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成语	解释	出处
tiān yǒu bù cè fēng yún天有不测风云	比喻灾祸是无法预料的。	元无名氏《合同文字》第四折：“天有不测风云，人有旦夕祸福。”
jìn tuì yǒu dù进退有度	谓前进后退动作均合法度。	西汉·戴圣《礼记·曲礼》：“进退有度，左右有局。”
ròu má dāng yǒu qù肉麻当有趣	比喻去欣赏一些无聊的事。	鲁迅《古书与白话》：“可是竟又会有‘肉麻当有趣’，述说得津津有味的，天下事真是千奇百怪。”
zuì yǒu yōu guī罪有攸归	攸：所。罪责有所归属。指罪犯必受惩治。	明·陈仲琳《封神演义》第二回：“赐尔姬昌等节钺，便宜行事，往惩其忤，毋得宽纵，罪有攸归。”
xiàng shà yǒu jiè shì象煞有介事	指装模作样，活象真有那么一回事似的。	茅盾《子夜》：“屠维岳的法宝就是说大话，象煞有介事，满嘴的有办法，有把握！”
xià bǐ rú yǒu shén下笔如有神	指写文章下笔时如有神力相助。形容善于写文章或文章写得好。	唐·杜甫《奉赠韦左丞文二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。”
fù yǒu lín jiǎ腹有鳞甲	鳞甲：比喻人多巧诈的心。比喻居心险恶，不可接近。	晋陈寿《三国志蜀志陈震传》：“孝起前临至吴，为吾说正方腹中有鳞甲，乡党以为不可近。”
shì fēi zì yǒu gōng lùn是非自有公论	事情的是非曲直，公众自会作出恰当的评判。	语出南朝宋刘义庆《世说新语品藻》：“扞庾公呴又问：‘何者居其右？’王曰：‘自有人。’又问：‘何者是？’王曰：‘噫！其自有公论。’”
shì yǒu bì zhì，lǐ yǒu gù rán事有必至，理有固然	事情是必然要发生的，道理本来就该这样。指某些事情无论怎样防止，还是要出现，这是按照事物固有的规律发生发展的，是无法改变的。	清吴璿《飞龙全传》第二十九回：“看官们有所未知，从来事有必至，理有固然。”
yǒu chì nán fēi有翅难飞	长着翅膀也飞不出去，形容陷入无法摆脱的困境。	明·无名氏《杏林庄》第三折：“暗埋伏猛军四面围，纵然他有翅难飞。”
miàn yǒu nán sè面有难色	脸上露出为难的神色。	清·李宝嘉《官场现形记》第25回：“贾大少爷因为奎官之事，面有难色，尚未回答得出。”
shī chū yǒu míng师出有名	师：军队；名：名义，引伸为理由。出兵必有正当的理由。后比喻做某事有充足的理由。	西汉戴圣《礼记檀弓下》：“师必有名。”
yǒu yǎn rú máng有眼如盲	虽有眼睛，如同瞎子。指不认识著名人物，或不识大体。	元·范子安《竹叶舟》第四折：“师父，弟子有眼如盲，只望师父救度咱。”
qián suǒ wèi yǒu前所未有	以前从未有过的。表示某种新出现的事物。	宋徐度《却扫编》下卷：“而邓枢密洵武以少保领院而不兼节钺，前所未有也。”
nán nǚ yǒu bié男女有别	指男女之间有所分别。	西汉戴圣《礼记昏义》：“而所以成男女之别，而立夫妇之义也。男女有别，而后夫妇有义。”
yǒu qì méi lì有气没力	见“有气无力”。	明·冯梦龙《醒世恒言》第三十七卷：“子春一心想着要那老者的银子，又怕他说谎，这两只脚虽则有气没力的，一步步荡到波斯馆来；一双眼却紧紧望那老者在也不在。”
bié yǒu rén jiān别有人间	犹别有天地。	清卓发之《裓园嫘史》诗序：“清凉山之畔，竹径数转，别有人间。”
