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成语解释出处
xiǎng wàng fēng shèng想望风褱犹言想望风采。
dōng suō xī wàng东睃西望同“东张西望”。《儿女英雄传》第三八回:“程相公此时两只眼睛不够使的,正在东睃西望,又听得那为吆喝:‘吃酪罢!好干酪哇!’”
qiān yán guān wàng迁延观望谓心情犹豫而行动迟延。
wàng méi xiāo kě望梅消渴比喻愿望无法实现,用空想安慰自己。宋·赵长卿《好事近》词:“犹胜望梅消渴,对文君眉蹙。”
jiān bèi xiāng wàng肩背相望谓相继而起,连续不断。清·黄宗羲《与李杲堂陈介眉书》:“今夫旦中之医,弟与悔木标榜而起,贵邑中不乏肩背相望。”
wàng qí jiān xiàng望其肩项形容赶得上或达得到。清·汪琬《与周处士书》:“议论之超卓雄伟,真有与《诗》《书》六艺相表里者,非后世能文章家所得望其肩项也。”
dōng zhāng xī wàng东张西望这里那里地到处看。形容寻找东西或心神不安;注意力不集中。明 冯梦龙《喻世明言》:“三巧儿只为信了卖卦先生之语,一心只想丈夫回来,此时经常走向前楼,在帘内东张西望。”
dà shī suǒ wàng大失所望原来的希望完全落空。形容非常失望。汉 司马迁《史记 高祖本记》:“秦人大失望。”
wàng ér shēng wèi望而生畏看着就害怕。生畏:害怕。先秦 孔子《论语 尧曰》:“君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?”
yán jǐng hè wàng延颈鹤望像鹤一样伸长颈子盼望。比喻盼望心切。《三国志·蜀书》:“今寇虏作害,民被荼毒,思汉之士,延颈鹤望。”
zhòng suǒ zhān wàng众所瞻望瞻望:仰望。大家所仰望的。形容为大家所敬仰。宋·蔡襄《答赵内翰书》:“足下语论,众所瞻望。”
wàng chén mí jí望尘靡及见“望尘莫及”。清·黄宗羲《移史馆熊公雨殷行状》:“如厮隶之于贵官,负弩前驱望尘靡及耳。”
yī wàng wú yín一望无垠辽远广阔,看不到边际。冯德英《苦菜花》第十章:“一轮火红的太阳升起来,普照着一望无垠的原野。”
wàng fēng xī xīn望峰息心遥望山峦巍峨而尘念随之平息。多指遁世隐居。亦喻知难而止息。南朝·梁·吴均《与朱元思书》:“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。”
yí wàng wú jì一望无际一眼看不到边(际:边)。形容极其辽阔。宋 秦观《蝶恋花》:“舟泊浔阳城下住,杳霭昏鸦,点点云边树。九派江分从此去,烟浓一望空无际。”
wàng fēng ér táo望风而逃远远望见对方的气势很盛;就吓得逃跑了。风:风声;气势。明 罗贯中《三国演义》:“曹操以百万之众,闻吾之名,望风而逃,今汝何人,敢不投降!”
xiǎng wàng fēng cǎi想望丰采见“想望风采”。《明史·冯琦传》:“数陈谠论,中外想望丰采,帝亦深眷倚。”
xǐ chū wàng wài喜出望外望:希望;意料。遇到意外的喜事;心中非常高兴。宋 苏轼《与李之仪》:“契阔八年,岂谓复有见日,渐近中原,辱书尤数,喜出望外。”
shī ēn wàng bào施恩望报施:给予;报:报答。给予人恩惠,期望得到报答。清·文康《儿女英雄传》第19回:“可都是那个甚么施恩望报,不望报的这个脾气闹的!”
dōng qiáo xī wàng东瞧西望指到处乱看。清 曹雪芹《红楼梦》第六回:“刘老老只听见咯当咯当的响声,很似打锣筛面的一般,不免东瞧西望的。”
yī wàng wú biān一望无边见“一望无际”。周而复《上海的早晨》第四部:“在鄱阳湖旁边的一座大山上,太阳刚刚出来,把一望无边的湖水照得金光闪闪。”
wàng fēng pū yǐng望风扑影比喻做事没有把握,没有目标。也比喻毫无根据地盲目寻求。清·石玉昆《三侠五义》第51回:“蒋平道:‘知道五弟向何方而去?不是望风扑影么?’”
