孟子造句

1.琴瑟琵琶路上逢,一盏醇醪心痛!第一句好解释,孟子云夏后氏五十而贡,意思就是王惠50岁得功名,这个已经应验,后面全然不懂。

2.中国古代儒家哲人孟子说：“不孝有三，无后为大。”。

3.古代哲学家孟子有云，“不孝有三，无后为大。”。

4.包括孔子、孟子名言录和孔子、孟子故事四种。

5.出于为尊者讳的考虑,所以隐去‘吴‘姓,只称‘孟子‘。

6.尽心下山径之蹊闲，介然用之而成路。为闲不用，则茅塞之矣。孟子 

7.《孟子·告子上》将“羞恶之心,人皆有之”视为人的“本心”,告诫人们在任何时候都要恪守人的“本心”。

8.由于旧军孟家是亚圣孟子的后代,几百年来,他们秉承儒家文化的精髓,代代传承。

9.周朝的儒家学者孟子曾经说过：“不孝有三，无后为大”。

10.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。孟子 

11.自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。孟子 

12.扶贫,除了政府主导、民众互帮,践行孟子提出的“出入相友,守望相助,疾病相扶持,则百姓亲睦”的互助观,更离不了社会力量参与。

13.答案其实并不难找,不妨就遵照孟子所提倡的准则,“出入相友,守望相助,疾病相扶持,则百姓亲睦”。

14.孟子言上下交取其利而国丧亡者，是万乘之国，弑其君者必千乘之家所弑也，无它焉，则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国，弑其君者必百乘之家所弑也，亦无它焉，是百乘之家欲以千乘之利为多也。

