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成语	解释	出处
gāo cái jié zú高才捷足	才：才能；捷：迅速，快捷。形容人才能出众，行动快。	清曹雪芹《红楼梦》第37回：“有力量者十二首都做也可；不能的作一首也可。高才捷足者为尊。”
jiǔ zú fàn bǎo酒足饭饱	酒喝个足；饭吃个饱。	元·高文秀《襄阳会》第一折：“俺这里安排一席好酒……，我着他酒醉抉饭饱，走不动。”
zhǎn qí jì zú展其骥足	骥：千里马。比喻杰出的人才。舒展骏马的足，任其驰骋。比喻充分发挥才智，毫无约束	晋·陈寿《三国志·蜀志·庞统传》：“庞士元非百里才也，使处治中别驾之任，始当展其骥足耳。”
zú shí zú bīng足食足兵	食：粮食；兵：武器。粮食充足，武备修整。	《论语·颜渊》：“子贡问政。子曰：‘足食足兵，民信之矣。’”
zhī zú bù dài知足不殆	殆：危险。知道满足就不会遭受危险。	汉·荀悦《汉纪·宣帝纪》：“太傅疏广谓少傅受曰：‘吾闻知止不辱，知足不殆，功成名遂而身退，天之道也。”
zhòng zú lèi xī重足累息	同“重足屏气”。	《梁书·柳忱传》：“朝迁狂悖，为恶日滋，顷闻京师长者，莫不重足累息。”宋·司马光《资治通鉴》卷第一百七十三：“于是内外恐怖，人不自安，皆求苟免，莫有固志，重足累息，以逮于终。”
wēi bù zú lù微不足录	微：小；录：记录。渺小得不值得记上一笔。	《新五代史·唐庄宗纪》：“而夷狄无文字传记，朱邪又微不足录，故其后世自失其传。”
tóu tòng zhì tóu，zú tòng zhì zú头痛治头，足痛治足	比喻只解决具体问题，不深究产生问题的根源。同“头痛灸头，脚痛灸脚”。	明·张居正《与张心斋计不许东虏款贡》：“语曰：‘头痛治头，足痛治足’。今虏祸方中于辽，辽以一镇当全虏之势，病在足之时矣。”
wéi rì bù zú惟日不足	惟：只；足：够。只觉时日不够。	《尚书·泰誓中》：“我闻吉人为善惟日不足，凶人为不善亦惟日不足。”
jì huò shì zú计获事足	犹言如愿以偿。	南朝·宋·范晔《后汉书·应劭传》：“苟欲中国珍货，计获事足，旋踵为害，非为畏威怀德。”
yáo shǒu dùn zú摇首顿足	摇着头，跺着脚。非常懊恼或惋惜的神态	明·罗贯中《三国演义》第45回：“摇首顿足曰：‘此人见识胜吾十倍，今不除之，必为我国之祸！”
wú lì zú zhī dì无立足之地	没有插锥尖的一点地方。形容极其贫困。	清·曹雪芹《红楼梦》第33回：“贾政听说，忙叩头说道：‘母亲如此说，儿子无立足之地了。’”
kōng gǔ zú yīn空谷足音	谷：山谷。在寂静的山谷中听到脚步声。比喻非常难得的音信或事物。	庄周《庄子徐无鬼》：“闻人足音跫然而喜矣。”
dùn zú chuí xiōng顿足捶胸	用脚跺地，以拳捶胸。形容极度悲痛或恼怒，到了极点。	明·吴元泰《东游记》第七回：“只见杨子哀号哽咽，顿足捶胸，抚棺长恨，欲拔剑自刎。”
chéng shì bù zú，huài shì yǒu yú成事不足，坏事有余	成：成就；足：足够。指事情不但办不好，反而把事情弄坏。用于指责办事拙劣或故意不让事情办成的人。	清·李绿园《歧路灯》第105回：“部里书办们，成事不足，坏事有余；胜之不武，不胜为笑。”
miǎo bù zú dào渺不足道	非常微小，不值得一提。	沙汀《老烟的故事》：“对于一个生活在空隙当中的人，却又是多么的渺不足道呵！”
jí zú xiān dé疾足先得	比喻行动迅速的人首先达到目的。	西汉司马迁《史记淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。”