zhòng shǎng zhī xià，bì yǒu sǐ fū重赏之下，必有死夫	指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。	《后汉书耿纯传》：“重赏甘饵，可以聚人者也。”李贤注引《黄石公记》：“芳饵之下，必有悬鱼，重赏之下，必有死夫。”
yǒu nǎi biàn shì niáng有奶便是娘	比喻贪利忘义，谁给好处就投靠谁	鲁迅《我的第一个师父》：“便是所谓‘有奶便是娘’，在人格上是很不足道的。”
yǒu yǎn wú tóng有眼无瞳	同“有眼无珠”。	元·史九敬先《庄周梦》第一折：“都只因气送了人，到底成何用。谁知你有眼无瞳。”
qián gǔ wèi yǒu前古未有	自古以来未曾有过。	宋·徐度《却扫编》卷下：“而邓枢密洵武真以少保领院而不兼节钺，前所未有也。”
yǒu wú xiāng tōng有无相通	互通有无，互相接济。	宋·文天祥《刘定伯墓志铭》：“朋友有无相通，急难于我乎赴。”
gè yǒu suǒ ài各有所爱	爱：喜爱，爱好。各人有各人的爱好。指人的爱好出自人的本性。	傅光明《从老舍之死看老舍的幽默与悲剧意识》：“自然，萝卜白菜，各有所爱，口味不可强求。”
zǐ xū wū yǒu子虚乌有	指实际上并不存在的事物（子虚、乌有：人名）。	汉司马相如《子虚赋》：“楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出畋。畋罢，子虚过奼乌有先生，亡是公存焉。”
bié yǒu jiàng xīn别有匠心	别：独特的；匠心：巧妙的心思。构思巧妙，与众不同。
zūn bēi yǒu lún尊卑有伦	尊：地位或辈分高，与“卑”相对。指尊卑之间有严格的顺序。	《旧唐书·礼仪志一》：“制礼定名，合从事实，使名实相副，则尊卑有伦。”
chǔ chǔ yǒu zhì楚楚有致	形容陈列整齐，富有情趣。	清·余怀《板桥杂记·丽品》：“所居曲房密室，帷帐尊彝，楚楚有致。”
gé qiáng xū yǒu ěr，chuāng wài qǐ wú rén隔墙须有耳，窗外岂无人	须：应当。指秘密的言谈也可能泄漏。	元·孟德耀《举案齐眉》第二折：“隔墙须有耳，窗外岂无人。这小贱人无理，瞒着老夫，引着梅香去书房中看梁鸿去了。”
yǒu mù rú máng有目如盲	盲：瞎。虽有眼睛，如同瞎子。指人缺乏见识，或不识大体。	清·褚人获《隋唐演义》第82回：“于是李林甫、杨国忠二人，一齐上前取看，只落得有目如盲，也一字看不出来，跼蹐无地。”
yǒu bèi wú huàn有备无患	备：防备；患：患难；灾祸。事先有防备就可能避免灾祸。	先秦左丘明《左传襄公十一年》：“《书》曰：‘居安思危。’思则有备，有备无患。”
yǒu yǎn wú zhū有眼无珠	珠：眼珠。长着眼睛没有眼珠。比喻没有识别人或事物的能力。	元无名氏《举案齐眉》第一折：“常言道贤者自贤，愚者自愚，就似那熏莸般各别难同处。怎比你有眼却无珠。”
xiū wù zhī xīn，rén jiē yǒu zhī羞恶之心，人皆有之	羞：羞愧；恶：耻。羞耻的心情，人人都会有的。	战国·邹·孟轲《孟子·告子上》：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”
shàng yǒu tiān táng，xià yǒu sū háng上有天堂，下有苏杭	指苏州、杭州比天堂还要美好。	明·施耐庵《水浒传》第114回：“从来江山秀丽，人物奢华，所以相传道：‘上有天堂，下有苏杭。’”
wèn xīn yǒu kuì问心有愧	愧：惭愧。问问自己觉得有感到惭愧的地方。	清·魏秀仁《花月痕》第31回：“只是我自己问心有愧，便觉得不好。”
