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成语	解释	出处
duō wén quē yí多闻阙疑	阙疑：把疑难问题保留下来，不下判断。多听一听别人的言论，把疑难问题保留下来，暂不下判断。也指知识渊博而治学严谨。	春秋·鲁·孔丘《论语·为政》：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。”
wén yē fèi shí闻噎废食	听到有人吃饭噎了一下，自己就连饭也不吃了。比喻因为怕出问题，索性不干。	明·袁宏道《袛园寺碑文》：“戚戚舍身，沾沾利益，遂欲绝口性命，塞路葱岭，此何异闻噎废食，见蹶停骖者哉？”
wén fēng ér qǐ闻风而起	闻：听到；风：风声，消息。一听到风声，就立刻起来响应。	宋陈亮《祭赵尉母夫人文》：“登堂莫及，闻风而起。”
mèi sǐ yǐ wén昧死以闻	昧：冒。闻：使听到。冒着死罪来禀告您。表示谨慎惶恐。	《史记赵世家》：“老臣贱息舒祺，最少，不肖，而臣衰，窃爱怜之，愿令得补黑衣之数，以卫王宫。昧死以闻！”
mèi mèi wú wén昧昧无闻	闻：出名。指无声无息，无人知晓。	《剪灯余话·长安夜行录》：“而使之昧昧无闻，安得不饮恨于九泉，抱痛于百世哉？”
qià wén bó jiàn洽闻博见	洽：广博。见闻和知识非常广博。	北魏·杨衒之《洛阳伽蓝记·景明寺》：“子才洽闻博见，无所不通，军国制度，罔不访及。”
guǎng jiàn qià wén广见洽闻	洽：广博。看的广，听的多。形容见识广博。	唐·杨炯《百泉县令李楚才神道碑》：“雄才壮思，首九奏而和八音；广见洽闻，披五年车而诵三箧。”
bó shí qià wén博识洽闻	见多识广，学识博大。
jī quǎn zhī shēng xiāng wén，lǎo sǐ bù xiāng wǎng lái鸡犬之声相闻，老死不相往来	现在形容彼此不了解，不互通音讯。	《老子》：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”
qià wén qiáng jì洽闻强记	见闻广博，记忆力强。	《孔丛子嘉言》：“[孔仲尼]躬履谦让，洽闻强记。”
mù jī ěr wén目击耳闻	亲眼看到，亲耳听到。	《资治通鉴·唐纪睿宗景云二年》：“口说不如身逢，耳闻不如目睹。”
yī wú suǒ wén一无所闻	一点也没有听说，丝毫也不知道。
tì tīng yuǎn wén逖听远闻	谓视听范围很远很广。	唐姚思廉《梁书武帝纪中》：“庶以矜隐之念，昭被四方，逖听远闻，事均亲览。”
mò mò wú wén默默无闻	默默：没有声息；闻：出名。无声无息；不为人知。	明李桢《剪灯余话》：“而使之昧昧无闻，安得不饮恨于九泉，抱痛于百世哉？”
bó xué duō wén博学多闻	博学：广博。学识广博，见闻丰富。	《文子精诚》：“虽博学多闻，不免于乱。”
méi shì wú wén没世无闻	谓终身不为人知。	西汉·司马迁《感士不遇赋》：“没世无闻，古人唯耻。”
guǎ wén shǎo jiàn寡闻少见	听的少，见的少。形容学识浅薄，见闻不广。	东汉班固《汉书匡衡传》：“盖聪明疏通者戒于大察，寡闻少见者戒于雍蔽。”
dān jiàn qià wén殚见洽闻	殚：尽，完全；洽：广博。该见的都见过了，该听的都听过了。形容见多识广，知识渊博。	汉班固《西都赋》：“元元本本，殚见洽闻，启发篇章，校理秘文。”
yán zhī zhě wú zuì，wén zhī zhě zú yǐ jiè言之者无罪，闻之者足以戒	言者：说话的人；闻者：听话的人；足：足以，值得；戒：警惕。指进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。	《诗经·大序》：“言之者无罪，闻之者足以戒。”
yòu yú jiàn wén囿于见闻	拘泥于所见所闻。	毛泽东《反对本本主义》：“但是至少需要三人，不然会囿于见闻，不符合真实情况。”
yì wén qù shì逸闻趣事	指世人不在知道而感兴趣的传闻和故事。	语出《四库全书总目地理三武林旧事》：“此十卷本，乃从毛氏汲古阁元版传钞，首尾完具，其间逸闻轶事，皆可以备考稽。”
