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成语解释出处
mó léng liǎng kě模棱两可模棱：说话处事含混；两可：这样也行；那样也行。形容对事情的两面没有明确的态度或主张。《旧唐书 苏味道传》：“处事不欲决断明白，若有错误，必贻咎谴，但模棱以持两端可矣。”
bù kě shèng dào不可胜道无法尽说。极言其多。《史记 太史公自序》：“海外殊俗，重译款塞，请来献见者，不可胜道。”
yǒu lì kě yuán有例可援有成例可以援引。清 袁枚《寄房师邓逊斋先生书》：“惟生传则自古有之，如韩昌黎之于何蕃，司马温公子之于范镇，有例可援。”
jiàn bù kě zhǎng渐不可长指刚露头的不好事物不能容许其发展滋长。宋 周密《齐东野语 孝宗圣政》：“韩玉曾任卿监，理当靖共，乃敢伏阙妄有陈诉，鼓惑众听，渐不可长，可送谭州居住。”
bù kě duān ní不可端倪端倪：头绪。找不着头绪。形容变化莫测。战国 宋 庄周《庄子 大宗师》：“忘其肝胆，遗其耳目，反复始终，不知端倪。”
mén kě zhāng luó门可张罗见“门可罗雀”。《太平广记》卷一八七引唐·韦述《两京记》：“唐初，秘书省唯主写书贮掌勘校而已，自是门可张罗。”宋·苏轼《次韵杨褒早春》诗：“细雨郊园聊种菜，冷官门户可张罗。”
wèi wéi bù kě未为不可不是不可以。委婉地肯定。清·曹雪芹《红楼梦》第17回：“各位所长，优则存之，劣则删之，未为不可。”
jiāng shān kě gǎi，běn xìng nán yí江山可改，本性难移江山：山川，河流；移：改变。改变人的本性比改变自然面貌还困难。强调人的习性是很难改变的。曾朴《孽海花》第21回：“若说要我改邪归正，啊呀！江山可改，本性难移。”
jìn tuì kě fǒu进退可否谓进升合格者，黜退不合格者。《魏书·郭祚传》：“陛下圣镜照临，论才授职，进退可否，黜陟幽明。”
shí zhī wú wèi，qì zhī kě xī食之无味，弃之可惜味：滋味。吃起来没有滋味，丢掉它又可惜。形容东西无大用处但又舍不得抛弃。晋·司马彪《九州春秋》：“夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得，以比汉中，知王欲还也。”
kě fā yī jué可发一噱真引人发笑。
wú kě huì yán无可讳言讳言：不敢说或不愿说。没有什么不可以直说的。指可以坦率地说。瞿秋白《饿乡纪程》：“一步一步前进的现象却不能否认，而思想紊乱摇荡不定，也无可讳言。”
bù kě ráo shù不可饶恕饶恕：原谅过错、冒犯或失礼之处。指不能原谅。王朔《我是“狼”》：“特别是那时，这种发现都会被认为是不可饶恕的背叛。”
zhǐ rì kě xià指日可下指明日可以攻下。宋 辛弃疾《美芹十论》：“故臣以为兵出沐阳，则山东指日可下。”
láo bù kě pò牢不可破牢：坚固。非常坚固；不可摧毁。唐 韩愈《平淮西碑》：“大官臆决唱声，万口和附，并为一谈，牢不可破。”
lì kě bá shān力可拔山力气大得可以拔起山来，形容勇力过人。楚·项羽《垓下歌》：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。”
bù kě lǐ yù不可理喻理：道理；事理；喻：开导；使明白。不能够用道理来开导、说服他。形容态度蛮横不讲理。明 沈德符《万历野获编 褐盖》：“要之，此辈不可理喻，亦不足深诘也。”
guì bù kě yán贵不可言旧时多用以称人贵有帝王、母后之相。此话不能直言，故婉称之。西汉·司马迁《史记·高祖本纪》：“向者夫人、婴儿皆似君，君相贵不可言。”
xiào bù kě yǎng笑不可仰笑得直不起腰来。清 蒲松龄《聊斋志异 仙人岛》：“芳云又掩口语姝，两人皆笑不可仰。”
cùn yīn kě xī寸阴可惜寸阴：指短暂的时间；惜：爱惜。一寸光阴也应当爱惜。形容时间极其宝贵。清·朱彝尊《朱翁六十寿序》：“人生世上，寸阴可惜，岂可晷刻偷安耶！”
