儒家造句

1.中国古代儒家哲人孟子说：“不孝有三，无后为大。”。

2.社会上层结构的这种变化,必然导致对儒家思想理论的忽略,重武轻文成为这一时期普遍的意识。

3.你们儒家都是编些虚伪不实的道理，要小老百姓遵守，其目地无非是使当政者便于管理罢了。

4.就拿第6题来说,学生需写出先秦散文包含哪两个内容,再回答中国上古时期的诗歌是哪三位一体,最后还要写出儒家“六艺”有哪些。

5.儒家境界,起步阶段是“登高必自卑、行远必自迩”。

6.比如对儒家等传统思想的弃绝,“祭神如神在”便不复存在,只能是以麻将打发无聊时光;又比如近代以来中国社会普遍而绝对的贫困,节日的重点便简化为吃喝。

7.教学内容不再只是“四书”“五经”等儒家经典,而变为以现代科学文化知识为主,甚至一建校就开设了日文课。

8.然而，一贯道推行儒家思想的宏展期，要算是在*弯这六十多年来的发展了。

9.儒家君子“行己有耻”,正是因为他知道自己有尊严,不会去做贬损自我尊严的事情而让自己感到耻辱。

10.由于旧军孟家是亚圣孟子的后代,几百年来,他们秉承儒家文化的精髓,代代传承。

11.没错,儒家确实一直在变化,汉儒宋儒乃至清儒各不相同,从董仲舒那里就是一变,朱熹王阳明时代又有变化,康有为时代继续变化。

12.所谓法律儒家化表面上为明刑弼教,骨子里则为以礼入法,怎样将礼的精神和内容窜入法家所拟订的法律里的问题。

13.“礼之用,和为贵”,经儒家倡导,目前“和”已成为中华文化的精神内核,也渗透到中国社会治理和生活的各方面。

14.“本有济世志”的他如生逢顺世应该是儒家思想的忠实奉行者。

15.中国社会管理不是没有良好传统的,儒家就把有序化管理建立在教化的基础上,提出了著名的“庶、富、教”理论,反对“不教而杀”的野蛮管理行为。

16.处理人际纠纷,也以儒家的“中立不倚”为本。

17.韩国人深受儒家文化的影响,在吉事和凶事时都要“表示一下”。

18.儒家的治国之道被汉朝作为治国安邦的信条。

19.它凝聚了儒家、道家、禅家的思想，是典型东方文化的代表。

20.元朝统一全国后，吸收汉法，推崇孔子的儒家思想。

21.根据儒家思想，这个国家拥有一套既适用于天下又经久不衰的普世价值观，不过其认为没有必要将这套价值观传播到番邦。

22.他秉承儒家传统的诗学观，又形成了追求粗犷雄豪、奇崛警迈诗风的诗学思想。

23.中国封建大一统的儒家意识形态，对民间言论的禁锢极其苛酷。

24.儒家义利观经历了从“重义轻利”到“存理灭欲”的发展过程.

25.而世俗化则是儒家思想深入到民间社会，全面渗进宗法社会结构的宗法秩序之中。

26.显然，巨大的收入和财富差距是有违儒家的中庸思想的。

27.在法的实施方面，以儒家典籍为断狱的依据。

28.儒家文化具有强烈的以人为本位的人文精神，其核心是关于理想人格的设计与塑造，即所谓“内圣外王”之道。

29.三系论是现代新儒家重要代表人物牟宗三儒学思想的标志性成果。

30.熊十力是中国现代哲学史上著名的哲学家，也是公认的现代新儒家的重要代表人物。

31.同时这一部分还介绍了循吏传播儒家文化的社会背景和时代条件.

32.周朝的儒家学者孟子曾经说过：“不孝有三，无后为大”。

33.在中国传统思想资源里，儒家传统中的“乐而不淫，哀而不伤”的乐教思想，对中国全整的艺术精神做出了应有贡献。

34.儒家讲:地势坤,君子以厚德载物.

35.理性与非理性，既不能落入儒家传统的理驭情的旧范式，又不能采用以非理性取代理性的非理性主义的观点。

36.由于李觏的儒家传统的文学观念,其诗歌思想内容洋溢着现实意义.

