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成语解释出处
bào fǎ chǔ shì抱法处势比喻把法和势结合起来,用势来保证法的推行。先秦 韩非《韩非子 难势》:“抱法处势则治,背法去势则乱。”
yú yóu fèi fǔ,yàn chǔ wēi cháo鱼游沸釜,燕处危巢沸:开水;釜:古代炊具;巢:窝。鱼在开水锅里游,燕子把窝做在帷幕上。比喻处境危险,快要灭亡。清·南荃外史《叹老》:“傀儡儿一场热闹,依旧的鱼游沸釜,燕处危巢。”
miǎo chǔ jī shì邈处欿视谓处世淡泊,视事谦逊。明·李东阳《翰林伦封君墓表》:“君亦邈处欿视,若韦布然,于是益以见君之贤云。”
wú fó chù chēng zūn无佛处称尊在没有能手的地方逞强。宋·黄庭坚《跋东坡书寒食诗》:“应笑我于无佛处称尊也。”
bù huáng qǐ chǔ不遑启处没有闲暇的时间过安宁的日子。指忙于应付繁重或紧急的事务。《诗经 小雅 采薇》:“王事靡盬,不遑启处。”汉 韩婴《韩诗外传》卷四:“匹夫百亩一室,不遑启处,无所移之也。”
xī jì jìng chù息迹静处息:止息;迹:行迹,脚印;处:处所。要想不见行迹,只有自己静止不动。引申为要想人不知,除非己莫为。《庄子 渔父》:“人有畏影恶迹而去之走者,举足愈数而迹愈多,走愈疾而影不离身……不知处阴以休影,处静以息迹,愚亦甚矣。”
chǔ táng yàn què处堂燕雀比喻生活安定而失去警惕性。也比喻大祸临头而自己不知道。《孔丛子·论势》:“燕雀处屋,子母安哺,煦煦焉其相乐也,自以为安矣;灶突炎上,栋宇将焚,燕雀颜色不变,不知祸之将及也。”
chǔ zhī yàn rán处之晏然晏然:平静的样子。指遇到困难或紧急情况沉着镇定的样子。宋·秦观《圆通禅师行状》:“事虽交至错出,处之晏然。”
xiáng jì shěn chǔ详计审处审:审慎。详细考虑,审慎选择。西汉·司马迁《史记·鲁仲连列传》:“此两计者,显名厚实也,愿公详计而审处一焉。”
chāo rán dú chǔ超然独处谓超出世事离群独居。《文选·宋玉<对楚王问>》:“宋玉曰:‘夫圣人瑰意琦行,超然独处,世俗之民又安知臣之所为哉!’”亦作“超然独立”。《淮南子·修务训》:“君子……超然独立,卓然离世。”《文选·宋玉<对楚王问>》:“宋玉曰:‘夫圣人瑰意琦行,超然独处,世俗之民又安知臣之所为哉!’”
