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成语解释出处
niàn niàn yǒu cí念念有词念念：嘴里连续不断地叨念着；有词：有像歌诀似的词语。旧指有法术的人掐诀念咒；或指和尚念经以及说祈祷的话等。现指低声自语；或含糊不清地说个不停。明 吴承恩《西游记》：“手里捻珠，口内念念有词，往那巽地上吹了一口气，忽的吹降去，便是一狂风。”
kě yǒu kě wú可有可无可以有也可以没有。指无关紧要或不很重要。清 曹雪芹《红楼梦》第20回：“因此把一切男子都看成浊物，可有可无。”
bié yǒu tiān dì别有天地天地：风格或境界。另外有一种境界。形容风景或艺术创作等引人入胜。唐 李白诗《答山中人》诗：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲，桃花流水窅然去，别有天地非人间。”
zhèn zhèn yǒu cí振振有辞振振：理直气壮的样子。形容自以为理由充分，说个没完。巴金《探索集 究竟属于谁？》：“这些人振振有辞、洋洋得意，经常发号施令，在大小会上点名训人。”
huà zhōng yǒu huà话中有话指说话里面还暗含着别的意思。清 曹雪芹《红楼梦》第110回：“邢夫人等听了话中有话，不想到自己不令凤姐便宜行事，反说：‘凤丫头果然有些不用心。’”
zhǎng yòu yǒu xù长幼有序指年长者和年幼者之间的先后尊卑。同“长幼有叙”。《荀子 君子篇》：“故尚贤使能，则主尊下安；贵贱有等，则令行而不流；亲疏有分，则施行而不悖；长幼有序，则事业捷成而有所休。”
gé qiáng xū yǒu ěr，chuāng wài qǐ wú rén隔墙须有耳，窗外岂无人须：应当。指秘密的言谈也可能泄漏。元·孟德耀《举案齐眉》第二折：“隔墙须有耳，窗外岂无人。这小贱人无理，瞒着老夫，引着梅香去书房中看梁鸿去了。”
xíng zhī yǒu xiào行之有效实行起来有成效。指某种方法或措施已经实行过；证明很有效用。西晋 张华《博物志 方士》：“皇甫隆遇青牛道士，姓封名君达，其论养性法则可施用，大略云……武帝行之有效。”
jiǒng jiǒng yǒu shén炯炯有神炯炯：明亮的样子。形容眼睛明亮有神。晋 潘岳《秋兴赋》：“登春台之熙熙兮，珥金貂之炯炯。”
nìng kě xìn qí yǒu，bù kě xìn qí wú宁可信其有，不可信其无宁：宁愿。宁愿相信它有，不可相信它没有。指做事要有充分的准备。元·无名氏《盆儿鬼》楔子：“那先生都叫他做贾半仙，宁可信其有，不可信其无，孩子去意已决。”
zhàng fū yǒu lèi bù qīng tán丈夫有泪不轻弹丈夫：男子汉；弹：用手挥洒。大丈夫不轻易流泪。明·李开先《宝剑记》第37出：“回首西山日又斜，天涯孤客真难度；丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处。”
yǒu zhì jìng chéng有志竟成竟：终于。只要有决心，有毅力，事情终究会成功。《后汉书·耿弇传》：“将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。”
qíng yǒu kě yuán情有可原原：原谅。从情理上说；有可以原谅的地方。南朝 宋 范晔《后汉书 霍谞传》：“光之所至，情既可原，守阙连年而终不见理。”
dǐng dǐng yǒu míng鼎鼎有名鼎鼎：盛大的样子。非常有名。宋 陆游《岁晚书怀》：“残岁堂堂去，新春鼎鼎来。”
shí shì zhī yì，bì yǒu zhōng xìn十室之邑，必有忠信邑：指小城市。即使是十户人家的小城镇，也有忠信的人。指处处都有贤人。春秋·鲁·孔丘《论语·公冶长》：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
