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成语	解释	出处
shèng qíng nán què盛情难却	浓厚的情意难以推辞。	玛拉沁夫《茫茫的草原》第一卷：“贡郭尔先生的盛情难却，但我们又不需要一个人骑两匹马。”
qíng bù kě què情不可却	情面上不能推却。	清·李汝珍《镜花缘》第六十回：“闺臣、红蕖众姊妹也再再相留，紫菱情不可却，只得应允。”
hé mén què sǎo阖门却扫	阖：关闭；却：拒绝，停止；却扫：谢客。关上大门，不再打扫庭院路径。指闭门谢客，不和外界往来。	汉·王粲《寡妇赋》：“阖门兮却扫，幽处兮高堂。”
bǎi xiù què jīn摆袖却金	比喻为人廉洁，不受贿赂。	唐韩愈《顺宗实录》第五卷：“执谊为翰林学士，受财为人求科第，夏卿不应，乃探囊中金以内夏卿袖，夏卿……摆袖引身而去。”
bì guān què sǎo闭关却扫	却：停止；却扫：不再清扫车迹，意指谢客。关上大门，扫除车迹。指闭门谢客，不和外界往来。	南朝梁江淹《恨赋》：“至乃敬通见抵，罢归田里，闭关却扫，塞门不仕。”
què jīn mù yè却金暮夜	东汉杨震为东莱太守，途经昌邑，县令王密求见。至晚，以十金奉杨曰：“暮夜无知者。”杨曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知者？”遂拒而不受。见《后汉书·杨震传》。后因以“却金暮夜”言为官清廉。	东汉杨震为东莱太守，途经昌邑，县令王密求见。至晚，以十金奉杨曰：“暮夜无知者。”杨曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知者？”遂拒而不受。见《后汉书·杨震传》。
què bìng yán nián却病延年	谓消除病痛，延长寿命。	明·冯梦龙《东周列国志》第87回：“修真养性，服食导引，却病延年。”
wàng ér què bù望而却步	看到困难或危险就往后退缩。形容遇到强敌或困难时就退缩不前。却步：向后退却。	明徐光启《复周无逸学宪》：“且以裕蛊所为，思之痛心，望之却步。”
cháng niàn què lǜ长念却虑	思前顾后，反复考虑。却，后。	《史记秦始皇本记》：“人小乘非位，莫不恍忽失守，偷安日日，独能长念却虑，父子作权，近取于户牖之间，况诛猾臣，为君讨贼。”
què lǎo hái tóng却老还童	返老还童。	清·黄钧宰《金壶遁墨·候仙》：“摄神御气，救护命宝，可以却老还童。”
zī jū què gù趦趄却顾	趦趄：同“趑趄”，且前且退，犹豫不进；却顾：回头看。欲进而犹豫不前回头看。	清·夏敬渠《野叟曝言》第146回：“各国王国妃，俱贪看园中奇景，临别时，趦趄却顾，十步九回。”
què zhī bù gōng却之不恭	却：推辞；谢绝。指对别人的邀请、赠与等；如果拒绝接受；就显得不恭敬。	先秦孟轲《孟子万章下》：“‘却之却之为不恭’，何哉？”
dù mén què sǎo杜门却扫	杜：关上。关上大门，不再打扫庭院路径。指闭门谢客，清静自适	《魏书逸士传李谧》：“杜门却扫，弃产营书。”
hái nián què lǎo还年却老	恢复年轻，长生不老。	南朝·宋·颜延之《庭诰文》：“炼形之家，必就深旷，反飞灵，糇丹石，粒芝精，所以还年却老，延年驻彩。”
qíng miàn nán què情面难却	由于面子、情分的关系，很难推却。	清李宝嘉《官场现形记》第三十六回：“湍制台情面难却，第二天就把话传给了藩台，不到三天，牌已挂出去了。”
cháng lǜ què gù长虑却顾	顾及未来而作长远打算。	宋李纲《与宰相论捍贼札子》：“纲窃观自古人主，必有亲兵，所以制障表里，为长虑却顾之术也。”
què xíng qiú qián却行求前	语本《韩诗外传》卷五：“夫明镜者所以照形也，往古者所以知今也。夫知恶往古之所以危亡，而不袭蹈其所以安存者，则无异乎却行而求逮于前人也。”后因以“却行求前”谓以倒退求前进，比喻方法不对，因而不可能达到目的。	语出《韩诗外传》卷五：“夫明镜者所以照形也，往古者所以知今也。夫知恶往古之所以危亡，而不袭蹈其所以安存者，则无异乎却行而求逮于前人也。”
bì mén què sǎo闭门却扫	却：停止；却扫：不再清扫车迹，意指谢客。关上大门，扫除车迹。指闭门谢客，不和外界往来。	汉应劭《风俗通十反》：“蜀郡太守颖川刘胜季陵，去官在家，闭门却扫。”
zhù hóng què bái驻红却白	谓保持青春，延迟衰老。红，红颜；白，白首。
bì kǒu què guǐ闭门却轨	指杜绝宾客，不与来往。	见“闭门扫轨”。

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