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成语	解释	出处
huò fú xiāng yī祸福相依	比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。	《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
biǎo lǐ xiāng yī表里相依	指关系密切，互相依存。	《资治通鉴秦始皇二十六年》：“三晋者，齐楚之藩蔽，齐楚者，三晋之根柢；形势相资，表里相依。”
wú kào wú yī无靠无依	依：依靠。没有什么可以依赖的。形容孤独或没有支持	元·关汉卿《单刀会》第三折：“献帝又无靠无依，董卓又不仁不义，吕布又一冲一撞。”
bù yī bù ráo不依不饶	形容要求不遂就纠缠个没烷完。	清·贪梦道人《彭公案》第36回：“这里黄三太见周应龙不依不饶，他就开口说：‘周寨主，……’”
yī tóu shùn wěi依头顺尾	谓对上下各方都听从、依顺。	清·曹雪芹《红楼梦》第五十五回：“前儿我们还议论到这里，再不能依头顺尾，必有两场气生。”
yī wéi liǎng kě依违两可	依：赞成；违：反对；两可：二者都可以。指对问题态度犹豫，没有确定的意见。	《明史方从哲传》：“举朝力争，从哲依违两可。”
wú yī wú kào无依无靠	没有什么可以依赖的。形容孤独或没有支持。	元李寿卿《伍员吹箫》第四折：“如今闪的我老身无依无靠，着谁人养赡我来，兀的不好苦也。”
yī xīn xiàng yì依心像意	犹言称心如意。	明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二：“或者不拘那里天有缘在，等待依心像意寻个对得我来的好女儿为妻，方了平生之愿！”又卷四：“张廪生如此算计，若是后来依心像意，真是天没眼睛了。”
bǎi yī bǎi suí百依百随	形容什么都顺从。	明施耐庵《水浒传》第21回：“这颜婆惜被那张三小意儿百依百随，轻怜重惜，卖俏迎奸。”
bǎi shùn bǎi yī百顺百依	形容什么都顺从。同“百依百随”。	明冯梦龙《醒世恒言》第二十七卷：“［焦氏］况兼正在妙龄，打扮得如花朵相似，枕席之间，曲意取媚。果然哄得李雄千欢万喜，百顺百依。”
xiǎo niǎo yī rén小鸟依人	指像小鸟一样亲近人。多形容少女或小孩的娇柔可爱。依：依偎。	《旧唐书长孙无忌传》：“褚遂良学问稍长，性亦坚正，既写忠诚，甚亲附于朕，譬如飞鸟依人，自加怜爱。”
gù wǒ yī rán故我依然	故我：旧日的我。仍旧是过去的我。指自己的境况和从前一样，没有变化。	清·文康《儿女英雄传》第一回：“说这次必要高中了。究竟到了出榜还是个依然故我，也无味的很。”
guī yī fó fǎ皈依佛法	皈依：信仰佛教者的入教仪式，因对佛、法、僧三宝表示归顺依附，亦称“三皈依”；佛法：佛教教义。指信佛，比喻对人很顺从。	李脃人《暴风雨前》：“啥都不怕，歪得像一只老虎，如今武松进门，就皈依佛法了。”
wú suǒ yī guī无所依归	没有依靠和归宿。	战国·宋·庄周《庄子·人世间》：“民其无如矣。”晋·郭象注：“无所依归。”
yī fǎ pào zhì依法炮制	依照老办法制中药。后比喻按照已有的模式去做。	邹韬奋《法西斯作风的罪恶》：“但还少见到有人衷心羡慕这种罪恶，认为大有依法炮制的价值。”
xiāng yī wéi mìng相依为命	依：依靠；为命：为生；过日子。互相依靠着过日子。泛指互相依靠；谁也离不开谁。	晋李密《陈情事表》：“母孙二人，更相为命。”
yī tóu lǚ dàng依头缕当	比喻把事情一件件弄清楚。	元孟汉卿《魔合罗》第四折：“则要你依头缕当，分星劈两，责状招实。”
jìn tuì wú yī进退无依	谓前进、后退均无所凭依。	晋·道安《平心露布文》：“师旅困穷，城池陷露，君臣失色，进退无依。”
yī fǎ pào zhì依法砲制	依照老办法制中药。后比喻按照已有的模式去做。
yī cǐ lèi tuī依此类推	按此标准向同类推理。	宋·周煇《清波杂志》第六卷：“盖尝供熟火也，以此类推之，岂识世事艰难！”
hú lú yī yàng葫芦依样	依样画葫芦。比喻只是模仿，缺乏创造。	清周亮工《书影》第三卷：“工者不免优孟抵掌之诮，拙者至有葫芦依样之讥。”
yī yī xī bié依依惜别	依依：留恋且不忍分离的样子；惜别：舍不得分别。形容十分留恋；舍不得分开。	宋陆游《舟中对月》：“百壶载酒游凌云，醉中挥袖别故人，依依向我不忍别，谁似峨嵋半轮月。”
