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首页成语词典火的成语
因篇幅关系，只列出前 100 个火的成语
成语解释出处
shuǐ huǒ bù cí水火不辞见“水火不避”。西汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》：“兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。”
shuǐ liú shī，huǒ jiù zào水流湿，火就燥水向湿处流，火往干处烧。指物之气质类似必相感应。后用以比喻事物发展的必然规律。《易 乾》：“水流湿，火就燥，云从龙，风从虎……各从其类也。”孔颖达疏：“此二者以形象相感。水流於地，先就湿处；火焚其薪，先就燥处。”
huǒ rán quán dá火然泉达比喻形势发展迅猛。先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。”
huǒ sǎn zhāng火伞张火伞：比喻烈日；张：展开。形容夏天烈日当空，酷热难耐。宋·杨万里《初秋戏作山居杂兴俳体十二解》：“卓午从他火伞张。”
huǒ nòu dāo gēng火耨刀耕犹火耕。多指比较原始的耕作方法。唐·罗隱《别池阳所居》诗：“黄尘初起此留连，火耨刀耕六七年。”
chū yú shuǐ huǒ，dēng zhī rèn xí出于水火，登之衽席登：加上；衽席：床席。把人从水火中拉出来放到床上。比喻解救危难中的人们。章炳麟《致南京参议会论建都书》：“国维四固，安于泰山，出于水火而登之衽席，则其幸耳。”
bīng yóu huǒ yě，bù jí zì fén兵犹火也，不戢自焚戢：停；焚：烧。战争就像玩火，不在适当的情况下停止就会烧死自己。春秋·鲁·左丘明《左传·隐公四年》：“夫兵，犹火也，弗戢，将自焚也。”
rě huǒ shāo shēn惹火烧身惹：招引。比喻自己招灾惹祸害自己。明 东鲁古狂生《醉醒石》第三回：“庄上人见典史亲来捉获，不知一件什么天大的事，生怕惹火烧身，连忙把余琳并冯氏，都送将出来。”
dé é pū huǒ灯蛾扑火比喻自己找死。明 施耐庵《水浒传》第27回：“这贼配军却不是作死，倒来戏弄老娘！正是灯蛾扑火，惹焰烧身。”
shuǐ huǒ bù bì水火不避谓不避艰险。明·冯梦龙《醒世恒言》第35卷：“若有驱使，奋勇直前，水火不避。”
yǔ dǎo liè huǒ羽蹈烈火羽：鸟。鸟去踏灭烈火。比喻不自量力而自取灾祸。汉·刘向《新序·杂事》：“若以桀诈尧，譬之若以卵投石，若以指绕沸，若羽蹈烈火，入则焦没耳。”
shàn fēng diǎn huǒ扇风点火谓进行鼓动或煽动。康濯《东方红》第13章：“‘不过我觉着你们的积极性还不够高……气魄也不够大！’县长又半真半假地扇风点火。”
shuǐ shēn huǒ rè水深火热像在深水里；如在烈火中。比喻人民生活极为痛苦或国家灾难深重。先秦 孟轲《孟子 梁惠王下》：“如水益深，如火益热，亦运而已矣。”
fēng gāo fàng huǒ，yuè hēi shā rén风高放火，月黑杀人风高：风非常大。月黑：指黑夜。趁风大放火，趁黑夜杀人。形容盗匪趁机作案的行径。元·元怀《拊掌录》：“欧阳公与人行令，各作诗两句，须犯徒以上罪者……一云：‘月黑杀人夜，风高放火天。’”
shuǐ huǒ bù xiāng róng水火不兼容容：容纳。比喻二者对立，绝不兼容。《周易 说卦》：“故水火不相逮。”
shù yùn qǐng huǒ束缊请火束缊：束一扎乱麻为火把；请火：借火。比喻求助于人。东汉 班固《汉书 蒯通传》：“即束缊请火于亡肉家。”
hòu yuàn qǐ huǒ后院起火比喻内部闹矛盾，发生纠纷。张平《抉择》：“那可是咱的后院，要是后院起火，别人可就要看咱的笑话了。”