qì zhī kě xī弃之可惜扔掉它未免可惜。《三国志·魏志·武帝纪》裴松之注引《九州春秋》：“夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得，以比汉中，知王欲还也。”
wú hū bù kě无乎不可犹无可无不可。谓听任。鲁迅《彷徨·在酒楼上》：“他们的老子要他们读这些；我是别人，无乎不可的。”
bù kě shōu shí不可收拾收拾：整理。原意是没法归类整顿；后形容事物败坏到无法整顿或无法挽救的地步。唐 韩愈《送高闲上人序》：“泊与淡相遭，颓堕委靡，溃败不可收拾。”
chòu bù kě wén臭不可闻臭得使人受不了。比喻人名声极坏。唐·柳宗元《东海若》：“刳而振其犀以嬉，取海水杂粪壤蛲 而实之，臭不可当也。”
jí jí kě wēi岌岌可危岌岌：十分危险；快要倾覆或灭亡。形容形势极其危险。先秦 孟轲《孟子 万章上》：“天下殆哉，岌岌乎！”
kě chéng zhī jī可乘之机乘：凭借；利用；机：机会。可以利用的机会。《晋书 吕篡传》：“宜缮甲养锐，劝课农殖，待可乘之机，然后一举荡灭。”
mén kě luó què门可罗雀罗雀：设网捕雀。大门前面可设置网捕雀。形容门庭冷落；来的客人很少。西汉 司马迁《史记 汲郑列传》：“始翟公为廷尉，宾客阗门；及废，门外可设雀罗。”
bù kě xū yú lí不可须臾离须臾：片刻。一会都不能离开。形容至关重要西汉·戴圣《礼记·中庸》：“道也者，不可须臾离者也，可离非道也。”
yī wéi liǎng kě依违两可依：赞成；违：反对；两可：二者都可以。指对问题态度犹豫，没有确定的意见。《明史 方从哲传》：“举朝力争，从哲依违两可。”
wú kě nài hé无可奈何奈何：如何；怎么办。不得已；没有办法。西汉 司马迁《史记 周本纪》：“太史伯阳曰：‘祸成矣，无可奈何！’”
zhāo wén dào，xī sǐ kě yǐ朝闻道，夕死可矣早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。《论语 里仁》：“子曰：‘朝闻道，夕死可矣。’”
xiù sè kě cān秀色可餐美丽的容貌或秀丽的景色好像可以当饭吃。形容女性容貌美丽动人；或景色非常美；让人入迷忘情。晋 陆机《日出东南隅行》：“鲜肤一何润，秀色若可餐。”
bù kě shèng yán不可胜言说不尽。形容非常多或到达极点。西汉 司马迁《史记 游侠列传》：“所藏活豪士以百数，其余庸人不可胜言。”
yǒu bīn kě chéng有蠙可乘见“有隙可乘”。
zhǐ rì kě sì指日可俟指日：可以指出的日期。为期不远，不久就可以实现。清·蒲松龄《聊斋志异·九山王》：“由是九山王之名大噪。加翁为护国大将军。高卧山巢，公然自负，以为黄袍之加，指日可俟矣。”
jí jí bù kě zhōng rì岌岌不可终日形容情况非常危险，一天都过不下去。《明史·马士英传》：“盖明之季年内忧外患，岌岌不可终日。”
yǒu àn kě jī有案可稽案：案卷；文件；稽：查考。有证据可查。毛泽东《“友谊”，还是侵略》：“尊重中国行政和领土的完整，以及反对任何外国控制中国等等，这是有案可稽的。”
chéng yí kě jiàn乘疑可间乘：趁；疑：猜疑；间：离间。利用对方的猜疑，可以进行离间活动。《投笔肤谈·达权》：“乘疑可间，乘劳可攻。”
wèi kě tóng rì ér yǔ未可同日而语指两者相差很大，不能相提并论。宋·苏轼《放鹤亭记》：“由此观之，其为乐未可以同日而语也。”
jiǎn kě yǐ zhù lián俭可以助廉俭：节省，俭约；廉：廉洁。节俭可以帮助养成廉洁的操守。《宋史·范纯仁传》：“亲族有请教者，纯仁曰：‘惟俭可以助廉，惟恕可以成德。”
xīng xīng zhī huǒ，kě yǐ liáo yuán星星之火，可以燎原一点点小火星可以烧掉大片原野。比喻开始时微小，但有远大发展前途的新事物。《尚书·盘庚上》：“若火之燎于原，不可向迩。”张鸿《续孽海花》第57回：“你不轻视了。星星之火，可以燎原，不晓得怎么结局呢！”
ào bù kě zhǎng傲不可长傲慢之心不可以滋长。《礼记·曲礼上》：“傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。”
