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成语解释出处
wú suǒ bù róng无所不容没有什么不能容纳。极言其宽广。《魏书》：“朕于天下无所不容，而况植乎？”
bù zhī suǒ cóng不知所从不知怎么办。形容拿不定主意。战国·楚·屈原《楚辞·卜居》：“心烦虑乱，不知所从。”
lǐ suǒ bì rán理所必然指按道理必定如此。《弘明集 神不灭论》：“若有始也，则不能为终，唯无始也然后始终无穷，此自是理所必然。”
suǒ dāng wú dí所当无敌犹言所向无敌。西汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“吾知公长者，吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”
wú suǒ cuò shǒu无所措手见“无所错手足”。《宋史·韩琦传》：“迨置市易务，而小商细民，无所措手。”
zhòng wàng suǒ shǔ众望所属望：期望。众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。《金史·徒单镒传》：“镒从容谓之曰：‘冀王，章宗之兄，显宗长子，众望所属，元帅决策立之，万世之功也。’”
liú luò shī suǒ流落失所流转沦落，没有安身的地方。明 冯梦龙《古今小说 单符郎全州佳偶》：“吾至亲骨肉流落失所，理当收拾，此乃万不得已之事。”
ē qí suǒ hào阿其所好阿；循私；偏袒。迎合别人的心意；顺从他人的爱好；以向人讨好。先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“宰我、子贡、有若，智足以知圣人，污不至阿其所好。”
bù zhī suǒ cuò不知所错同“不知所措”。《管子·七臣七主》：“振主喜怒无度，严诛列赦，臣下振怒，不知所错，则人反其故。”
hé suǒ bù wéi何所不为用反问的语气表示无所不为。《南史·孔琇之传》：“有小儿，年十岁，偷刈邻家稻一束，琇之付狱案罪，或谏之，琇之曰：‘十岁便能为盗，长大何所不为？”
zǎo wéi zhī suǒ早为之所为：安排；所：处所。早点为他安排一个合适的地方。指应及早作安排。春秋·鲁·左丘明《左传·隐公元年》：“不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。”
duó rén suǒ hào夺人所好强夺别人所喜欢的人或物。元·王实甫《西厢记》第一本第四折：“恁须不夺人所好。”
zì xīn suǒ yù恣心所欲恣：放纵。恣纵己意，心想事成。《梁书·中天竺国传》：“其宫殿皆雕文镂刻，街曲市里，屋舍楼观，钟鼓音乐，服饰香华，水陆通流，百贾交会，奇玩珍玮，恣心所欲。”
shàng zhī suǒ hào，xià bì cóng zhī上之所好，下必从之好：喜爱。在上的人喜欢什么，在下的人就一定会跟着做。战国·邹·孟轲《孟子·滕文公》：“上有好者，下必有甚焉者矣。”
lǐ suǒ dāng rán理所当然当然：应当如此。从道理上讲应当这样。隋 王通《文中子 魏相篇》：“非辩也，理当然耳。”
zhòng suǒ gòng zhī众所共知众：很多人。大家普遍知道的。宋 朱熹《朱子语类 大学三》：“虽十目视十手指众所共知之处，亦自七颠八倒了，更如何地谨独。”
shǐ liào suǒ jí始料所及料：料想，估计；及：达到。指当场已料到。《中国的西北角·成兰纪行一》：“人事的变化，往往非始料所及。”
dí wáng suǒ kài敌王所忾谓把天子所痛恨的人作为自己的敌人而加以讨伐。《左传·文公四年》：“诸侯敌王所忾，而献其功。”杨伯峻注：“王之所恨怒者，诸侯亦以之为仇敌而伐之。”
jǐ suǒ bù yù，wù jiā zhū rén己所不欲，勿加诸人欲：想要，希望；加：给予。自己不愿意的，不要加给别人。战国·鲁·尸佼《尸子》上卷：“恕者，以身为度者也。己所不欲，勿加诸人。”
