅长。擅长用心谋划。	钱钟书《围城》：“她刚才就劝我母亲快买外汇，我看女人全工于心计的。”
pí yú bēn mìng疲于奔命	疲：疲乏；劳累；奔命：奉命奔走。原指因奉命到处奔走；精疲力竭。后指忙于奔走应付；非常疲劳。也形容事情繁多；忙得精疲力尽。	南朝宋范晔《后汉书袁绍传》：“使敌疲于奔命，人不得安业，我未劳而彼已困，不及三年，可坐剋也。”
ān yú pán shí安于盘石	象盘石一样安然不动。形容安定稳固。	《荀子富国》：“为名者否，为利者否，为忿者否。则国安于盘石，寿于旗翼。”杨倞注：“磐石，盘薄，大石也。”
sǐ yú fēi mìng死于非命	非命：横死。在意外的灾祸中死亡。	西汉韩婴《韩诗外传》第一卷：“人有三死而非命也者，自取之也。”
yú hū āi zāi于呼哀哉	于呼：感叹词。哉：语气词。原意感叹或悲哀。又用于祭文，表示对死者的哀悼。	《诗·大雅·召旻》：“于乎哀哉！维今之人，不尚有旧。”《荀子·乐论》：“乱世恶善，不此听也。淤乎哀哉，不得成也。”
qiān lǐ zhī dī，kuì yú yǐ xuè千里之堤，溃于蚁穴	堤：堤坝；溃：崩溃；蚁穴：蚂蚁洞。一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。	先秦韩非《韩非子喻老》：“千丈之堤，溃于蚁穴，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。”
tóng guī yú jìn同归于尽	一同走向死亡或共同毁灭。归：走向；尽：灭亡。	战国郑列御寇《列子王瑞》：“天地终乎？与我偕终”卢重玄解：“大小虽殊，同归于尽耳。”
hé zhì yú cǐ何至于此	怎么会到这样的境地。指怎么会到了这种地步。	《旧唐书·李密传》：“请斩之以谢众，方可安辑。玄感曰：‘何至于此？’”
jué shèng yú qiān lǐ zhī wài决胜于千里之外	坐镇指挥千里之外的战局。形容将帅雄才大略，指挥若定。	《史记留侯世家》：“运筹帷帐中，决胜千里外，子房功也。”
wěi guò yú rén委过于人	形容嫁祸给别人。
yú xīn wú kuì于心无愧	愧：惭愧，羞愧。从心里感到没有什么可愧疚的。指没有对不起人的地方而心境坦然。亦作“于心不愧”。	宋·王令《谢刘成父》：“尘埃隔眼逢何晚，气类相期久愈坚，以义求人今遂得，于心无愧果为贤。”
pí yú gōng mìng疲于供命	疲：疲乏，劳累。指忙于奔走应付，弄得非常疲乏。	宋·赵彦卫《云麓漫钞》第三卷：“邑人疲于供命，聚薪其下，因野火焚之。”
yī yú hú dǐ伊于胡底	伊：句首助词；于：到；胡：何，哪；底：尽头。到什么地步为止（对不好的现象表示感叹）。	《诗经小雅小旻》：“我视谋犹，伊于胡底？”
jù rén yú qiān lǐ zhī wài拒人于千里之外	形容态度傲慢，坚决拒绝别人，或毫无商量余地。	先秦孟轲《孟子告子下》：“距人于千里之外。”
ān yú yī yú安于一隅	隅：角落。安心在某一个角落。形容苟安一角，不求进取。	宋陈亮《上孝宗皇帝第二书》：“臣恭惟皇帝陛下厉志复仇，不肯即安于一隅，是有功于社稷也。”
lì yú bù bài zhī dì立于不败之地	立于：处在；地：地位。指人处在不会失败的境地上。	孙武《孙子军形篇》：“故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。”
fēng chài zuò yú huái xiù蜂虿作于怀袖	比喻出乎意外的惊吓。	《晋书·刘毅传》：“蜂虿作于怀袖，勇夫为之惊骇，出于意外故也。”
shì biǎn yú bāo示贬于褒	犹言寓批评于表扬。	明沈德符《野获编礼部南礼部恤典》：“石以违拂不成为义，张以怀情不尽为义，皆上所亲定。盖圣意示贬于褒也。”
zhī dà yù běn枝大于本	树枝比树干大。比喻臣下势力超过皇上。	《史记魏其武安侯列传》：“灌夫通奸猾，侵细民，家累巨万，横恣颖川，凌轹宗室，侵犯骨肉，此所谓‘枝大于本，胫大于股，不折必披。’”