15.孟子曰‘人必自辱而后人辱之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

16.离娄上：人之患，在好为人师。夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。孟子 

17.古有二子：孔子，孟子。今也有二子：房子，车子。你若从在起二的名垂青史，二的贯穿古今，那么你就拥有了至高的修养和财富。加油二吧！

18.虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。孟子 

19.“宋德隆胜,治教休明,于是河南程夫子两人出,而有接乎孟子之传,然后古者大学教人之法,圣经贤传之旨灿然复明于世。

20.不以规矩，无以成方园。孟子 

21.早在2000多年前,孟子就把“江淮河汉”四大水相提并论。

22.古代孟母三迁是为了怕孩子受坏环境影响，要为自己就不必了，后来孟子长大成*后也没听说孟母再搬家。

23.孟母，一位家喻户晓的母亲，家境并不好，但她不怕苦，独自一人将孟子拉扯大，将孟子培养成一位伟人。

24.没想到他对中华文化学习的这么快,连孟子的话都知道,还会学以致用,自己想找的就是这样的人才,学贯中西。

25.如果说以上是从正面规定孝的内容的话,那么,实际上儒家也从反面划定了不孝的范围,其中以亚圣孟子之论最为全面和著名。

26.惟孝顺父母，可以解忧。孟子 

27.弟子,最喜欢《孟子》中的,‘穷则独善其身,达则兼善天下’。

28.至于人才凋零说,也不尽然,齐宣王身边有淳于髡、田骈、荀子、孟子等,个个都是德才兼备的杰出人士,那么诋毁人家,没道理。

29.孔子与孟子齐名，同为我国儒家的代表人物。

30.在东方在中国，孔子之后是孟子，孟子是孔子的忠实信徒，他不仅接着孔子的思想往下讲，而且沿用了孔子的对话体。

31.赵孟子所贵，赵孟能能贱之。民谚 

32.孟子之母，三迁居，为子之学业；孔子之母，礼乐亲学，为子之品行；天下母亲，含辛茹苦，为子之未来；母亲节日，送上祝福，祝：天下母亲健康长寿！

33.这一点,曾参的“三省吾身”,孟子的“反求诸已”,程颢、程颐的“主敬存诚”,朱熹的“居敬持志”,吴澄的“主静”“慎独”等等都做了强调。

34.戏台建于1874年,在外形、大小、色泽、布局上仿照北京故宫戏台规格,台前屋檐下横悬一块木匾,上书孟子的名言“与民偕乐”4个大字。

35.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。孟子 

36.《孟子·告子下》有云,“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。

37.孟子对儒家民族思想最重要的发展，是明确提出了“用夏变夷”的概念。

38.不过，在儒家内部却有很大分歧，即孟子的性善论与荀子的性恶论的针锋相对。

39.四郎此言差矣,人想事情是用心,古孟子有云‘心之官则思,思则得之,不思则不得也’,可见思考和想事情是用心,非用脑也。

40.亚圣孟子所言的“天将降大任于斯人也”,举了很多由屌丝变为“大师”的例子,其中一位曾“举于海”的牛人,便是他。

41.李汉秋称,目前,已开始把农历四月初二(孟子诞辰,孟母“母难之日”)推为“中华母亲节”,倡议将重阳节叠加为“中华父亲节”。

42.父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。孟子 

43.孟子说,人见到小孩子将要掉到井里,皆有怵惕恻隐之心,这个恻隐之心是毫无功利色彩的,是“仁之端”,同理,人们看到老人家跌倒流血,也会有恻隐之心。

44.恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。孟子 

45.恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也！孟子 

46.儒家孟子认为人天生有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，所以人性本善。

47.小时候崇拜孔子，长大了喜欢孟子，现在就爱妻子，如果给生个孩子，成为了老子，那就幸福一辈子，7.27爱妻日，记得逗老婆一下子，给爱人找点乐子，要相亲相爱下辈子哦。

48.山东济宁是鲁西南腹地的一个具有厚重传统文化底蕴的地级城市,是圣人孔子和亚圣孟子的故乡,拥有近千万的人口。

49.枉己者，未有能直人者也。孟子 

50.中原人向来看不起南方的蛮子,认为没有文化、缺少道德和礼仪,孟子就骂为“南蛮鴃舌”,南方人说话舌头似鸟,听不懂什么意思。

51.从亚圣孟子“民贵君轻”思想至17世纪有着“中国思想启蒙之父”美誉的黄宗羲先生以“天下之法”代“一家之法”的醒世主张,正可谓一脉相承。

52.为救当世朱学之弊,守仁无疑是以孟子辟杨墨、韩子辟佛氏自况的。

53.我们中国人都不按照上帝的旨意生活了几千年了,难不成孔子、孟子这些古圣先贤也都错了?再说下去,恐怕就连有涵养的读书人也忍不住要动手了。

54.若微生亩讥孔子以为佞,公孙丑疑孟子以好辨,此外道浅学之徒,其不知公德,不待言矣。

55.‘有裸裎袒裼,以为达者’;《孟子·公孙丑上》也说:‘尔为尔,我为我,虽袒褐裸裎,尔焉能浼我哉。

56.君子有终生之忧，无一朝之患也。孟子 

57.君子莫大乎与人为善。孟子 

58.权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。孟子 

59.孔子“祖述尧舜,宪章文武”,孟子“非尧舜之言,不敢陈于王前”。

60.水则载舟,水则覆舟”的思想则与孟子一脉相承。

61.偏颇的言辞,我能知道它的片面；过度的言辞，我能知道它的缺陷；邪僻的言辞，我能知道他的偏差；闪躲的言辞，我能知道它的困境。孟子 

62.质胜文则野，文胜质则史。孟子 

63.孟子说,“人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心”,看见小孩落水,即便不是自家孩子,也会有不忍之心。

64.乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。孟子 

65.证婚人必须两人,一人是圣人孔子后裔,一人是亚圣孟子后裔,这也使得这场婚礼格外隆重。

66.2000多年前,满怀济世理想的孟子发出了震聋发聩的呐喊,呼唤圣君贤相的降临。

67.即是说,善性是内在根据,教育是后天条件,只有两者结合才能成*之善,这显然与孟子偏重于反本内求有所不同。

68.《孟子·尽心》载,“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下,故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言。