fēng chài yǒu dú蜂虿有毒比喻恶物虽小，但能害人。左丘明《左传 僖公二十二年》：“君其无谓邾小，蜂虿有毒，而况国乎？”
bié yǒu yòng xīn别有用心用心：存心；打算。心中另有打算。现多指心里打着坏主意。宋 朱熹《与刘子澄书》：“方别寻得一头绪，似差简约端的，始终文字言语之处，真别有用心处。”
yǒu fú tóng xiǎng，yǒu nàn tóng dāng有福同享，有难同当幸福共同分享，苦难共同分担。指患难与共，和衷共济。《官场现形记》第五回：“还有一件：从前老爷有过话，是‘有福同享，有难同当’。现在老爷有得升官发财，我们做家人的出了力、赔了钱，只落得一个半途而废。”
lǎo yǒu suǒ zhōng老有所终年老者能有个合适的归宿。西汉 戴圣《礼记 礼运》：“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。”
shí yǒu bā jiǔ十有八九指绝大多数，大致不差，差不离。唐 杜甫《负薪行》：“土风坐男使女立，男当门户女出入。十有八九负薪归，卖薪得钱应供给。”
yǒu shì zhī qiū有事之秋指战争或多事故的年头。《北史·王罴王轨等传论》：“王思政驱驰有事之秋，慷慨功名之际。”
cū yǒu méi mù粗有眉目粗：大略；眉目：比喻头绪。刚刚有点头绪。蔡东藩《民国通俗演义》第77回：“办理粗有眉目，即回京复命去了。”
yóu yǒu tóng xīn犹有童心还有儿童的心态。指年龄虽然大了，仍有像儿童一样单纯的心态春秋·鲁·左丘明《左传·襄公三十一年》：“于是昭公十九年矣，犹有童心。”
xiàng shà yǒu jiè shì像煞有介事指似乎真有其事。多用以形容小题大作或装腔作势的样子。鲁迅《二心集 再来一条“顺”的翻译》：“我们的‘友邦’好友，顶喜欢宣传中国的古怪事情，尤其是‘共党’的，四年以前，将‘裸体游行’说得像煞有介事，于是中国人也跟着叫了好几个月。”
xīn lǐ yǒu guǐ心里有鬼指心里暗藏不可告人的目的或计划。莫应丰《将军吟》第28章：“你这个小子，心里有鬼，不甘心。”
xīn yǒu yú ér lì bù zú心有余而力不足心里非常想做；可是力量不够。先秦 孔子《论语 里仁》：“有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者，盖有之矣，我未之见也。”
yǒu yī lì bì yǒu yī bì有一利必有一弊在这一方面有好处，在另一方面就会有坏处。鲁迅《且介亭杂文·关于中国的二三件事》：“但是，真如先哲之谓‘有一利必有一弊’罢，同时也开始了火灾。”
róu zhōng yǒu gāng柔中有刚形容人的性格温柔中带有刚强。周克芹《许茂和他的女儿们》第二章：“再加以她那活活泼泼的神态，柔中有刚的清脆声音，是谁也无法招架的。”
yǒu wù yǒu zé有物有则谓天地间凡事物皆有其法则、规律。《诗·大雅·烝民》：“天生烝民，有物有则。”
dà yǒu kě wéi大有可为事情很值得做；很有开拓或发展有前途。清 李宝嘉《文明小史》：“地方虽一千余里，仙民成俗，大有可为。”
hòu jì yǒu rén后继有人继：继承。指后面有继承的人。艾芜《鞍钢呵，我回来了》：“这是后继有人，令人喜悦不止。”
zú zú yǒu yú足足有余形容充足、宽裕，支用不完。《新华日报》1954.10.31：“家庭生活足足有余。”
nán ér xī xià yǒu huáng jīn男儿膝下有黄金指男子汉不可轻易向人下跪。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第21卷：“林上舍道：‘男儿膝下有黄金，如何拜人？’”