chū chǔ shū tú出处殊途见“出处殊涂”。三国·魏·阮籍《咏怀》之八:“出处殊途,俯仰异容。瞻叹古烈,思迈高踪。”
jué chù féng shēng绝处逢生绝处:死路。在陷入绝望的困境中遇到了生路。明 冯梦龙《喻世明言》:“喜得绝处逢生,遇着一个老者携杖而来。”
dú dào zhī chù独到之处指与众不同的特殊的地方或见解。含褒意。清·况周颐《蕙风词话》第二卷:“往往独到之处,能以中锋达意,以中声赴节。”
lì shēn chǔ shì立身处世立身:在社会上立脚;处世:在社会上与人相处交往。在社会上自立;与世人交往相处。指做人的言行和交际等活动。晋 无名氏《沙弥十戒法并威仪序》:“夫乾坤覆载,以人为贵,立身处世,以礼仪为本。”
chǔ xīn jī lǜ处心积虑处心:存心;积虑:图谋了很长时间。指存心很久;费尽心机。也指千方百计地谋算。《穀梁传 隐公元年》:“何甚乎郑伯?甚郑伯之处心积虑成于杀也。”
shè shēn chǔ dì设身处地设:假设;处:设想自己处在别人的那种境地。指替别人的处境着想。宋 朱熹《礼记 中庸》注:“体谓设以身处其地而察其心也。”
yán jū xué chǔ岩居穴处指隐居深山洞穴之中。语出《韩非子 诡使》:“而士有二心私学,岩居穴处,托伏深虑,大者非世,细者惑下。”
yī wǎn shuǐ wǎng píng chú duān一碗水往平处端
yàn chǔ wēi cháo燕处危巢见“燕处焚巢”。清·筱波山人《爱国魂·勤王》:“怕只怕临安颓厦如燕处危巢。”
cháo jū xué chǔ巢居穴处栖身于树上或岩洞里。指人类未有房屋前的生活状况。北魏 卢元明《剧鼠赋》:“跖实排虚,巢居穴处,惟饮噬于山泽。”
kuài rán dú chǔ块然独处块然:孤独的样子。孤单一个人待着。形容独居无聊。西汉·司马迁《史记·滑稽列传》:“今世之处士,时虽不用,崛然独立,块然独处。”
shè xīn chǔ lǜ设心处虑见“设心积虑”。清·陈忱《续资治通鉴·宋高宗绍兴八年》:“以此知创业之人,设心处虑,必有过人者。”
shí bèng chǔ cǐ实偪处此《左传 隐公十一年》:“无滋他族,实偪处此,以与我郑国争此土也。”本意为迫于形势而占有此地。后用以表示为情势所迫,不得不如此。《左传·隐公十一年》:“无滋他族,实偪处此,以与我郑国争此土也。”
xué chǔ zhī yǔ穴处知雨穴:洞;处:居。久居洞中的兽类能预知风雨。比喻有经验。东汉·班固《汉书·翼奉传》:“知日蚀地震之效昭然可明,犹巢居知风,穴处知雨。”
dào chù pèng bì到处碰壁比喻遇受阻碍或遭到拒绝。也指事情行不通或达不到目的。浩然《艳阳天》第30章:“可惜他偏偏赶上了解放,到处碰壁,直碰得头破血流。”
shēn wú cháng chù身无长处除一身之外再没有多余的东西。原指生活俭朴。现形容贫穷。南朝宋·刘义庆《世说新语·德行》:“(王恭)对曰:‘ 丈人不悉恭,恭作人无长物。’”
dà chù zhuó mò大处着墨原指画画或写文章要在主要部分下功夫。比喻做事从大处着眼。清·李宝嘉《官场现形记》第20回:“你老哥也算得会用的了,真正阔手笔!看你不出,倒是个大处落墨的!”
chǔ zhī yí rán处之怡然处:处理;之:代词;怡然:安适愉快。形容处理事情不慌不忙、沉着镇定或对待事情很安适愉快。南朝·宋·刘义庆《世说新语·任诞》:“至日,乃往荆州门下书佐家,处之怡然。”
ān shì lì chù安室利处指安全便利的处所。先秦 庄周《庄子 徐无鬼》:“乳间股脚,自以为安室利处,不知屠者之一旦鼓臂布草,操烟火。”
ān shēn zhī chù安身之处指得以立足容身的地方。明 罗贯中《三国演义》第40回:“近闻刘景升病在危笃,可乘此机会,取彼荆州为安身之地,庶可拒曹操也。”
chǔ gāo lín shēn处高临深处高:处在显贵重要地位。临深:如临深渊。处在显贵之位,好比面临深渊。旧时指官职高了常有危险性。汉·扬雄《酒箴》:“处高临深,动常近危。”
rén shēng hé chù bù xiāng féng人生何处不相逢〖释义〗指人与人分手后总是有机会再见面的。宋 欧阳修《归田录》卷一:“若见雷州寇司户,人生何处不相逢。”
