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成语解释出处
shuō sān dào sì说三道四道：说。指任意乱说乱讲；惹是生非。清 崔灏《通俗编 言笑》：“莫学他人不知朝暮，走启蒙乡村，说三道四。”
sān zhēn jiǔ liè三贞九烈贞：贞操；烈：节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。元·无名氏《合同文字》第三折：“他元来是九烈三贞贤达妇，兀的个老人家尚然道出嫁从夫。”
sān mù sān xūn三沐三熏亦作“三沐三熏”。再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。宋·程俱《偶作》诗：“一重一掩藏山坞，三沐三熏屏世尘。”
sān yù sān xūn三浴三熏浴：沐浴。再三薰香、沐浴。表示以礼待人，对人尊重。也表示郑重其事。唐·韩愈《答吕瞖山人书》：“方将坐足下，三浴而三熏之，听仆之所为，少安无躁。”
sān zhēn wǔ liè三贞五烈见“三贞九烈”。夏衍《上海屋檐下》第一幕：“你要他三贞五烈，这不是太……”
yī xiàn sān chóu一献三酬《周礼·考工记·梓人》：“梓人为饮器，勺一升，爵一升，觚三升，献以爵而酬以觚，一献而三酬。”后因以“一献三酬”谓人臣过蒙宠幸。亦作“一献三售”。《周礼·考工记·梓人》：“梓人为饮器，勺一升，爵一升，觚三升，献以爵而酬以觚，一献而三酬。”
bā nàn sān zāi八难三灾比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。元 无名氏《小张屠》第三折：“但有些八难三灾，一心斋戒。”
wǔ diǎn sān fén五典三坟犹言三坟五典。泛指古代典籍。明·张景《飞丸记·赏春话别》：“贯串百家诸子，沉酣五典三坟。”
sān zhé gōng，wéi liáng yī三折肱，为良医几次断臂，就能知道医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，成为内行。也指高明的医道。《左传·定公十三年》：“三折肱，知为良医。”
guī yī sān bǎo皈依三宝皈依：归顺，依附；三宝：指佛、法、僧。指信奉佛教，遵守戒律。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第19卷：“今吾事已毕，少不得皈依三宝，以了终身。”
sān xīn liǎng yì三心两意见“三心二意”。明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“九阿姐，你休得三心两意。”
sān tǔ sān wò三吐三握《史记 鲁世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父。我于天下亦不贱矣，然我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士。’”后以“三吐三握”为求贤殷切之典。《史记·鲁世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父。我于天下亦不贱矣，然我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士。’”
sān shòu dù hé三兽渡河佛教以兔、马、象三兽渡河入水之深浅，喻小、中、大三乘证道之高下。后泛指修行。《优婆塞戒经·三种菩提品》：“善男子，如恒河三兽俱渡：兔、马、香象。兔不至底，浮水而过；马或至底，或不至底；象则尽底。恒河水者，即是十二因缘河也。声闻渡时，犹如彼兔；缘觉渡时，犹如彼马；如来渡时，犹如香象，是故如来得名为佛。”
yī nián bèi shé yǎo，sān nián pà cǎo suǒ一年被蛇咬，三年怕草索比喻遭过一次挫折以后就变得胆小怕事。同“一年被蛇咬，十年怕井绳”。明 凌濛初《初刻拍案惊奇》卷一：“文若虚道：‘一年被蛇咬，三年怕草索。说到货物，我就没胆气了。只是守了这些银钱回去罢。’”
bàn sān bù sì半三不四指心神不定，无精打采。《西湖二集 李凤娘酷妒遭天谴》：“勾引得官家一心在你身上，就在我身边，也是半三不四。”