wàng chén mò jí望尘莫及望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻远远落在后面。尘:尘土;莫:不;及:赶上。南朝 宋 范晔《后汉书 赵咨传》:“复拜东海相,之官,道经荥阳,令敦煌曹暠,咨之故孝廉也,迎路谒候。咨不为留,暠送至亭次,望尘不及。”
gōng cái gōng wàng公才公望才:才识;望:名望。才识名望可称公辅的地位。南朝 宋 刘义庆《世说新语 品藻》:“孔愉有公才而无公望;丁潭有公望而无公才,兼之者其在卿乎?”
qí hè wàng yáng zhōu骑鹤望扬州比喻欲集做官、发财、成仙于一身,或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。元·张宇《和李子微村居》:“更求名与利,骑鹤望扬州。”
gōng gāo wàng zhòng功高望重功:功劳,功绩。望:名望,声望。功劳和名望都很大。明·孙梅锡《琴心记·相如受世》:“将军不必怨怅,你功高望重,不久自明。”
wàng chén bēn kuì望尘奔溃亦作“望尘奔北”。谓只看见敌方军马扬起的尘土便奔逃溃散。形容军无斗志。《北史·魏纪二·太武帝》:“诸军同日皆监江,所过城邑,莫不望尘奔溃,其降附者不可胜数。”
wàng chuān qiū shuǐ望穿秋水把眼睛都望穿了。形容盼望的程度。秋水:比喻人的眼睛像秋水一样晶莹。元 王实甫《西厢记》第三本第二折:“你若不去啊,望穿他盈盈秋水,蹙损他淡淡春山。”
zhòng wàng yǒu guī众望有归望:期望;归:归附,趋向。众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。《隋书·高祖纪》:“周帝以众望有归,乃下诏。”
yǐn shǒu yǐ wàng引首以望抬头远望。形容殷切盼望。《孟子 梁惠王上》:“如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣。”《新五代史 唐臣传 郭崇韬》:“况今大号已建,自河以北,人皆引首以望成功而思休息。”
pái huái guān wàng徘徊观望徘徊:来回地行走。形容应该决断时犹豫的样子。孙中山《第二次讨袁宣言》:“至袁氏今日,势已穷蹙,而犹徘徊观望,不肯自归于失败。”
kuī yú fēi wàng窥觎非望窥觎:窥伺可乘之隙;非望:非分之想。指伺隙谋夺帝位。《晋书·桓温传》:“然以雄武专朝,窥觎非望。”
wàng qiū xiān yǔn望秋先陨指草木将近秋天即败落凋零。也比喻未老先衰。宋·沈括《梦溪笔谈·采草药》:“岭峤微草,凌冬不凋;并、汾乔木,望秋先陨;诸越则桃李冬实,朔漠则桃李夏荣。”
xī niú wàng yuè犀牛望月比喻见到的不全面。《关尹子 五鉴》:“譬如犀牛望月,月形入角,特因识生,始有月形,而彼真月,初不在角。”
wàng méi gé lǎo望梅阁老喻徒有虚名之官。唐·白居易《每见吕南二郎中新文辄窃有所叹惜因成长句以咏所怀》:“望梅阁老无妨渴,画饼尚书不救饥。”
zhòng wàng suǒ guī众望所归众人的希望所集中的(望:希望;期望;归:集中)。形容群众中威望很高。宋 陆游《贺礼部曾侍郎启》:“所养既厚,万钧亦何足言;众望所归,九迁犹以为缓。”
xiàng bèi xiāng wàng项背相望项:颈项。原指前后相顾。后多形容行人拥挤,接连不断。南朝 宋 范晔《后汉书 左雄传》:“监司项背相望,与同疾疢。”
wēi wàng sù zhù威望素着威望:威信,声望;素:一向;着:明显。一向很有威望。《宋史 宗泽传》:“泽威望素着,既至,首捕诛舍贼者数人。下令曰:\'为盗者赃无轻重,并从军法。\'由是盗贼屏息,民赖以安。”
wàng méi zhǐ kě望梅止渴想吃梅子;流出口水;就不渴了。比喻愿望无法实现;用空想安慰自己。南朝 宋 刘义庆《世说新语 假谲》:“魏武行役失汲道,军皆渴,乃令曰:‘前有大梅林,饶子,甘酸可以解渴。’士卒闻之,口皆出水,乘此得及前源。”
dài mǎ wàng běi代马望北比喻人心眷恋故土,不愿老死他乡。汉·王符《潜夫论·实边》:“且夫人重迁,恋慕坟墓,贤不肖之所同也。……代马望北,狐死首丘,边民谨顿,尢恶内留。”
wàng chén bù jí望尘不及见“望尘莫及”。南朝·宋·范晔《后汉书·赵咨传》:“暠送至亭次,望尘不及。”
wàng biǎo zhī lǐ望表知里通过观察事物的表面现象推知本质。唐·杨炯《从甥梁锜墓志铭》:“穆天子羽陵之籍,莫不因条报叶,望表知里。”
míng mén wàng zú名门望族名门:豪门。高贵的、地位显要的家庭或有特权的家族。清·李绿园《歧路灯》第103回:“即如家嫂,是名门望族,他本族本家进士一大堆,他偏是异样的难讲。”
wàng yáng jīng tàn望洋惊叹比喻看见他人伟大而慨叹自己或处理一件事而慨叹力量不足。清·杭世骏《<李太白全集>序》:“书来质余,方望洋惊叹,五体投地,而敢以一言半句相益乎!”