zhòng wàng suǒ yī众望所依望：期望。众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。
zài suǒ bù cí在所不辞辞：推辞。表示全部接受；决不推辞。邹韬奋《经历》：“只须能尽我的微薄的力量，推进或促成这个主张的实现，任何个人的艰险，是在所不辞的。”
dà shī suǒ wàng大失所望原来的希望完全落空。形容非常失望。汉 司马迁《史记 高祖本记》：“秦人大失望。”
sǐ dé qí suǒ死得其所指死得有价值；有意义。所：地方。《魏书 张普惠传》：“人生有死，死得其所，夫复何恨。”
huò fú wú mén，wéi rén suǒ zhào祸福无门，唯人所召门：门径；召：招致，导致。灾祸与幸福没什么定数，全由人自身招引。春秋·鲁·左丘明《左传·襄公二十三年》：“祸福无门，唯人所召。”
sǐ wú suǒ míng死无所名名：为世人知晓。虽死而不为人所称道。指白白地送死。南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》：“闻此必恐而谋泄，死无所名，非壮士也。”
wú suǒ bù jìn qí jí无所不尽其极犹言竭尽其所有。老舍《四世同堂》：“赶到她宴请日本人的时候，她也无所不尽其极的把好的东西拿出来，使日本人不住的吸气。”
bù zhī suǒ zhōng不知所终终：最后，结局。不知道结局或下落。宋 洪迈《夷坚甲志 崔祖武》：“后归乡里，不知其所终。”
gè jìn suǒ néng各尽所能各人尽自己的能力去做。南朝 宋 范晔《后汉书 曹褒传》：“汉遭秦余，礼坏乐崩，且因循故事，未可观省，有知其说者，各尽所能。”
wú suǒ bù zhī无所不知什么事情都知道，没有不懂得的。《列子·黄帝》：“圣人无所不知，无所不通，故得引而使之焉。”
bǎo shí zhōng rì，wú suǒ yòng xīn饱食终日，无所用心饱：吃足；终日：整天。整天吃得饱饱的，什么事也不干，什么事也不思考。春秋·鲁·孔丘《论语·阳货》：“子曰：‘饱食终日，无所用心，难矣哉！’”
jiàn suǒ bù jiàn见所不见见“见所未见”。汉·扬雄《法言·渊骞》：“七十子之于仲尼也，日闻所不闻，见所不见，文章亦不足为矣。”
qíng zhī suǒ zhōng情之所钟钟：汇聚，专注。指痴情所向，十分专注。《晋书·王衍传》：“圣人忘情，最下不及于情，然则情之所钟，正在我辈。”
jìn qí suǒ néng尽其所能能：能力。把所有本事都用上。
jì wú suǒ chū计无所出计：计策，办法。想不出什么办法。《晋书 顾荣传》：“兄弟姻娅盘固州郡，威逼士庶以为臣仆，于时贤愚计无所出。”
jí rén suǒ jí急人所急别人有困难时，设法给予帮助。清·文康《儿女英雄传》第39回：“要讲急人之急，正该或多或少叫家人立刻拿出银子来，当面给了他，打发他走，何等爽快！”
fēng máng suǒ xiàng锋芒所向锋芒：刀剑等武器的刃口和尖端；比喻斗争的矛头；向：指向。斗争的矛头所指向的目标。毛泽东《新民主主义论》：“二十年来，这个文化新军的锋芒所向，从思想到形式（文字等），无不起了极大的革命。”
yī wú suǒ hào一无所好好：喜爱。指没有一种爱好。清·李汝珍《镜花缘》第61回：“这些茶树都是家父自幼种的。家父一生一无所好，就只喜茶。”
wú suǒ róng xīn无所容心不在意，不留意。鲁迅《呐喊·兔和猫》：“然而我向来无所容心于其间。”
zhòng huǐ suǒ guī众毁所归毁：毁谤。众人的毁谤归在一起。形容被大家所不齿。汉·杨恽《报孙会宗书》：“籴贱贩贵，逐什一之利，此贾竖之事，污辱之处，恽亲行之。下流之人，众毁所归，不寒而栗。”
gè shū suǒ jiàn各抒所见见“各抒己见”。郑观应《盛世危言·议院》：“中国历代帝王继统，分有常尊，然而明良喜起，吁咈庚歌，往往略分言情，各抒所见。”
bù zhī suǒ cuò不知所厝同“不知所措”。晋·庚亮《让中书令表》：“忧惶屏营，不知所厝。”
