康德造句

1.三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和微笑。康德 

2.痛苦就是被迫离开原地。康德 

3.道德首先被要求的是支配自己。康德 

4.当道德惩罚不再有效时，人们才付诸身体性惩罚，但是良好的品格却不可能通过它来造就。康德 

5.有两种东西,我们愈是时常愈加反复地思索,它们就愈是给人的心灵灌注了时时翻新,有加无已的赞叹和敬畏———头上的星空和心中的道德法则。康德 

6.父母在教育孩子时，通常只是让他们适应当前的世界——即使它是个堕落的世界。这是中国不少父母的真实写照。后代延续和苟活，具有动物进化的意义，但作为人仅有此追求未免太不像人样子。生孩子只为奴隶主作添头，这样的父母不配说爱自己的孩子。康德 

7.艺术问题在哲学层次上的思辨由来已久,从柏拉图“美是难的”到鲍姆加登创立“美学”,从康德判断力批判到萨特存在主义。

8.他对康德集团关心教育的拳拳之心表示了高度赞扬,并表示,将积极协调解决项目实施过程中的困难和问题,全力以赴保障捐建项目顺利实施。

9.刘春生的外祖父康德荣原籍河北省黄骅县康庄子,刘宝辰按其当年登记在劳工簿上的地址找去,发现康德荣早已离开。

10.郭松龄是位有理想的儒将,与他共患难的同侪中,有一位叫齐世英的留德学生,曾跟新康德主义大师李凯尔特研习过历史哲学。

11.西方现代主义源于启蒙的形而上学,特别是康德的美学判断力批判。

12.《书前与书后》所收录的是作者几十年来在翻译介绍史学哲学领域的著名学者,如康德、卢梭、孔多塞、梅尼克等人著作时所作的译序。

13.1934年6月,伪“满洲国”建立,婉容成为伪满洲国“康德帝后”,后因“秽闻”被打入“冷宫”,身体和精神处于崩溃边缘,嗜毒成瘾。

14.康德说得性起,声调很高,为李昌国大吹法螺。

15.比如著名学者康德、黑格尔、胡塞尔、杰姆逊等的著作,普通百姓恐怕很难问津,国内对它们的翻译与传播,也多只限于研究层面。

16.古希腊作家朗吉努斯、德国哲学家康德等都对崇高有过重要探讨,判别了崇高与优美的区别,而康德的思想则奠定了现代西方美学中崇高的价值基础。

17.等到冷静下来,才会默念康德先生的名言,有如雨后送伞,一次次后悔不迭。

18.德国魁茨汀中医院、澳大利亚墨尔本理工大学中医系获得中医药国际贡献奖团体奖;美国的班康德,中国的李国桥、李连达、韩济生获个人奖。

19.今天晚上吃肉,康德从长青林里打了一头鹿,拿了一块来说是给牧师大人补补身体。

20.康德认为，在自由和自治的大学里，真正的大学教师是学者，他能公开地运用自己的理性，有权要求检审社会中发生的一切事情。

21.本文试图说明对“纯粹性”的追求是康德哲学的根本特性之一，而且是其先验主义与批判主义的理论前提。

22.在康德、柏格森和弗洛伊德、荣格思想的基础上，徐訏创造性地形成了自己独特的神秘主义美学观。

23.而且我认为量子机械学很好地例证了,休谟的哲学方法是正确的，而康德的则不然。

24.在最近几个月，他协助两家医药公司无锡药明康德和迈瑞安排收购。

25.受康德、柏拉图等欧洲唯心主义思想甚至中国孔孟之道的影响，梭罗开始了他探求人生真谛的旅程。

26.康德的自由理论虽然涉及不同的自由主体，但他真正关心的还是“理性的自由”。

27.康德作为德国古典美学的开山之祖，其美学思想具有重要的价值及意义。

28.路德维希?维特根斯坦，当属二十世纪最具影响哲学家之列，且被一些人视为自康德以降最重要之哲人。

29.最后通过对当代美学发展的困境问题的阐述，指出在当代重提康德美学及其主观的合目的性原理的必要性和现实意义。

30.1934年3月又改称伪满洲帝国皇帝,改元康德.