gǔ jiǎo xiāng wén鼓角相闻	鼓角：鼓和号角。形容军队戒备不懈，纪律森严。	毛泽东《西江月·井冈山》：“山下旌旗在望，山头鼓角相闻。”
qiān gǔ qí wén千古奇闻	从来没有听到或见过的意思	好古主人《赵太祖三下南唐》第四十五回：“今朕作主，准赐婚配。花之慈母亦无不俯依之理，况又与前四少将御侄等撮合，如出一辙。更见姻缘相配出于千古奇闻也。”
le rán wú wén了然无闻	了然；完全。完全没有听见。
yí wén suǒ shì遗闻琐事	见“遗闻逸事”。	蠡勺居士《〈昕夕闲谈〉小序》：“本以存昔日之遗闻琐事，以附于稗官野史，使避世者亦可考见世事而已。”
mù dǔ ěr wén目睹耳闻	睹：看见；闻：听见。亲耳听到，亲眼看见。	《资治通鉴唐纪睿宗景云二年》：“口说不如身逢，耳闻不如目睹。”
yì shì yí wén轶事遗闻	世人不大知道的事迹和传说。多指不见于正式记载的。	刘师培《论说部与文学之关系》：“故单辞只义，轶事遗闻，咸笔之于书，以冀流传久远。”
yǒu wén bì lù有闻必录	闻：听到的；录：记录。凡是听到的；全部记录下来。	清张春海《宦海》第11回：“在下做书的更不便无端妄语，信口雌黄，不过照着有闻必录的例儿，姑且的留资谈助。”
yān mò wú wén湮没无闻	湮没：埋没。名声被埋没；不为人知道。	《晋书羊祜传》：“自有宇宙，便有此山。由来贤达胜士，登此望远，如我与卿者多矣！皆湮没无闻，使人悲伤。”
yā què wú wén鸦雀无闻	连乌鸦麻雀的声音都没有。形容非常静。	清曹雪芹《红楼梦》第36回：“不想步入院中，鸦雀无闻，一并连两只仙鹤在芭蕉下都睡着了。”
bó wù qià wén博物洽闻	广知事物，学识丰富。	东汉班固《汉书司马迁传赞》：“乌呼！以迁之博物洽闻，而不能以知自全，既陷极刑，幽而发愤，书亦信矣。”
qián gǔ wèi wén前古未闻	从来没有听说过。	南朝·宋·范晔《后汉书·西域传赞》：“西域风土之载，前古未闻也。”
bó wù duō wén博物多闻	博：广博。学识广博，见闻丰富，指见多识广。	南朝宋范晔《周荣传》：“蕴椟古今，博物多闻，《三夜》之篇，《五典》之策，无所不览。”
bó xué qià wén博学洽闻	博学：广博。学问广博，见识丰富。	《晋书荀顗传》：“性至孝，总角知名，博学洽闻，理思周密。”
wén fēng ér xīng闻风而兴	见“闻风而起”。	明·李贽《读史汇·储瓘》：“后泰州有心斋先生，其闻风而兴者欤。”
yān mò hǎn wén湮没罕闻	湮没：埋没。名声被埋没，没人知道。	南朝·梁·陆倕《石阙铭》：“鸿规盛烈，湮没罕闻。”
dān jiàn qiǎn wén单见浅闻	见识短浅。	宋邵博《闻见后录》卷二四：“其末年所以为天下后世虑者，未易为单见浅闻者道也。”
wén léi shī zhù闻雷失箸	比喻借别的事情掩饰自己的真实情况。	《三国志·蜀书·先主传》：“是时曹公从容谓先主曰：‘今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。’先主方食，失匕箸。”
zūn wén xíng zhī尊闻行知	尊：尊重。重视听到的意见，实行已懂的道理。	东汉·班固《汉书·董仲舒传》：“曾子曰：‘尊其所闻，则高明矣；行其所知，则光大矣。’”
yǎo bù kě wén杳不可闻	再也听不到。形容声音断绝。	清·西周生《醒世姻缘传》第50回：“谁知秦敬宇在家，这孙兰姬别要说见他的影响，你就再要听他声咳嗽也杳不可闻。”
chuán wén yì cí传闻异辞	传闻：原指久远的事，后指听来的传说；异辞：原指措词有所不同，后指说法不一致。指传说不一致。	《公羊传·隐公元年》：“所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。”
yì wén suǒ shì逸闻琐事	指世人不在知道而感兴趣的传闻和故事。	语出《四库全书总目地理三武林旧事》：“此十卷本，乃从毛氏汲古阁元版传钞，首尾完具，其间逸闻轶事，皆可以备考稽。”