zhì zài zhì sān至再至三指一而再，再而三。《尚书·多方》：“我惟时其教告之，我惟时其战要囚之，至于再，至于三，乃有不用我降尔命，我乃其大罚殛之！”宋·罗大经《鹤林玉露》卷十二：“妾隔帘故邀其满引，至再至三，终不肯出。”
lián sān jiē èr连三接二犹言接连不断。清·曹雪芹《红楼梦》第九十六回：“王夫人不免暗里落泪，悲女哭弟，又为宝玉耽忧.如此连三接二，都是不随意的事，那里搁得住？”
liǎng tóu sān miàn两头三面同“两头白面”。元·关汉卿《蝴蝶梦》第三折：“若是我，两三番，将他留恋，教人道后尧婆两头三面。”
sān hún qī pò三魂七魄魂：旧指能离开人体而存在的精神；魄：旧指依附形体而显现的精神。道家语，称人身有“三魂七魄”。《抱朴子·地真》：“欲得通神，宜水火水形分，形分则自见其身中之三魂七魄。”
sān zhī shǒu三只手扒手，小偷。路遥《平凡的世界》第四卷第38章：“庙会期间上布施的人不断头，得有个人来监视‘三只手’。”
sān zhāo wǔ rì三朝五日三、五天。
sān jué wéi biān三绝韦编韦：熟牛皮。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋刻苦。元·鲜于必仁《折桂令·书》曲：“送朝昏雪案萤灯，三绝韦编。”
sān jiāng wǔ hú三江五湖①指东南方的三条江与太湖流域一带的湖泊。②江河湖泊的泛称。战国·鲁·尸佼《尸子》下卷：“取玉甚难，越三江五湖，至昆仑之山，千人往，百人反，百人往，十人反。”
sān xīng zài hù三星在户表示新婚之喜。《诗经·唐风·绸缪》：“绸缪束楚，三星在户。”
liù bì sān tóu六臂三头比喻人的本事非凡，神通广大。明 孟称舜《死里逃生》第一折：“便六臂三头待怎么，料应飞不出这天罗嘑。”
zhāng sān lǐ sì张三李四假设的名字，泛指某人或某些人。宋 释普济《五灯会元 百丈恒禅师法嗣》：“问：‘如何是佛？’师曰：‘张三李四。’”
sān bù niù liù三不拗六谓少数人拗不过多数人。明·冯惟敏《僧尼共犯》第二折：“自古道三不拗六，他每都是城狐社鼠，俺也革不了他的积弊。”
cǐ zhōng sān mèi此中三昧三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。唐·李肇《国史补·中》：“长沙僧怀素好草书，自言得草圣三昧。”
èr sān qí cāo二三其操二三：指不专一。三心二意，没有一定的操守。形容心意不专，反复无常。南朝 梁 任昉《求为刘献立馆启》：“贫不陨获其心，穷不二三其操。”
sān shǒu liù bì三首六臂同“三头六臂”。明·许仲琳《封神演义》第六十三回：“子牙见对营门一人，三首六臂，青面獠牙。”
yī mù sān wò fà一沐三渥发
sān rén wèi zhòng三人为众数目达到三人即可称为众人，已不算少数。东汉 班固《汉书 高惠高后文功臣表序》：“三人为众，虽难尽继，宜从尤功。”
tí xián sān xún蹄闲三寻见“蹄间三寻”。
sān péng sì yǒu三朋四友泛指各种朋友。明 冯梦龙《醒世恒言 大树坡义虎送亲》：“自有一班无赖子弟，三朋四友，和他檠鹰放鹞，驾犬驰马，射猎打生为乐。”
yī shí sān kè一时三刻同“一时半刻”。清·李渔《凰求凤·夥媒》：“机缘凑，把愁肠暂丢，便难成，也一时三刻展眉头。”
sān yán liǎng yǔ三言两语三两句话。形容言语十分简短。元 施惠《幽闺记 姐妹论思》：“有三言两语，寄也无因。”
sān lǎo sì shǎo三老四少①老少众人。②方言。称参加青帮的人。犹言老少爷们或兄弟爷们。
pīn mìng sān láng拼命三郎梁山好汉石秀的绰号。比喻打仗勇敢不怕死或干事竭尽全力的人。明·施耐庵《水浒传》第44回：“自小学得些枪棒在身，一生执意，路见不平，但要去相助，人都呼小弟作‘拼命三郎’。”
hé qīng sān rì河清三日《易纬干凿度》卷下：“天之将降嘉瑞应，河水清三日。”后因以“河清三日”为升平祥瑞的预兆。《易纬乾凿度》卷下：“天之将降嘉瑞应，河水清三日。”明·张居正《承天大志纪赞·龙飞纪》：“吾圣主始生，此河清者三日。黄河清，圣人出，今果然矣。”