yī liú píng jìn依流平进	流：品级；依流：依照品级；平进：循序渐进。指做官按照资历一步步提升。	《南史·王骞传》：“吾家本素族，自可依流平进，不须苟求也。”
yī jīng bàng zhù依经傍注	依照经典及其注释。谓说话有根有据。	明·冯梦龙《醒世恒言》第二十五卷：“那世上说谎的也尽多，少不得依经傍注，有个边际，从没有见你恁样说瞒天谎的祖师。”
yī mén bàng hù依门傍户	谓依附于人而不能自立。	明·李贽《富莫富于常知足》：“无骨力则待人而行，倚势乃立，东西恃赖耳，依门傍户，真同仆妾，非贱而何？”又《史纲评要·周纪·威烈王》：“以此猛烈，赴道不难，与世上好人依门傍户者何啻千里。”
yī yàng hú lú依样葫芦	见“依样画葫芦”。	清·孔尚任《桃花扇·草檄》：“只有一个史阁部，颇有忠心，被马、阮掣肘，却也依样葫芦。”
yī yī nán shě依依难舍	依依：恋慕的样子；舍：放开。形容留恋舍不得离开	清·褚人获《隋唐演义》第80回：“说到其间，两下好不依依难舍。”
liú dé qīng shān zài，yī jiù yǒu chái shāo留得青山在，依旧有柴烧	比喻能保留最根本的条件，其他问题就可得到解决。同“留得青山在，不怕没柴烧”。	清曹雪芹《红楼梦》第八十二回：“身子是根本，俗语说的：‘留得青山在，依旧有柴烧。’”
fēi niǎo yī rén飞鸟依人	依：依恋。飞来的小鸟依偎在人的身边。比喻依附权贵。亦比喻小孩、少女娇小柔顺，可亲可受的情态。	宋·阙名《宋季三朝正要·二·理宗淳祐四年》：“今嵩之父死如路人，方经营内引，摇尾乞怜，作飞鸟依人之态。”
xíng yǐng xiāng yī形影相依	①谓在孤寂的处境中相依相伴。②形容孤单无依。③互相依靠，紧密相连。	明·邵景詹《觅灯因话·孙恭人传》：“郜与孙形影相依，亲爱愈笃。”
fǔ chē xiāng yī辅车相依	辅：面颊骨；车：牙床。面颊骨和齿床互相傍依。比喻关系密切；互相依靠。	左丘明《左传僖公五年》：“谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞虢之谓也。”
guī yī sān bǎo皈依三宝	皈依：归顺，依附；三宝：指佛、法、僧。指信奉佛教，遵守戒律。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第19卷：“今吾事已毕，少不得皈依三宝，以了终身。”
shēng sǐ xiāng yī生死相依	在生死问题上互相依靠。形容同命运，共存亡。	毛泽东《中国人民志愿军要爱护朝鲜的一山一水，一草一木》：“中朝两国同志要亲如兄弟般地团结在一起，休戚与共，生死相依，为战胜共同敌人而奋斗到底。”
yī cuì wēi hóng依翠偎红	指同年轻女子厮混的风流韵事。翠，翡翠一类饰物；红，脂粉唇膏一类化妆品。“翠”与“红”均借指女人。	明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第十五回：“不如且讨红裙趣，依翠偎红院宇中。”
yī rán rú gù依然如故	故：过去的。仍旧像从前一样。比喻情况没有发生变化。	唐薛调《无双传》：“舅甥之分，依然如故。”
yī cǎo fù mù依草附木	原指鬼神有所依凭，擅作威福。后比喻凭借他人势力，为非作歹。也比喻不能自立，依靠别人。	元康进之《李逵负荆》第二折：“想必有那依草附木，冒着俺家名姓，做这等事情的，也不可知。”
yī mén mài xiào依门卖笑	以色媚人。旧指娼妓生涯。
dài mǎ yī fēng代马依风	代：古代北方的郡名；代马：北方产的良马。比喻人心眷恋故土，不愿老死他乡。	南朝宋范晔《后汉书班超传》：“臣闻太公封齐，五世葬周，狐死首丘，代马依风。”
yī hú lú huà piáo依葫芦画瓢	照着真葫芦的样子画葫芦。比喻刻板地照着做。	《诗刊》1977年第12期：“如果就事论事，依葫芦画瓢，就会写成：一条搭肩六尺长，劳动一天沾了灰。”
yī ā qǔ róng依阿取容	谓依附随顺以取悦于人。	宋·欧阳修《〈归田录〉序》：“又不依阿取容以循世俗，使怨嫉谤怒丛于一身，以受侮于群小。”
yī běn huà hú lú依本画葫芦	比喻单纯模仿原样照搬或没有改变、创新。同“依样画葫芦”。	《朱子语类》卷四二：“仲弓却只是据见本子做，只是依本画葫芦。”
yī rén lí xià依人篱下	依：依附，依靠；篱：篱笆。依附于他人篱笆下。指依靠他人生活。	《南史·张融传》：“丈夫当删诗书，制礼乐，何至因循寄人篱下？”