69.鱼与熊掌不可兼得，则舍鱼而取熊掌者也。义与利不可兼得，则舍生取义者也！孟子 

70.古代的“孟母三迁”造就了儒家学派的亚圣孟子;“岳母刺字”使得民族英雄岳飞的“精忠报国”流芳千古;“欧母画荻”培养出一代文豪欧阳修。

71.人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。孟子 

72.事实上,曾经的中国,并不缺乏诸如此类的信仰,比如孟子式的安贫乐道,比如陶渊明式的寄情山水,再比如细民百姓在一粥一饭中获得的简朴的快乐。

73.孟子早说过,做人,肯定“有不虞之誉,有求全之毁”。

74.她将家搬了两次,最后搬到一个学宫古代的学校旁边,每天可听到琅琅书声,可看到揖让进退之礼,使孟子变得温文而雅,行坐有礼。

75.顺天者存,逆天者亡更是孟子在战国时代便发出的训诫。

76.曾氏以曾参为鼻祖,曾参是孔子的高足,其排行在亚圣孟子之后,被尊为“宗圣”曾子。

77.俗话说，中午不睡下午崩溃。我说，中午若睡，晚上不寐，前崩后溃，终会劳累。孔子曰：如此会残废。孟子曰：孔子说得对。现代子曰：爱睡不睡！

78.尽心上人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。仰不愧于天，俯不怍于人。掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。孟子 

79.良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。王阳明 

80.譬如,2013年***在纪念***同志诞辰120周年座谈会上的讲话中,引用《孟子》的“生于忧患死于安乐”,告诫全党要有忧患意识。

81.一名考生告诉记者,语文考试仅一道题,选取了孟子的《生于忧患死于安乐》和庄子的《人间世》作为材料,要求考生根据材料写一篇文章。

82.生于忧患而死于安乐。孟子 

83.当一件事情变成天下大事之时，凡天下人都无法置身事外，不管他是否愿意。明主之道在申子之劝独断也。本门尊长孟子也曾说过，民为贵，君为轻。只有能够理解民为贵的君，才是我们天下的王。张良 

84.孔子与孟子之所以如此反感乡愿,是因为儒家强调的“为士之道”,张扬的就是知识分子的独立意识与批判精神,而不是委曲求全的“妾妇之道”。

85.据南小舜向法院递交的诉状显示,南怀瑾于2012年9月辞世,生前著有《论语别裁》、《孟子别通》等70余部作品。

86.但仍然改变不了明王朝覆灭的结局,原因在于封建统治阶级无法突破孟子所说“上下交征利,而国危矣”的宿命。

87.庄子从社会底层审察万物,把什么都看穿了,既看穿了礼法制度,也看穿了试图改革的宏谋远虑,因此对孟子这样的浩荡语气也投之以怀疑。

88.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫！孟子 

89.后来孟子发挥这种乐道精神说：得志与民由之，不得志独行其道。

90.按通行字隶定如下,“华孟子作中叚氏妇中子媵宝鼎其眉寿万年无疆子子孙孙保用享”。

91.责难于君谓之恭,陈善闭邪谓之敬,吾君不能谓之贼。孟子 

92.到*弯后,孔孟学会邀钱穆写孔子和孟子的传记。

93.这年头，多认识几个孙子，比孔子老子孟子墨子都管用。混江湖，才高八斗是没有用的，你得有点人脉。这帮孙子就是人脉的主要来源。蔚蓝 

94.但责己，不责人，此远怨之道也。解读：凡事从自身上找原因，就不会有抱怨了。这就是孟子说的行有不得反求诸己。王永彬 

95.大人者，不失其赤子之心者也。孟子 

96.家必自毁，而后人毁之。孟子 

97.仁者如射，射者正已而后发。孟子 

98.古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。孟子 

99.民为贵，社稷次之，君为轻。孟子 

100.他评论戴氏之学“体大思精,《原善》、《孟子字义疏证》两书,语极简而义极丰,殆于一字一金”,“谓东原即此二书,自足千古。