wén jī qǐ wǔ闻鸡起舞	一听见鸡叫就起床练剑。形容有志报国之士奋发图强；也比喻抓紧时间不懈努力。鸡：鸡鸣报晓。	《晋书祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：‘此非恶声也。’因起舞。”
dào lù chuán wén道路传闻	传闻：非亲身经历出自他人之口的消息。指社会上互相传告的消息。	邹韬奋《抗战以来·“来宾”种种》：“道路传闻，尚有假借取缔与指导名义，摧残合法组织，箝制正当言论，拘捕热血青年。”
qiáng shí bó wén强识博闻	同“强记博闻”。	清·梁章钜《归田琐记·寿序》：“生平无他嗜好，以著述为性命，强识博闻，达于国家掌故。”
yàn wén yù tīng厌闻饫听	谓充分听取。	宋·曾巩《送江任序》：“既已得其所处之乐，而厌闻饫听其人民之事，而江君又有聪明敏急之材。”
sǒng dòng tīng wén耸动听闻	耸：通“悚”，惊动。夸大或捏造事实，使人听了感到惊异或震动。	宋·周密《齐东野语·洪君畴》：“‘职臣在宪府，不惟不能奉承大臣风旨，亦不敢奉承陛下风旨。’固已耸动听闻矣。”
bó wén qiáng zhì博闻强志	博：广博；闻：传闻；志：记住，记忆。指见闻广博，记忆力强。	先秦荀况《荀子解蔽》：“博闻强志，不合王制。”
kuàng gǔ wèi wén旷古未闻	自古以来没有听说过。	明冯梦龙《警世通言王娇鸾百年长恨》：“吴江阙大尹接到南阳卫文书，拆开看时，深以为奇。此事旷古未闻。”
bù wén bù wèn不闻不问	闻：听。不听也不问。形容对有关的事情不关心；不过问。也作“不问不闻”。	清文康《儿女英雄传》首回：“（唐明皇）除了选色征歌之外，一概付之不闻不问。”
dù ěr è wén杜耳恶闻	塞住耳朵不愿听。	《旧五代史·唐书·末帝纪中》：“怀忠抱直之人，虚心谒见；便佞诡随之说，杜耳恶闻。”
shì ér fú jiàn，tīng ér fú wén视而弗见，听而弗闻	视：看。指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见，听到了当作没听见	西汉·戴圣《礼记·中庸》：“鬼神之为德其咸乎，视之而弗见，听之而弗闻。”
xiá ěr wén míng遐尔闻名	形容名声大，远近都知道。
sǒng rén tīng wén耸人听闻	耸：引起注意；使人吃惊。指故意夸大事实或作过于激动的表情；使人听到或看了感到震惊。	清恽敬《杂记》：“豫章大镇，或书有不可达者，故托辞为此；抑为州将者，以此耸人听闻，豫绝系援，皆未可知。”
qū wén zōu jiàn区闻陬见	见闻不广，学识浅陋。	清·江藩《汉学师承记·朱笥河》：“后学小生，区闻陬见，不得而妄议已。”
cǎn bù rěn wén惨不忍闻	惨：悲惨；凄惨；闻：听见。悲惨得不忍听下去。	清陈天华《狮子吼》第二回：“或父呼子，或夫觅妻，呱呱之声，草畔溪间，比比皆是，惨不忍闻。”
bù wèn bù wén不问不闻	闻：听。不问也不听。形容对事情不关心，很冷淡。	清曹雪芹《红楼梦》第四回：“所以这李纨虽青春丧偶，且居处于膏粱锦绣之中，竟如‘槁木死灰’一般，一概不问不闻，惟知侍亲养子。”
gòu rú bù wén诟如不闻	诟：辱骂。被人辱骂却好象没有听见一样，不动声色，形容宽宏大量，有涵养。
wén fēng yuǎn dùn闻风远遁	听到风声就逃之夭夭。	明·冯梦龙《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》：“贾似道打听得蒙古有事北归，鄂州围解，遂将议和称臣纳币之事瞒过不提，上表夸张己功。只说蒙古俱己威名，闻风远遁。”
xiá ěr wén míng遐迩闻名	迩：近；遐：远。形容名声很大；远近都知道。	唐玄奘《大唐西域记》：“重学敬德，遐尔著闻。”
xiān xíng hòu wén先行后闻	犹先斩后奏。	《后汉书·酷吏列传》：“故临民之职，专事威断，族灭奸轨，先行后闻。”
yì wén yì shì逸闻轶事	指世人不在知道而感兴趣的传闻和故事。	《四库全书总目地理三武林旧事》：“此十卷本，乃从毛氏汲古阁元版传钞，首尾完具，其间逸闻轶事，皆可以备考稽。”
yù wén yàn jiàn饫闻厌见	饫闻：饱闻；厌见：饱见。指见闻甚多。	唐·韩愈《燕喜亭记》：“宜其于山水饫闻而厌见也。”