guǒ zú bù jìn裹足不进	裹足：包缠住脚。好像脚被缠住了一样，不能前进。形容有所顾虑而止步不敢向前。	明·冯梦龙《东周列国志》第90回：“奈奉阳君妒才嫉能，是以游士裹足而不进，卷口而不言。”
mó dǐng zhì zú摩顶至足	犹摩顶放踵。	南朝·梁·吴均《行路难》：“摩顶至足买片言，开胸沥胆取一顾。”
sǔn yǒu yú bǔ bù zú损有余补不足	减少多余的，补充欠缺的。	《汉书食货志上》：“取于有余以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有余补不足。”
qiān lǐ zhī zú千里之足	原指千里马。后也用以比喻英俊的人才。	汉·韩婴《韩诗外传》卷七：“使骥不得伯乐，安得千里之足。造父亦无千里之手矣。”
tóu zú yì suǒ头足异所	见“头足异处”。	汉·刘向《说苑·杂言》：“欲合人心，恐有头足异所之患。”
zú yī zú shí足衣足食	衣食丰足。指生活富裕。	《敦煌变文集丑女缘起》：“我佛当日为救门徒六道轮回，犹如舟船，般运众生，达于彼岸。此时总得见佛，今世足衣足食。”
shǒu zú yì chǔ首足异处	头和脚分开在不同的地方。谓受杀戮而死亡。	春秋·越·勾践《属诸大夫告》：“首足异处，四枝布裂，为天下戮。”
bǎi zú zhī chóng，duàn ér bù jué百足之虫，断而不蹶	比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。同“百足之虫，至死不僵”。	唐马总《意林》卷一：“百足之虫，断而不蹶。”
qíng tóng shǒu zú情同手足	情：交谊；交情；手足：喻指兄弟。比喻感情很好；像亲兄弟一样。	明许仲琳《封神演义》第41回：“辛环曰：‘名虽各姓，情同手足。’”
hé zú guà chǐ何足挂齿	挂齿：放在嘴里说。有什么值得说的呢？形容不值一提。原带有轻蔑意；现表示客套的话语。	东汉班固《汉书叔孙通传》： “此特群盗鼠窃狗盗，何足置齿牙间哉？”
cí jiǎn yì zú辞简意足	简：简要；足：充实，完备。文词简要而内容充实。	元·白珽《湛园静语·叶水心》：“如此数卷，辞简意足，一坐骇然。”
dǐ zú ér mián抵足而眠	脚与脚相触地同睡在一张床上。形容双方情谊深厚。	明罗贯中《三国演义》第45回：“瑜曰：‘久不与子翼同榻，今宵抵足而眠。’”
dǐ zú tán xīn抵足谈心	抵足：指同床安睡。谓抵足而眠，彻夜长谈。形容亲切深厚的情谊。	清·夏敬渠《野叟曝言》第48回：“此荒港又不知离城多远……不如竟在弟船过夜，抵足谈心。”
dǐng zú zhī shì鼎足之势	比喻三方面并立的局面。	晋孙楚《为石仲容与孙皓书》：“自谓三分鼎足之势。可以与泰山共相始终。”
jiǔ dǐng bù zú wéi zhòng九鼎不足为重	形容说话有分量，比较起来九鼎也不算重。	宋·傅博《邵氏闻见后录》卷十五：“昔之所以议进退天下士大夫者，今又重之以权位，故其一言之出，则九鼎不足为重。”
chuí xiōng diē zú椎胸跌足	犹言椎胸顿足。形容人悲痛、悔恨等时的情状。	明·贾仲名《金安寿》第三折：“蚩蚩蚩碎俺姻缘簿，忽刺八掘断俺前程路，空没乱椎胸跌足，揉腮瞪目。”
yí rán zì zú怡然自足	怡然：安闲、愉快的样子。形容高兴而满足的样子。	《西湖佳话·孤山隐迹》：“三十余年，而从无一日不怡然自足，诚心甘心于隐，而非假借也。”
zú jiǎn shé bì足趼舌敝	谓费了许多力气和口舌。	清·叶廷琯《吹网录·宁古塔纪略》：“至汉槎赐环之事，桭臣言同社诸公，如宋右之相国……固不忘故旧，而其中足趼舌敝，以成兹举者，则大冯三兄之力居多。”
