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成语解释出处
píng tóu lùn zú评头论足原指轻浮地议论妇女的容貌。现也比喻任意挑剔。清 黄小配《大马扁》第四回:“那全副精神又注在各妓,那个好颜色,那个好态度,评头品足。”
wú zú zhòng qīng无足重轻同“无足轻重”。明·张居正《谢恩疏》:“则诸奴奴之口,诚无足为重轻。”
diāo bù zú,gǒu wěi xù貂不足,狗尾续①指授官太滥。②指美中不足或以次充好。《文选 任昉<为范尚书让吏部封侯第一表>》“华貂深不足之叹”唐 李善注:“赵王伦篡位,时侍中、常侍九十七人,每朝,小人满庭,貂蝉半坐,时人谣曰:‘貂不足,狗尾续。’”
pǐn tóu tí zú品头题足亦作“品头论足”。①指无聊的人随意议论妇女的容貌体态。②现亦比喻在小节上一味挑剔。清·蒲松龄《聊斋志异·阿宝》:“[生]遥见有女子憩树下,恶少年环如墙堵。众曰:‘此必阿宝也。’趋之,果宝也。审谛之,娟丽无双。少倾人益稠。女起遽去。众情颠倒,品头题足,纷纷若狂。
xīn mǎn yuàn zú心满愿足形容心中非常满意。同“心满意足”。宋 无名氏《张协状元》戏文第四二出:“我们得那女儿在此,真个心满愿足。”元 胡祗遹《沉醉东风》:“渔得鱼心满愿足,樵得樵眼笑眉舒。”
jiǔ zú fàn bǎo酒足饭饱酒喝个足;饭吃个饱。元·高文秀《襄阳会》第一折:“俺这里安排一席好酒……,我着他酒醉抉饭饱,走不动。”
hé zú dào zāi何足道哉足:值得。哪里值得谈起呢?表示不值一提,带有轻蔑之意。宋·胡仔《苕溪渔隐丛语·杜牡之》:“意在言外,而幽怨之情自见,不待明言之也,诗贵夫如此。若使人一览而意尽,亦何足道哉。”
mǎ zú chē chén马足车尘喻四处奔波,生活动荡不定。秋瑾《申江题壁》:“马足车尘知己少,繁弦急管正声稀。”
lóng shǒu shǐ zú龙首豕足犹言牛头不对马嘴。谓对书义的解释与原旨相去甚远,风马牛不相及。南朝·梁·梁元帝《金楼子·立言》:“龙首豕足,随时之义;牛头马髀,强相附会。”
xiǎn zú kē tóu跣足科头科头:不戴帽子;跣足:光脚。光着头赤着脚。《史记 张仪列传》:“虎贲之士跿跔科头。《新五代史 王彦章传》:“彦章为人骁勇有力,能跣足履棘行百步。”
dǐng fēn sān zú鼎分三足见“鼎足三分”。《水浒传》第二十回:“今番克敌制胜,谁人及得先生良法。正是鼎分三足,缺一不可。先生不必推却。”
guì guān lǚ qīng tóu zú贵冠履轻头足比喻主次或轻重颠倒。《淮南子·泰族训》:“今重法而弃义,是贵其冠而忘其头足也。”
wéi rì bù zú惟日不足惟:只;足:够。只觉时日不够。《尚书·泰誓中》:“我闻吉人为善惟日不足,凶人为不善亦惟日不足。”
zú yīn qióng rán足音跫然跫:脚步声。原指长期住在荒凉寂寞的地方,对别人的突然来访感到欣悦。后常比喻难得的来客。《庄子·徐无鬼》:“夫逃虚空者,藜藋柱乎鼪鼬之径,踉位其空,闻人足音跫然而喜矣。”
kāi zú mǎ lì开足马力比喻为一个人或一个单位尽最大的努力,拿出全部力量去工作。
ní zú jù rén泥足巨人比喻实际非常虚弱的笨大东西。郭沫若《忆秦娥·歌剧<白毛女>重上舞台》:“多威武,泥足巨人,过街老鼠。”
pián zhī shǒu zú胼胝手足见“胼手胝足”。康有为《大同书》甲部第二章:“农民穷苦,胼胝手足以经营之,而终岁之勤,一粒无获。”
huà shé tiān zú画蛇添足画蛇时添上脚。喻指徒劳无益;多此一举。西汉 刘向《战国策 齐策二》:“蛇固无足,子安能为之足?”