yǒu lǐ zǒu biàn tiān xià有理走遍天下只要有道理，任何地方都行得通。欧阳山《苦斗》：“他惯用的口头禅是：‘有理走遍天下！’”
qǐ yǒu shì lǐ岂有是理见“岂有此理”。元·刘祁《归潜志》第七卷：“夫己所有不能保，而夺人所有，岂有是理？”
xiōng yǒu qiū hè胸有丘壑丘：山丘；壑：山沟。指绘画、作文时，心中已把握到了深远的意境。也比喻对事物的判断处置自有高下。唐 厉霆《大有诗堂》：“胸中元自有丘壑，盏里何妨对圣贤。”
jǐng jǐng yǒu xù井井有序有条理，有秩序。骆宾基《乡亲——康天刚》：“一切都是井井有序，和往常一样。”
yǒu huà zé cháng，wú huà zé duǎn有话则长，无话则短唐代以后说书艺人用语，有话要说的话，就讲得长，没话要说的话，就简单讲几句。清·黄世仲《洪秀全演义》第七回：“且说洪秀全、胡以晃、韦昌辉、洪仁发数人离开桂平县城，披星戴月，不分昼夜奔程。有话则长，无话则短，不一日到了金田。”
yǒu shǐ wú zhōng有始无终有开始；没有结尾。指做事不能坚持到底。汉 扬雄《法言 孝至》：“或问：‘德有始而无终与有终而无始也，孰宁？’”
tú yǒu xū míng徒有虚名空有名望。指有名无实。明·罗贯中《三国演义》第九十五回：“却说司马懿回到寨中，使人打听是何将引兵守街亭。回报曰：‘乃马良之弟马谡也。’懿笑曰：‘徒有虚名，乃庸才耳！’”
fèn fā yǒu wéi愤发有为愤发：振作，兴起。精神振作，有所作为。艾芜《云南在我的心地上播下了美好的种子》：“它教人关心国家和世界的大事；鼓舞年青人愤发有为，产生远大的志向。”
yīng yǒu jìn yǒu应有尽有应该有的都有。形容十分齐备。《宋书 江智渊传》：“怀文每称之曰：‘人所应有尽有，人所应无尽无，其江智渊乎！’”
yǒu tiáo yǒu lǐ有条有理有条理；有次序；形容层次脉络清楚。《尚书 盘庚上》：“若网在纲，有条而不紊。”孔安国传：“如网在纲，各有条理而不乱也。”
jiàng zài wài，jūn mìng yǒu suǒ bù shòu将在外，君命有所不受将：将领；受：接受。将领远征在外可以相机作战，不必事先请战或等待君主的命令再战。春秋·齐·孙武《孙子兵法·变篇》：“城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。”明·罗贯中《三国演义》第103回：“岂不闻：‘将在外，君命有所不受。’”
jǐng rán yǒu xù井然有序井然：整整齐齐的样子。有条理；有次序；整齐不乱。清 王夫之《夕堂永日绪论外编》：“以制产、重农、救荒分三事……井然有序。”
nán ér liǎng xī yǒu huáng jīn男儿两膝有黄金指男子汉不可轻易向人下跪。《西游补》第六回：“行者微露不忍之态，用手扶起道：‘常言道：男儿两膝有黄金。你今后不可乱跪！’”
yǒu jiā wú yǐ有加无已已；停止。只有不断增加；没有停止。形容事物向着某个方向不断发展加深。宋 陈亮《复杜伯高书》：“然而左右独以为不然，时以书相劳问，意有加而无已。”
yǒu suǒ bù wéi，ér hòu kě yǐ yǒu wéi有所不为，而后可以有为为：做，干。有些事情不做，把它放弃掉，然后才能在另外的事情上有所作为。指要获得成功，必须有所舍弃，有所选择。战国·邹·孟轲《孟子·离娄下》：“人有不为也，而后可以有为。”
yǒu zhì wú shí有志无时有抱负而时运不济。《后汉书·赵歧传》：“汉有逸人，姓赵名嘉。有志无时，命也奈何！”