sān píng èr mǎn三平二满比喻生活过得去，很满足。宋 黄庭坚《四休居士诗序》：“粗茶淡饭饱即休，被破遮寒暖即休；三平二满过即休，不贪不妒老即休。”
shì bié sān rì，guā mù xiāng dài士别三日，刮目相待指别人已有进步，当另眼相看。晋 陈寿《三国志 吴志 吕蒙传》：“遂拜蒙母，结友而别”南朝 宋 裴松之注：“士别三日，即更刮目相待。”
féng rén zhǐ shuō sān fēn huà逢人只说三分话逢：遇见。指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。宋·朱熹《朱子语类》第21卷：“如今俗语云，逢人只说三分话，只此便是不忠。”
sān duì liù miàn三对六面指有关双方在证人或中间人在场时，办理手续或说明情由。茅盾《子夜》：“回头我自会请三先生来，大家三对六面讲个明白。”
tuī sān zǔ sì推三阻四找各种借口推托、阻挠。元 无名氏《鸳鸯被》第一折：“非是我推三、推三阻四；这事情应难、应难造次。”
dú shū sān yú读书三余余：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。指读好书要抓紧一切闲余时间。《三国志·魏志·董遇传》云：“人有从学者，……从学者云，苦渴无日。遇言：‘当以三余。’或问：‘三余’之意。遇言：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。”
ná sān piē sì拿三撇四
sān huái jiǔ jí三槐九棘《周礼 秋官 朝士》：“朝士掌建邦外朝之法。左九棘，孤卿大夫位焉，群士在其后；右九棘，公侯伯子男位焉，群吏在其后；面三槐，三公位焉，州长众庶在其后。”郑玄注：“树棘以为位者，取其赤心而外刺，象以赤心三刺也。槐之言怀也，怀来人于此，欲与之谋。”后以“三槐九《周礼·秋官·朝士》：“朝士掌建邦外朝之法。左九棘，孤卿大夫位焉，群士在其后；右九棘，公侯伯子男位焉，群吏在其后；面三槐，三公位焉，州长众庶在其后。”
sān fān wǔ cì三番五次形容次数很多。番：次数；遍数。清 吴敬梓《儒林外史》第八回：“三番五次，缠的老和尚急了，说道：‘你是何处光棍，敢来闹我们！’”
liǎng dào sān kē两道三科说三道四，花言巧语。元·关汉卿《鲁斋郎》第四折：“谁听你两道三科，嚷似蜂窝，甜似蜜钵。”
bì jūn sān shě避君三舍舍：古代计量单位，1舍＝30里。指退让和回避。先秦 左丘明《左传 僖公二十三年》：“若以君之灵，得反晋国，晋楚治兵，遇于中原，其避君三舍。”
bā sān lǎn sì巴三揽四形容说话东拉西扯。元·萧德祥《杀狗劝夫》第四折：“我说的丁一确二，你说的巴三揽四。”
zài sān zài sì再三再四重复好几次。元 范康《竹叶舟》第二折：“今日我这道友再三再四的度脱你出家，你则不省悟。”
hǔ shēng sān zì，bì yǒu yī biāo虎生三子，必有一彪比喻众多子女之中，一定有一个超群出众的人。《癸辛杂识》：“谚云：‘虎生三子，必有一彪。’”
yè bàn sān gēng夜半三更一夜分为五更，三更是半夜。指深夜。明·伏雌教主《醋葫芦》第八回：“那一个？夜半三更，大呼小叫。”
sān chā wǔ cuò三差五错泛指差错。常指意外的事故。清 曾朴《孽海花》第22回：“要有什么三差五错，那事情就难说了！”
sān liù jiǔ děng三六九等指等级和类别多，有种种差别。清 曹雪芹《红楼梦》第75回：“只不过这会子输了几两银子，你们就这么三六九等儿的了。”
jù yuè sān bǎi距跃三百指欢欣之极。《左传 僖公二十八年》：魏伤于胸。公欲杀之，而爱其材。使问，且视之。病，将杀之。魏束胸见使者，曰：‘以君之灵，不有宁也！’距跃三百，曲踊三百。乃舍之。”
sān xún jiǔ shí三旬九食旬：十天叫一旬。三十天中只能吃九顿饭。形容家境贫困。汉·刘向《说苑·立节》：“子思居于卫，缊袍无表，二旬而九食。”晋·陶潜《拟古》诗：“三旬九遇食，十年著一冠。”
sān cáo duì àn三曹对案指审问对质。明·吴承恩《西游记》第11回：“第一殿秦广大王即差鬼使催请陛下，要三曹对案。”