huò lǒng wàng shǔ获陇望蜀比喻得寸进尺,贪得无厌。《后汉书 岑彭传》载:东汉初年,隗器和公孙述分别割据于陇、蜀两地,光武帝刘秀使岑彭等率军攻打隗器所占的西城、上邽两地,并在给岑彭的信中说:“两城若下,便可带兵南击蜀虏。人苦不知足,既平陇,复望蜀。”
yī wàng ér zhī一望而知一看就明白。清 李绿园《歧路灯》:“又说了一回话,大约言语甜俗,意味粗浅,中藏早是一望而知的。”
wàng chén bài fú望尘拜伏见“望尘而拜”。《北史·魏任城王云传》:“时高肇权重,天下之士望尘拜伏。”
shī bù wàng bào施不望报施:给予;报:报答。施惠于人而不望报答,轻财仗义。晋·陈寿《三国志·吴志·朱治传》:“迁偏将军。”裴松之注引《吴书》:“留意于宾客,轻财尚义,施不望报。”
zī shēng wàng zhòng资深望重资格老,声望高。宋·苏轼《答试馆职人启》:“非独使之业广而材成,抑将待其资深而望重。”
jǔ zhǒng sī wàng举踵思望举:抬起;踵:脚后跟;举踵:踮起脚跟。形容十分思念,抬起脚后跟张望。汉·荀悦《汉纪·武帝纪》:“盖闻中国至仁,德洋恩普……举踵思望,如怙旱之望雨。”
yī wàng wú yá一望无涯涯:边际。一眼望不到边。形容非常辽阔。清·庾岭劳人《蜃楼志》第11回:“二人上了山头,千峰错落,一望无涯。”
zhòng wàng gāo míng重望高名拥有崇高的名望。明·沈德符《野获编·吏部一·台省互改》:“唯顾泾阳宪臣以铨郎救辛总宪外谪,后再入吏部,最为创见,然重望高名,终不得志而去。”
guān wàng bù qián观望不前不前:不敢上前。事情尚难确定时,怀着犹豫不定的心情,观察事物的发展,暂不前进。《史记·信陵君列传》:“名为救赵,实持两端以观望。”
nián gāo wàng zhòng年高望重年纪大,声望高。邹韬奋《我们对于国事的态度和主张》:“而且不仅知识青年的自由安全毫无保障,甚至年高望重为中外人士所敬佩的马寅初先生,也……”
wàng xìng zhān yú望杏瞻榆杏:杏花。指按时令劝勉耕种。《隋书·音乐志下》:“瞻榆束来,望杏开田。”
dōng wàng xī guān东望西观同“东张西望”。《再生缘》第十一回:“这边受专心等,东望西观只候临。”
wàng fēng ér zǒu望风而走听到风声或看到踪迹,马上逃遁清·吴璿《飞龙全传》第54回:“今又不能尽力拒敌,反是望风而走。”
cái wàng gāo yǎ才望高雅形容人富有才学,享有很高的声望,不同流俗。《旧唐书 陆象先传》:“陆景初才望高雅,非常所及。”
wàng duàn bái yún望断白云形容想念父母。《新唐书·狄仁杰传》:“亲在河阳,仁杰在太行山,反顾,见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲舍其下。’瞻怅久之,云移乃得去。”
yǐn lǐng ér wàng引领而望引领:伸长脖子。伸长脖子远望。形容殷切盼望。《孟子·梁惠王上》:“如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣。”
qiān qiáo zhī wàng迁乔之望迁乔:升职或迁居。高升的希望。晋·桓温《荐谯元彦表》:“中华有顾瞻之哀,幽谷无迁乔之望。”
kě wàng bù kě jí可望不可及及:接近。指只可仰望而不可接近。王朔《橡皮人》:“锦绣之地远去,虽历历在目可望不可及。”
yì wàng yǐ guò意望已过已经超出了原先的愿望。
wàng yǐng chuāi qíng望影揣情谓观察事物的表象即能测知其实质。