zhī zú zhī zhǐ知足知止	知道满足知道适可而止。	《周书·萧大阛传》：“况乎智不逸群，行不高物，而欲辛苦一生，何其僻也。岂如知足知止，萧然无尽。”
kē tóu chì zú科头赤足	科头：不戴帽子。露着头，光着脚。形容困苦或生活散漫。	明·唐寅《偶成》诗：“科头赤足芝荷衣，徙倚藤床对夕晖。”
chì shéng xì zú赤绳系足	赤绳：红绳；系：结、扣。旧指男女双方经由媒人介绍而成亲。	唐李复言《续玄怪录》：“固问囊中何物，曰：‘赤绳子耳！以系夫妻之足，及其生则潜用相系，虽仇敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡，此绳一系，终不可逭。’”
dǐng zú ér sān鼎足而三	比喻三方面对立的局势。也泛指三个方面。	清和邦额《夜谭随录崔秀才》：“内则一妻一女一子，鼎足而三焉。”
chì shéng wǎn zú赤绳绾足	赤绳：红绳；绾：系。指男女结成婚姻。	明·张景《飞丸记·盟寻泉石》：“想赤绳绾足再难逃，只愿得同谐到老，历天长地久，永把琴瑟调。”
zú yīn qióng rán足音跫然	跫：脚步声。原指长期住在荒凉寂寞的地方，对别人的突然来访感到欣悦。后常比喻难得的来客。	《庄子·徐无鬼》：“夫逃虚空者，藜藋柱乎鼪鼬之径，踉位其空，闻人足音跫然而喜矣。”
qí zú bìng qū齐足并驱	谓齐头并进，不分高下。	晋·陈寿《三国志·蜀志·彭羕传》：“卿才具秀拔，主公相待至重，谓卿当与孔明、孝直诸人齐足并驱。”
rì jì bù zú，suì jì yǒu yú日计不足，岁计有余	每天算下来没有多少，一年算下来就很多了。比喻积少成多。也比喻凡事只要持之以恒，就能有很大收获。	《淮南子·真训》：“其道可以大美兴，而难以算计举也。是故日计之不足，而岁计之有余。”
hé zú dào zāi何足道哉	足：值得。哪里值得谈起呢？表示不值一提，带有轻蔑之意。	宋·胡仔《苕溪渔隐丛语·杜牡之》：“意在言外，而幽怨之情自见，不待明言之也，诗贵夫如此。若使人一览而意尽，亦何足道哉。”
xiān tiān bù zú先天不足	先天：中医指人或动物在母腹中的孕育时期；与“后天”相对。原指人或动物生下来体质就不好。后也指事物的根基差。	清李汝珍《镜花缘》：“小弟闻得仙人与虚合体，日中无影；又老人之子，先天不足，亦或日中无影。”
zú jiǎn shǒu zhī足茧手胝	谓由于辛劳而使手和脚上生了老茧。	明·王志坚《表异录·言动》：“行役之劳曰足茧手胝。”
zhān tǐ tú zú沾体涂足	沾：浸湿、浸染；涂：泥。身体被沾湿，脚被沾上了泥土。形容耕作的劳苦。	春秋·鲁·左丘明《国语·齐语》：“沾体涂足，暴其发肤，尽其四肢之敏，以从事于田野。”
chā zú zì xǐ差足自喜	差：略；足：可。指自己觉得尚可自慰。	鲁迅《书信集·致蒋抑卮》：“即归寓大啮，健饭如恒，差足自喜。”
sān zú dǐng lì三足鼎立	鼎：古代烹煮的炊器；圆形；三足；两耳。像三条腿的鼎那样立着。比喻三方分立的局面。	南朝宋范晔《后汉书窦融传》：“欲三分鼎，连衡合从，也宜以时定。”
kè zú shì jù刻足适屦	屦：麻制的单底鞋。按照鞋的大小来削自己的脚。比喻主次颠倒。	宋·陆游《读何斯举黄州秋居杂咏次其韵》：“昔人亦有言，刻足以适屦。”
yù mín zú guó裕民足国	使人民富裕，国家丰足。	先秦荀况《荀子富国》：“足国之道，节用裕民。”
wēi bù zú dào微不足道	指意义、价值等小得不值得一提。微：小；足：值得；道：谈。	清阎尔梅《白耷山人文集》：“又好读古人书，遇古人有气谊、事功、文章者，辄慨然欣慕，其卑不足值者，心鄙夷之。”
