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因篇幅关系，只列出前 100 个世的成语
成语解释出处
yóu xì rén shì游戏人世见“游戏人间”。
gé shì zhī gǎn隔世之感世：古指30年为一世；世指一个时代。指因人事或景物变化大而引起的、像隔了一个时代似的感觉。宋 范成大《吴船录下》：“发常州，平江亲戚故旧来相迓者，陆续于道，恍然如隔世焉。”
shū xiāng shì jiā书香世家同“书香门第”。高云览《小城春秋》第十三章：“刘眉尽管把鼻子都气歪了，也还是保持着书香世家的风度。”
jiù shì zhǔ救世主基督徒对耶酥的称呼。比喻挽救世界的人物。路遥《平凡的世界》第六卷第34章：“即刻钻进了驾驶楼，像救世主一样微笑着向他招招手，就坐着汽车跑得一溜烟不见了踪影。”
shì shàng wú nán shì，zhǐ pà yǒu xīn rén世上无难事，只怕有心人指只要肯下决心去做，任何困难都能克服。明·酉阳野史《续三国演义》第38回：“世上无难事，只怕有心人。既来至此，焉有怯进之理？”
xī shì zhī bǎo稀世之宝稀世：世上稀有。世上稀有的珍宝。宋 黄休复《益州名画录》：“当时卿相及好事者，得居寀父子图障卷簇，家藏户宝，为稀世之珍。”
dūn shì lì sú敦世厉俗使民俗敦厚，世风振兴。宋 苏轼《御试制科策》：“欲兴利除害，则无其人，欲敦世厉俗，则无其具。”
jǔ shì wén míng举世闻名举：全。全世界都听到名声。形容知名度很高。北齐 颜之推《颜氏家训 卷七 杂艺》：“王逸少风流才士，萧散名人。举世但知其书，翻以能自蔽也。”
shì dào rén xīn世道人心社会的风气，人们的思想。明·袁宏道《李温陵传》：“细心读之，其破的中款之处，大有补于世道人心。”
sù shì yuān jiā夙世冤家亦作“夙世冤业”。①前世的仇人。形容积怨极深。②昵称所钟爱的人。宋·高晦叟《珍席放谈》下卷：“岁设水陆斋，常旁设一位，立牌书曰：‘夙世冤家石介。’”
yǔ shì wú zhēng与世无争和社会上的人没有争执。多指一种消极回避矛盾的处世态度。《战国策·楚策四》：“自以为无患；与人无争也。”
dùn shì jué sú遁世绝俗见“遁世离俗”。明·王世贞《艺苑卮言》卷一：“能使人有孤臣孽子摈弃而不容之感，遁世绝俗之悲，泥而不滓，蝉蜕污浊之外者，诗也。”
ē shì qǔ róng阿世取容阿世：曲意迎合世俗；取容：博得别人的欢心。迎合世俗，取悦于人。鲁迅《汉文学史纲要》第六篇：“至叔孙通，则正以曲学阿世取容，非重其能定朝仪，知典礼也。”
tài píng shèng shì太平盛世指社会安定、政治清明、经济繁荣的时代。比喻非常兴盛安定的社会。太平：社会安定。明 沈德符《野获编》：“余谓太平盛世，元夕张灯，不为过侈。”
fèn shì jí è愤世嫉恶愤：愤恨，不满；世：世道，现状；嫉：憎恶，仇恨。痛恨、憎恶腐朽、黑暗的社会现状。宋·李觐《与王章秘校书》：“其辩说骎骎到义理，愤世嫉恶，有大丈夫之芒角。”
yī fó chū shì，èr fó shēng tiān一佛出世，二佛升天死去活来之意。出世，生；生天，死。明 冯梦龙《醒世恒言》第三十八卷：“［李清］直等到一佛出世，二佛升天，方才有个青衣童子开门出来。”
lì shì mó dùn砺世磨钝激励世俗，磨炼愚钝宋 秦观《官制下》：“爵禄者，天下之砥石，圣人所以砺世磨钝者也。”
rén shēng yī shì，cǎo shēng yī qiū人生一世，草生一秋人活一生，草只有一个秋天。形容生命短暂明·施耐庵《水浒传》第15回：“人生一世，草生一秋，我们只管打鱼营生，学得他们过一日也好！”
yǔ shì cháng cí与世长辞世：人世；长：永远；辞：辞别；告别。和人世永远告别。是死的委婉语。汉 张衡《归田赋》：“追渔父以同嬉，超埃尘以遐逝，与世事乎常辞。”
yǎn kōng yī shì眼空一世整个时代的人都不放在眼里。明·冯梦龙《醒世恒言》第11卷：“腹饱万言，眼空一世。”