bù zú chǐ shǔ不足齿数足:值得。表示数不上,不值得一提。鲁迅《坟 未有天才之前》:“泥土和天才比,当然是不足齿数的。”
chuí xiōng dùn zú捶胸顿足捶:敲打;顿:跺。两拳捶打胸部;两脚跺着地。形容焦急、痛楚、悔恨的神态。明 李开先《闲居集 昆仑张诗人传》:“有告之者,殊不之信也;已而知其实然,捶胸顿足,若不欲生。”
zhī jiān jiǎn zú胝肩茧足指艰辛劳作。明宋濂《瞿员外墓志铭》:“凡负贩者必多给其直,家人怪问其故,府君曰:‘彼人胝肩茧足以求升合利,吾忍与之较耶?”
zú zú yǒu yú足足有余形容充足、宽裕,支用不完。《新华日报》1954.10.31:“家庭生活足足有余。”
yán zhī zhě wú zuì,wén zhī zhě zú yǐ jiè言之者无罪,闻之者足以戒言者:说话的人;闻者:听话的人;足:足以,值得;戒:警惕。指进言的人没有罪过,听的人足以引起警戒。《诗经·大序》:“言之者无罪,闻之者足以戒。”
pǐn tóu píng zú品头评足原指轻浮地议论妇女的容貌。现也比喻对人对事任意挑剔。清 蒲松龄《聊斋志异》:“众情颠倒,品头论足,纷纷如狂。”
sān fēn dǐng zú三分鼎足鼎:古代炊具,三足两耳。比喻三方分立,互相抗衡。《史记·淮阴侯列传》:“臣愿披腹心,输肝胆,效愚计,恐足下不能用也。诚能听臣之计,莫若两利而俱存之,三分天下,鼎足而居,其势莫敢先动。”
yuán shǒu fāng zú圆首方足代指人类。《淮南子·精神训》:“头之圆也象天,足之方也象地。”
bù zú yǔ móu不足与谋与:和。不值得和他商量。西汉 司马迁《史记 项羽本纪》:“竖子不足与谋。夺项王天下者,必沛公也,吾属今为之虏矣。”
bù yī ér zú不壹而足见“不一而足”。《汉书·陈汤传》:“御使大夫财禹、博士匡衡以为《春秋》之义‘许夷狄者,不壹而足’,今郅支单于乡化未醇,所在绝远,宜令使者送其子至塞而还。”颜师古注:“言节制之,不皆称其所求也。”
zhǒng zú xiāng jiē踵足相接同“踵趾相接”。明·张居正《答列卿毛介川书》:“今之士大夫,冠缨相摩,踵足相接,一时号为交游者,盖不少矣。”
qiāo zú ér dài跷足而待踮起脚跟等待。形容短时间内便能见到事情的结果。语出《汉书·高帝纪》:“大臣内畔,诸将外反,亡可蹻足待也。”语出《汉书·高帝纪》:“大臣内畔,诸将外反,亡可蹻足待也。”
dùn zú cuō shǒu顿足搓手着急惋惜的样子。梁启超《变法通义·论科举》:“不怀顾犬补牢之义,徒效渊鱼丛爵之愚,犹复顿足搓手。”
gǔ zú gàn jìn鼓足干劲鼓:鼓动,振作。把劲头鼓足,准备做事。朱德《上黔灵山》:“青年子弟多豪俊,鼓足干劲建家乡。”
bù zú wéi yì不足为意足:值得。不值得介意。明 张居正《答郑范溪》:“公但自信此心,秉公任直,纷纷之言,不足为意。”
wēi bù zú lù微不足录微:小;录:记录。渺小得不值得记上一笔。《新五代史·唐庄宗纪》:“而夷狄无文字传记,朱邪又微不足录,故其后世自失其传。”
zú jiǎn shé bì足趼舌敝谓费了许多力气和口舌。清·叶廷琯《吹网录·宁古塔纪略》:“至汉槎赐环之事,桭臣言同社诸公,如宋右之相国……固不忘故旧,而其中足趼舌敝,以成兹举者,则大冯三兄之力居多。”
zhòng zú lèi xī重足累息同“重足屏气”。《梁书·柳忱传》:“朝迁狂悖,为恶日滋,顷闻京师长者,莫不重足累息。”宋·司马光《资治通鉴》卷第一百七十三:“于是内外恐怖,人不自安,皆求苟免,莫有固志,重足累息,以逮于终。”
