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成语解释出处
yǐ zhèng shì tīng以正视听为保证事实的正确理解。徐贵祥《历史的天空》第九章:“同日军进行几场影响较大的战斗,为舆论宣传提供依据,以正视听。”
shì yǒu rú wú视有如无视:看待。把有这回事看得就像没有这回事一样。形容不当一回事。清·曹雪芹《红楼梦》第16回:“独他一个皆视有如无,毫不介意,因此众人嘲他越发呆了。”
gāo gù xiá shì高顾遐视向高远处看。意谓志向高远,傲视流俗。明·方孝孺《答俞敬德书》:“某鄙朴戆讷,言行不能及古人,器识不足以达时务,然守愚,孑然莫与,徒望望然高顾遐视而不合于时,此固流俗之所笑且讪,士君子之所不敢自是者也。”
yī míng bù shì一暝不视闭上眼睛,不再睁开。指死亡。西汉 刘向《战国策 楚策一》:“有断脰绝腹,一暝而万世不视,不知所益,以忧社稷者。”
xióng shì yī shì雄视一世形容称雄于一代。清·邵长蘅《侯方域魏禧传》:“朝宗始唱韩欧之学于举世不为之日,遂以古文雄视一世。”
mù bù xié shì目不斜视眼睛不往旁边看。形容目光庄重;神情严肃。清 李汝珍《镜花缘》:“都是目不斜视,俯首而行。”
mù bù bié shì目不别视眼睛不往别处看。形容精神集中,专心致志。亦作“目不旁视”。清·曹雪芹《红楼梦》第48回:“因见他姐妹们说笑,便自己走至阶下竹前,挖心搜胆的,耳不旁听,目不别视。”
shì tóng mò lù视同陌路见“视若路人”。清·夏敬渠《野叟曝言》第20回:“他今有病,便视同陌路,此岂稍有人心者耶?”
mù bù rěn shì目不忍视眼睛不忍看视。形容景象极其悲惨。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第七卷:“钦宗听罢,不好回言,只是暗暗泪落,目不忍视。”
yīng shì hǔ bù鹰视虎步见“鹰视狼步”。汉·赵晔《吴越春秋·阖闾内传》:“吾观喜之为人鹰视虎步,专功杀之性,不可亲也。”
yīng shì láng gù鹯视狼顾谓如同鹯狼视物。形容目光贪婪。汉·陈琳《檄吴将校部曲文》:“其余锋捍特起,鹯视狼顾,争为袅雄者,不可胜数。”
shōu shì fǎn tīng收视反听不视不听。指不为外物所惊扰。晋·陆机《文赋》:“其始也,皆收视反听,耽思傍讯。”
mù bù wàng shì目不妄视妄:胡乱。不随便乱看。形容遵守礼制。《仙传拾遗·杨通幽》:“护气希言,目不妄视,绝声利,远嚣尘,则可以凌三届,登太清矣。”
shì ér fú jiàn,tīng ér fú wén视而弗见,听而弗闻视:看。指不注意,不重视,睁着眼却没看见。也指不理睬,看见了当作没看见,听到了当作没听见西汉·戴圣《礼记·中庸》:“鬼神之为德其咸乎,视之而弗见,听之而弗闻。”
fèng tàn hǔ shì凤叹虎视形容谈吐文雅,器宇轩昂。《文选·曹植〈与吴季重书〉》:“足下鹰扬其体,凤叹虎视,谓萧曹不足俦,卫霍不足侔也。”李善注:“凤以喻文也,虎以喻武也。叹犹歌也。取美壮之意。”
xiáo luàn shì tīng淆乱视听视听:看和听。混淆是非,以扰乱人们的视听。《先拔志始》卷下:“或巧布流言蜚语,或写匿名文书,害正党邪,淆乱视听。”
shì yuǎn bù gāo视远步高高视阔步。形容态度傲慢。春秋·鲁·左丘明《国语·周语》:“柯陵之会,单襄公见晋厉公,视远步高。”
mù bù xié shì目不邪视邪:通“斜”。眼睛不偷看旁边。比喻为人行止端方。明 罗贯中《三国演义》第11回:“妇人请竺同载。竺上车端坐,目不邪视。”
cháng shēng jiǔ shì长生久视久视:不老,耳目不衰。形容长寿。先秦 李耳《老子》:“深根固柢,长生久视之道。”