31.笛卡尔、莱伯尼兹、孟德斯鸠、伏尔泰、歌德、康德等，都对中国传统文化有过研究。

32.康德深以这一观点为是，但他最终相信目的论。

33.康德试图通过形而上学的重建以及目的论的重倡来遏制功利主义和机械主义的蔓延，以阻止现代性的过度扩张。

34.康德和罗尔斯认为帕特里克有一个观点。

35.在康德的知识论中，纯粹自我意识同物自体一样是终极的，并且构成了康德先验主义的基础。

36.人就是不断地进行创造性的工作,工作是使人得到快乐的最好办法.（康德），我这一生基本上只是辛苦地工作.歌德 

37.其中就有笛卡儿、莱布尼茨、孟德斯鸠、伏尔泰、歌德、康德等，他们都对中国传统文化有过研究。

38.美国国务卿康德莉扎?赖斯从去年的第四位下滑至今年的第七位。

39.这是每一位崇高道德家所关心的主题,从斯宾诺沙到康德再到佛洛伊德。

40.席勒对康德崇高思想的继承主要在于对主体性原则的发挥，这也是席勒美学思想的哲学基础。

41.胡塞尔通过对“康德问题”的重提和解释，凸现了认识可能性的问题。

42.在德国古典历史哲学的发展中，费希特上继康德的传统，下开黑格尔的先河。

43.为此需要对康德的自由主体进行辨析。

44.在康德的思想中这种普遍性是如此的广泛，以致森林中的野人，即还处于原始状态中的人，以及布尔乔亚阶级的人都包括到这同样的定义中去，而且具有相同的基本性质。

45.长大的时候，我受美国的超验主义作者们的影响很深，高中的时候我已经读一点康德了。

46.除了柏拉图和福柯，这份名单还包括亚里士多德、休漠、康德、边沁、叔本华、尼采、罗素和马库塞。

47.比如黑格尔、谢林、费希特和后来的新康德主义。

48.由康德哲学所开示的“经验”与“超验”的“二向度”致思理路是个重大的哲学问题，也是中西思想文化、学术命意相对待的关捩所在。

49.为此，他回溯了从笛卡尔到洛克到贝克莱到休谟最后到康德的整个近代哲学，最终到达了他的现象学。

50.康德可能会指出，弗雷格意义上的逻辑要比传统逻辑强，已经越出了分析性的边界。

51.康德说过，他不担心被证明有错误，却担心被误解。罗素 

52.康德从主体论美学出发，把艺术作品规定为天才的作品，从而形成了他的天才论的艺术观。

53.康德、罗素等哲人之得天寿，相信也出于不断地思索动脑筋。

54.康德从现象和物自体的两分出发，把人的实践分为“技术地实践的”活动和“道德地实践的”活动。

55.本文试图通过康德、海德格尔及牟宗三思想的比较，探讨形而上学的奠基问题。

56.康德称之为，“合目的性“，也就是说，依据某种引导型结构,组织事物的方式。

57.道德首先被要求的是支配自己康德。

58.像其它唯心主义者一样，他赞同康德：精神不仅仅是外部世界的被动的吸收器，而是积极筹划外部世界。

59.美最忌讳的是使人反感，而和崇高相去甚远的是令人失笑。因此男人最痛苦的是你说他无能，女人最讨厌你说她丑陋。康德 

60.对道德本心能够“自觉”，这种“自觉”就是康德所不承认的智性直观，这是牟宗三儒学思想的一个重要观点。

61.康德提出范畴论旨在维护自然律的普遍性与必然性，以挽救和重建科学知识普遍必然有效的根基。

62.他们的争论正好构成康德四个二律背反的第一个。

63.康德相信共和政体为和平提供了最好的前景，因为在这样的国家，战争取决于民众的准许，而这并不是唾手可得的。

64.这里所提到的旧形而上学的观点，同康德批判哲学的结果相反，这结果可能会以为，教人单凭秕糠往充食品。

65.判断力批判，在康德看来，是一种直观的理智原则。

66.在此意义上讲，由康德所奠定的那种高瞻远瞩的理性批判精神，是永远值得人们珍惜和深思的。

67.美，是道德上的善的象征。康德 

68.然而康德对道德领域的探究采取的却是一种分析、分解的逻辑架构之路，所以使得他的道德哲学在终极的意义上只能是一种外在超越型的他律道德。