qiào zú kě dài翘足可待翘足:抬起脚。一举足的时间内即可等到。比喻很快就能实现。清·夏燮《中西纪事·庚申换约之役》:“种种危亡,翘足可待,又安有扫荡廓清之日。”
jiǔ dǐng bù zú wéi zhòng九鼎不足为重形容说话有分量,比较起来九鼎也不算重。宋·傅博《邵氏闻见后录》卷十五:“昔之所以议进退天下士大夫者,今又重之以权位,故其一言之出,则九鼎不足为重。”
wéi shé huà zú为蛇画足比喻做事节外生枝,不但无益,反而害事。《战国策·齐策二》:“楚有祠者,赐其舍人卮酒。舍人相谓曰:‘数人饮之不足,一人饮之有余;请画地为蛇,先成者饮酒。’一人蛇先成,引酒且饮之,乃左手持卮,右手画蛇,曰:‘吾能为之足。’未成,一人之蛇成,夺其卮曰:‘蛇固无足,子安能为之
bǎi zú zhī chóng,duàn ér bù jué百足之虫,断而不蹶比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。同“百足之虫,至死不僵”。唐 马总《意林》卷一:“百足之虫,断而不蹶。”
bù zú wéi píng不足为凭不足:不值得;凭:凭据;根据。不能当作凭证或根据。也作“不足为据”。宋 刘安世《尽言集 论蔡确作诗讥讪事第六》:“开具乃委曲苟免之词,不足为凭。”
zú bù kuī hù足不窥户同“足不出户”。茅盾《子夜》一:“他那二十多年足不窥户的生活简直是不折不扣的坟墓生活!”
hù jǐ rén zú户给人足给:丰足,富裕。家家衣食充裕,人人生活富足。《晋书·颜含传》:“且当征之势门,使反田桑,数年之间,欲令户给人足,如其礼乐,俟之明宰。”
shǒu zú pián zhī手足胼胝胼、胝:手掌、足底的老茧。手掌足底生满老茧。形容经常地辛勤劳动。先秦 墨翟《墨子 备梯》:“禽滑厘子事子墨子,三年,手足胼胝,面目黧黑。”
bù zú wéi fǎ不足为法足:值得;法:效法。不值得学习、效法。清 赵翼《瓯北诗话 李青莲诗》:“骚人斯起,然词多哀怨,已非正声;至杨、马益流宕。建安以后更绮丽,不足为法。”
zú shí fēng yī足食丰衣丰衣足食。形容生活富裕。清·嬴宗季女《六月霜·恤纬》:“劝夫人省可闲愁绪,足食丰衣无所虑,何况俺爷贵胄都时誉。”
bēi chǎn zú gōng卑谄足恭卑:低下;谄:巴结奉承;足:音“巨”,过分;恭:恭顺。低声下气,阿谀逢迎,过分恭顺,取媚于人。西汉 司马迁《史记 五宗世家》:“彭祖为人巧佞、卑谄足恭而心刻深。”
zhuī xiōng dùn zú椎胸顿足形容人悲痛、悔恨等时的情状。梁启超《中国积弱溯源论》第二节:“无以少异于平时,乃椎胸顿足,痛恨于我国民之心既已死尽也。”
zhuó zú zhuó yīng濯足濯缨水清就洗帽带,水浊就洗脚。后比喻人的好坏都是由自己决定。《孟子·离娄上》:“有孺子歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。’孔子曰:‘小子听之。清斯濯缨,浊斯濯足矣。自取之也。’”
jǔ zú qīng zhòng举足轻重一挪动脚;就会影响两边的分量。原指一个实力强的人处于两方之间;只要稍微偏向一方;就会打破均势。比喻地位极其重要;足以左右全局。南朝 宋 范晔《后汉书 窦融传》:“方蜀汉相攻,权在将军,举足左右,便有轻重。”
tóu zú dào zhì头足倒置比喻颠倒事物的主次关系。
lì zú zhī dì立足之地立足:站住脚。能够站得住脚的地方。比喻存身的处所。清 湘灵子《轩亭冤》:“你们这班狂妄之徒,还有立足之地么?”