huī huī yǒu yú恢恢有余	恢恢：形容宽广。指宽广而有余裕。	庄周《庄子养生主》：“彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”
yǒu tiǎn zǔ dé有忝祖德	有愧于祖宗的德行，辱没了祖宗的声誉。
xián wài yǒu yīn弦外有音	弦乐器的弦上发出的声音以外还有声音。比喻话语中另有间接透露、没有明说的意思。	南朝宋范晔《狱中与诸甥侄书》：“然至于一绝处，亦复何耶！其中体趣，言之不尽。弦外之意，不知所从而来。”
hé zuì zhī yǒu何罪之有	即“有何罪”，有什么罪呢？用反问的语气表示清白无辜，没有过错。	《墨子·公输》：“闻子为梯，将以攻宋，宋何罪之有？”
yǒu xìng yǒu bù xìng有幸有不幸	有幸运的时候，有不幸的时候。指人的遭遇不同。	清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔》第六卷：“仆韩愈《淮西碑》而用段文昌，韩遂以仆碑得名。人之有幸有不幸，亦文之有幸有不幸也。”
jī yuè yǒu chéng期月有成	期：一整个周期；期月：一整月。一整月就会有成就。形容治理国家或办某项事情见效迅速	春秋·鲁·孔丘《论语·子路》：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”
xíng jǐ yǒu chǐ行己有耻	一个人行事，凡自己认为可耻的就不去做。	春秋·鲁·孔丘《论语·子路》：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”
yǒu qián néng shǐ guǐ tuī mò有钱能使鬼推磨	俗语。旧时形容金钱万能。	明冯梦龙《喻世明言》：“正是‘官无三日紧’，又道是有钱能使鬼推磨。”
dòng jìng yǒu cháng动静有常	常：常规，法则。行动和静止都有一定常规。指行动合乎规范。	《周易·系辞上》：“动静有常，刚柔断矣。”
chuò chuò yǒu yù绰绰有裕	形容很宽绰，有多余。绰绰：宽裕的样子。	《诗经·小雅·角弓》：“此令兄弟，绰绰有裕。”
jiǒng jiǒng yǒu shén炯炯有神	炯炯：明亮的样子。形容眼睛明亮有神。	晋潘岳《秋兴赋》：“登春台之熙熙兮，珥金貂之炯炯。”
yuān yuán yǒu zì lái渊源有自来	有根据，有来源。	宋陆游《读宛陵先生诗》诗：“锻炼无遗力，渊源有自来。”
yǒu yī shǒu ér有一手儿	有专长。男女之间不正当的关系。	清·曹雪芹《红楼梦》：“那鲍二向来却就和厨子多浑虫的媳妇多姑娘有一手儿。”
cǐ chǔ bù liú rén，zì yǒu liú rén chǔ此处不留人，自有留人处	指这里不可居留，自会有可居留的地方。	《警世恒言三现身包龙图断冤》：“先生道：‘若要奉承人，卦就不准了；若说实话，又惹人怪。此处不留人，自有留人处！”
tiān shàng shǎo yǒu，dì xià nán xún天上少有，地下难寻	形容极其稀少。	清·李绿园《歧路灯》第八回：“上通天文，下察地理，这样先生，天上少有，地下难寻。”
gè yǒu suǒ duǎn各有所短	短：不足。各有各的不足。	《史记·白起王翦列传》：“……及孙王离为项羽所虏，不亦宜乎！彼各有所短也。”
jiàng zài jūn，jūn mìng yǒu suǒ bù shòu将在军，君命有所不受	将：将领；受：接受。将领远征在外可以相机作战，不必事先请战或等待君主的命令再战。	西汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。”