37.从儒家思想上看，他有积极入世的思想，渴望出仕。

38.唐君毅以“感通”来重建儒家境界论，体现了变通的哲学观。

39.元结、柳宗元的人格个性都深受儒家思想影响,具有“致大康于民,垂不灭之声”的人格价值追求.

40.但是，由于历史的局限性及阶级性，儒家*权意识并未发展成现代意义上的*权概念和理论。

41.从郭店竹简的材料看，天人之分是早期儒家的一个基本主张。

42.孔子席不暇暖地周游列国，为的就是宣扬儒家的仁道思想。

43.“崇正”是崇尚儒家温柔敦厚的诗教传统，要求文学艺术要充分发挥其政教功能。

44.其中，希腊文明和希伯来文明的交融，成为古代东方文明之根，儒家文明不断是中国文明之源。

45.按照儒家的思想来说,十载寒窗就是为了以后可以一朝成名,入仕是你们每个人的选择。

46.儒家的知识最终没有形成属于生命的,就是因为儒家还有“卖弄”的痕迹,老子批判儒家“骄气多欲,浮词淫志,”儒家的知识真是这样的。

47.在岑参诗歌创作中，从作品的内容到风格表现出儒家的许多优秀传统，如国家民族至上、积极进取精神等。

48.在礼教初兴的时代背景下，汉代妇女除了接受“女德”、“妇功”教育外，还能够学习一些儒家经典。

49.西晋咸宁二年立国子学,始设助教,协调国子祭酒、博士传授儒家经学。

50.传统观点认为，以孔子为代表的先秦儒家学派是否认死后世界存在的，或者说对死后世界采取存而不论的态度。

51.这些地方显示了龙溪以儒家道德立场融摄道、释二教。

52.他创立的儒家学派,厚古薄今,主张开历史的倒车。

53.南荒金牛族少年牛小余,身兼蛮汉血脉,习蛮族大力牛魔神拳,得儒家经典启蒙,继武侯地理传承。

54.儒家,道家,法家,兵家,阴阳家,商家,医家等众多流派在太学开堂授课,流派众多,呈现众说纷纭的局面,其中以儒家和兵家占据大统,法家等一众流派忝陪末座。

55.对唐王朝来说,这就是儒家所提倡的宽大为怀,以德服人。

56.对于一生坚守儒家、誓死抗清的他，又是如何看待道家学术？

57.为了准确解释儒家经书,古文经学者对文字、音韵、训诂作了精深的研究,提出了一些有价值的学术观点,撰为著述,如齐歆认为“六书”。

58.通电中振振有辞的都是以儒家道德标准为根据的理论。

59.如果说以上是从正面规定孝的内容的话,那么,实际上儒家也从反面划定了不孝的范围,其中以亚圣孟子之论最为全面和著名。

60.好一块璞玉浑金,张千载益发认定凌云翰是传承儒家道统的最佳人选。

61.“穷则独善其身,达则兼济天下”,由立己达己的基础,成就立人达人的归宿,体现着内圣而外王的最高儒家理想。

62.班固不仅是我国古代著名的史学家，也是著名的编辑学家，从他编著的图书中可以分析出他的编辑思想，即宣传儒家思想、关注民生、秉笔直书、既继承又创新。

63.“志道”之学，指中国古代知识分子自觉地追求儒家的道德境界，并以此作为立身处世的终极价值依据。

64.碧眼狐狸是撕裂男权社会的恶魔,俞秀莲是恪守传统、压抑欲望的儒家女性,她们是玉娇龙身为官小姐与追求江湖梦的镜子两面。

65.字里行间,流淌着青春的无悔、相知的慷慨、儒家的朴直、充满青春成熟后的憧憬……

66.孔孟对这一人生问题进行了理性的思考和系统的总结，形成了具有丰富内涵的早期儒家生死观。

67.孔子与孟子齐名，同为我国儒家的代表人物。

68.1858年,理雅各计划将中国儒家传统经典“四书五经”译成英文,并拟各附原文、注释及长篇绪论。

69.自儒家的伦理观念在中国美学史和思想史上开始显现威严时，中国艺术也就开始书写自己“温柔敦厚”的历史了。