bù kě kuí duó不可揆度揆：音‘葵’度：音‘夺’揆度：估量，揣测。指无法推测。西汉 刘安《淮南子 兵略训》：“能治五官之事者，不可揆度者也。”
lè bù kě zhī乐不可支支：支持、支撑。快乐到了不能自我控制的地步。形容快乐到极点。南朝 宋 范晔《后汉书 张堪传》：“桑无附枝，麦穗两歧，张公为政，乐不可支。”
wú jiān kě sì无间可伺犹无隙可乘。宋·叶梦得《石林诗话》卷上：“禅宗论云间有三种语……其三为函盖乾坤句，谓泯然皆契，无间可伺。”
bù kě wú yī，bù néng yǒu èr不可无一，不能有二形容独一无二或唯一的。清·张岱《周宛委墓志铭》：“如此异才，求之天下，真不可无一，不能有二也。”
bù kě jiū jié不可究诘究：追查；诘：追问。无法追问到底。蔡东藩《民国通俗演义》第一回：“好好一座中国江山，被这班强有力的大人先生，闹的四分五裂，不可究诘，共和在那里？”
jìn kě yǐ gōng，tuì kě yǐ shǒu进可以攻，退可以守进：前进；退：退却；守：防守，固守。前进可以攻击，后退可以固守。比喻进攻和防守都有主动权。明·归有光《菎山县倭寇始末书》：“凡此数事，果能断自乃心，豫有成算，则用足兵强，形势险固，人心坚励，进可以攻，退可以守。”
guó rén jiē yuē kě shā国人皆曰可杀皆：都；可：能。罪大恶极，全国人民都说他该杀战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王》：“国人皆曰可杀，然后察之。”
wáng kě nài hé亡可奈何无可奈何。谓只能如此，没有别的办法。
bù kě yí yì不可移易移：转移；易：变换。不能动摇和改变。形容不可动摇。宋 朱熹《朱子语类》第14卷：“有所定，则知其理之确然如是，一定则不可移易，任是千劲万劲，也动摇他不得。”
yǐ mǎ kě dài倚马可待倚在即将出发的战马前起草文件，可以等着完稿。比喻文章写得快。唐 李白《与韩荆州韩宗书》：“纵之以清淡，请日试万言，倚马可待。”
wú kě fēi nàn无可非难无可指责。
lè bù kě yán乐不可言快乐得无法用言语形容。战国 楚 屈原《楚辞 大招》：“魂兮归徕！乐不可言只。”
fěi rán kě guān斐然可观斐然：有文采的样子。形容才干或声名显著。朱自清《经典常谈·尚书第三》：“这方面努力的不少，成绩也斐然可观。”
bù kě duō dé不可多得得：得到；获得。不能得到很多。形容非常稀少；很难得到。东汉 孔融《荐祢衡表》：“若衡等辈，不可多得。”
bù kě fēn gē不可分割割：分割，划分。不容许割裂周恩来《对国民党召开“国大”的严正声明》：“政协各项决议，是各党派的临时大宪章，是一个整体而不可分割的。”
yǒu xì kě chéng有隙可乘有空子可利用。唐 李绛《论河北三镇及淮西事宜状》：“若物故之际，有间可乘，当临事图之，于今用兵，则恐未可。”
wú xì kě chéng无隙可乘隙：空子；乘：趁。利用机会。没有空子可钻。《宋书 律历志下》：“臣其历七曜，咸始上元，无隙可乘。”
kě chéng zhī xì可乘之隙隙：空子；机会；弱点；漏洞。可以利用的空子。宋 晁补之《上皇帝论北事书》：“当是时，皆有可乘之隙，而中国不取。”
bù kě míng zhuàng不可名状名：说出；状：形容。不能用语言来形容。晋 葛洪《神仙记》：“光彩耀目，不可名状。”
qíng yǒu kě yuán情有可原原：原谅。从情理上说；有可以原谅的地方。南朝 宋 范晔《后汉书 霍谞传》：“光之所至，情既可原，守阙连年而终不见理。”
dà jié bù kě duó大节不可夺大节：临难不苟的节操；夺：强取。指立身处世的节操不能被改变。春秋·鲁·孔丘《论语·泰伯》：“临大节而不可夺也。”
