因篇幅关系,只列出前 32 个辩的成语
成语 | 解释 | 出处 |
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bù biàn shū mài不辩菽麦 | 分不清哪是豆子,哪是麦子。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。 | 晋 葛洪《抱朴子 穷达》:“庸俗之夫,暗于别物,不分朱紫,不辩菽麦。” |
wú kě zhì biàn无可置辩 | 没有什么可争辨的。 | 清 纪昀《阅微草堂笔记 滦阳消夏录一》:“此譬至明,以诘形家,亦无可置辩。” |
shì shí shèng yú xióng biàn事实胜于雄辩 | 事情的真实情况比喻雄辩更有说服力。 | 鲁迅《<热风>题记》:“现在拟态的制服早已破碎,显出自身的本相来了,真所谓‘事实胜于雄辩’。” |
gāo tán xióng biàn高谈雄辩 | 大发议论,长于说理。形容能言善辩。 | 唐 杜甫《饮中八仙歌》:“焦遂五斗方卓然,高谈雄辩惊四筵。” |
lùn biàn fēng shēng论辩风生 | 议论辩驳,极生动而又风趣。 | 五代·王仁裕《开元天宝遗事·七宝山座》:“惟张九龄论辩风生,升此座,余人不可阶也。” |
bù róng zhì biàn不容置辩 | 置:安放。不容许别人进行辩解。指没有辩护的余地。 | 清 蒲松龄《聊斋志异 三生》:“吾合休矣。既而俘者尽释,惟某后至,不容置辩,立斩之。” |
néng yán qiǎo biàn能言巧辩 | 形容能说会道,善于言辩。 | 元·无名氏《气英布》第一折:“恰才灵壁之战,项王遣使征布会,布与龙且有隙,称病不赴,若得能言巧辩之士,说他归降,纵项王驰还……破项王必矣。” |
biàn cái wú hé辩才无阂 | 佛教语。指菩萨为人说法,义理通达,言辞流利,后泛指口才好,能辩论。 | 《艺文类聚》卷七六引南朝梁王筠《国师草堂寺智者约法师碑》:“显证一乘,宣扬三慧,辩才无阂,游戏神通。” |
bǎi huì mò biàn百喙莫辩 | 喙:嘴,借指人的嘴。指纵有众多的嘴也不能辩解。同“百口莫辩”。 | 宋 陈亮《谢何正言启》:“谤出事情之外,百喙莫辩;变生意料之余,三肱并折。” |
bǎi huì nán biàn百喙难辩 | 喙:嘴,借指人的嘴。指纵有众多百口也很难辩解。同“百口莫辩”。 | 蔡东藩《五代史演义》第三十六回:“此时证据显然,百喙难辩。荣复证成延广罪案十条,每服一事,即授一筹。” |
xī biàn guǐ cí析辩诡辞 | 亦作“析辨诡词”。谓巧言邪说。 | 东汉·班固《汉书·扬雄传下》:“即为怪迂,析辩诡辞,以挠世事,虽小辩,终破大道而或众。” |
néng yán shé biàn能言舌辩 | 言:说,讲;辩:辩论。形容很会说话,善于辩论,口才好。 | 明·黄元吉《流星马》第一折:“圣人着小官传与李道宗,便着差能言舌辩,通晓沙漠人言说语,你可去说将这匹马来。” |
bǎi kǒu mò biàn百口莫辩 | 莫:不能;辩:辩白。即使有一百张嘴也辩白不清。形容不管怎样辩白也说不清楚。 | 清 俞樾《右台仙馆笔记 大虹村》:“细细幻形以挫辱之耳,然自此百口莫辩矣。” |
wú yōng zhì biàn无庸置辩 | 事实明显或理由充足,用不着争辩。 | 郭沫若《抗战以来的文艺思潮》:“尊重民族形式并不是复古,那是无庸置辩的。” |
bǎi cí mò biàn百辞莫辩 | 用任何话语都无法辩白。 | 鲁迅《准风月谈·后记》:“被责难者处于时势潮流之下,百辞莫辩,辩则反动更为证实。” |