yáng míng hòu shì扬名后世名声传扬到后世。《孝经·开宗明义》：“立身行道，扬名于后世。以显父母，孝之终也。”
dǎ zuǐ xiàn shì打嘴现世打嘴：打嘴巴。指丢人现眼清·曹雪芹《红楼梦》第六回：“你我这样嘴脸，怎么好到他门上去？只怕他那门上人也不肯去通报，没的去打嘴现世。”
wàn shì wú jiāng万世无疆形容年代久远。《书 太甲中》：“皇天眷佑有商，俾嗣王克终厥德，实万世无疆之休。”
qǔ xué ā shì曲学阿世歪曲自己的学术，以投世俗之好。西汉·司马迁《史记·儒林列传》：“务正说以言，无曲学以阿世。”
liú fāng bǎi shì流芳百世流：流传；芳：花草的香气；比喻好的名声；百世：古人以30年为一世；形容极为久远的时间。美好的名声在后世永久流传。也作“流芳千古”。南朝 宋 刘义庆《世说新语 尤悔》：“桓公卧语曰：‘作此寂寞，将为文景所笑。’既而屈起坐曰：‘既不能流芳后世，亦不足复遗臭万载耶？’”
jiǔ shì zhī chóu九世之仇九世：九代，形容历时久远。指久远的深仇。《公羊传 庄公四年》：“九世犹可以复仇乎？虽百世可也。”
wàn shì yī shí万世一时万世才有这么一个机会。形容机会难得。《史记 吴王濞列传》：“慧星出，蝗虫数起，此万世一时，而愁劳圣人之所起也。”
míng chuí hòu shì名垂后世好名声流传的后代。《三国志·魏书·臧洪传》：“身著图象，名垂后世。”
miǎo rú kuàng shì邈如旷世仿佛隔了久远的年代。清 冯桂芬《致李伯相书》：“距今只二十余年，惟以工员四散，军兴多故，遂邈如旷世，知之者绝少。”
huò shì dào míng惑世盗名欺骗世人，窃取名誉。汉 徐幹《中论 考伪》：“于是惑世盗名之徒，因夫民之离圣教日久也，生邪端，造异术。”
shì wài táo yuán世外桃源借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词，相当于西方的极乐世界或者天堂。千百年来，完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”。清 孔尚任《桃花扇》：“且喜已到松凤阁，这是俺的世外桃源。”
xián hú wèn shì悬壶问世在社会上挂牌行医。原只作“悬壶”，意即行医。南朝·宋·范晔《后汉书·费长房传》：“市中有老翁卖药，悬一壶于肆头。及市罢，辄跳入壶中，市人莫之见。”
chāo shì zhī cái超世之才有超越世人的才能，宋·苏拭《晁错论》：“古之大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”宋·苏拭《晁错论》：“古之大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”
cāo shēn xíng shì操身行世犹言立身处世。明 方孝孺《与卢编修希鲁书》：“痛以礼义自绳约，既率己之顽惰，又以化顽惰者，使之知操身行世之大方，孝亲忠君之大节。”
zuò rén zuò shì做人做世指在社会上立身行事。欧阳山《三家巷》二四：“咱俩都快要走进社会——做人做世了，你怎么还只管任性胡来呢！”又《苦斗》六一：“咱们来到这震南农场，原来不是想跟它做人做世，厮守一辈了的。”
xiū míng shèng shì休明盛世休明：美好，清平；盛：兴旺；世：世代。美好清平的兴盛时代。晋·潘岳《西征赋》：“当休明之盛世，托菲薄之陋质。”
kuàng shì bù jī旷世不羁旷世：旷代，历时长久；羁：束缚。历代都不受束缚。晋·孙楚《为石苞与孙皓书》：“东夷献其乐器，肃慎献山楛矢，旷世不羁，应化而至。”
jǔ shì mò bǐ举世莫比举：全，皆；举世：全世界。整个人世间没有比类的。形容稀有少见或无与伦比。宋·钱易《南部新书》乙卷：“孝行忠鲠，举世莫比，门表阙台者六所，今古无之。”