pín jiàn zhī zhī bù kě wàng，zāo kāng zhī qī bù xià táng贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂贫贱之知：贫困时的知心朋友；糟糠：酒糟和糠麸。富贵时不要忘记贫贱时的朋友，不要抛弃共同患难过的妻子。南朝·宋·范晔《后汉书·宋弘传》：“臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”
lóng duàn kě dēng龙断可登谓可经营得利。龙，通“垄”。
wú suǒ kě fǒu无所可否不赞同也不反对。金·王若虚《君事实辨下》：“李绛、李吉甫数争论于上前，礼部尚书同平章事权德舆居中无所可否，上鄙之。”
kě lián bā bā可怜巴巴非常令人可怜的样子。袁静《新儿女英雄传》第一回：“要再借，剩下这可怜巴巴的五亩地，也得戴上笼头啦！”
bù kě mó miè不可磨灭磨灭：指痕迹、印象、功绩、事实、道理等；经过相当长的时间逐渐消失。形容永远不会消失。明 胡应麟《诗薮 近体下》：“彼自有不可磨灭者，毋事更屑屑也。”
bù zhì kě fǒu不置可否置：搁；放；可：行；否：不行。不说对；也不说不对。指不明确表态。也作“不加可否。”宋 汪藻《浮溪集》：“惟恐失人主之意，于政事无所可否。”
chǔ chǔ kě rén楚楚可人形容姿容清秀，使人惬意。清 袁枚《随园诗话》第12卷：“中多女郎，簪山花，浣衣溪口，坐溪石上。与语，了无惊猜，亦不作态，楚楚可人。”
jí bù kě nài急不可耐急得不能等待。形容心怀急切或形势紧迫。清 李宝嘉《官场现形记》第十四回：“六个人刚刚坐定，胡统领已急不可耐，头一个开口就说：\'我们今日非往常可比，须大家尽兴一乐。\'”
yuān jiā kě jiě bù kě jié冤家可解不可结佛教主张结下冤仇的双方最好是化解冤仇，不要结仇不放。清·名教中人《好逑传》第15回：“但冤家可解不可结，莫若只早早的做了亲，使他空费了一番心机，强似挞之于市。”
kě jiàn yī bān可见一斑一斑：豹子身上的一块斑纹。比喻从一点可以推知全貌。清 李汝珍《镜花缘》：“诸如此类，虽未得其皮毛，也略见一斑了。”
bù kě dòng yáo不可动摇形容极其坚定、牢固。鲁迅《而已集·革“首领”》：“虽然这‘北京文艺界’已被徐丹甫先生在《学灯》上指定，隐隐然不可动摇了。”
pín jiàn zhī jiāo bù kě wàng，zāo kāng zhī qī bù xià táng贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂贫贱之交：贫困时的知心朋友；糟糠：酒糟和糠麸。富贵时不要忘记贫贱时的朋友，不要抛弃共同患难过的妻子。《南齐书·刘悛传》：“后悛从驾登蒋山，上数叹曰：‘贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。’顾谓悛曰：‘此况卿也。’”
nán shān kě yí，cǐ àn bù dòng南山可移，此案不动南山：终南山；动：动摇。终南山可以移动，但已定下的案子决不能更改。清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录》：“终以为南山可移，此案不动。”
chǔ chǔ kě ài楚楚可爱形容陈设整齐，令人喜爱。郁达夫《沉沦》：“庭内的假山如花草，布置得楚楚可爱。”
qū zhǐ kě shǔ屈指可数扳着手指就可以数清楚。唐 韩愈《忆昨行和张十一》：“自期殒命在春序，屈指数日怜婴孩。”
kě xiǎng ér zhī可想而知想：推想。可以通过推想而了解真相。宋 王楙《野客丛书 汉唐俸禄》：“而郊以吟诗废务，上官差官以摄其职，分其半禄，酸寒之状，可想而知。”
jìn kě yǐ gōng，jù kě yǐ shǒu进可以攻，据可以守进：前进；退：退却；据：占据。前进可以攻击，后退可以固守。比喻进攻和防守都有主动权。刘流《烈火金刚》第29回：“要是利用得好，那是进可以攻，据可以守，游可以击，退可以走。”
rén ér wú xìn，bù zhī qí kě人而无信，不知其可信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。先秦 孔子《论语 为政》：“人而无信，不知其可也。”