sān zú dǐng lì三足鼎立鼎:古代烹煮的炊器;圆形;三足;两耳。像三条腿的鼎那样立着。比喻三方分立的局面。南朝 宋 范晔《后汉书 窦融传》:“欲三分鼎,连衡合从,也宜以时定。”
niè zú qián zōng蹑足潜踪指放轻脚步,隐住身体。元 李好古《张生煮海》第一折:“我蹑足潜踪,他换羽移宫。”
yù mín zú guó裕民足国使人民富裕,国家丰足。先秦 荀况《荀子 富国》:“足国之道,节用裕民。”
wú zú qīng zhòng无足轻重足:足以。没有它并不轻些;有它也并不重些。指无关紧要。宋 欧阳修《答吴充秀才书》:“修材不足用于时,仕不足荣于世,其毁誉不足轻重,气力不足动人。”
zú gāo qì qiáng足高气强见“足高气扬”。明·冯梦龙《智囊补·明智·伐卫》:“妾望君之人也,足高气强,有伐国之志也。”
kōng gǔ zú yīn空谷足音谷:山谷。在寂静的山谷中听到脚步声。比喻非常难得的音信或事物。庄周《庄子 徐无鬼》:“闻人足音跫然而喜矣。”
zhān tǐ tú zú沾体涂足沾:浸湿、浸染;涂:泥。身体被沾湿,脚被沾上了泥土。形容耕作的劳苦。春秋·鲁·左丘明《国语·齐语》:“沾体涂足,暴其发肤,尽其四肢之敏,以从事于田野。”
dǐ zú tán xīn抵足谈心抵足:指同床安睡。谓抵足而眠,彻夜长谈。形容亲切深厚的情谊。清·夏敬渠《野叟曝言》第48回:“此荒港又不知离城多远……不如竟在弟船过夜,抵足谈心。”
zhī zú zhī jì知足之计指以知道满足为处世应变的计策。东汉·班固《汉书·强德传》:“德持老子知足之计。”
qīng kē wèi zú倾柯卫足《左传·成公十七年》:“仲尼曰:‘鲍庄子之知不如葵,葵犹能卫其足。’”杜预注:“葵倾叶向日,以蔽其根。”后因以“倾柯卫足”指善于保护自己。《左传·成公十七年》:“仲尼曰:‘鲍庄子之知不如葵,葵犹能卫其足。’”杜预注:“葵倾叶向日,以蔽其根。”
bù zú huí xuán不足回旋回旋:转动。形容处境局促,不便转身。
yī fēng shí zú衣丰食足丰:丰富;足:足够。指衣食充足,生活富裕。明·杨柔胜《玉环记·玉箫叹怀》:“谁似你衣丰食足口头肥。”
liè cháng guǒ zú裂裳裹足裂:破裂;裹:包裹。指奔走急切。南朝 梁 刘孝标《广绝交论》:“是以耿介之士,疾其若斯,裂裳裹足,弃之长骛。”
xié jiān lèi zú胁肩絫足同“胁肩累足”。
zú bù yú hù足不逾户见“足不出户”。《南齐书·高逸传·何求》:“仍住吴,居波若寺,足不逾户,人莫见其面。”
qíng ruò shǒu zú情若手足手足:指兄弟。情谊深厚,如同兄弟一样。《剪灯新话·孙恭人传》:“乃顾视其卒,周其饮食,宽其桎梏,情若手足,卒感激入骨。”
