1.学校之盛衰，关系天下之盛衰也。黄宗羲
2.利害之端，常伏于思虑之所不到；疑间之萌，每开于堤防之所不及。黄宗羲
3.爱其子而不教，犹为不爱也；教而不以善，犹为不教也。黄宗羲
4.学者志不立，一经患难，愈见消沮，所以要先立志。学不至于乐，不可谓之学。学者之患，莫大于自足而止。利害之端，常伏于思虑之所不到；疑间之萌，每开于堤防之所不及。黄宗羲
5.黄宗羲等人心中羞愧难当,就用拼死吃番椒的行为表达歉意。
6.叙事须有风韵，不可担板。黄宗羲
7.附录4吴光《黄宗羲遗著考(一)》内容摘录96。
8.黄宗羲特别强调投入时代潮流的自觉性,反对“天崩地解落然与吾无与”。
9.自古圣贤，盛德大业，未有不由学而成者也。黄宗羲
10.从亚圣孟子“民贵君轻”思想至17世纪有着“中国思想启蒙之父”美誉的黄宗羲先生以“天下之法”代“一家之法”的醒世主张,正可谓一脉相承。
11.情者，可以贯金石动鬼神。黄宗羲
12.顾、黄、王坚持游击战,打了十几年,九死一生,还可坚持,康熙一开科举,还颁布特殊政策,对这些前朝义士开“博学鸿儒”科,免考入仕,黄宗羲就难办了。
13.明太祖洪武十三年（1380）废除相职，从此“士”在朝廷上便失去了一个权力的凝聚点，即使仅仅是象征性的。……黄宗羲说：“有明之无善治，自高皇帝废丞相始也”。余英时
14.学者志不立，一经患难，愈见消沮。黄宗羲
15.慷慨赴死易，从容就义难。黄宗羲
16.因此,黄宗羲编撰《明儒学案》时,所涉材料并不以学者的语录为限,而是在其全集中钩玄提要,力求透露“其人生之精神”,以揭示其思想学术的时代特点。
17.在封建文化的禁锢之下，黄宗羲器宇轩昂，在一众只肯埋首故纸堆之人中堪称鹤立鸡群，哪肯向封建势力颔首低眉。
18.天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在于民之忧乐。黄宗羲
19.黄宗羲说皇帝视天下黎民“此我产业之花息也”,即是此理。
20.年少鸡鸣方就枕，老人枕上待鸡鸣。转头三十余年梦，不道消磨只数声。黄宗羲
21.学不至于乐，不可谓之学。黄宗羲
22.夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也；若手不执绋，足不履地，曳木者唯娱笑于曳木者之前，从曳木者以为良，而曳木之职荒矣。黄宗羲
23.大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生。黄宗羲
24.缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也??以君之一身一姓起见，君有无形无声之嗜慾，吾从而视之听之，此宦官宫妾之心也。黄宗羲
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