xiōng zhōng yǒu shù胸中有数指对情况有清楚的了解，心里有底。毛泽东《党委会的工作方法》：“胸中有\'数\'。这是说，对情况和问题一定要主意到它们的数量方面，要有基本的数量的分析。”
yǒu nián wú yuè有年无月谓日子拖得长久，没有确定的期限。蔡东藩《后汉演义》第二回：“百姓又怕当兵，最怕输粮……舟子车夫，又没有多少工资，统皆畏缩不前，眼见得有年无月，不能成事。”
yán zhě wú yì，tīng zhě yǒu xīn言者无意，听者有心说话的人不是有心的，听话的人却认真计较。高阳《胡雪岩全传·平步青云》中册：“言者无意，听者有心，这句话正触着阿珠的‘隐痛’，要想保持平静也不可能了。”
tān tiān zhī gōng yǐ wéi jǐ yǒu贪天之功以为己有贪：把别人的东西占为己有。把自然成功的事作为自己的功劳。现指攘夺他人的功劳。宋·王禹偁《霍光论》：“然则光贪天之功以为己有，与夫日僤之割爱，邴吉之让位，德不侔矣。”
yǒu zhǎng zhě fēng有长者风长者：年长有德的人。有长者风度。指为人品质高尚，待人宽厚。明·罗贯中《三国演义》第60回：“荆州刘皇叔……仁慈宽厚，有长者风。”
dāng zhī yǒu kuì当之有愧担当不起某种称号或荣誉；感到惭愧。宋·欧阳修《回丁判官书》：“夫人有厚己而自如者；恃其中有所以当之而不愧也。”常用自谦之辞。
qióng dá yǒu mìng穷达有命穷：不得志；达：在事业上通达。不得志和通达都是命中注定。汉·荀悦《汉纪·平帝纪》：“是故穷达有命，吉凶由人。”
xiàng mén yǒu xiàng相门有相宰相门里还出宰相。旧指名门子弟能继承父兄事业。《史记·孟尝君列传》：“文闻将门必有将，相门必有相。”
yǒu guò zhī ér wú bù jí有过之而无不及过：超过；及：赶上。达到。相比之下；只有超过而没有赶不上的。《论语·先进》：“子曰：‘师也过；商也不及。’”
yǒu suǒ zuò wéi有所作为可以做事情；并能取得较大的成绩。先秦 孟轲《孟子 离娄下》：“人有不为也，而后可以有为。”
qǔ zhī bù jìn，yòng zhī yǒu yú取之不尽，用之有余拿不完，用不尽。形容非常丰富，源源不断。清·西周生《醒世姻缘传》第94回：“你自己的家财取之不尽，用之有余……却是因何舍了自己的祖业，去住人家的不吉房廊？”
yě yǒu è piǎo野有饿莩饿莩：饿死的人。郊外有饿死的人。形容战乱或灾后的景象。战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王》：“民有饥色，野有饿莩。”
yǒu lì kě tú有利可图图：谋取。有利益可谋求。清·无名氏《官场维新记》第六回：“等到有利可图，可否即允照办。”
shí yù yǒu lì实与有力与：参与，在里面。确实在里边出了力。毛泽东《关于蒋介石声明的声明》：“他之所以能够安然离开西安，除西安事变的领导者张杨二将军之外，共产党的调停，实与有力。”
xīn yǒu líng xī yī diǎn tōng心有灵犀一点通比喻恋爱着的男女双方心心相印。现多比喻双方彼此的心思都能心领神会。灵犀：古人说犀牛是一种灵兽；它的角上有条白纹从角尖通向头脑；感应灵敏；所以称灵犀。唐 李商隐《无题》诗：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”
jí bīn yoǔ yú及宾有鱼用别人的鱼请客。比喻借机培植私人势力。《周易·姤》：“包有鱼，义不及宾也。”孔颖达疏：“言有他人之物，于义不可及宾也。”
cháng jiāng yǒu rì sī wú rì，mò dài wú shí sī yǒu shí常将有日思无日，莫待无时思有时思：考虑。在物资丰富时要考虑到缺乏的日子，不要到了缺乏时才后悔。指应注意节约，不要浪费。清·李汝珍《镜花缘》第12回：“‘常将有日思无日，莫待无时思有时。’如此剀切劝谕，奢侈之风，自可渐息。”