chē chén mǎ zú车尘马足①指车马奔波。亦喻人世俗事。②指代车骑。敬称对方时亦用之。宋 欧阳修《相州昼锦堂记》:“奔走骇汗,羞愧俯伏,以自悔罪于车尘马足之间。”
zhèn yī zhuó zú振衣濯足濯足:洗脚。抖掉衣服上的灰尘,洗去脚上的污垢。形容放弃世俗生活的荣华富贵,立志在山中隐居。晋·左思《咏史》诗之五:“振衣千仞冈,濯足万里流。”
jīn wú zú chì,rén wú wán rén金无足赤,人无完人足赤:足金,纯金。没有纯而又纯的金子。比喻没有十全十美的事物。也比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。宋·戴复古《寄兴》:“黄金无足色,白璧有微瑕。求人不求备,妾愿老君家。”
yī kuí yǐ zú一夔已足夔:古贤臣名,为舜时的典乐官。夔一人已足制乐。指只要是真正的人才,有一个就足够了。《韩非子·外储说左下》:“不也,夔非一足也,……一而足也。”《吕氏春秋·察传》:“夫乐,天地之精也,得失之节也,故唯圣人为能和,乐之本也。楚能和之,以平天下,若夔者一而足矣!”
bēi bēi bù zú dào卑卑不足道指卑微藐小,不值得一谈。太平天国 洪仁玕《英杰归真》:“而世人不知。懵懵然以为崇德报功,向龟蛇而叩首,对木石而鞠躬,此多是猾聃诡谲,妖佛妄为,卑卑不足道也。”
shuāng zú chóng jiǎn双足重茧形容奔走劳苦。《淮南子 修务训》:“昔者楚欲攻宋。墨子闻而悼之,自鲁趋而十日十夜,足重茧而不休息。”
pī tóu xiǎn zú披头跣足跣足:光脚。头发散乱,打着赤脚。形容十分狼狈或穷困潦倒的样子。明·罗贯中《三国演义》第41回:“军士曰:‘恰才见甘夫人披头跣足,相随一伙百姓妇女,投南而走。’”
bù yī ér zú不一而足足:充足;足够。原指不是一事一物可以满足。后指同类的事物或现象很多;反复出现;不能一一列举。《公羊传 文公九年》:“始有大夫,则何以不氏?许夷狄者,不一而足也。”
xīn mǎn yuán zú心满原足见“心满意足”。
zhuī yīng dùn zú椎膺顿足同“椎胸顿足”。闻一多《女神之时代精神》:“难怪个个中国青年读《女神》,没有不椎膺顿足,同《湘累》里的屈原同声叫道——哦,好悲切的歌词!”
fǔ yīng dùn zú抚膺顿足抚膺:拍着胸膛;顿足:以脚跺地。形容悲痛或悔恨的样子。明·冯梦龙《警世通言》第四卷:“荆公展转寻思,抚膺顿足,懊悔不迭。”
shǒu zú yì chǔ手足异处谓被杀。西汉·司马迁《史记·孔子世家》:“有司加法焉,手足异处。”
qīn rú shǒu zú亲如手足手足:指兄弟。像兄弟一样的亲密。元 孟汉卿《魔合罗》第四折:“想兄弟情亲如手足,怎下的生心将兄命亏?”