héng méi nù shì横眉怒视犹言横眉努目。形容怒目相视,态度凶狠的样子。师飙等《金戈铁马少年时》第五章;“辛弃疾、贾瑞、飞烟、金福仗剑立于帐口,一个个横眉怒视,杀气逼人。”
zuò shì bù gù坐视不顾坐:不动。见别人遇到困难或危险,坐在一旁观看不去援救。清·李渔《闲情偶寄·结构第一》:“以有疏财仗义之张大公在,受人之托,必能忠人之事,未有坐视不顾,而致其剪发也。”
yīng lín è shì鹰瞵鹗视鹗:鱼鹰。形容用威猛凶狠的目光盯视着。《宋书 沉攸之传》:“劲志驾日,接冲拔距,鹰瞵鹗视。”
shì wéi kòu chóu视为寇仇视:看待;寇仇:仇敌。像仇人一样看待。战国·邹·孟轲《孟子·离娄下》:“君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。”
shì sǐ rú shēng视死如生把死去看做活着一样。形容不怕死。同“视死若生”。汉·晁错《守边劝农疏》:“故能使其众蒙矢石,赴汤火,视死如生。”
jiǎn shì gāo bù蹇视高步指昂首阔步。鲁迅《坟 摩罗诗力说》:“夫中国之立于亚洲也,文明先进,四邻莫之与伦,蹇视高步,因益为特别之发达。”
xiāng shì shī sè相视失色彼此相看,变了脸色。多形容惊慌、惊诧的情状。钱基博《吴禄贞传》:“时良弼、姚锡光在座,相视失色。”
lián shì bì tīng帘视壁听帘:布帘;壁:墙壁;听:偷听。指窃听与偷看。形容所得的情况证据不充分。明·郎瑛《七修类稿·芥隐笔记》:“《芥隐》之言,恐亦帘视壁听者耶?”
shì rén yóu jiè视人犹芥芥:小草。把别人看得像小草一样微不足道。形容高傲自大,瞧不起别人。晋·葛洪《抱朴子·刺骄》:“器满意得,视人犹芥。”
chóng zú ér lì,cè mù ér shì重足而立,侧目而视重足:双脚并拢;侧目:斜着眼睛。形容畏惧而愤恨的样子。《史记·汲郑列传》:“今天下重足而立,侧目而视矣。”
mò gǎn yǎng shì莫敢仰视仰:抬头。不敢抬头看。形容被对方的声势所压倒。西汉·司马迁《史记·项羽本纪》:“于是已破秦军,项羽召见诸侯将,入猿门,无不膝行而前,莫敢仰视。”
chī shì hǔ gù鸱视虎顾见“鸱视狼顾”。《淮南子·精神训》:“真人之所游,若吹呴呼吸,吐故纳新,凫浴猿躩,熊经鸟伸,鸱视虎顾,是养形之人也,不以滑心。”
miǎn shì zhǐ shǐ眄视指使形容骄傲的神态。西汉 刘向《战国策 燕策一》:“冯几据杖,眄视指使,则厮役之人至矣。”
shì sǐ yóu guī视死犹归把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。晋·葛洪《抱朴子·弭讼》:“夫不伏之人,视死犹归,血刃之祸,于是将起。”
hùn xiáo shì tīng混淆视听故意用假象或谎话迷惑人;使人产生错觉;不易分辨真伪和是非。郭沫若《洪波曲》第九章:“显示出一种极左的面貌,来忧乱阵容,混淆视听。”
hǔ shì yīng lín虎视鹰瞵瞵:注视。像老虎和老鹰扑食那样贪婪、凶残地盯着清·洪楝园《后南柯·伐檀》:“虎视鹰瞵萃列强,竞称兵要犯封疆。”
shì xiǎn rú yí视险如夷夷:平坦。走在危险的地方就象走在平地一样。比喻平安地渡过困境。汉 刘协《喻郭汜诏》:“今得东移,望远若近,视险如夷。”
yuè jí qín shì越瘠秦视瘠:瘦。看待他人的得失,就像秦国人看待越国人的肥瘦一样。比喻痛痒与己无关。清·张永铨《海啸行》:“嗟哉闾里遭颠连,越瘠秦视人胡然。”
chēng mù ér shì瞠目而视瞠目:瞪大眼睛。瞪大眼睛看着。宋 洪迈《夷坚丁志》:“西边房门又开,一妇人衫裙俱青,抱婴儿以出,亦瞠目而视。”