dǐng chēng yǒu ěr鼎铛有耳鼎、铛：均为两耳三足的金属炊具。电鼎和铛都有耳朵。指某人或某事影响大，凡是长耳朵的都应该听说、知道。宋·司马光《涑水记闻》：“太祖宠待赵韩王（普）如左右手。御史中丞雷德骧劾奏赵普擅市人第宅，聚敛财贿。上怒叱曰：‘鼎铛尚有耳，汝不闻赵普吾之社稷臣乎？’”
qiān lǐ kuì liáng，shì yǒu jī sè千里餽粮，士有饥色指远粮不解近饥。
gè yǒu suǒ zhí各有所职各人有各人负责的事。比喻分工明确。《周礼·天官·冢宰》高官分职注：“各有所职，而百事举。”
yǒu qū wú shēn有屈无伸屈：委屈，冤枉。蒙受冤枉而无法伸诉。明·无名氏《女姑姑》第四折：“想当日酷刑害逢危遭困，您那一日便逼的我有屈无伸。”
xīn yǒu líng xī心有灵犀灵犀：灵兽犀牛。比喻恋爱着的男女双方心心相印。现多比喻比方对彼此的心思都能心领神会。唐·李商隐《无题》诗：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”
xiū duǎn yǒu mìng修短有命修：长；命：天命。人的寿命长短是由天注定的。明·程登吉《幼学琼林》第三卷：“命之修短有数；人之富贵在天。”
bié yǒu jiàng xīn别有匠心别：独特的；匠心：巧妙的心思。构思巧妙，与众不同。
bù zhī yǒu hàn，hé lùn wèi jìn不知有汉，何论魏晋不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏，学问浅薄。晋·陶渊明《桃花源记》：“先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知不汉，何论魏晋。”
zhàn wéi jǐ yǒu占为己有将不是自己的东西占为自己所有。清·蒲松龄《聊斋志异·刘姓》：“又以他人之物，占为己有。”
kàng lóng yǒu huǐ亢龙有悔指居高位而不知谦退，则盛极而衰，不免有败亡之悔。《周易 乾》：“上九，亢龙有悔。”
wú suǒ bù yǒu无所不有没有什么没有的。即应有尽有。唐 李朝威《柳毅传》：“始见台阁相向，门户千万，奇草珍木，无所不有。”
dà yǒu jìng tíng大有径庭比喻相差很远，大不相同。庄周《庄子 逍遥游》：“大有径庭，不近人情焉。”
yǒu jiǎo yáng chūn有脚阳春承春：指春天。旧时称赞好官的话。五代 王仁裕《开元天宝遗事 有脚阳春》：“宋璟爱民恤物，朝野归美，时人咸谓璟为有脚阳春，言所至之处，如阳春煦物也。”
yǒu yǎn rú máng有眼如盲虽有眼睛，如同瞎子。指不认识著名人物，或不识大体。元·范子安《竹叶舟》第四折：“师父，弟子有眼如盲，只望师父救度咱。”
xiàng shà yǒu jiè shì象煞有介事指装模作样，活象真有那么一回事似的。茅盾《子夜》：“屠维岳的法宝就是说大话，象煞有介事，满嘴的有办法，有把握！”
yǒu suǒ shì ér bù kǒng有所恃而不恐恃：倚仗；恐：害怕。因为有所依仗而毫不害怕，或毫无顾忌。毛泽东《井冈山的斗争》：“但是仍然需要建立中心区域的坚实基础，以备白色恐怖到来时有所恃而不恐。”
sān fēn tiān xià yǒu qí èr三分天下有其二泛指势力强大。春秋·鲁·孔丘《论语·泰伯》：“三分天下有其二，以服事殷。”
kēng qiāng yǒu lì铿锵有力形容声音响亮而有劲。铿镪：有节奏而响亮的声音。郭小川《痛悼敬爱的周总理》诗：“我们的总理，回答得最为铿锵有力；不用语言，而用电闪雷鸣般的一生的经历。”