rú wéi qí shēng，rú jiàn qí rén如闻其声，如见其人	象听到他的声音，象见到他本人一样。形容对人物的刻画和描写非常生动逼真。	唐韩愈《独孤申叔哀辞》：“濯濯其英，晔晔其光，如闻其声，如见其容。”
qiáng jì bó wén强记博闻	谓记忆力强，见闻广博。	宋·陆游《贺皇太子受册笺》：“英姿达识，事洞照于几先；强记博闻，言必稽于古训。”
ěr wén mù lǎn耳闻目览	亲自听见和亲眼看见的。	唐孙揆《灵应传》：“宝及晡方寤，耳闻目览，恍然如在。”
lǎn wén biàn jiàn览闻辩见	指见识多，能说会道。	汉袁康《越绝书外传纪策考》：“为人览闻辩见，目达耳通，诸事无所不知。”
bù qiú wén dá不求闻达	闻：有名望；达：显达。不追求名誉和地位。	三国蜀诸葛亮《前出师表》：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸候。”
wén shēng xiāng sī闻声相思	声：名声。指思慕、钦仰有声望的人。	《鬼谷子·内揵》：“君臣上下之事，有远而亲，近而疏，就之不用，去之反求，日进前不御，遥闻声而相思。”
wén fēng xiǎng yīng闻风响应	听到风声就起而赞同支持。	清·叶廷琯《鸥陂渔话·邹广文效忠图》：“随有乡勇章双桂等三千余人，闻风响应。”
suǒ jiàn suǒ wén所见所闻	看到的和听到的。	宋·王安石《慈溪县学记》：“则士朝夕所见所闻，无非所以治天下国家之道。”
yī wén qiān wù一闻千悟	形容悟性极高。谓略一指点，即完全了悟。	《景德传灯录·汾州大达无业国师》：“得大总持，一闻千悟。”
wén chǒng ruò jīng闻宠若惊	犹言受宠若惊。	南朝·梁·殷芸《小说》第二卷：“恐泊泥以浊白水，飘尘以乱清风，是以承命倾筐，闻宠若惊。”
tīng ér wú wén，shì ér wú jiàn听而无闻，视而无见	视：看。指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见，听到了当作没听见	《鹖冠子·度万八》：“知无道，上乱天文，下灭地理，中绝人和，治渐终始，故听而无闻，视而无见，白昼而暗，有义而失谥。”
ěr wén bù rú miàn jiàn耳闻不如面见	听到的不如看到的真实可靠。比喻实际经验的重要。	汉朝刘向《说苑政理》：“夫耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。”
gèn gǔ qī wén亘古奇闻	亘古：从古代到现代；奇：稀有不常见的。从古到今很少听到或见到的事情。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷一：“从来稀有，亘古奇闻。”
bó wén qiáng jì博闻强记	闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。	西汉韩婴《韩诗外传》第八卷：“人众兵强而守之以畏者胜，聪明睿智而守之以愚者哲，博闻强记而守之以浅者不隘。”
yuàn wén xiǎn jù，yǐ hé lǐ shí愿闻显据，以核理实	愿意听到明显的证据，以核实事理与客观实际。	南朝·宋·祖冲之《辩戴法兴难新历》：“夫为合必有不合，愿闻显据，以核理实。”
yán zhě wú zuì，wén zhě zú jiè言者无罪，闻者足戒	指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。	《诗经大序》：“言之者无罪，闻之者足以戒。”
kuàng gǔ qí wén旷古奇闻	旷古：自古所没有的。自古以来从未听到过的奇异的事情。	周作人《代快邮》：“五四运动以来的民气作用，有些人诧为旷古奇闻，以为国家将兴之兆。”
zhāo rán zhù wén昭然著闻	昭然：明白的样子；著闻：众所闻知。指明明白白，大家都知道。	南朝·宋·范晔《后汉书·光武帝传》：“符瑞之应，昭然著闻。”
guǎ jiàn shǎo wén寡见少闻	听的少，见的少。形容学识浅薄，见闻不广。	汉·王褒《四子讲德论》：“俚人不知，寡见鲜闻。”