sān fān sì fù三番四覆番：次；覆：反复。变化无常或反复多次。清·敖英《彩雪亭杂言·邝子元》：“或事到跟前，可以顺应，却乃畏首畏尾，三番四覆，犹豫不决。”
sān jiǎo liǎng bù三脚两步①形容走得快。②谓走不多远。清·李宝嘉《官场现形记》第十回：“太太三脚两步，走进房间。表老爷周大权，押着行李也就来了。还有跟来的丫头，忙着替太太找梳头家伙，又找盆打洗脸水。”
gù sān bù gù sì顾三不顾四顾：照顾。顾到这儿顾不了那儿。清·曹雪芹《红楼梦》第68回：“以后可还再顾三不顾四的不了？以后可还单听叔叔的话，不听婶娘的话不了？”
kuáng sān zhà sì狂三诈四多方欺诈。清·曹雪芹《红楼梦》第三十九回：“我们老太太最是惜老怜贫的，比不得那个狂三诈四的那些人。”
zhāo sān mù sì朝三暮四原比喻使用诈术；进行欺骗。后比喻经常变卦；反复无常。庄周《庄子 齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。”
sān děng jiǔ gé三等九格犹三六九等。明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第62回：“孟玉楼道：‘娘，不是这等说，李大姐倒也罢了，没甚么倒吃了他爹恁三等九格的。’”
yī rì bù jiàn，rú gé sān qiū一日不见，如隔三秋一天不见，就好象过了三年。形容思念的心情非常迫切。《诗经 王风 采葛》：“彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。”
chā sān cuò sì差三错四颠倒错乱。元 无名氏《合同文字》第四折：“这小厮本说的丁一确二，这婆子生扭做差三错四。”
sān tuī liù wèn三推六问推：推究；问：审问。旧时指反复审训。元 孙仲章《勘头巾》第三折：“有他娘子将小人告到官中，三推六问，吊拷绷扒，打的小人受不过，只得屈招了。”
sān qiú sì gào三求四告再三求告。清·曹雪芹《红楼梦》第80回：“嫌我不好，谁叫你们瞎了眼，三求四告的，跑了我们家做甚么去了？”
sān lìng wǔ shēn三令五申再三地命令和告诫。令：命令。申：说明。西汉 司马迁《史记 孙子吴起列传》：“约束既布，乃设鈇钺，即三令五申之。”
hóng rì sān gān红日三竿指日高三竿；天已大亮；时候不早了；也作“日上三竿”。《南齐书 天文志上》：“日出高三竿，朱色赤黄，日晕。”
sān méi liù zhèng三媒六证旧时婚姻，由父母包办，还必须有媒人介绍。表示郑重其事。元 武汉臣《生金阁》第二折：“我大茶小礼，三媒六证，亲自娶了个夫人。”
sān tāng liǎng gē三汤两割①泛指烹饪之事。②指各种肴馔。明·洪楩《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“烧卖匾食有何难，三汤两割我也会。”
diān sān dǎo sì颠三倒四指错乱没有次序。形容思路、言语、做事等条理不清、颠倒混乱；毫无次序。明 许仲琳《封神演义》第44回：“连拜了三四日，就把子牙拜的颠三倒四，坐卧不安。”
sān yáng kāi tài三阳开泰《周易》称爻连的为阳卦，断的为阴爻，正月为泰卦，三阳生于下；冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。常用以称颂岁首或寓意吉祥。《易·泰》：“泰，小往大来，吉亨。”《宋史·乐志》：“三阳交泰，日新惟良。”
pà sān pà sì怕三怕四这也怕，那也怕。比喻顾虑太多，不能做出决定。丁玲《太阳照在桑干河上》：“李昌叫你写，就是说你行，叫你拿主张。你怕三怕四干什么。”
tiāo sān huō sì挑三豁四谓挑拨是非。清·西周生《醒世姻缘传》第57回：“我们这个搅家不良，挑三豁四，丈二长的舌头，谁家着的他罢？”
sān bù liǎng jiǎo三步两脚快速行走貌。周立波《民兵》：“她靸着鞋子，三步两脚赶到侧铺的跟前。”
sān dié yáng guān三迭阳关三迭：反复歌唱某一句；阳关：古关名，在今甘肃敦煌县西南。原指古代送别的曲调。后也比喻离别。唐·王维《渭城曲》诗：“渭城朝雨浥清尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”