qióng rán zú yīn跫然足音跫:脚步声。原指长期住在荒凉寂寞的地方,对别人的突然来访感到欣悦。后常比喻难得的来客。《庄子·徐无鬼》:“夫逃虚空者,藜藋柱乎鼪鼬之径,踉位其空,闻人足音跫然而喜矣。”
chì shéng wǎn zú赤绳绾足赤绳:红绳;绾:系。指男女结成婚姻。明·张景《飞丸记·盟寻泉石》:“想赤绳绾足再难逃,只愿得同谐到老,历天长地久,永把琴瑟调。”
bù zú qīng zhòng不足轻重犹言无关紧要。清 陈康祺《郎潜纪闻》卷五:“笔帖式为满洲进身之一途,今各衙门皆有,额设候补者又盈千累万,视为不足轻重矣。”
mó dǐng zhì zú摩顶至足犹摩顶放踵。南朝·梁·吴均《行路难》:“摩顶至足买片言,开胸沥胆取一顾。”
pǐn tóu lùn zú品头论足见“品头题足”。郭澄清《大刀记》开篇十二:“他们指手划脚,品头论足。”
guǒ zú bù qián裹足不前裹足:包缠住了脚。好像脚被裹住了一样;不能前进。大多指有所顾虑;停步不前。战国 楚 李斯《谏逐客书》:“使天下之士退而不敢西向,裹足不入秦。”
zhī zú wú qiú知足无求人知道满足就不会有过多的贪求晋·葛洪《神仙传》:“车服咸仪,知足无求。”
xué rán hòu zhī bù zú学然后知不足困:贫乏。学习之后,才知道自己的缺点。西汉·戴圣《礼记·学记》:“是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。”
zú bù chū mén足不出门同“足不出户”。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十五:“却说苏盼奴自赵司户去后,足不出门,一客不见,只等襄阳来音。”
shǒu zú yì chǔ首足异处头和脚分开在不同的地方。谓受杀戮而死亡。春秋·越·勾践《属诸大夫告》:“首足异处,四枝布裂,为天下戮。”
yī shī zú chéng qiān gǔ hèn一失足成千古恨比喻一旦犯下严重错误或堕落,就成为终身的憾事。清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第89回:“这件事本来是我错在前头,此刻悔也来不及了。古人说的:‘一失足成千古恨,再回头是百年身。’”
kē tóu chì zú科头赤足科头:不戴帽子。露着头,光着脚。形容困苦或生活散漫。明·唐寅《偶成》诗:“科头赤足芝荷衣,徙倚藤床对夕晖。”
gāo cái jié zú高才捷足才:才能;捷:迅速,快捷。形容人才能出众,行动快。清 曹雪芹《红楼梦》第37回:“有力量者十二首都做也可;不能的作一首也可。高才捷足者为尊。”
zú shí zú bīng足食足兵食:粮食;兵:武器。粮食充足,武备修整。《论语·颜渊》:“子贡问政。子曰:‘足食足兵,民信之矣。’”
zì jǐ zì zú自给自足依靠自己生产;满足自己需要。给:供给;足:满足。战国 郑 列御寇《列子 黄帝》:“不施不惠,而物自足。”
fēng yī zú shí丰衣足食穿的吃的都很充足富裕。形容生活富足。五代 齐已《病中勉送小师往清凉山礼大圣》诗:“丰衣足食处莫住,圣迹灵踪好遍寻。”
xué ér hòu zhī bù zú学而后知不足只有经过学习,才会发现自己的不足。江泽民《在党外人士迎春座谈会上的讲话》:“不知,就要学习,学而后知不足。”
xiān tiān bù zú先天不足先天:中医指人或动物在母腹中的孕育时期;与“后天”相对。原指人或动物生下来体质就不好。后也指事物的根基差。清 李汝珍《镜花缘》:“小弟闻得仙人与虚合体,日中无影;又老人之子,先天不足,亦或日中无影。”
niè zú qí jiān蹑足其间比喻参加进去。