zuò shì bù jiù坐视不救旁观别人的危难而不加救助。宋 洪迈《夷坚志补 褚大震死》:“凶愎不孝,乡里恶之。母尝堕水中,坐视不救,有他人援之,后加詬骂而殴之。”
wèn qǐn shì shàn问寝视膳见“问安视膳”。唐·吴兢《贞观政要·尊敬师傅》:“纲为太子陈君臣父子之道,问寝视膳之方,理顺辞直,听者忘倦。”
wèn ān shì shàn问安视膳每日必问安,每餐必在左。指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。《礼记·文王世子》:“文王之为世子,朝于王季日三。鸡初鸣而衣服,至于寝门外,问内竖之御者曰:‘今日安否何如?’……食上,必在视寒暖之节,食下,问所膳。”
shì sǐ rú guī视死如归把死看得好像回家一样平常。形容为了正义事业;不怕牺牲生命。《韩非子 外储说左下》:“三军既成阵,使士视死如归,臣不如公子成父。”《吕氏春秋 勿躬》:“三军之士,视死如归。”
wéi lì shì shì唯利是视亦作“唯利是求”。亦作“唯利是图”。以利为着眼点。谓一心只顾谋取利益。春秋·鲁·左丘明《左传·成公十三年》:“余虽与晋出入,余唯利是视。”
wéi lì shì shì唯力是视唯:助词。是:指示代词,复指前置宾语。“唯……是……”是古汉语的一种格式,有强调语意的作用。指在任务重、困难多的情况下,能否达到目的,主要就看自己的力量。后用来指依据自己的力量尽力而为。亦作“惟力是视”、“惟利是视”。
xiáo huò shì tīng淆惑视听故意用假象或谎言迷惑人,使人分辨不清是非真伪。邓小平《坚持四项基本原则》:“第一,这些人一般都打着所谓民主的幌子,很容易淆惑视听。”
shì bái chéng hēi视白成黑视:看。把白色看成黑色。比喻颠倒美丑是非。唐·柳宗元《瓶赋》:“视白成黑,颠倒妍媸。”
yīng shì láng bù鹰视狼步象鹰那样看东西,象狼那样走路。形容为人阴险狠毒。汉 赵晔《吴越春秋 勾践伐吴外传》:“夫越王为人,长颈鸟喙,鹰视狼步,可以共患难,而不可共处乐。”
fǎn guān nèi shì返观内视见“返视内照”。清·蒲松龄《〈王如水问心集〉序》:“即此宜得之公心,返观内视,而九幽十八狱,人人分明见之矣。”
shì wēi zhī zhù视微知著看到细微迹象,就能知道它的发展趋势。三国 蜀 诸葛亮《便宜十六策 思虑》:“君子视微知著,见始知终,祸无从起,此思虑之政也。”
shì wēi zhī zhe视微知着看到细微迹象,就能知道它的发展趋势。
fǎn shì nèi zhào返视内照原为佛教语。谓用佛性对照检查。后亦指自我反省。《禅真逸史》第十七回:“澹然凝神静养一会,早听四野鸡鸣,于是垂目低眉,返视内照。”
nù mù ér shì怒目而视怒目:瞪着发怒的眼睛;视:看。非常愤怒地瞪着双眼看。明 施耐庵《水浒传》:“林冲、杨志怒目而视,有欲要发作之色。”
xuàn shì huò tīng眩视惑听迷惑人的视听。章炳麟《*书订文》附《正名杂义》;“樊(樊宗师)卢(卢仝)诸子,憙为险怪,以眩视惑听邪?”
sòng wǎng shì jū送往视居见“送往事居”。晋·葛洪《抱朴子·臣节》:“送往视居,则竭忠贞而不回。”
shì rú gǒng bì视如拱璧拱璧:用双手合抱的大璧,比喻珍品。看做两手合抱的碧玉。比喻十分珍贵。清·蒲松龄《聊斋志异·珠儿》:“始纳婢,经年余,生一子,视如拱璧,名之珠儿。”
shì rú zhēn bǎo视如珍宝形容十分珍爱。清 曹雪芹《红楼梦》第一百十八回:“当此圣世,咱们世受国恩,祖父锦衣玉食;况你自有生以来,自去世的老太太,以及老爷太太,视如珍宝。”
cè mù ér shì侧目而视侧目:斜着眼睛;视:看。斜着眼睛看人;不敢用正眼去看。形容拘谨畏惧或愤怒的样子。西汉 司马迁《史记 汲郑列传》:“天下谓刀笔吏不可以为公卿,果然。必汤也,令天下重足而立,侧目而视矣!”