chǔ zhī tài rán处之泰然处:处理;对待;之:代词。泰:毫不在意很放心的样子。形容处理事情不慌不忙;沉着镇定。也指对事情无动于衷。也作“泰然处之”。先秦 孔子《论语 雍也》:“子曰:‘贤哉!回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。”宋 朱熹注:“颜子之贫如此,而处之泰然,不以害其乐。”
xiào chù cáng dāo笑处藏刀形容对人外表和气,内心却十分阴险毒辣。清·李渔《蜃中楼·点差》:“威权震主,势焰薰人,笑处藏刀,毒性有如蜂虿。”
chǔ zūn jū xiǎn处尊居显显:显要,显赫。指有声望有地位。形容职位高,权势大。东汉·王充《论衡·逢遇》:“处尊居显,未必贤,遇也。”
xué chǔ zhī tú穴处之徒穴:洞;处:居。居住在洞穴中的人。比喻孤陋寡闻、见识浅薄的人。南朝·宋·范晔《后汉书·魏嚣传》:“而王之将吏,群居穴处之徒。”
yīng xióng wú mì sūn zhòng móu chù英雄无觅孙仲谋处觅:寻找;孙仲谋:孙权。无处寻找出英雄孙仲谋那样的人了。宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》:“千古江山,英雄无觅孙仲谋处。”
tài rán chǔ zhī泰然处之形容遇事镇定自如。也指对事不放在心上;采取无所谓的态度。《续资治通鉴 元顺帝至正十七年》:“而陛下乃泰然处之,若承平无事,此事安逸所以为根本之祸者也。”
duàn rán chǔ zhì断然处置断然:果断坚决;处置:处理。坚决果断的解决方法。罗广斌《红岩》第八章:“大敌当前,只能断然处置。”
chǔ ān sī wēi处安思危处:居于;思:想,考虑。处在平安的环境里,也要想到有出现危险的可能。南宋·郭茂倩《乐府诗集·皇复》:“居高念下,处安思危,照临有度,纪律无亏。”
chǔ zhì shī dàng处置失当处理问题的方式不适合。李国文《冬天里的春天》第三章:“过去家父对列位有些处置失当之处,驱逐你们出了庄子,流落外乡,受了几天苦,委屈了众人。”
yuǎn chù kuā chēng,jìn fāng mài nòng远处夸称,近方卖弄夸称:夸奖。在远近各处夸奖、称颂,炫耀明·施耐庵《水浒传》第36回:“全靠恩官作成,远处夸称,近方卖弄。”
zài suǒ zì chǔ在所自处处:安排。人处世应该争取有利的环境。指在一定的社会环境中,使自己适应环境。西汉·司马迁《史记·李斯列传》:“于是李斯乃叹曰:‘人之贤、不肖,譬如鼠矣,在所自处耳!’”
dù jū qí chǔ蠹居棋处比喻坏人深入社会,散布各处。唐 韩愈《潮州刺史谢上表》:“孽臣奸隶,蠹居棋处,摇毒自防,外顺内悖。”
dé ráo rén chù qiě ráo rén得饶人处且饶人指做事不要做绝,须留有余地。《唾玉集·常谈出处》:“蔡州褒信县有道人式棋,常饶人先,其诗曰:‘自出洞来无敌手,得饶人处且饶人。’”
yě jū xué chǔ野居穴处穴:山洞;处:居住。居住在洞里生活在荒野。汉·陆贾《新语·道基》:“天下人民,野居穴处,未有家室。”
tiān rén shèng chǔ天人胜处胜:优越。佛道用语。指天上人间最好的境遇。《魏书·释老志》:“云奉持之,则生天人胜处,云犯则坠鬼畜诸苦。”
chū chǔ shū tú出处殊涂亦作“出处殊途”。谓出仕与隐居的态度各不相同。
xiǎo gū dú chǔ小姑独处指少女还没有出嫁。南朝乐府《青溪小姑曲》:“开门白水,侧近桥梁;小姑所居,独处无郎。”
dà chù zhuó yǎn,xiǎo chù zhuó shǒu大处着眼,小处着手大处:事物的主要部分;着眼:观察。既要从长远观点去考虑问题,也要从具体事情去做。李欣《潜移默化》:“移风易俗,是一个历史时期的任务,必须大处着眼,小处着手。”
māo shǔ tóng chǔ猫鼠同处见“猫鼠同眠”。《新唐书·五行志一》:“龙朔元年十一月,洛州猫鼠同处。鼠隐伏象盗窃,猫职捕啮,而反与鼠同,象司盗者废职容奸。”
yào hài zhī chù要害之处处于极为重要的位置。汉·贾谊《过秦论上》:“良将劲弩而守要害之处。”
sāo dào yǎng chù搔到痒处比喻说话说到点子上。唐·杜牧《读韩杜集》诗:“杜诗韩集愁来读,似倩麻姑痒处抓。”
yàn chǔ fén cháo燕处焚巢燕子处在焚烧着的窝里。比喻处境非常危险。清·秋瑾《普告同胞檄稿》:“夫鱼游釜底,燕处焚巢,旦夕偷生,不自知其频于外殆,我同胞其何以异是耶?”