xué lǎo yú nián学老于年	指青年人的博学。	《宋史文苑传七熊克》：“克幼而翘秀，既长，好学善属文，郡博士胡宪器之，曰：‘子学老于年，他日当以文章显。’”
bù ān yú shì不安于室	指已婚妇女又乱搞男女关系。	《诗经邺风凯风序》：“卫之淫风流行，虽有七子之母，犹不能安其室。”郑玄注：“不安其室，欲去嫁也。”
jià huò yú rén嫁祸于人	嫁：转移。把灾祸转嫁给别人。	《南史阮孝绪传》：“答曰：‘己所不欲，岂可嫁祸于人。’乃焚之。”
kē zhèng měng yú hǔ苛政猛于虎	苛政：指反动统治阶级对人民进行残酷压迫剥削的政治；包括政令、赋税等。反动统治的苛刻的政治比吃人的老虎还要凶恶暴虐。	西汉戴圣《礼记檀弓下》：“夫子曰：‘何为不去也？’曰：‘无苛政。’夫子曰：‘小子识之，苛政猛于虎也。’”
bù jí jí yú fù guì不汲汲于富贵	汲汲：心情急切。不迫切追求富贵。指人清高，安于清贫生活。	东汉·班固《汉书·扬雄传》：“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。”
yán yú lǜ jǐ严于律己	律：约束。严格地约束自己。形容对自己要求严格。也作“严以律己”。	宋陈亮《谢曾察院君》：“严于律己，出而见之事功；心乎爱民，动必关天治道。”
yù qíng yú jǐng寓情于景	在景色的描写中寄托情感。	《山水田园诗传·前言》：“进入写景入情、寓情于景的艺术境界方面，做出了新的贡献。”
xiōng dì xì yú qiáng，wài yù qí wǔ兄弟阋于墙，外御其侮	阋：争吵；墙：门屏。兄弟们虽然在家里争吵，但能一致抵御外人的欺侮。比喻内部虽有分歧，但能团结起来对付外来的侵略。	《诗经·小雅·常棣》：“兄弟阋于墙，外御其侮。”
gōng zhū yú shì公诸于世	向社会上公开，使人们知道。	《上饶集中营·茅家岭地狱》：“把许多革命青年、爱国志士的遭遇，公诸于世。”
xíng yú yán sè形于言色	色：神色。内心的活动表露在言谈和神色上面。	《晋书·何无忌传》：“少有大志，忠亮任气，人有不称其心者，辄形于言色。”
jìng dà yú gǔ胫大于股	犹言本小末大。旧时喻臣下的力量大于君上。
yú fēi zhī lè于飞之乐	于飞：比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。	《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰于飞，翩翩其羽。”
zhǐ yú zhì shàn止于至善	达到最完善的境界。	西汉戴圣《礼记大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
gěng gěng yú huái耿耿于怀	耿耿；形容有心事。老是放在心里；不能忘怀。形容有无法排遣的心事。	宋文天祥《贺前人正》：“心绕贺星，遥指于轸中，拳拳公寿，雪立于门外，耿耿于怀。”
yì yú yán wài溢于言外	溢：水满外流，引申为超出。超出语言之外。指某种意思、感情通过语言文字充分表露出来。亦作“溢于言表”。	叶圣陶《倪焕之》：“郑重叮咛的意思，溢于言外。”
ān yú pán shí安于磐石	安：安稳；磐石：巨石。像磐石一样安然不动。形容非常稳固。	战国赵荀况《荀子富国》：“为名者否，为利者否，为忿者否，则国安于磐石，寿于旗翼。”
yòu yú chéng jiàn囿于成见	局限于原有的看法。
jí yú qiú chéng急于求成	急：急切地。急着要取得成功。	明罗贯中《三国演义》第45回：“二都督道：‘急切不得下手！’”
xué chéng wén wǔ yì，huò yú dì wáng jiā学成文武艺，货于帝王家	艺：技艺；货：财物。学成文武全才，以求得皇帝的赏识重用。	元·无名氏《马陵道》楔子：“自古道，学成文武艺，货于帝王家。必然见俺二人学业成就，着俺下山，进取功名。”

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