yǒu zǐ cún yān有子存焉焉：表示陈述的语气词。有儿子在。战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“虽我之死，有子存焉。”
sǐ yǒu yú xié死有余僇犹死有余辜。明·沈德符《野获编·世宗废后》：“至杀无辜，如文臣李梦阳、内臣何文鼎辈所奏，真死有余僇。”
xià bǐ yǒu shén下笔有神写起文章来，文思泉涌，如有神力。形容才思敏捷，文章写得又快又好。亦作“下笔如神”、“下笔如有神”。唐·王勃《绵州北亭公宴序》：“五际飞文，想群众之不让；一言留赠，知下笔之有神。”
shī chū yǒu míng师出有名师：军队；名：名义，引伸为理由。出兵必有正当的理由。后比喻做某事有充足的理由。西汉 戴圣《礼记 檀弓下》：“师必有名。”
yǒu mù rú máng有目如盲盲：瞎。虽有眼睛，如同瞎子。指人缺乏见识，或不识大体。清·褚人获《隋唐演义》第82回：“于是李林甫、杨国忠二人，一齐上前取看，只落得有目如盲，也一字看不出来，跼蹐无地。”
yǒu zhī tiān yè有枝添叶比喻叙述事情或转述别人的话，为了夸大，添上原来没有的内容。老舍《四世同堂》：“桐芳回到家中，把这些话有枝添叶的告诉高第，而被招弟偷偷听了去。”
rì jì bù zú，suì jì yǒu yú日计不足，岁计有余每天算下来没有多少，一年算下来就很多了。比喻积少成多。也比喻凡事只要持之以恒，就能有很大收获。《淮南子·真训》：“其道可以大美兴，而难以算计举也。是故日计之不足，而岁计之有余。”
jì yǒu jīn rì，hé bì dāng chū既有今日，何必当初既然现在后悔，当初为什么要那样做？《五灯会元·天衣怀禅师法嗣·惠林宗本禅师》：“曰：‘中下之流，如何领会？’师曰：‘伏尸万里。’曰：‘早知今日事，悔不慎当初。’”
bù zhī rén jiān yǒu xiū chǐ shì不知人间有羞耻事形容无耻到极点。宋·欧阳修《与高司谏书》：“足下犹能以面目见士大夫，出入朝中称谏官，是足下不复知人间有羞耻事尔。”
wéi yǒu dú shū gāo惟有读书高高：高尚。只有读书求进取才是高尚的行径。元·柯丹丘《荆钗记·会讲》：“世上万般皆下品。思量惟有读书高。”
yǒu huà biàn cháng，wú huà jiù duǎn有话便长，无话就短唐代以后说书艺人用语，有话要说的话，就讲得长，没话要说的话，就简单讲几句。巴金《谈自己的创作·小序》：“想到哪里就写到哪里，有话便长，无话就短。”
yán zhī yǒu xù言之有序说话和写文章很有条理。《周易 艮》：“言有序，悔亡。”
shòu zhī yǒu kuì受之有愧受：接受，得到。得到某种奖励或荣誉感到惭愧。明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第七回：“又买礼来，使老身却之不恭，受之有愧。”
ruò yǒu suǒ shī若有所失好像丢失了什么东西似的。形容神情怅惘；心神不定的样子。南朝 宋 刘义庆《世说新语》：“则鄙吝之心已复生矣。”南朝 梁 刘孝标注：“怅然若有所失。”
zhòng wàng yǒu guī众望有归望：期望；归：归附，趋向。众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。《隋书·高祖纪》：“周帝以众望有归，乃下诏。”
yǒu kǒu nán yán有口难言言：说。有嘴不能把话说出来。指由于某种原因只能把话藏在心里；不便或不敢说出来。宋 苏轼《醉醒者》诗：“有道难行不如醉，有口难言不如睡。”

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