qiān fū suǒ zhǐ，wú bìng ér sǐ千夫所指，无病而死指：指责。被众人所指责将没什么好下场。东汉·班固《汉书·王嘉传》：“里谚曰：‘千夫所指，无病而死。’臣常为之寒心。”
zhì zhě suǒ jiàn lüè tóng智者所见略同智者：聪明有智慧的人；略：大致。指有见识者所持见解大致相同。晋·虞溥《江表传》：“天下智谋之士所见略同耳。”
gè dé qí suǒ各得其所原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。《周易 系辞下》：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”
wú suǒ kě fǒu无所可否不赞同也不反对。金·王若虚《君事实辨下》：“李绛、李吉甫数争论于上前，礼部尚书同平章事权德舆居中无所可否，上鄙之。”
wú suǒ bù zhì无所不至至：到。指没有不到的地方。也指什么坏事都做绝了。先秦 孔子《论语 阳货》：“既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”
wéi suǒ yù wéi惟所欲为想干什么就干什么，任意而为。清·郑观应《盛世危言·书吏》：“犹是一事，有贿者从，无贿者驳，混淆黑白，颠倒是非，惟所欲为，莫之能制。”
yōu liè dé suǒ优劣得所好的差的各得其所
bù zhī suǒ chū不知所出①不知道从哪里来的。②不知道该怎幺办。《文选 宋玉<高唐赋>》：“卒愕异物，不知所出。”李善注：“不知所从来。”
suǒ jiàn lüè tóng所见略同所持的见解大致相同。明·唐顺之《与王芳湖中丞书》：“愚意方欲经营，而来叙适反，此岂古谓所见略同者乎！”
huò xī fú suǒ yǐ，fú xī huò suǒ fú祸兮福所倚，福兮祸所伏比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
liú lí shī suǒ流离失所流离：流落；失散；失所：失去住所。流落离散；无处安身。《金史 完颜匡传》：“今已四月，农事已晚，边民连岁流离失所，扶携道路，即望复业，过此农时，遂失一岁之望。”
suǒ tú bù guǐ所图不轨图：图谋；轨：比喻规矩，法度。指图谋做不合法或不正当的坏事。南朝·宋·范晔《后汉书·袁绍传》：“会董卓乘虚，所图不轨。”
wú suǒ bù xiǎo无所不晓见“无所不知”。元·吴昌龄《东坡梦》第一折：“此女甚是聪慧……便是三教九流的说话，无所不通，无所不晓。”
yòng qí suǒ cháng用其所长使用人的专长。宋·胡仔《苕溪渔隐丛话·六一居士》：“凡人材性不一，各有长短，用其所长，事无不举；强其所短，政必不逮。”
bù zhī suǒ yǐ不知所以所以：所由；原故。不知道原故；为什么会是这样。形容人不明原故；感到意外。唐 张彦远《法书要录 购兰亭序》：“遽见追呼，不知所以。”
ān yú suǒ xí安于所习安：习惯于。习惯于自己所熟悉的东西。指习惯对人的制约。明 袁宏道《叙梅子马王程稿》：“人情安于所习，故虽至美，亦以至恶掩也。”
yòng wéi suǒ cháng用违所长违：违背。用人没有使用他的专长。《宋史·郭逵传论》：“逵料葛怀敏之败，如烛照龟卜，一时最为知兵。虽南征无功，用违其长，又何尤焉。”
zhòng suǒ zhǔ mù众所瞩目瞩目：注视。为大家所注视。克非《春潮急》：“最近在这块小天地里，虽然又成了众所瞩目的人物，但到底还没经历过大场面，主持过像今天这样上百人的会议。”
yī shí suǒ ān衣食所安安：养；所安：养生的东西。衣食这类养生的东西。春秋·鲁·左丘明《左传·庄公十年》：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”
chǐ yǒu suǒ duǎn尺有所短比喻事物有其短处，并非在所有的情况下都是合适的。南朝 梁 钟嵘《诗品》下卷：“元长士章，并有盛才，词美英净，至于五言之作，几乎尺有所短。”