hé zú wéi qí何足为奇	有什么值得奇怪的呢？表示不值得奇怪。	元·无名氏《马陵道》第一折：“孙先生，恰才你摆的阵势，都是可破的，何足为奇。”
xiōng dì shǒu zú兄弟手足	手足：比喻亲密。亲如兄弟，情同手足。形容彼此间关系亲密无间。	宋·苏辙《为兄轼下狱上书》：“臣窃哀其志，不胜手足之情。”
bǎi zú zhī chóng，sǐ ér bù jiāng百足之虫，死而不僵	百足：虫名，又名马陆或马蚿，有十二环节，切断后仍能蠕动。比喻势家豪族，虽已衰败，但因势力大，基础厚，还不致完全破产。	清曹雪芹《红楼梦》第二回：“古人有言：‘百足之虫，死而不僵。’，如今虽说不似先年那样兴盛，较之平常仕宦人家，到底气象不同。”
qǐ zú jiǎo shǒu企足矫首	企足：踮起脚后跟；矫：通“翘”，举起。踮起脚跟抬起头。比喻殷切地盼望。	宋·吕祖谦《东莱博议》：“巍然被衮，号称天子，顾乃企足矫首待晋之予夺以为轻重，何其衰也。”
pián shǒu zhī zú胼手胝足	胼、胝：手掌足底因长期磨擦而长出的老茧。手上和脚上都生了茧子。形容长期辛苦劳动。	宋朱熹《九江彭蠡辨》：“凡禹之所为，过门不入，胼手胝足，而不以为病者，为欲大济天下昏垫之足，以衣且食而遂其生耶！”
wèi zú qīng zhòng未足轻重	谓无关紧要，不值得重视。	明·沈德符《野获编·科杨·京考官被劾》：“王文成后日功名不必言，即杨廉亦至南礼部尚书，溢文格，则言官白简，亦未足轻重。”
niè zú qí jiān蹑足其间	比喻参加进去。
xīn mǎn yuàn zú心满愿足	形容心中非常满意。同“心满意足”。	宋无名氏《张协状元》戏文第四二出：“我们得那女儿在此，真个心满愿足。”元胡祗遹《沉醉东风》：“渔得鱼心满愿足，樵得樵眼笑眉舒。”
xué ér hòu zhī bù zú学而后知不足	只有经过学习，才会发现自己的不足。	江泽民《在党外人士迎春座谈会上的讲话》：“不知，就要学习，学而后知不足。”
qīn rú shǒu zú亲如手足	手足：指兄弟。像兄弟一样的亲密。	元孟汉卿《魔合罗》第四折：“想兄弟情亲如手足，怎下的生心将兄命亏？”
zhī zú zhī jì知足之计	指以知道满足为处世应变的计策。	东汉·班固《汉书·强德传》：“德持老子知足之计。”
yí yǒu zú wú移有足无	指用多余的部分弥补不足的部分。	宋苏舜钦《上范公参政书谘目三》：“运动四国，权衡万货，平准其价，移有足无，然后天下之务举矣。”
bù zú wéi wài rén dào不足为外人道	不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。	晋陶潜《桃花源记》：“停数日，辞去。此中人语云：‘不足为外人道也。’”
qiáo zú yǐn lǐng翘足引领	踮塌郐，伸长脖子。形容盼望殷切。	三国魏陈琳《檄吴将校部曲文》：“是以立功之士，莫不翘足引领，望风响应。”
jié zú xiān dēng捷足先登	登：方言“得来”的合音。脚步快的先得到。比喻行动敏捷的人优先达到目的。	西汉司马迁《史记淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。”
zhì zú yì mǎn志足意满	犹志得意满。	明·冯梦龙《东周列国志》第三二回：“恒公虽然是个英主，却不道剑老无芒，人老无刚，他做了多年的侯伯，志足意满。”
qīn ruò shǒu zú亲若手足	手足：指兄弟。像兄弟一样的亲密。	《金史·谢库德》：“欢都、冶诃及劾者、拔达、盆纳五人者，不离左右，亲若手足，元勋之最著者也。”