lí běn yī mò离本依末	见“离本趣末”。	《晋书·刑法志》：“然而律文烦广，事比众多，离本依末。”
yī yī bù shě依依不舍	依依：恋慕的样子；舍：放开。形容对人或地方十分留恋；不忍离去。	明冯梦龙《警世通言苏知县罗衫再合》：“次早，老婆婆起身，又留吃了早饭，临去时依依不舍，在破箱子内取出一件不曾开折的罗衫出来相赠。”
bǎi yī bǎi cóng百依百从	百：比喻很多；依：顺从；从：跟从。什么都依从。形容一味顺从。	杨纤如《伞》：“讨厌他过于粗暴鲁莽，常办错事，喜爱他忠实听话，百依百从。”
yī ē liǎng kě依阿两可	依：赞成；阿：不赞成。赞成或不赞成都行。指对问题没有明确的意见	宋·司马光《资治通鉴·唐纪·宪宗元和四年》：“苟求便身，率为依阿两可之言。”
yī guǎn fù mù依丱附木	见“依草附木”。
jié rán wú yī孑然无依	孑然：单独；依：依靠。形容孤独一人，无依无靠。	《剪灯新话·姚公子传》：“妻去来数月，而聘金又尽，左顾右盼，孑然无依，将自卖自身，而苦无主者。”
fù yú yī zǔ负隅依阻	负：依仗；隅：同“嵎”，角落或山势弯曲险要之处。凭恃地势的险阻，进行抵抗或固守。	汉·马融《广成颂》：“负隅依阻，莫敢婴御。”
yī yàng huà hú lú依样画葫芦	比喻单纯地照样子模仿；也作“依样葫芦”；“比着葫芦画瓢”、“照葫芦画瓢”。	宋魏泰《东轩笔录》第一卷：“太祖笑曰：‘颇闻翰林草制，皆检前人旧本，改换词语，此乃俗所谓‘依样画葫芦’耳，何宣力之有？’”
qiān yī bǎi shùn千依百顺	形容非常顺从。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十七：“凡是船家教他做些什么，他千依百顺。”
chún chǐ xiāng yī唇齿相依	嘴唇和牙齿互相依靠；比喻双方关系密切；互相依存；利害与共。也作“唇齿相济。”	晋陈寿《三国志魏志鲍勋传》：“王师屡征而未有所克者，盖以吴蜀唇齿相依，凭阻山水，有难拔之势故也。”
bǎi yī bǎi shùn百依百顺	依：依从；顺：顺从。事事都依从别人。形容一味顺从而不问是非。	明凌濛初《初刻拍案惊奇》第13卷：“做爷娘的百依百顺，没一事违拗了他。”
bàng mén yī hù傍门依户	傍：依傍，靠着；门、户：家。依靠在别人门庭上。指依赖别人，不能自立。	明·孙仁孺《东郭记·人之所以求富贵利达者》：“尽宇内秦楚燕韩，傍门依户者，共是俺一家友生。”
ōu shuǐ xiāng yī鸥水相依	依：依靠。比喻难以离开赖以生存的环境。	明·陈汝元《金莲记·蜀晤》：“我老生涯鸥水相依，他旧风流鸿塞荒投。”
yī rán gù wǒ依然故我	依然：依旧；故：原来的。仍旧是原来的我。形容情况仍然没有变化。	宋陈著《贺新郎次韵戴时芳》：“谁料腥埃妨阔步，孤瘦依然故我。”
zhòng wàng suǒ yī众望所依	望：期望。众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。
yī yī jiù shì一依旧式	式：格式，制度。一切按原来的规格或制度进行。	《隋书·高祖纪》：“隋国置丞相以下，一依旧式。”
yī kōng yī bàng一空依傍	指在艺术、学术等方面独创而全不摹仿。	王国维《宋元戏曲考》第十二章：“关汉卿一空依傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故当为元人第一。”
yī shān bàng shuǐ依山傍水	指地理位置靠近山岭和水流。	宋·叶適《安集两淮申省状》：“奔迸渡江求活者几二十万家，而依山傍水相保聚以自固者亦几二十万家。”
yáng liǔ yī yī杨柳依依	杨柳：古诗文中杨柳通用，泛指柳树。依依：轻柔的样子。古人送行，折柳相赠，表示依依惜别。比喻依依不舍的惜别之情。
yī xī yóu jì依希犹记	依希：模糊。模模糊糊还记得。	宋·苏轼《题灵峰寺壁》：“前世德云今我是，依希犹记妙高台。”
bù yī běn fèn不依本分	依：安装；本分：本身应尽守的职责和规矩。形容不务正业，不守规矩。	明·施耐庵《水浒传》第39回：“黄文炳道：‘那厮也是个不依本分的人。’”
qiān yī wàn shùn千依万顺	形容非常顺从。同“千依百顺”。	明董说《西游补》第六回：“忽有一对侍儿跪在面前，请大王娘娘赴宴，行者暗想道：‘我还不要千依万顺。’”

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