ruò yǒu suǒ wáng若有所亡	若：好象。好象丢了什么似的。形容心神不定的样子。也形容心里感到空虚。同“若有所丧”。	《淮南子原道训》：“解车休马，罢酒彻乐，而心忽然若有所丧，怅然若有所亡也。”
yǒu zhì zhě shì jìng chéng有志者事竟成	者：人；竟：终于；成：成功。有志气的人；最后一定成功。	南朝宋范晔《后汉书耿渰传》：“将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。”
pà chù yǒu guǐ怕处有鬼	越是害怕的地方越是有鬼出现。比喻越担心的事情越会出现。	路遥《平凡的世界》第五卷第二章：“正如俗话所说：怕处有鬼。”
xiōng yǒu xuán jìng胸有悬镜	指能洞察一切，犹如明镜在胸。	《收获》1981年第1期：“运行人员互相对视了一眼，由衷信服地点着头，这位局长胸有悬镜，明察秋毫。”
ruò yǒu ruò wú若有若无	形容事物不清晰或关系不亲密。	明洪应明《菜根谭闲适》：“若有若无，半真半幻，最足以悦人心目而豁人性灵。真天地间一妙境也。”
jì yǒu jīn rì，hé bì dāng chū既有今日，何必当初	既然现在后悔，当初为什么要那样做？	《五灯会元·天衣怀禅师法嗣·惠林宗本禅师》：“曰：‘中下之流，如何领会？’师曰：‘伏尸万里。’曰：‘早知今日事，悔不慎当初。’”
yǒu yǒng wú móu有勇无谋	勇：勇气；胆量；谋：计谋；策略。只有胆量；没有计谋。指做事或打仗只凭勇气猛冲猛打；而没有周密考虑。	唐陆贽《论两河及淮西利害状》：“（王）武俊蕃种，有勇无谋。”
yǒu xiān zé míng有仙则名	山中有了仙人居住，山就成为名山。	唐·刘禹锡《陋室铭》：“山不在高，有仙则名。”
yǒu shēng zhī nián有生之年	一生之中最后的年月；即指馀年。	清李汝珍《镜花缘》第68回：“俾臣得保蚁命，此后有生之年，莫非主上所赐，惟求格外垂怜。”
bǐ xià yǒu yú比下有余	比：比较。对所处的中等地位感到知足。形容满足现状，不求进取。	清·沈复《浮生六记》第六卷：“古人云：比上不足，比下有余。此最是寻乐妙法也。”
zhī jiān yì yǒu dà luó知奸亦有大罗	罗：捕鸟等的网。指欲治奸邪必须布下大网。比喻治理国家要靠众人的力量。	战国·韩·韩非《韩非子·难三》：“宋人语曰：‘一雀过，羿必得之，则羿诬矣，以天下为之罗，则雀不失矣？夫知奸亦有大罗，不失其一而已矣。’”
yǒu zhāng kě xún有章可循	章：章程、章法；循：遵守、依照。有章法可以依照。	李国文《冬天里的春天》第四章：“那里是怎么解决的，这儿也就有章可循了。”
zì yǒu gōng lùn自有公论	指事情的是非曲直公众自然会有评论。	南朝·宋·刘义庆《世说新语·品藻》：“扞庾公呴又问：‘何者居其右？’王曰：‘自有人。’又问：‘何者是？’王曰：‘噫！其自有公论。’”明·罗贯中《三国演义》第一回：“朝廷自有公论，汝岂可造次？”
gé shě xū yǒu ěr，chuāng wài qǐ wú rén隔舍须有耳，窗外岂无人	须：应当。指秘密的言谈也可能泄漏。	清·褚人获《隋唐演义》第60回：“正是隔舍须有耳，窗外岂无人！公子听得仔细，即心中转道：‘奇怪，难道他主仆多是女人？’”
qíng yǒu kě yuán情有可原	原：原谅。从情理上说；有可以原谅的地方。	南朝宋范晔《后汉书霍谞传》：“光之所至，情既可原，守阙连年而终不见理。”
dé wèi cháng yǒu得未尝有	见“得未曾有”。	宋·苏轼《与郭功甫书》之一：“昨辱宠临，久不闻语，殊出意表，盖所谓得未尝有也。”