qún jū xué chǔ群居穴处原始人类聚群而居,住于山洞之中。比喻粗野无知,见闻浅陋。南朝·宋·范晔《后汉书·隗嚣传》:“王之将吏,群居穴处之徒,人人抵掌,欲为不善之计。”
kě tóng huàn,nán chǔ ān可同患,难处安患:患难;处:相处,交往。只能共患难,不能同安乐。指忘恩负义的人。西汉·司马迁《史记·越王勾践世家》:“且勾践为人,可与同患,难与处安。”
chǔ zhī chuò rán处之绰然处:对待;绰然:宽裕舒缓的样子。形容对待困难或紧急情况能显得从容坦然。宋·程颐《明道先生行状》:“人皆病于拘碍,而先生处之绰然。”
suǒ dào zhī chù所到之处所去的任何地方。清·曹雪芹《红楼梦》第117回:“如今知道朝里那些老爷们都是能文能武,出力报效,所到之处,早已消灭了。”
táo shēng bù bì lù,dào chù biàn wéi jiā逃生不避路,到处便为家指人在逃生时慌不择路,只要有地方躲藏就可以安家。明·施耐庵《水浒传》第三回:“这鲁达急急忙忙行过了几处州府,正是‘逃生不避路,到处便为家’。”
hè chǔ jī qún鹤处鸡群同“鹤立鸡群”。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》:“遥望而清风宛在,鹤处鸡群;近观而光彩射人,龙来洞口。”
jí chù cóng kuān急处从宽在紧急情况下并不紧张。明 吴承恩《西游记》第五十五回:“沙僧听说,厉声道:‘好!好!好!正是粗中有细,果然急处从宽。’”
shǒu zú yì chǔ手足异处谓被杀。西汉·司马迁《史记·孔子世家》:“有司加法焉,手足异处。”
yǒu yǐ shàn chǔ有以善处指正确对待,妥善处理。
ān cháng chǔ shùn安常处顺安:习惯于;处:居住,居于;顺:适合,如意。习惯于平稳的日子,处于顺利的境遇中。先秦 庄周《庄子 养生主》:“适来,夫子时也;适去,夫子顺也。安时而处顺,哀乐不能入也。”
cǐ chǔ bù liú rén,zì yǒu liú rén chǔ此处不留人,自有留人处指这里不可居留,自会有可居留的地方。《警世恒言 三现身包龙图断冤》:“先生道:‘若要奉承人,卦就不准了;若说实话,又惹人怪。此处不留人,自有留人处!”