dà hàn wàng yún ní大旱望云霓云霓:下雨的征兆。好象大旱的时候盼望寸水一样。比喻渴望解除困境。《孟子·梁惠王下》:“民望之,若大旱之望云霓也。”
dé gāo wàng zhòng德高望重道德好;声望大。多形容老年人为人好;有名望。宋 司马光《辞人对小殿札子》:“臣窃惟富弼三世辅臣,德高望重。”
yǐn jǐng ér wàng引颈而望伸长脖子远望。形容殷切盼望。清·袁枚《小仓山房尺牍》第73首:“枚喜跃不已,学闲鸥引颈而望。”
wàng qiū xiān líng望秋先零零:凋零。望见秋天将到就先凋零了。比喻体质弱,经不起风霜。也比喻未老先衰。晋 顾恺之《家传》:“臣蒲柳之质,望秋先零。”
zhòng wàng suǒ shǔ众望所属望:期望。众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。《金史·徒单镒传》:“镒从容谓之曰:‘冀王,章宗之兄,显宗长子,众望所属,元帅决策立之,万世之功也。’”
sǎo mù wàng sàng扫墓望丧扫除墓地,以待人死入葬。谓酷吏必当有恶报,指日可待。语本《汉书 酷吏传 严延年》:严延年迁河南太守,其母从东海来,欲从延年腊,到洛阳,适见奏报引决囚人。母大惊,谓延年曰:“我不自意当老见壮子被刑戮也!行矣!去女东归,扫除墓地耳!”后岁余,延年果败。语出《汉书·酷吏传·严延年》:严延年迁河南太守,其母从东海来,欲从延年腊,到洛阳,适见奏报引决囚人。母大惊,谓延年曰:“我不自意当老见壮子被刑戮也!行矣!去女东归,扫除墓地耳!”后岁余,延年果败。
chí huí guān wàng迟回观望同“迟疑观望”。《清史稿·李森先传》:“上孜孜图治,求言诏屡下,而诸臣迟回观望者,皆以从前言事诸葛亮臣,一经惩创,则流徙永锢,相率以言为戒耳。”
wàng yáng ér tàn望洋而叹见“望洋而叹”。明·唐顺之《与陈后冈参议书》:“俟他日有持《后冈先生集》示我者,我当望洋而叹,或尾后作一二句跋语是则可耳。”
chí yí gù wàng迟疑顾望犹言迟疑观望。唐·刘餗《惰唐嘉话》卷中:“[李勣]今若即发者,我死后可亲任之,如迟疑顾望,便当杀之。”
dé lǒng wàng shǔ得陇望蜀陇:古代地名;相当于今甘肃东部;蜀:古代地名;相当于四川中西部。得到了陇地后;又希望取得蜀地。比喻得到了这个;还想要那个;贪心不足。《东观汉记 隗嚣传》:“人苦不知足,既平陇,复望蜀,每一发兵,头鬓为白。”
bù fù zhòng wàng不负众望负:辜负;众:众人;望:期望。不辜负大家的期望。熊召政《张居正》第四卷第23回:“宋仪望起复履任之后,果然不负众望。”
wàng yǎn yù chuān望眼欲穿眼睛都要望穿了。形容盼望殷切。望:向远处看;眼:眼睛;欲:将要;穿:破。明 西湖居士《明月环 诘环》:“小姐望眼欲穿,老身去回覆小姐去也。”
jí mù yuǎn wàng极目远望极:尽。用尽目力向远处眺望。三国 魏 王朗《与许靖书》:“子虽在裔土,想亦极目而迥望,侧耳而遐听,延颈而鹤立也。”
chū rén wàng wài出人望外犹出人意表。宋·叶適《高夫人墓志铭》:“每族里计较家事,极为退懦卑约,示若无有,人或颇忽易,逮其一旦张丰大,出人望外数等,人皆惊不意,以为何术能然,直以为勉强然尔;至其久无不然。”
xiǎng wàng fēng gài想望风概想望:仰慕;风概:节操。非常仰慕其人,渴望一见元·揭傒斯《与萧维斗书》:“天下之士,莫不想望风概,咨嗟叹息曰:‘萧公真贤矣哉。’”
bēi guān shī wàng悲观失望对世事怀有丧失信心消极的看法。毛泽东《团结一切抗日力量,反对反共顽固派》:“我们决不悲观失望,我们是乐观的。”