yī xiàn sān shòu一献三售见“一献三酬”。唐·刘禹锡《问大钧赋》：“楚臣《天问》不酬，今臣过幸，一献三售。”
rì gāo sān zhàng日高三丈犹日上三竿。明·汤显祖《南柯记·录摄》：“日高三丈，还不见六房站班，可恶可恶！”
èr xīn sān yì二心三意想这样又想那样。形容意念不专，主意不定。同“三心二意”。明 方汝浩《禅真逸史》第六回：“念佛是一桩正事，岂有二心三意？”
sān qīn sì juàn三亲四眷见“三亲六眷”。明·冯梦龙《警世通言》第31卷：“次日真个到三亲四眷家去了一巡。”
yǐ jiǔ sān fēn zuì倚酒三分醉倚：倚仗。仗着喝点酒就装出醉态来。形容借一点因由，故意扩大事态清·曹雪芹《红楼梦》第44回：“贾琏见了人，越发‘倚酒三分醉’，逞起威风来，故意要杀凤姐儿。”
sān xūn sān mù三熏三沐①同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。宋·陆游《与李运使启》：“一琴一龟，预想铃斋之静；三熏三沐，尚陪药市之游。”
héng sān shù sì横三竖四犹言横七竖八。清 曹雪芹《红楼梦》第六十三回：“一坛酒我们都鼓捣光了，一个个吃的把臊都丢了，三不知的又都唱起来。四更多天才横三竖四的打了一个盹儿。”
lián èr gǎn sān连二赶三急忙；赶快。姚雪垠《长夜》三二：“菊生不敢怠慢，连二赶三地穿好衣服，跳下床来。”
sān quán liǎng jiǎo三拳两脚形容不多几下拳打脚踢。《金瓶梅词话》第一回：“三拳两脚，和大虫敌斗，把大虫登时打死了。”
sān máo qī kǒng三毛七孔《史记 扁鹊仓公列传》唐张守节正义：“心重十二两，中有七孔，三毛，盛精汁三合，主藏神。”因以“三毛七孔”指心思，心机。《史记·扁鹊仓公列传》唐张守节正义：“心重十二两，中有七孔，三毛，盛精汁三合，主藏神。”
liǎng tóu sān xù两头三绪形容心意烦乱。元·白朴《墙头马上》第四折：“都则道百媚千娇，送的人四分五落，两头三绪。”
ràng zài ràng sān让再让三谓几次三番地推让。明·史可法《复多尔衮书》：“群臣劝进，今上悲不自胜，让再让三，仅允监国。”
zhē sān mán sì遮三瞒四谓说话、做事多方掩饰，不爽快。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三十三回：“昨夜怎么他两个一同出来，你且告诉了我，我自有主意，可不要遮三瞒四的。”
sān shí liù cè，zǒu wéi shàng cè三十六策，走为上策原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。《南齐书 王敬则传》：“檀公三十六策，走是上计，汝父子唯应急走耳。”
sān jiǎo liàn ài三角恋爱指一个人和两个异性同时恋爱的不正常的关系。老舍《黑白李》：“三角恋爱，不得劲儿。”
yī chàng sān tàn壹倡三叹指一人歌唱，三人应和。《礼记 乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。”
sān qīng sì bái三清四白谓非常清白。
lián sān jiē sì连三接四同“连三接二”。清·曹雪芹《红楼梦》第六十二回：“原来平儿出去，有赖林诸家送了礼来，连三接四，上中下三等家人来拜寿送礼的不少。”
rì yǐ sān gān日已三竿同“日上三竿”。明·王錂《春芜记·探遗》：“你看日已三竿，且到佛殿前探望一回何如？”
sān xǐ chéng dōu三徙成都相传舜三度迁移，百姓慕德而从，所至处自成都邑。形容圣人到处都受到百姓的拥戴。战国·宋·庄周《庄子·徐无鬼》：“舜有膻行，百姓悦之，故三徙成都，至邓之虚，而有十万家。”
dǐng fēn sān zú鼎分三足见“鼎足三分”。《水浒传》第二十回：“今番克敌制胜，谁人及得先生良法。正是鼎分三足，缺一不可。先生不必推却。”

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