biàn kǒu lì cí辩口利辞 | 辩口:口才好,善于辩论。指能言善辩,伶牙俐齿。 | 汉 班昭《女诫》:“妇言,不必辩口利辞也。” |
zhòng kǒu zhī biàn众口之辩 | 比喻各学派间的辩论。 | 战国·宋·庄周《庄子·秋水》:“公孙龙问于魏牟曰:‘龙少学先王之道,长而明仁义之行,合同异,杂坚白,然不然,可不可,因百家之知,穷众口之辩,吾自以为至达已。’” |
dà biàn bù yán大辩不言 | 大辩:善于辩论。有口才、善于辩论的人,并不多说话以显示自己。 | 《庄子·齐物论》:“大辩不言,大仁不仁。” |
néng yán shàn biàn能言善辩 | 善:擅长;辩:辩论。形容很会说话;善于辩论;口才好。 | 元 尚仲贤《气英布》:“若得能言巧辩之士,说他归降。” |
xióng biàn qiáng jù雄辩强据 | 雄:宏大。雄健的辩论,强有力的证据。 | 宋·王令《代韩愈答柳宗元示浩初序书》:“闻得子厚文,皆雄辩强据,泥渊衍长。” |
wú kě zhēng biàn无可争辩 | 没有什么可争辨的。表示确实无疑。 | 清·陈澧《东塾读书记》卷十六:“太社不立于京都,当安所立。尤无可置辩矣。” |
bù xiè zhì biàn不屑置辩 | 屑:认为值得;置辩:辩论,申辩。认为不值得分辩。 | 鲁迅《孔乙己》:“孔乙己看着问他的人,显出不屑置辩的神气。” |
bó wén biàn yán博闻辩言 | 博:多。闻:传闻。辩言:巧言。形容道听途说,似是而非的言论。 | 《吕氏春秋·疑似》:“患人之博闻辩言而似通者。” |
yǒu kǒu nán biàn有口难辩 | 虽然有口;却难以分辩清楚。常指含冤受屈但又无处申诉。 | 明 冯梦龙《喻世明言》:“孟夫人有口难辩,倒被他缠住身子,不好动身。” |
biàn kǒu lì shé辩口利舌 | 指能言善辩,伶牙利嘴。 | 汉 王充《论衡 物势》:“亦或辩口利舌,辞喻横出为胜。” |
lǎn wén biàn jiàn览闻辩见 | 指见识多,能说会道。 | 汉 袁康《越绝书 外传纪策考》:“为人览闻辩见,目达耳通,诸事无所不知。” |
mǐ yán bó biàn米盐博辩 | 比喻议论广博细杂。 | 《韩非子 说难》:“米盐博辩 ,则以为多而交之。” |
zhì zú yǐ shì fēi,biàn zú yǐ xíng shuì智足以饰非,辩足以行说 | 智:智谋,指巧诈,诡辩。巧诈足够拒绝别人的规劝,言辞足够掩饰自己的过失。 | 汉·刘向《说苑·臣术》:“四曰智足以饰非,辩足以行说,反言易辞而成文章,内离骨肉之亲,外妒乱朝廷,如此者谗臣也。” |
dà biàn ruò nè大辩若讷 | 讷:语言迟钝,不善于讲话。真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重,不露锋芒。 | 《老子》第四十五章:“大真若屈,大巧若拙,大辩若讷。” |
biàn cái wú ài辩才无碍 | 碍:滞碍。本是佛教用语,指菩萨为人说法,义理通达,言辞流利,后泛指口才好,能辩论。 | 《大乘起信论》:“或令人知宿命过去之事,亦知未来之事,得他心智,辩才无碍。” |
xióng cí hóng biàn雄辞闳辩 | 雄:宏大,强有力;闳:宏大。雄健的言辞,强有力的辩论。 | |
xióng biàn gāo tán雄辩高谈 | 辩论充分有力,言词豪放不羁。形容能言善辩。亦作“高谈雄辩”。 | 清·文康《儿女英雄传》第16回:“却说安老爷的话,一层逼进一层,引得邓九公雄辩高谈,真情毕露。” |