bǎo ān shì gù饱谙世故指对世态人情有深刻感受或有丰富的处世经验。宋 楼钥《吴参议达观斋》诗：“吴侯晚到东海滨，饱谙世故无戚欣。”
yī fó chū shì一佛出世①佛教认为世界每经历一小劫，有一佛出世。②引申为难得之意。③犹一佛出世，二佛生天。明·施耐庵《水浒传》第九回：“［差拨］把林冲骂得一佛出世，那里敢抬头应答。”
jǔ shì zhǔ mù举世瞩目举：全；瞩目：注视。全世界的人都注视着。战国 楚 屈原《渔夫》：“举世皆浊我独清。”《国语 晋语》：“则恐国人这瞩目于我也。”
yǔ shì fú chén与世浮沉见“与世沉浮”。宋·司马光《右班殿直傅君墓志铭》：“然不能与世浮沉。平视贵要，若无人，故所至龃龉。”
chuí shì bù xiǔ垂世不朽垂世：留传后世；不朽：永不磨灭。名传后世，永不磨灭。鲁迅《反对“含泪”的批评家》：“然而歌德所以垂世不朽者，乃五十岁以后忏悔的歌德。”
lì shì mó dùn历世磨钝见“历世摩钝”。
bù yī xióng shì布衣雄世布衣：平民。一个平民成了世间的英雄。宋·叶廷珪《海录碎事·人事·敏慧》：“袁绍称郑玄以布衣雄世。”
jiàn shì shēng miáo见世生苗比喻眼前就会收效得利。元·无名氏《冻苏秦》第三折：“你尚图些紫绶金章，赤紧的见世生苗，我则理会的埋根千丈。”
yī fó chū shì，èr fó niè pán一佛出世，二佛涅盘佛家称生为出世，死为涅盘。指死去活来。明 施耐庵《水浒传》第三十九回：“打得宋江一佛出世，二佛涅盘，皮开肉绽，鲜血淋漓。”
yǒng shì qí fāng永世其芳永世：永远。这个芳香永远流传。比喻美德长存。《剪灯余话·胡媚娘传》：“长春不老，永世其芳。”
rén qíng shì tài人情世态人世间的情态。多指人与人之间的交往情分。明·陈所闻《新水令·填归去来词》套曲：“俺与那人情世态既相违，披襟散发最相宜。”明·洪应明《菜根谭·闲适》：“人情世态，倏忽万端，不宜认得太真。”
yǔ shì gé jué与世隔绝与社会上的人们隔离；断绝来往。常形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。明·冯梦龙《喻世明言》第14卷：“山野废人，与世隔绝，不习跪拜，望陛下优容之。”
cōng míng yī shì聪明一世表示一个人一辈子聪明。明·冯梦龙《古今小说·滕大尹鬼断家私》：“若我断不出此事，枉自聪明一世。每日退堂，便将画图展玩，千思万想。”
liú fāng hòu shì流芳后世见“流芳百世”。南朝·宋·刘义庆《世说新语·尤悔》：“［桓温］既而抚枕起曰：既不能流芳后世，亦不足复遗臭万载邪！”
dāng shì wú shuāng当世无双当前世上没有能相比的。无双；没有两个；意即只有一个。西汉 桓宽《盐铁论 褒贤》：“东方朔自称辨略，消坚释石，当世无双。”
yuè fán yí shì越凡遗世超越凡俗，脱离世俗社会。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第37卷：“每进一卮，侍女们八音齐奏，音调清和，令人有越凡遗世之想。”
fēng huá zhuó shì风华浊世指佼佼不凡。清·文康《儿女英雄传》第36回：“他一看，见是个风华浊世的佳公子，先觉得人如其文。”
liú fāng bǎi shì留芳百世美好形象永不磨灭，不会被忘却。
fèn shì jí sú忿世嫉俗同“愤世嫉俗”。鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“自尊至者，不平恒继之，忿世嫉俗，发为巨震，与对跖之徒争衡。”
bù zhī shì wù不知世务不知道当代的情势。汉·桓宽《盐铁论·论儒》：“孟子守旧术，不知世务。”
bǎo jīng shì gù饱经世故指阅历多，积累了丰富的处世经验。宋 陆游《书兴》诗：“占得溪山卜数椽，饱经世故气犹全。”
míng mén shì zú名门世族有名望的世家大族。清 李绿园《歧路灯》第一○三回：“即如家嫂，是名门世族，他本族家进士一大堆，他偏是异样的难讲。”