zhāo wén xī sǐ朝闻夕死	早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。	先秦孔子《论语里仁》：“朝闻道，夕死可矣。”
zhāo wén xī mò朝闻夕没	早晨闻道，晚上可死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。	三国·魏·曹植《王仲宣诔并序》：“朝闻夕没，先民所思，何用诔德？”
hài rén tīng wén骇人听闻	骇：惊吓；震惊。指使人听了非常吃惊。	宋朱熹《朱文公文集答詹师书》：“浙中近年怪论百出，骇人听闻，坏人心术。”
tīng ér bú wén听而不闻	闻：听。听了跟没听到一样。形容不关心，不在意。	西汉戴圣《礼记大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”
qiǎn jiàn guǎ wén浅见寡闻	浅见：肤浅的见解；寡闻：听到的很少。形容见闻不广，所知不多。	《史记·五帝本纪赞》：“非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。”
fāng wén zhī shì方闻之士	方闻：有道而博闻。有道而博闻的人。	东汉·班固《汉书·武帝纪》：“详延天下方闻之士，咸荐诸朝。”
bó wén biàn yán博闻辩言	博：多。闻：传闻。辩言：巧言。形容道听途说，似是而非的言论。	《吕氏春秋·疑似》：“患人之博闻辩言而似通者。”
bù xiāng wén wèn不相闻问	闻问：通消息，通音讯。指没有联系或断绝往来。	东汉班固《汉书严助传》：“于是拜为会稽太守。数年，不闻问。
dào tīng yuǎn wén逷听远闻	“逷”同“逖”。谓视听范围很远很广。
jì jì wú wén寂寂无闻	指毫无声息，默默无闻，没有名气。	清钱学伦《语新》上卷：“虽与予居不远，几年来寂寂无闻。”
bó wén qiáng zhì博闻强识	闻：见闻；识：记。见闻学识广博；记忆力强。也作“博闻强记”、“博闻强志”。	西汉戴圣《礼记曲礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”
dú xué guǎ wén独学寡闻	独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。	《礼记学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”
shì zhī bù jiàn，tīng zhī bù wén视之不见，听之不闻	看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。	战国·宋·庄周《庄子·知北游》：“终日视之而不见，听之而不闻，搏之而不得也。”
wén suǒ bù wén闻所不闻	听到从未听到过的。形容事物非常希罕。	西汉·司马迁《史记·郦生陆贾列传》：“越中无足与语，至生来，令我日闻所不闻。”
yì wén yí shì轶闻遗事	见“轶事遗闻”。	姚华《曲海一勺·骈史上》：“及于唐宋，其体益滋，稗则为山，说则为海，轶闻遗事，杂然著已。”
jǔ shì wén míng举世闻名	举：全。全世界都听到名声。形容知名度很高。	北齐颜之推《颜氏家训卷七杂艺》：“王逸少风流才士，萧散名人。举世但知其书，翻以能自蔽也。”
xiǎo wén zhī lòu謏闻之陋	謏闻：小有名声。仅有小小的名气，学识很浅陋。	《明史·王鏊传》：“数年之后，士类濯磨，必以通经学古为高，脱去謏闻之陋。”
rú rù zhī lán zhī shì，jiǔ ér bù wén qí xiāng如入芝兰之室，久而不闻其香	芝：通“芷”，香草；兰：香草。好像进入满是香草的房间，闻久了就不能闻出香味。比喻在某种环境里呆久了，习以为常。	三国·魏·王肃《孔子家语》：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香。”

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