shì ruò lù rén视若路人看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第13卷:“漫然视若路人,甚而等之仇敌,败坏彝伦,灭绝天理。”
shì rú cǎo jiè视如草芥草芥:不知名的小草。看成像小草一样轻贱。先秦 孟轲《孟子 离娄下》:“君之视臣如土芥,则臣视君如寇雠。”
shì rú fèn tǔ视如粪土看得如同秽土那样下贱。比喻极端蔑视。清·李汝珍《镜花缘》第38回:“今舅儿把他视如粪土,又是王衍一流人物了。”
gāo bù kuò shì高步阔视同“高视阔步”。清·袁枚《新齐谐·冷秋江》:“果见一丈夫魋肩昂背,高步阔视,持大扇击手作拍板,口唱《大江东》,于于然来。群鬼尽散。”
mù shí ěr shì目食耳视用眼睛吃,用耳朵看。比喻颠倒错乱。宋·司马光《迂书·官失》:“世之人不以耳视而目食者,鲜矣。”
shì cái rú mìng视财如命形容人的吝啬,把钱财看得有如生命一般。清·黄世仲《洪秀全演义》第四回:“若辈视财如命,团团作富家儿,几见有能识大义的?”
shì wéi ér xì视为儿戏见“视同儿戏”。明·西湖渔隐主人《欢喜冤家》第13回:“你不可视为儿戏。”
děng xián shì zhī等闲视之等闲:无关紧要;之:它。把它看得无关紧要;不加重视。明 罗贯中《三国演义》第95回:“此乃大任也,何为安闲乎?汝勿以等闲视之,失吾大事。”
shì rú bì xǐ视如敝屐象破烂鞋子一样看待。比喻非常轻视。
shì rú kòu chóu视如寇仇寇仇:仇敌。看得象仇人一样。先秦 孟轲《孟子 离娄下》:“君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。”
shì ruò wú dǔ视若无睹虽然看见了;却像没有看见一样。指对眼前事物漠不关心。唐 韩愈《应科目时与人书》:“是以有力者遇之,熟视之若无睹也。”
shì wéi kòu chóu视为寇雠《孟子 离娄下》:“君之视臣如土芥,则臣视君如寇雠。”后因以“视为寇雠”比喻极端仇视。《孟子·离娄下》:“君之视臣如土芥,则臣视君如寇雠。”
shì wéi wèi tú视为畏途畏途:危险可怕的道路。指把某种事物看得很可怕;像极难行走的路。先秦 庄周《庄子 达生》:“夫畏涂者,十杀一人,则父子兄弟相戒也。”
wéi lì shì shì惟力是视谓竭尽己力而为。春秋·鲁·左丘明《左传·僖公二十四年》:“除君之恶,惟力是视。”
zuǒ gù yòu shì左顾右视左边看看,右边看看。宋·张君房《云笈七签》:“左顾右视,荡荡漭漭。”
shì zhī bù jiàn,tīng zhī bù wén视之不见,听之不闻看见了同没有看见一样,听见了同没有听见一样。形容不重视,不注意。同“视而不见,听而不闻”。战国·宋·庄周《庄子·知北游》:“终日视之而不见,听之而不闻,搏之而不得也。”
yīng shì láng gù鹰视狼顾形容目光锐利,为人狠戾。明·罗贯中《三国演义》第九十一回:“司马懿鹰视狼顾,不可付以兵权;久必为国家大祸。”
yī míng bù shì一瞑不视瞑:闭眼。闭上眼睛,不再睁开。指死亡。也指逃避现实。也可形容不怕牺牲。《战国策·楚策一》:“有断头绝腹,一瞑而万世不视,不知所益,以忧社稷者。”
shì ér bù jiàn,tīng ér bù wén视而不见,听而不闻看见了同没有看见一样,听见了同没有听见一样。形容不重视,不注意。战国·宋·庄周《庄子·知北游》:“终日视之而不见,听之而不闻,搏之而不得也。”
xiāng shì ér xiào,mò nì yú xīn相视而笑,莫逆于心莫逆:彼此情投意合,非常相好。形容彼此间友谊深厚,无所违逆于心。《庄子·大宗师》:“子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰:‘孰能以无为首,以生为脊,以死为尻,孰知生死存亡之一体者,吾与之友矣。’四人相视而笑,莫逆于心,遂相与为友。”
shì rì rú nián视日如年谓时间虽短,但却感到过得很长。明·方孝孺《与郑叔度书》之七:“自发义乌信,引领西跂,视日如年,今两月矣。”
shì rú bì xǐ视如敝屣视:看待;敝:破旧;屣:鞋。看得像破旧的鞋子一样。形容轻视到了极点。《孟子 尽心上》:“舜视弃天下犹弃敝屣也。”
rén jǐ yī shì人己一视待别人象待自己一样。比喻待人没有私心。宋·罗大经《鹤林玉露》卷二:“此正无意于我,人己一视之道,实贤人君子之盛德。”
xiāng shì ér xiào相视而笑双方互相看着,发出会心的微笑。形容二者情合意洽的情态。清·刘鹗《老残游记续集遗稿》第一回:“慧生指与老残看,彼此相视而笑。”
shì ruò ér xì视若儿戏见“视同儿戏”。西汉·司马迁《史记·绛侯周勃世家》:“曩者霸上,棘门军,若儿戏耳,其将固可袭而虏也。”
hǔ shì yīng yáng虎视鹰扬扬:高举,飞起。像老虎那样雄视,像老鹰那样飞翔天空。形容人很有威仪。清·施润章《重刻<何大复诗集>序》:“明正德间,李空同虎视鹰扬,望之森森武库,学者风靡,固其雄也。”
shì xià rú shāng视下如伤见“视民如伤”。《北史·魏纪·孝文帝纪论》:“加以雄才大略,爱奇好士、视下如伤,役己制物,亦无得而称之。”
zuò shì bù lǐ坐视不理袖手旁观,不理不睬。清·许奉恩《里乘》第三卷:“君职司爽鸠,应为民除害,坐视不理,将何以辞其责也?”