zhuì huān kě shí坠欢可拾坠欢：指失去的宠爱或欢乐；拾：捡起来。指重寻旧好。南朝·宋·鲍照《和傅大农与僚故别》诗：“坠欢岂更接，明爱邈难寻。”
bù kě sī yì不可思议原是佛教用语；指神秘奥妙。不可用心意思忖；也不能用言语表达。后形容对事物情况、发展变化或言论无法想象很难理解。《维摩诘经 不思议品》：“诸佛菩萨有解脱名不可思议。”慧远义记：“不思据心，不议就口，解脱真德，妙在情妄心言不及，是故名为不可思议。”
xiào róng kě jū笑容可掬脸上的笑容好像可以用手捧起来一样。形容笑容满面。掬：用双手捧起来。明 罗贯中《三国演义》第95回：“果见孔明坐于城楼之上，笑容可掬，焚香操琴。”
bù kě jiù liáo不可救疗病已重到无法治疗的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。《左传 襄公二十六年》：“今楚多淫刑，其大夫逃于四方，而为之谋主，以害楚国，不可救疗。”
kě gē kě qì可歌可泣可：值得；歌：歌颂；赞扬；泣：流泪。形容英勇悲壮的事迹值得歌颂；并令人感动的流泪。明 海瑞《方孝儒临麻姑仙坛记跋》：“追念及之，可歌可泣。”
duān ní kě chá端倪可察事情已经可以看出眉目来了。战国·宋·庄周《庄子·大宗师》：“反复始终，不知端倪。”
wú kě míng zhuàng无可名状没法形容。《花城》：“自由了，一种无可名状的轻松感，像一股热流涌上了我的心头。”
wú kě fǒu rèn无可否认不可能不承认。郭沫若《新文艺的使命》：“这是无可否认的事实。”
jìn kě tì bù进可替不见“进可替否”。晋·葛洪《抱朴子·外篇自叙》：“正色弼违，进可替不，举善弹枉，军国肃雍。”
kě yī ér bù kě zài可一而不可再再：两次或第二次。指只可以做一次而不可以做第二次。明·归有光《菎山县倭寇始末书》：“劝借可暂而不可常，可一而不可再。”
bù kě yán yù不可言喻喻：说明，告知。不能用言语来说明。清 蒲松龄《聊斋志异 江城》：“生于此时，欲去不忍，欲留不敢，心如乱丝，不可言喻。”
tuò shǒu kě qǔ唾手可取很容易就能得到。《新唐书·褚遂良传》：“但遣一二慎将，付锐兵十万，翔会云輣，唾手可取。”
huáng huáng bù kě zhōng rì皇皇不可终日惊慌地连一天都过不下去。形容惊恐不安到了极点。毛泽东《星星之火，可以燎原》：“如果我们认识了以上这些矛盾，就知道中国是处在怎样一种皇皇不可终日的局面之下。”
bù kě mō zhuō不可摸捉摸捉：揣测，预料。指对人或事物无法猜测和估量。明 谢肇淛《五杂俎 人部四》：“及一厕足，不能自返，而故为不可摸捉之言以掩之。”
huáng liáo kě jiàn潢潦可荐潢：积水；潦：地面积水；荐：祭祀。指污浊的积水都可以用来祭祀鬼神。祭祀在于诚敬之心，而不在于祭品的厚薄。春秋·鲁·左丘明《左传·隐公三年》：“筐箻锜釜之器，潢污行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公。”
tuò shǒu kě dé唾手可得比喻非常容易得到。唾手：往手上吐唾沫。《新唐书 褚遂良传》：“但遣一二慎将，付锐兵十万，翔会云輣，唾手可取。”
gāo bù kě pān高不可攀攀：攀登。高得无法攀登。形容很难达到。也形容高高在上；难以亲近。汉 陈琳《为曹洪与魏文帝书》：“且夫墨子之守，萦带为垣，高不可登。”
xiǔ mù bù kě diāo朽木不可雕腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。亦作“朽木难彫”。亦作“朽木不雕”。春秋·鲁·孔丘《论语·公冶长》：“朽木不可雕也，粪土之墙，不可圬也。”
bù kě qǐ jí不可企及企：踮起脚跟向前望；引申为盼望；及：达到；企及：希望达到。形容远远赶不上。唐 柳冕《答衢州郑使君》：“不可企而及之者，性也。”

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