xué fēi suǒ yòng学非所用所学的不是所应用的，所应用的不是所学的。比喻学习与实践相脱节。《后汉书·张衡传》：“必也学非所用，术有所仰，故临川将济，而舟楫不存焉。”
jù zhān suǒ guī具瞻所归具：同“俱”，全；瞻：视；所归：所向。为众人所敬慕、瞻仰。《荀瑁别传》：“三公，具瞻所归，不可用其非人。”
hé suǒ bù yǒu何所不有用反问的语气表示无所不有。宋·周密《齐东野语·黄婆》：“此事前所未闻，是知穷荒绝檄，天奇地怪，亦何所不有，未可以见闻所未及，遂以为诞也。”
shǐ liào suǒ jí使料所及料：料想，估计；及：到。当初已经料想到的。《中国的西北角 成兰纪行一》：“人事的变化，往往非使料所及。”。
gè yǒu suǒ hào各有所好好：爱好。各人有各人的爱好。指人的爱好出自人的本性，只应听其自然。唐·萧颖士《仰答韦司业垂访五首》：“缅怀云岩路，欲往无由缘；物各有所好，违之伤自然。”
hé suǒ bù zhì何所不至①用反问的语气表示无所不至。指没有达不到的地方。②指什么坏事都干。
jīng chéng suǒ jiā，jīn shí wéi kāi精诚所加，金石为开精诚：至诚，真心诚意；加：施及。人的诚心所到，能感动天地，使金属和石头毁坏。南朝·宋·范晔《后汉书·广陵思王荆传》：“精诚所加，金石为开。”
gè jìn suǒ néng，àn xū fēn pèi各尽所能，按需分配
wú suǒ bù yòng qí jí无所不用其极极：穷尽。原意是无处不用尽心力。现指做坏事时任何极端的手段都使出来。西汉 戴圣《礼记 大学》：“《诗》曰：‘周虽旧邦，其命惟新。’是故君子无所不用其极。”
gè yǒu suǒ duǎn各有所短短：不足。各有各的不足。《史记·白起王翦列传》：“……及孙王离为项羽所虏，不亦宜乎！彼各有所短也。”
mí zhī suǒ cuò靡知所措靡：无、不。措：处理。不知该如何办才好。晋·元帝《改元赦令》：“京都倾覆，宗庙为墟，孤悼心失图，靡知所措。”
lì suǒ néng jí力所能及及：达到。自己的力量能达到。唐 裴铏《传奇 韦自东》：“殿于宏壮，林泉甚佳，盖唐开元中万回师弟子之所建也；似驱役鬼工，非人力所能及。”
wàng hū suǒ yǐ忘乎所以形容由于激动而忘了应有的态度；作出不适宜的举动。乎：古汉语虚词；无词汇意义；所以：指原来应有的态度或行为。明 冯梦龙《醒世恒言》：“夫人倾身陪奉，忘其所以。”
jì wú suǒ shī计无所施计：计策；施：施展。再也没有可施展的计谋了。宋·李昉《太平广记》：“因为田承嗣所縻，曾因讨叛，飞矢中肩。左右与之拔箭，而镞留于骨……曹进痛楚，计无所施。”
mù suǒ wèi dǔ目所未睹睹：看。从来没有看见过。宋·洪迈《夷坚乙志·杨戬二怪》：“小童入报有女子往来室中，妻遽出视之，韶颜丽态，目所未睹。”
zhòng wàng suǒ guī众望所归众人的希望所集中的（望：希望；期望；归：集中）。形容群众中威望很高。宋 陆游《贺礼部曾侍郎启》：“所养既厚，万钧亦何足言；众望所归，九迁犹以为缓。”
mò zhī suǒ cuò莫知所措措：安置，处理。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。宋·张君房《云笈七签》第119卷：“忽因昼寝，梦坐烟霞之境，四顾而望，熊罴虎豹，围绕周匝，莫知所措。”
yǒu suǒ bù wéi有所不为为：做，干。有些事情不做，把它放弃掉。宋·陈亮《酌古论·先主》：“当理而后进，审势而后动，有所不为，为无不成，是以英雄之主常无敌于天下。”
gè yǐ suǒ cháng，xiāng qīng suǒ duǎn各以所长，相轻所短轻：轻视。各人以自己的长处去轻视别人的不足。三国·魏·曹丕《典论·论文》：“夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。”
jiàn suǒ wèi jiàn见所未见见到从来未见到的。形容所见者颇为新奇。汉 扬雄《法言 渊骞》：“七十子之于仲尼也，日闻所不闻，见所不见，文章亦不足为矣。”