bǔ tiān jì shì补天济世修补苍天，挽回世运。
shì dài shū xiāng世代书香世世代代都是读书的人家。清·曹雪芹《红楼梦》第57回：“林家虽贫到没饭吃，也是世代书香人家，断不肯将他家的人丢给亲戚，落的耻笑。”
sù shì yuān jiā宿世冤家指有前世仇怨。形容积怨很深。也用作昵称。宋·道山先生《道山清话》：“宿世冤家，五年夫妇，从今以往，不打这鼓。”
ē shì mèi sú阿世媚俗阿世：迎合世俗。曲意迎合当时社会的陈规陋俗。鲁迅《坟 文化偏至论》：“如其《民政》一书，谓有人宝守真理，不阿世媚俗，而不见容于人群。”
qióng nián mò shì穷年没世没世：一辈子。形容经历的时间长久。宋·秦观《任臣下》：“必有大节而无小过者然后得为谏诤之臣，则穷年没世不可得其人矣。”
mò shì nán wàng没世难忘没世：死。一辈子也忘不了。《礼记 大学》：“君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利。此以没世不忘也。”
lì shēn chǔ shì立身处世立身：在社会上立脚；处世：在社会上与人相处交往。在社会上自立；与世人交往相处。指做人的言行和交际等活动。晋 无名氏《沙弥十戒法并威仪序》：“夫乾坤覆载，以人为贵，立身处世，以礼仪为本。”
chū shì lí qún出世离群脱离人世。《红楼梦》第一一八回：“他只顾把这些出世离群的话当作一件正经事，终久不妥！”
bēi guān yàn shì悲观厌世厌世：厌弃人世。指对生活失去信心；精神颓丧；厌弃人世。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》：“他们的作品就只是暴露黑暗，被称为‘暴露文学’，还有简直是专门宣传悲观厌世的。”
bù shì zhī gōng不世之功不世：非凡。指极大的功劳。南朝 宋 范晔《后汉书 隗嚣传》：“足下将建伊、吕之业，弘不世之功。而大事草创，英雄未集。”
yí shì dú lì遗世独立遗世：遗弃世间之事。脱离社会独立生活，不跟任何人往来。宋 苏轼《前赤壁赋》：“飘飘乎，如遗世独立，羽化而登仙。”
yàn sè jué shì艳色绝世姿色美丽，冠绝当代。唐·段成式《酉阳杂俎·雀汾》：“良久，妓女十余，排大门而入，轻绡翠翘，艳色绝世。”
zhī rén lùn shì知人论世原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。先秦 孟轲《孟子 万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”
yǔ shì mǐ zhēng与世靡争靡：无。不跟社会上的人发生争执。是一种消极的回避矛盾的处世态度。晋·潘岳《许由颂》：“邈哉许公，执真履贞，辞尧天下，抱朴隐形，川停岳峙，澹泊无营，栖迟高山，与世靡争。”
bǎi shì liú fēn百世流芬美名永传于后世。同“百世流芳”。清 李渔《闲情偶寄 词曲 结构》：“予以生花之笔，撰为倒峡之词，使人人赞美，百世流芬。”
huā huā shì jiè花花世界指热闹繁华的地方或灯红酒绿寻欢作乐的场所。也泛指人世间。含贬义。宋 文及翁《贺新郎 西湖》词：“回首洛阳花世界，烟渺黍离之地。”
shì shì dài dài世世代代泛指延续的各代。丁玲《在严寒的日子里》第四章：“受苦人，受了世世代代的苦，几千年都在黑暗的地狱里过日子受煎熬。”
huǎng rú gé shì恍如隔世恍：仿佛；世：三十年为一世。指仿佛相隔了一世。多用来形容对时间变迁、事物变化之大的感慨。宋 范成大《吴船录》下卷：“发常州。平江亲戚故旧来相迓者，陆续于道，恍然如隔世焉。”
bù kě yī shì不可一世可：许可；赞成。没有赞许过当时的任何人。形容人自命不凡；狂妄自大到了极点。宋 罗大经《鹤林玉露》第15卷：“王荆公少年，不可一世士，独怀刺候濂溪，三及门而三辞焉。”