70.如此汹汹诛心勘问灵魂,天下孰能不诚惶诚恐?儒家记仇。

71.去家说张扬大爱，将儒家仁爱思想发挥到极致，但理论的崇高难敌实践的证伪。

72.最能弘扬儒家思想、把儒家意识注射到人体内的是诗人,而不是语言无味贩卖高头讲章的腐儒。

73.儒家谓之世，释家谓之劫，道家谓之尘，言俗缘之未脱；儒云致一，释云三昧，道云贞一，知奥义之无穷。

74.第二部分在中西互镜中，牟宗三突显了儒家道德形上学的伦理精神。

75.而当人之所以为人而有其价值和尊严是来自于人的道德表现时，则无道德能力的人类道德受动者是否仍享有人性尊严的保障，也将藉由儒家的仁心或不忍人之心来予以证成。

76.而且还仿照中国科举制度,以儒家经典取士,从乡塾到太学,都学习和使用汉文。

77.至于儒家重丧服之制,慎终追远,固然是缘情制礼,寄托孝思,但圣人之教亦随时代而变改。

78.子谦小友果然是旷世奇才,单是这炒茶技艺便冠绝当世,若不是儒家秘而不宣,又是一条生财之道啊!

79.险恶如斯,虚伪如斯,竟大言不惭地奢谈解民倒悬?敢问诸位:春秋以来三五百年,可有此等荒诞离奇厚颜无耻之学?有!那便是儒家!便是孔丘孟轲!

80.儒家思想还有一个重要的内容就是主张人人可以议论国事,社会是个议论风发、意气风发的社会。

81.孟子对儒家民族思想最重要的发展，是明确提出了“用夏变夷”的概念。

82.古为今用宣扬国学邯郸儒家跆拳道馆开馆。

83.所谓法律儒家化表面上为明刑弼教,骨子里则为以礼入法,怎样将礼的精神和内容窜入法家所拟订的法律里的问题。造 句 网

84.不过，在儒家内部却有很大分歧，即孟子的性善论与荀子的性恶论的针锋相对。

85.儒家文化产生的基础是宗法社会和小农经济。

86.至于儒家重丧服之制,慎终追远,固然是缘情制礼,寄托孝思,但圣人之教亦随时代而变改。造 句 网

87.儒家学说和佛教都相当盛行，其视觉艺术显然技术圆熟，富有人性。

88.我并不否认儒家文化在晋商和徽商成功中所起的重要作用,但我并不认同这种文化决定论。

89.他们恪守儒家“穷则独善其身,达则兼济天下”的古训,秉承“勤政爱民”、“尊主泽民”的臣道传统。

90.流字门中,乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家,或看经,或念佛,并朝真降圣之类。

91.儒家好议论礼仁,墨家好谲辩义利。

92.在法家崛起以前,墨家是和儒家对立的最大的一个学派,被时人并称为“孔墨显学”。

93.儒家说了,恻隐之心为仁,羞恶之心为义,辞让之心为礼,是非之心为智,不疑之心为信。

94.儒家孟子认为人天生有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，所以人性本善。

95.中庸思想作为中国传统文化的精华，它所推崇的儒家“中和”思想与和谐教育理论对高校构建和谐校园有一定的借鉴和启示作用。

96.武松为兄报仇而手刃仇人,在作为封建官方意识形态的儒家文化中,因体现了孝义而得到赞许。

97.佛家说“明心见性”，愿你拥有好心性；道家说“存心炼性”，愿你天天好心情；儒家说“修心养性”，愿你时时都心静；我怀着一颗感恩的心，祝德行兼备的您心性平和【造 句 网】，笑走人生路。

98.儒家向来重“礼”,强调“不知礼,无以立”“无礼义,则悖乱而不治”。

99.学派、埃利亚学派、犬儒学派;而儒家学派、黄老学派、法家学派、墨家学派、稷下学派等,则是春秋战国时代学派鼎盛的表现,百家之中几乎每家就是一个学派。

100.第一个目标是早就选定了的,那就是儒家经书。