dà shì suǒ qū大势所趋大势：总体局势；趋：向、往。整个局势发展的趋向。宋 陈亮《上孝宗皇帝第三书》：“天下大势之所趋，非人力之所能移也。”
suǒ fèi bù zī所费不资不资：资财无法计算。靡费资财无数。《元史·泰定帝纪一》：“壬申，御史台臣言：‘廉访司莅军，非世祖旧制，贾胡鬻宝，西僧修佛事，所费不资，於国无益，并宜除罢。”
chàng suǒ yù yán畅所欲言畅：尽情；痛快；欲：想要。把心里要讲的话痛快地全部讲出来。也作“尽所欲言”。清 方苞《游丰台记》：“少长不序，卧起坐立，惟所便人，畅所欲言，举酒相属，向夕犹不能归。”
wú suǒ yī guī无所依归没有依靠和归宿。战国·宋·庄周《庄子·人世间》：“民其无如矣。”晋·郭象注：“无所依归。”
wú suǒ bù tōng无所不通通：知道。没有什么不知道的。《孝经 感应》：“孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。”
wú suǒ wèi jù无所畏惧畏惧：害怕。没有什么可害怕的。形容什么也不怕。《魏书 董绍传》：“此是绍之壮辞，云巴人劲勇，见敌无所畏惧，非实瞎也。”
yī wú suǒ zhī一无所知一：都；全。什么都不知道；不懂。唐 白居易《悲哉行》：“朝从博徒饮，暮有娼楼期……声色狗马外，其余一无知。”
qiān fū suǒ zhǐ千夫所指为众人所指责。形容触犯众怒。清 章炳麟《联省自治虚置政府议》：“千夫所指，其倾覆可立而期。”
yǒu suǒ zuò wéi有所作为可以做事情；并能取得较大的成绩。先秦 孟轲《孟子 离娄下》：“人有不为也，而后可以有为。”
gè jìn suǒ néng，àn láo fēn pèi各尽所能，按劳分配
suǒ xiàng pī mí所向披靡风所吹到的地方；草木全被吹倒。比喻力量所达到的地方；一切障碍全被扫除。所向：指风吹到的地方；靡：音米；披靡：草木被吹倒。《梁书 萧确传》：“钟山之役，确苦战，所向披靡，群虏憚之。”
qiǎng rén suǒ nán强人所难强：勉强。勉强别人做不愿做或做不到的事情。清 李汝珍《镜花缘》：“百花仙子道：‘那人王乃四海九州之主，代天宣化，岂肯颠倒阴阳，强人所难。’”
wú suǒ bù wéi无所不为为：做。没有不干的事情。指什么坏事都干了。晋 陈寿《三国志 吴志 张温传》：“揆其奸心，无所不为。”
wǎng zhī suǒ cuò罔知所措罔：不。知：知道。措：安置、处置。不知道怎幺处理好。多指对突然发生的情况无法应付。亦作“罔知所厝”。唐·白行简《李娃传》：“生惶惑发狂，罔知所措。”
cóng wú suǒ hào从吾所好从：听从，顺从；吾：我。遵从我的爱好行事。春秋·鲁·孔丘《论语·述而》：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好。”
gè yǒu suǒ ài各有所爱爱：喜爱，爱好。各人有各人的爱好。指人的爱好出自人的本性。傅光明《从老舍之死看老舍的幽默与悲剧意识》：“自然，萝卜白菜，各有所爱，口味不可强求。”
wèi zhī suǒ cuò未知所措措：安置，处理。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。春秋·鲁·孔丘《论语·子路》：“刑罚不中，则民无所措手足。”
chǐ yóu suǒ duǎn，cùn yóu suǒ cháng尺有所短，寸有所长短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。战国 楚 屈原《楚辞 卜居》：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通。”
bù zhī suǒ yún不知所云云：说。不知道说的是什么。形容感情激动；语无伦次。也指说话颠三倒四。三国 蜀 诸葛亮《前出师表》：“临表涕泣，不知所云。”

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