dàn rán chǔ zhī淡然处之淡然:不经心;不在意;处:处理;对待。用漫不经心的态度对待事物。刘心武《钟鼓楼》第五章:“嵇志满对詹丽颖的出现淡然处之。”
chū chǔ yǔ mò出处语默出仕和隐退,发言和沉默。语本《易·系辞上》:“君子之道,或出或处,或默或语。”语出《易·系辞上》:“君子之道,或出或处,或默或语。”
sāo zhe yǎng chù搔着痒处比喻正合心意,痛快之至。唐 杜牧《读韩杜集》诗:“杜诗韩集愁来读,似倩麻姑痒处抓。”
shú sī shěn chǔ熟思审处反复思考,审慎筹划。清·梁章钜《浪迹丛谈·许小琴分司》:“盖芍友遇事必熟思审处,计出万全而后行。”
shǒu zú yì chǔ首足异处头和脚分开在不同的地方。谓受杀戮而死亡。春秋·越·勾践《属诸大夫告》:“首足异处,四枝布裂,为天下戮。”
ān shí chǔ shùn安时处顺安于常分,顺其自然。形容满足于现状。先秦 庄周《庄子 养生主》:“适来,夫子时来;适去,夫子顺也。安时而处顺,哀乐不能入也。”
yán qī xué chǔ岩栖穴处指隐居深山洞穴之中。语出《韩非子 诡使》:“而士有二心私学,岩居穴处,托伏深虑,大者非世,细者惑下。”
bù huáng níng chǔ不遑宁处遑:闲暇。没有闲暇的时候。《晋书·桓温传》:“故荷戈驱驰,不遑宁处,前后表陈,于今历年矣。”
jìng ruò chǔ zǐ,dòng ruò tuō tù静若处子,动若脱兔指军队未行动时就像未出嫁的女子那样沉静,一行动就像逃脱的兔子那样敏捷。孙武《孙子 九地》:“是故始如处女,敌人开户;后如脱兔,敌不及拒。”
dāng zhóu chǔ zhōng当轴处中正处在车轴的中间。比喻官居要位。汉 桓宽《盐铁论 杂论》:“车丞相即周吕之列,当轴处中,括囊不言,容身而去,彼哉!彼哉!”
chǔ zhī yí rán处之夷然处:处理,对待;之:代词;夷然:坦然。形容处理事情不慌不忙、沉着镇定或对待事情毫不在意。《晋书·王承传》:“承每遇艰险,处之夷然。”
yàn què chǔ wū燕雀处屋见“燕雀处堂”。《孔丛子·论势》:“燕雀处屋,子母安哺,煦煦焉其相乐也,自以为安矣;灶突炎上,栋宇将焚,燕雀颜色不变,不知祸之将及也。”
tà pò tiě xié wú mì chù,dé lái quán bù fèi gōng fu踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫比喻急需的东西费了很大的力气找不到,却在无意中得到了。明·冯梦龙《警世通言·金令史美婢酬秀童》:“金满将大门闭了,两个促膝细谈。正是:踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫!”
wǔ fāng zá chǔ五方杂处五方:东南西北中,泛指各处;处:住。形容大城市的居民,从什么地方来的人都有。东汉 班固《汉书 地理志下》:“是故五方杂厝,风俗不纯。”
shēn shǒu yì chù身首异处身体和头颅分在不同地方。指被杀头。《北齐书 王琳传》:“身首异处,有足悲者。”
xué jū yě chǔ穴居野处居住在山洞里;生活在原野上。形容人类远古时期原始的生活状态。穴:山洞;处:居住。《周易 系辞下》:“上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室,上栋下宇,以待风雨。”
zhuī chǔ náng zhōng锥处囊中囊:口袋。锥子放在口袋里,锥尖就会露出来。比喻有才能的人不会长久被埋没,终能显露头角。西汉 司马迁《史记 平原君虞卿列传》:“夫贤士之处世也,譬若锥之处囊中,其末立见。”
dǎ zhe dēng lóng méi chù zhǎo打着灯笼没处找比喻很难得,不容易得到。清·文康《儿女英雄传》第九回:“你要再找我妹妹这么一个人儿,只怕走遍天下,打着灯笼没处找去。”
bù zú zhī chù不足之处不完善的地方。邓小平《目前的形势和任务》:“总的来说是好的,但是也有不足之处。”
tà pò tiě xié wú mì chù,dé lái quán bù fèi gōng fū踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫比喻急需的东西费了很大的力气找不到,却在无意中得到了。明 冯梦龙《警世通言 金令史美婢酬秀童》:“金满将大门闭了,两个促膝细谈。正是:踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫!”