lǚ zú chà jiān履足差肩	足与足，肩与肩相接近，形容极亲近。	南朝·梁·王道孺《与何炯书》：“岂复得与二三士友，抱接膝之欢，履足差肩，摛绮糓之清文，谈希微之道德。”
zú bīng zú shí足兵足食	见“足食足兵”。	宋·胡錡《耕禄稿·代田万顷到任谢表》：“秉戈执耒，宜为足兵足食之思；牧马饭牛，盍讲且战且耕之政。”
shé zú fù zhào折足覆餗	《易系辞下》：“《易》曰：‘鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。’言不胜其任也。”餗，鼎内食物。后以“折足覆餗”比喻力不能胜任，必至败事。	《周易·系辞下》：“《易》曰：‘鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。’言不胜其任也。”
jiā yīn rén zú家殷人足	家家富裕，人人丰足。	西汉·司马迁《史记·苏秦列传》：“临菑之涂，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。”
shòu zhī zú zhī yào售胝足之药	胝：手掌或脚掌上的老茧。指卖狗皮膏药骗人。	《厅史》：“昔人有以胝足之药售于市者，辄揭扁于门曰：‘供御。’”
tián rán zì zú恬然自足	谓胸中恬淡，无处不感到满足。	《西湖佳话·孤山隐迹》：“故和靖能高卧孤山，而足迹不入城市者二十余年，而从无一日不恬然自足，诚甘心于隐，而非假借也。”
gǔ zú gàn jìn鼓足干劲	鼓：鼓动，振作。把劲头鼓足，准备做事。	朱德《上黔灵山》：“青年子弟多豪俊，鼓足干劲建家乡。”
zhuī xiōng dùn zú椎胸顿足	形容人悲痛、悔恨等时的情状。	梁启超《中国积弱溯源论》第二节：“无以少异于平时，乃椎胸顿足，痛恨于我国民之心既已死尽也。”
rén jǐ jiā zú人给家足	给：富裕，充足。家家户户丰衣足食。	西汉司马迁《史记平准书》：“汉兴七十余年，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给家足。”
dǐng zú ér lì鼎足而立	鼎；古代烹煮用的炊具；多为圆形；三足两耳。像鼎那样三只脚并立。比喻事物三方面并立；常指政治局势或力量三方面相持。	西汉司马迁《史记淮阴侯列传》：“莫若两利而俱存之，三分天下，鼎足而居。”
shàng fāng bù zú，xià bǐ yǒu yú上方不足，下比有余	比上不足，比下有余。	《晋书王湛传》：“时人谓湛上方山涛不足，下比魏舒有余。”
bǎi zú zhī chóng，zhì sǐ bù jiāng百足之虫，至死不僵	百足：虫名，躯干计二十节，切断后仍能蠕动。僵：肢体僵硬不能活动。比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。	三国魏曹冏《六代论》：“故语曰：‘百足之虫，至死不僵’，以扶之者众也。此言虽小，可以譬大。”
hé zú jiè yì何足介意	何：怎么；介意：放在心上。指没有必要放在心上。	南朝宋范晔《后汉书度尚传》：“所亡少少，何足介意！”
xué rán hòu zhī bù zú学然后知不足	困：贫乏。学习之后，才知道自己的缺点。	西汉·戴圣《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。”
zú zhì duō móu足智多谋	足够的才智；大量的计谋。形容善于动脑筋出主意。谋：计谋。	元无名氏《锦云堂暗定连环计》：“老夫遍观朝中，足智多谋，无如司徒者。”