jué shì chāo lún绝世超伦绝：类。冠绝当世；出类拔萃。形容某人的德行才艺出类拔萃；举世无双。汉 蔡邕《陈太卫碑文》：“颖川陈君，绝世超伦，大位未跻，惭于臧文窃位之负，故时人高其德，重乎公相之位也。”
xiàn shì bào现世报现世：今世；报：报应。做了坏事，当世就得到报应。明·冯梦龙《醒世恒言》第38回：“单留得我一个现世报，还在这里；却又无男无女，靠唱道情度日。”
lí shì dùn shàng离世遁上超脱世俗，回避君上。《韩非子·八说》：“为故人行私，谓之‘不弃’；以公财分施，谓之‘仁人’；轻禄重身，谓之‘君子’；枉法曲亲，谓之‘有行’；弃官宠交，谓之‘有侠’；离世遁上，谓之‘高傲’；交争逆令，谓之‘刚材’。”
bǎi shì liú fāng百世流芳美名永传于后世。明 徐霖《绣襦记 逼娃逢迎》：“贱人不思忖，良家且淫奔。你既落烟花寨，休思百世流芳也。”
xióng cái gài shì雄才盖世盖：压倒。杰出的才能压倒一切。比喻才能高超，无与伦比。
gōng zhū yú shì公诸于世向社会上公开，使人们知道。《上饶集中营·茅家岭地狱》：“把许多革命青年、爱国志士的遭遇，公诸于世。”
jīn shì qǔ chǒng矜世取宠矜：夸耀；宠：荣耀。炫耀才华，博取时誉。宋·曾巩《徐复传赞》：“归于退求诸己，不矜世取宠，余论次复事，颇采其意云。”
qí liáng shì jiè齐梁世界齐、梁：南北朝时的两个王朝，政治腐败。比喻国家衰弱混乱。清·吴敬梓《儒林外史》第28回：“本朝若不是永乐振作一番，信着建文软弱，久已弄成个齐梁世界了。”
yǔ shì fǔ yǎng与世俯仰随波逐流，附和世俗。《宋史 文苑传六 米芾》：“［米芾］又不能与世俯仰，故从仕数困。”
qī shì luàn sú欺世乱俗乱：迷惑。欺骗世人，破坏习俗。宋·陈亮《吏部侍郎章公德文行状》：“给事中王时升似朴实诈，足以欺世乱俗。”
shì sú zhī jiàn世俗之见世人的庸俗见解。
guǐ wù fàn shì轨物范世指作事物的规范、世人的榜样。北齐 颜之推《颜氏家训 序致》：“吾今所以复为此者，非敢轨物范世。”
wàn shì zhī yè万世之业传之万世的不朽功业。汉·贾谊《过秦论》：“子孙帝王万世之业。”
wàn shì bù xiǔ万世不朽朽：腐烂。千秋万代永垂不朽。清·刘鹗《老残游记》第14回：“宫保若能行此上策……功垂竹帛，万世不朽！”
jué shì wú shuāng绝世无双绝世：冠绝当代；无双：独一无二。姿才超众，天下无与伦比。元 李好古《张生煮海》一：“我看此女妖娆艳冶，绝世无双。”
lùn shì zhī rén论世知人犹言知人论世。谓了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物，评论世事。清·叶廷琯《鸥陂渔话·范石夫朋旧尺牍跋语》：“石夫高尚之情，谨慎之识，俱可见焉。附录之，亦可以论世知人也。”
xī shì zhī zhēn希世之珍希世：世上希有；珍：宝物。世间罕见的珍宝。比喻极宝贵的东西。宋 陆游《素心砚铭》：“希世之珍那可得，故人赠我情可极。”
jué shì dú lì绝世独立绝世：当代独一无二。当世无双，卓然而立。多用来形容不同凡俗的美貌女子。《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。”
yǒng shì wú qióng永世无穷永世：永远。永远没有穷尽。《尚书·微子之命》：“作宾于王家，与国咸休，永世无穷。”
yī shēng yī shì一生一世一辈子。明 阮大铖《燕子笺 试窘》：“这样一撞，就撞着了，才使得。不然一生一世也只是这样嘴巴骨。”
shēng shēng shì shì生生世世指今生、来世以至永世。《南史 王敬则传》：“唯愿后身生生世世不复天王作因缘。”

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