jí rén zì yǒu tiān xiàng吉人自有天相	相：帮助，保佑。谓天佑善人。同“吉人天相”。	明冯梦龙《醒世恒言》第二十五卷：“自古道：‘吉人自有天相。’遐叔正在帅府门首叹气，傍边忽转过一个道士问道：‘君子何叹？’”清李渔《意中缘拒妁》：“吉人自有天相，小姐请自宽心。”
jìn tuì yǒu jié进退有节	谓前进后退动作均合法度。	唐·王起《昆明池习水战赋》：“观乎作军政，临武事，进退有节，沿回趋利。”
yǒu fú tóng xiǎng，yǒu nàn tóng dāng有福同享，有难同当	幸福共同分享，苦难共同分担。指患难与共，和衷共济。	《官场现形记》第五回：“还有一件：从前老爷有过话，是‘有福同享，有难同当’。现在老爷有得升官发财，我们做家人的出了力、赔了钱，只落得一个半途而废。”
yǒu kǒu nán fēn有口难分	分：分辩。有嘴难分辩。形容难分辩清楚。	元萧德祥《杀狗劝夫》第一折：“动不动棍棒临身。直着我有口难分，进退无门。”
yǒu suǒ bù wéi有所不为	为：做，干。有些事情不做，把它放弃掉。	宋·陈亮《酌古论·先主》：“当理而后进，审势而后动，有所不为，为无不成，是以英雄之主常无敌于天下。”
yǒu huà biàn cháng，wú huà jiù duǎn有话便长，无话就短	唐代以后说书艺人用语，有话要说的话，就讲得长，没话要说的话，就简单讲几句。	巴金《谈自己的创作·小序》：“想到哪里就写到哪里，有话便长，无话就短。”
kuàng gǔ wèi yǒu旷古未有	旷古：自古以来所没有的。自古以来从来不曾有过。形容极为罕见。	《北齐书·王纮传》：“冒死效命之士反见屠戮，旷古未有此事。”
zhèn zhèn yǒu cí振振有辞	振振：理直气壮的样子。形容自以为理由充分，说个没完。	巴金《探索集究竟属于谁？》：“这些人振振有辞、洋洋得意，经常发号施令，在大小会上点名训人。”
yǒu fèng lái yí有凤来仪	凤：凤凰，传说中的百鸟之王；仪：仪容。古时吉祥的征兆。	《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤皇来仪。”
mào qiān yǒu wú懋迁有无	懋：通“贸”，贸易。买卖货物，互通有无。	《尚书·益稷》：“懋迁有无，化居。”
jǐng jǐng yǒu xù井井有序	有条理，有秩序。	骆宾基《乡亲——康天刚》：“一切都是井井有序，和往常一样。”
wú sī yǒu yì无私有意	自己虽无私心，别人则将认为有意。意为要避嫌疑。	明·施耐庵《水浒传》第48回：“他是梁山泊造反的人，我如何与他厮见！无私有意，你可回他话道，只说我卧病在床，动止不得，难以相见。”
yǒu yǐng wú zōng有影无踪	只有来的影子没有去的踪迹。	清·西周生《醒世姻缘传》第94回：“或是寻把柴火，把两口棺材放成一堆，烧成灰骨，洒的有影无踪。”
yǒu zé gǎi zhī，wú zé jiā miǎn有则改之，无则嘉勉	指凡有缺点错误被人指出应该改过，没缺点、错误就用以勉励自己。
liǎng hǔ xiāng dòu，bì yǒu yī shāng两虎相斗，必有一伤	斗：争斗。比喻两个强者互相搏斗，必然有一方要遭严重损害。	西汉·刘向《战国策·秦策二》：“虎者，戾虫；人者，甘饵。今两虎争人而斗，小者必死，大者必伤。”
gè yǒu qiǎo miào bù tóng各有巧妙不同	比喻为人做事像变戏法，各自有其灵巧奥妙的变化。	《上饶集中营·炼狱杂记》：“个别谈话……或先软后硬，或先硬后软，或忽硬忽软，各有巧妙不同。”
yōu bì yǒu fāng游必有方	要是出游，必须要告辞去处。	《论语·里仁》：“父母在，不远游，游必有方。”