chǔ jìng xī jì处静息迹息:停止;迹:足迹。静处不动就不会留下痕迹。引申为要想人不知,除非己莫为。战国·宋·庄周《庄子·渔父》:“不知处阴以休影,处静以息迹,愚亦甚矣。”
tà pò tiě xié wú mì chù踏破铁鞋无觅处觅:寻找。比喻急需的东西费了很大的力气找不到,却在无意中得到了。明·冯梦龙《警世通言》第15卷:“金满将大门闭了,两个促膝细谈。正是:踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫!”
tà pò máng xié méi mì chù,dé lái quán bù fèi gōng fū踏破芒鞋没觅处,得来全不费工夫到处寻找都没找到,却由偶然的机会轻易得到了。清·李绿园《歧路灯》第18回:“往上一瞧,正是那日晚上地藏庵遇着的一群俊俏后生,心中欢喜不尽,暗说道:‘踏破芒鞋没觅处,得来全不费工夫。’”
chǔ shí xiào gōng处实效功处:办理。效:效验,效果。功:功绩,成效。处理事情从实际出发,讲究功效。
chǔ shì héng yì处士横议处士:有才德不愿做官的人;横议:随便议论。指不做官的隐士可以无所顾忌妄加评论政治。战国·邹·孟轲《孟子·滕文公》:“圣王不作,诸侯放恣,处士横议。”
hé píng gòng chǔ和平共处彼此不发生军事冲突而共存。茅盾《新疆风土杂忆》:“故牵强附会,合佛道为一,又拉上孔子作陪,以便和平共处。”
chū chǔ jìn tuì出处进退出仕或隐退。宋·王安石《祭欧阳文忠公文》:“功名成就,不居而去,其出处进退,又庶乎英魄灵气,不随异物腐散,而长在乎箕山之侧与颖水之湄。”
yǎng zūn chǔ yōu养尊处优养:指生活;尊:尊贵;处:居于;处于;优:优裕。处于尊贵的地位;过着优裕的生活。宋 苏洵《上韩枢密书》:“天子者,养尊而处优,树恩而收名,与天下为喜乐者也。”
yě chǔ xué jū野处穴居处:居住;穴:山洞。居住在洞里生活在荒野。《周易·系辞下》:“上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室,上栋下宇,以待风雨。”
yī zhōu yī fàn,dāng sī lái chù bù yì一粥一饭,当思来处不易一口粥,一口饭,都应当想到来得不容易。劝告人们要尊重劳动,爱惜粮食清·朱柏庐《治家格言》:“一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。”
nán guō chǔ shì南郭处士《韩非子·内储说上》:“齐宣王使人吹竽,必三百人。南郭处士请为王吹竽,宣王说之,廪食以数百人。宣王死,氵昬王立,好一一听之,处士逃。”后用以比喻无真正的才干而混在行家里面充数的人。参见“滥竽充数”。《韩非子·内储说上》:“齐宣王使人吹竽,必三百人。南郭处士请为王吹竽,宣王说之,廪食以数百人。宣王死,湣王立,好一一听之,处士逃。”
jū zhóu chǔ zhōng居轴处中谓身居重要职位。《献帝春秋》:“公居轴处中,入则享于上席,出则为众目所属。”
bù biàn zhī chù不便之处指不方便的地方。清·韩邦庆《海上花列传》第54回:“阿珠要自己去劝,毕竟有好些不便之处,亦不敢上楼。”
zhāo xī gòng chǔ朝夕共处朝:早晨。从早到晚都在一起。形容关系密切。
yàn què chǔ táng燕雀处堂处:居住;堂:堂屋。燕雀住在堂上。比喻生活安定而失去警惕性。也比喻大祸临头而自己不知道。汉 孔鲋《孔丛子 论势》:“燕雀处屋,子母相哺,煦煦焉其相乐也,自以为安矣;灶突炎上,栋宇将焚,燕雀颜色不变,不知祸之将及也。”