69.康德是一位真正文如其人的思想家。

70.给我物质，我就用它造出一个宇宙来！康德 

71.但同时也须注意，康德在这里仅停滞在物自体不可知性的消极结果里，而没有更进一步达到对理性矛盾有真正积极的意义的知识。

72.在道德神学中，康德沿着从“应当”到“信仰”的求索之路，最终作出上帝存有的悬拟。

73.关于康德的主观唯心论的内容，此处无庸赘述。

74.康德哲学的物自体与现象界的二分使二者之间出现了无法逾越的鸿沟，而马克思在康德的基础上运用实践的方式弥补了二者之间的裂痕。

75.能够正好人们心灵的有两个，一个是头顶灿烂的星空，一个是我们心中崇高的道德准则。康德 

76.只要你尽职尽责，人们都会由衷地对你尊敬。康德 

77.对自由主体的区分以及从因果关系的角度讨论自由问题，是康德自由理论的两个前提。

78.物自体学说既是康德认识论的归宿，又是迈向康德伦理学的桥梁。

79.德国古典哲学家康德以其全新的知识论和独特的伦理学与美学思想，而成为西方哲学史上的一位哲学巨匠。

80.在学校里，尤里的老师只能告诉他加里宁格勒是康德的出生地，其他一概不知。

81.康德关于“美的艺术”的理论不仅触及了艺术的本质因，也协调了他在对美作纯粹分析时提出的看似矛盾的理论。

82.人与人之间的差异即在于感知力的不同。亚里士多德、培根、康德的至理名言是哲学中的精华，可是，他们总结出的这些伟大的箴言，其实是每一个人都有过的体验，只不过他们敏锐地感知到了这些道理。爱默生 

83.酒能使人出语轻快，酒更能使人一吐衷情。酒，因而成为一种道德的性质成为搬运率直之心的物质。康德 

84.这导致他的“康德式构成主义”，向黑格尔的观点靠近，在这一点上，马克思奠定了他对普遍的、社会先验的正义原则的拒斥。

85.在这方面,休谟和康德是两座重要的里程碑.

86.能充实心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹，以及我内心的道德律。康德 

87.前康德美学是建立在主客二分的科学主义基础上，本质主义和心理主义是其方法论原则。

88.克罗齐是康德、黑格尔之后西方影响最大的美学家。

89.艺术与天才论是康德主体性美学思想在艺术创造领域的自然延伸。

90.众所周知，康德美学的重要性不仅在其本身，更在于其为康德先验哲学中的一个重要部分：一座连接现象界与知思界的桥梁。

91.这一概念是从康德的自然与自由的二律背反思想中衍生出来的，经过了席勒美学思想的改造，成为席勒美学中一个居于核心地位的要点。

92.然而，康德对于理性的限制，实际在某种程度上是对非理性主义的一种默认，理性所不能到达的地方，也就只有非理性来加以解决了。

93.牟宗三与康德有着相似的人生和迥异的性格，更有着“斩不断，理还乱”的学理相关性。

94.因为自己的幸福虽然是一个所有人（由于其本性的冲动）都具有的目的，但这个目的却永远不能被视为义务而不自相矛盾。每个人不可避免地已经自动想要的东西，就不属于义务的概念；因为义务是强制具有一个不乐意采纳的目的。所以，说人有义务全力促成其自己的幸福，是自相矛盾的。康德 

95.本文首先对品味这一概念进行了界定，理清了品味社会学思想的理论渊源，归纳了布迪厄从凡勃伦、西美尔、康德等人处批判吸收的理论思想。

96.诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。康德 

97.罗素是反对学生读哲学史的，以为应该直接念洛克、休谟、康德等原作，不该隔靴搔痒来念博而不专的哲学史。梁遇春 

98.有关康德堂之收费、应诊时间及联络方法,请参考附件二.

99.在20世纪关于数学基础的争论当中，直觉主义流派往往将康德认作是其理论的鼻祖。

100.在康德理性的道德形而上学的建构过程中，两种论证方法即分析法和综合法起到了重要的作用。