jūn zǐ ài cái，qǔ zhī yǒu dào君子爱财，取之有道	君子：有才德的人。君子喜欢正道得到的财物，不要不义之财。	高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“君子爱财，取之有道，该当你老夫子的，自然当仁不让。”
yán bì yǒu zhòng言必有中	中：关键的地方。不说则已；一说就说到点子上。指说话很中肯。	先秦孔子《论语先进》：“子曰：‘夫人不言，言必有中。’”
yǒu shǒu yǒu wěi有首有尾	首：头。有开头，有结尾。做事能坚持到底。指故事或文章结构完整。	宋·朱熹《朱子全书·论语四·公冶长》：“做得一章有头有尾，与今日学者有头无尾底不同。”
rì yǒu wàn jī日有万机	见“日理万机”。	宋·司马光《进<资治通鉴>表》：“每患迁、固以来，文字繁多，自布衣之士，读之不遍；况于人主，日有万机，何暇周览？”
yǒu míng yǒu lì有名有利	既有名誉又有利益。
luò huā yǒu yì，liú shuǐ wú qíng落花有意，流水无情	比喻这一方面有情，那一方面无意（多指男女恋爱）。	宋释普济《五灯会元卷五十温州龙翔竹庵士珪禅师》：“落花有意随流水，流水无情恋落花。”
qù shě yǒu shí趣舍有时	趣舍：趋向和舍弃。指人的得失进退有一定的时机。	西汉·司马迁《史记·伯夷列传》：“岩穴之士，趣舍有时若此，类名湮灭而不称，悲夫。”
zhèn zhèn yǒu cí振振有词	理直气壮的样子。形容自以为理由很充分；说个不休。	清梁启超《关税权问题》：“今者外人之以排外相诬者，既振振有词，其乌可更为无谋之举，以授之口实也。”
xiāng jīng bó yǒu相惊伯有	伯有：春秋时郑国大夫良霄的字，相传他死后鬼魂作祟。形容无缘无故自相惊扰。	先秦左丘明《左传昭公七年》：“郑人相惊以伯有，曰：‘伯有至矣。’则皆走，不知所往。”
guó jiā jiāng wáng，bì yǒu yāo niè国家将亡，必有妖孽	妖孽：妖魔鬼怪。国家将要灭亡必定有某种征兆。	西汉·戴圣《礼记·中庸》：“国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。”
lìng yǒu dòng tiān另有洞天	另有一种新鲜的境界。
cuò zhì yǒu fāng措置有方	措置：安排；方：条理。处理事务错落有致，井井有条。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第12卷：“女子见他措置有方，只道投著好人，亦且此身无主，放心随他去。”
ào yuán yǒu líng奥援有灵	奥援：暗中支持的力量；有灵：有神通。指旧时官场的钻营、勾结，暗通关节，显露神通。	明文秉《先拨志始》下卷：“皆大慝巨奸，或燕处于园亭，或潜藏于京邸，奥援有灵，朝廷无法。”
jù wéi jǐ yǒu据为己有	据：占据。以不正当的手段占据国家、集体或他人的钱、财、物品等。	明冯梦龙《醒世恒言》：“我故倡为析居之仪，将大宅良田，强奴巧婢，悉据为己有。”
sǐ yǒu yú xié死有余僇	犹死有余辜。	明·沈德符《野获编·世宗废后》：“至杀无辜，如文臣李梦阳、内臣何文鼎辈所奏，真死有余僇。”
zūn bēi yǒu xù尊卑有序	尊：地位或辈分高，与“卑”相对；序：次第。指尊卑之间有严格的顺序。	西汉·戴圣《礼记·乐记下》：“所以示后世有尊卑长幼之序也。”

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