bēi chǎn zú gōng卑谄足恭	卑：低下；谄：巴结奉承；足：音“巨”，过分；恭：恭顺。低声下气，阿谀逢迎，过分恭顺，取媚于人。	西汉司马迁《史记五宗世家》：“彭祖为人巧佞、卑谄足恭而心刻深。”
zú shàng shǒu xià足上首下	脚在上，头在下。比喻长幼尊卑相互颠倒。	东汉·班固《汉书·贾谊传》：“足反居上，首顾居下，倒县如此，犹为国有人乎？”
shuāng zú chóng jiǎn双足重茧	形容奔走劳苦。	《淮南子修务训》：“昔者楚欲攻宋。墨子闻而悼之，自鲁趋而十日十夜，足重茧而不休息。”
yú cháng yàn zú鱼肠雁足	泛指书信。	唐·李绅《逾岭峤止荒陬抵高要》诗：“鱼肠雁足望缄封，地远三江岭万重。”
bù zú wéi yì不足为意	足：值得。不值得介意。	明张居正《答郑范溪》：“公但自信此心，秉公任直，纷纷之言，不足为意。”
bù zú jiè yì不足介意	不值得放在心上。	明陶宗仪《辍耕录落水兰亭》：“大风覆舟，行李皆淹溺无余，彝斋立浅水中，手持此帖，示人曰：‘《兰亭》在此，馀不足介吾意也。”
bù yī ér zú不壹而足	见“不一而足”。	《汉书·陈汤传》：“御使大夫财禹、博士匡衡以为《春秋》之义‘许夷狄者，不壹而足’，今郅支单于乡化未醇，所在绝远，宜令使者送其子至塞而还。”颜师古注：“言节制之，不皆称其所求也。”
bù zú guà chǐ不足挂齿	不足：不值得；挂齿：说起；提到；挂在口上。不值得在口头上一提。用于对人表示轻蔑；也用于对己表示自谦。也作“不足齿数”。	西汉司马迁《史记叔孙通传》：“此皆群盗，鼠窃狗盗耳，何足置之齿牙间？”
zhǒng zú xiāng jiē踵足相接	同“踵趾相接”。	明·张居正《答列卿毛介川书》：“今之士大夫，冠缨相摩，踵足相接，一时号为交游者，盖不少矣。”
tóu zú dào zhì头足倒置	比喻颠倒事物的主次关系。
zhuó zú zhuó yīng濯足濯缨	水清就洗帽带，水浊就洗脚。后比喻人的好坏都是由自己决定。	《孟子·离娄上》：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之。清斯濯缨，浊斯濯足矣。自取之也。’”
shǒu zú pián zhī手足胼胝	胼、胝：手掌、足底的老茧。手掌足底生满老茧。形容经常地辛勤劳动。	先秦墨翟《墨子备梯》：“禽滑厘子事子墨子，三年，手足胼胝，面目黧黑。”
wéi shé huà zú为蛇画足	比喻做事节外生枝，不但无益，反而害事。	《战国策·齐策二》：“楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：‘数人饮之不足，一人饮之有余；请画地为蛇，先成者饮酒。’一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：‘吾能为之足。’未成，一人之蛇成，夺其卮曰：‘蛇固无足，子安能为之
fǔ yīng dùn zú抚膺顿足	抚膺：拍着胸膛；顿足：以脚跺地。形容悲痛或悔恨的样子。	明·冯梦龙《警世通言》第四卷：“荆公展转寻思，抚膺顿足，懊悔不迭。”
qǐ zú ér dài企足而待	抬起脚后跟等着。比喻盼望在不久的将来实现。
sān fēn dǐng zú三分鼎足	鼎：古代炊具，三足两耳。比喻三方分立，互相抗衡。	《史记·淮阴侯列传》：“臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，三分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。”

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