shì tóng lù rén视同路人路人:过路人,指素不相识的人。看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。
gāo shì kuò bù高视阔步眼睛向上看迈大步走路。形容气概不凡。也形容傲慢看不起人的神气。汉魏 刘桢《隋书 卢思道传》:“俄而抵掌扬眉,高视阔步。”
shì mín rú zǐ视民如子形容帝王、官吏爱护百姓。春秋·鲁·左丘明《左传·昭公三年》:“吴光新得国,而亲其民,视民如子,辛苦同之,将用之也。”
yīng yáng hǔ shì鹰扬虎视象鹰那样飞翔,如虎一般雄视。形容十分威武。《诗经·大雅·大明》:“维师尚父,时维鹰扬。”《周易·颐》:“虎视耽耽,其欲逐逐。”三国魏·应璩《与侍郎曹长思书》:“王肃以宿德显授,何曾以后进见拔,皆鹰扬虎视,有万里之望。”
wèn ān shì qǐn问安视寝见“问安视膳”。宋·陈亮《廷对策》:“而问安视寝之余,所以察词而观色,因此而得彼者,其端甚众。”
xiāng shì mò nì相视莫逆彼此间友谊深厚,无所违逆于心。先秦 庄周《庄子 大宗师》:“子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰:\'孰能以无为首,以生为脊,以死为尻,孰知生死存亡之一体者,吾与之友矣。\'四人相视而笑,莫逆于心,遂相与为友。”
qín xī niǎo shì禽息鸟视比喻生活优裕而对社会不能做一点有益的事。三国 魏 曹植《求自试表》:“虚荷上位,而忝重禄,禽息鸟视,终于白首。此徒圈牢之养物,非臣之所志也。”
ěr shì mù shí耳视目食用耳朵看,用眼睛吃。比喻颠倒错乱。宋 司马光《迂书 官失》:“世之人不以耳视而目食者,鲜矣。”
shì ér bú jiàn视而不见指不注意;不重视;睁着眼却没看见。也指不理睬;看见了当没看见。先秦 庄周《庄子 知北游》:“终日视之而不见,听之而不闻,搏之而不得也。”
shì sǐ ruò shēng视死若生把死去看做活着一样。形容不怕死。《庄子 秋水》:“白刃交于前,视死若生者,烈士之勇也。”
zì shì bù míng自视不明自视:单靠自己眼睛看事物;不明:看不清楚。指单靠自己眼睛看事物则看不清楚。春秋·楚·李耳《老子·道经》第24章:“自见者不明,自是者不彰。”
qī wǎng shì tīng欺罔视听罔:蒙骗。欺骗人们的耳目。《南史·朱异传》:“贪财冒贿,欺罔视听。”
mù bù páng shì目不旁视视:看。形容对身边的事物不关心或不愿看。清·无垢道人《八仙全传》第20回:“李玄此时一秉虔诚,目不旁视。”
mí huò shì tīng迷惑视听使人耳目迷乱。比喻以错误的言论欺骗社会,毒害群众。萧作霖《复兴社述略》:“这是因为当时我们毕竟还不敢公然承认我们主张实行法西斯主义,还是觉得抱着三民主义这块招牌较能迷惑视听。”
nèi shì fǎn tīng内视反听内视:向内看;反听:听外面的。指既能反省自己的言行,也能听取别人的意见。西汉 司马迁《史记 商君列传》:“反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓强。”