wàng fēng chéng zhǐ望风承旨见“望风希指”。《晋书·石崇传》:“骏戚属尊重,权势赫奕。内外有司,望风承旨。”
qì yǔ wàng zhī跂予望之跂:抬起。抬起脚跟远望。战国·赵·荀况《荀子·劝学》:“吾尝跂而望矣。”
chí huái guān wàng迟徊观望犹言迟疑观望。刘揆一《黄兴传记》:“主张国内军事当局,乘日本大隈内阁迟徊观望之时,及早自动,以武力收回青岛。”
áng shǒu wàng tiān昂首望天昂首:抬起头。仰着头看天。形容态度十分傲慢;眼光向上;不深入基层或做事脱离实际;也作“昂首天外”。清 归庄《王大痴像赞》:“昂其首,睅其目,举觞而望青天者,是为王大痴。”
dào jìn xiāng wàng道殣相望殣:饿死。道路上饿死的人到处都是。《左传·昭公二年》:“宫室兹侈,道殣相望。” 汉·刘向《新序·善谋下》:“相攻击十年,兵凋民劳,百姓空虚,道殣想望,槥车相属,寇盗满山,天下摇动。”
yǐ lǘ zhī wàng倚闾之望闾:古代里巷的门。形容父母盼望子女归来的迫切心情。清·李汝珍《镜花缘》第49回:“姑母接了此信,见了阿妹,也好放心,也免许多倚闾之望。”
wàng xìng zhān pú望杏瞻蒲杏:杏花;蒲:菖蒲。指按时令劝勉耕种。南朝·陈·徐陵《徐州刺史侯安都德政碑》:“望杏敦耕,瞻蒲劝穑。”
wàng zǐ chéng lóng望子成龙希望自己的子女能在学业和事业上有成就。周而复《上海的早晨》第四部:“德公望子成龙,一会想送他上英国,一会又想送他上美国。”
wàng wū yǐ shí望屋以食见“望屋而食”。宋·叶适《外论》:“而绛灌之为丞相主国论者,故奋挺大呼望屋以食之人也,是亦安能知先王之意哉!”
dài pén wàng tiān戴盆望天头上顶着盆子看天。比喻行为和目的相反,愿望不可能达到。西汉 司马迁《报任少卿书》:“仆以为戴盆何以望天,故绝宾客之知,亡家室之业,日夜思竭其不肖之才力,务一心营职,以求亲媚于主上。”
yǐ lǘ ér wàng倚闾而望闾:古代里巷的门。形容父母盼望子女归来的迫切心情。西汉·刘向《战国策·齐策》:“女朝出而晚来,则吾倚门而望,女暮出而不还,则吾倚闾而望。”
zhòng wàng suǒ yī众望所依望:期望。众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。
wàng fēng ér kuì望风而溃溃:散,溃逃。刚看到敌方的影子就溃不成军。形容军旅不堪一击。宋·孙光宪《北梦琐言》:“西川自唐刘辟构逆后,久无干戈,人不习战。每岁诸道差兵屯戍大渡河,蛮旗才举,望风而溃。”
yī xiàn xī wàng一线希望还有一点微弱的希望。丁玲《水》:“他们还留着一线希望,这希望使他们一天一天地瘦起来,然而却一天一天地清醒起来了。”
wàng qí xiàng bèi望其项背见“望其肩项”。清·汪琬《与周处士书》:“言论之超卓雄伟,真有与诗书六艺相表里者,非后世能文章家所得望其肩项也。”
yáo yáo zài wàng遥遥在望在望:在望中;可看见。远远地可以看到。先秦 左丘明《左传 昭公二十五年》:“鸲鹆之巢,远哉遥遥。”
yún ní zhī wàng云霓之望比喻迫切地盼望。
zhōng xū suǒ wàng终虚所望最后使希望落空。清·李汝珍《镜花缘》第一回:“岂非镜花水月,终虚所望么?”
wàng qí jiān bèi望其肩背形容赶上或达到。清·吕留良《与吴孟举书》:“德器必能脱去凡近,所造日高,非弟所能望其肩背也。”
wàng kōng zhuō yǐng望空捉影犹言捕风捉影。比喻言论行动以似是而非的迹象为依据。明·冯梦龙《醒世恒言》第27卷:“只凭数句之话,望空捉影,以陷臣罪。”