jí rú fēng huǒ急如风火急得像疾风烈火一样。形容十分急迫。《西游补》第九回：“你要图成和议，急如风火，却如何等得这三日过呢？”
nù huǒ zhōng shāo怒火中烧中：心中。怒火在心中燃烧。形容极端愤怒。宋 王迈《臞轩集》：“虚舟相触何心在，怒火虽炎一响空。”
huǒ gēng shuǐ zhòng火耕水种耨：除草。古代一种原始耕种方式。《史记 平准书》：“江南火耕水耨，令饥民得流就食江淮间，欲留，留处。晋 陆云《答车茂安书》：“遏长川以为陂，燔茂草以为田，火耕水种，不烦人力。”
dǎo huǒ fù tāng蹈火赴汤同“蹈汤赴火”。李瑛《深夜里发生的故事》诗：“五里远的山路，真正似蹈火赴汤。”
shí wàn huǒ sù十万火速形容在紧急情况下动作极快地行事。郭沫若《洪波曲》第二章：“我立刻收拾着行李，十万火速地准备出发。”
áo yóu fèi huǒ熬油费火指耗费灯油。多指日夜忙碌。《红楼梦》第二五回：“此时贾赦、贾政又恐哭坏了贾母，日夜熬油费火，闹得上下不安。”
jī huǒ shāo cháng饥火烧肠形容饥饿难忍。宋·苏轼《和李邦直沂山祈雨有应》：“饥火烧肠作牛吼，不知待得秋成否？”
fǎn fēng miè huǒ反风灭火比喻施行德政。《后汉书·儒林传上·刘昆》：“诏问昆曰：‘前在江陵，反风灭火，后守弘农，虎北渡河，行何德政而致是事？’昆对曰：‘偶然耳。’左右皆笑其质讷。帝叹曰：‘此乃长者之言也。’”
xīn rú huǒ fén心如火焚心中好像火烧一样。形容焦急万分。清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“我托他打听几时有船，他查了一查，说道：\'要等三四天呢。\'我越发觉得心急如焚，然而也是没法的事，成日里犹如坐在针毡上一般。”
shí huǒ fēng zhú石火风烛比喻为时短暂。唐·黄滔《祭宋员外》：“石火风烛，惊波逝水，诚修短之无改矣，奈痛伤之有等焉。”
liè huǒ gān chái烈火干柴比喻男女欢情很深。明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第11卷：“怎当得他每两下烈火干柴，你贪我爱，各自有心，竟自勾搭上了。”
xīn jìn huǒ chuán薪烬火传薪：木材。柴虽烧尽，火种仍留传。比喻师生传授，学问一代代地流传下去。梁启超《管子传·自序》：“虽不能至，而或具体而微焉，或有其一体焉，则薪烬火传，犹旦莫也，国于是乎有与立。”
liáo yuán liè huǒ燎原烈火燎：燃烧；原：原野。烧遍广大原野的熊熊大火。比喻迅猛发展不可抵挡的力量。《尚书 盘庚上》：“若火之燎于原，不可向迩。”
shā rén fàng huǒ杀人放火指无法无天的强暴行为。元 无名氏《黄花峪》第二折：“听的道杀人放火偏精细，显出我些英雄神威。”清 钱彩《说岳全传》第五十五回：“他本是杀人放火为生的主儿，被杨元帅收伏在麾下。”
huǒ shàng tiān yóu火上添油见“火上浇油”。清·李宝嘉《官场现形记》第二十三回：“贾臬台见他顶嘴，如火上添油，那气格外来的大。”
hēi dēng xiā huǒ黑灯瞎火形容黑暗没有灯光。端木蕻良《科尔沁旗草原》：“呵，你这个时候，走什么，黑灯瞎火的。”
huǒ shù qí huā火树琪花比喻灿烂的灯火或焰火。清 曹雪芹《红楼梦》第十七回：“于是进入行宫，只见庭燎绕空，香屑布地，火树琪花，金窗玉槛。”
shuǐ huǒ xiāng jì，yán méi xiāng ché水火相济，盐梅相成烹饪赖水火而成，调味兼盐梅而用。喻人之才性虽各异，而可以和衷共济。《旧唐书·忠义传·王义方》：“本欲水火相济，盐梅相成，然后庶绩咸熙，风雨交泰。”
dāo gēng huǒ zhòng刀耕火种指把草木烧成灰当作肥料；就地挖坑播下种子。指原始的农业耕作技术。也作“火耨刀耕”。宋 陆游《雍熙请机老疏》：“山宿山行，平日只成露布；刀耕火种，以今别是生涯地。”
xiā dēng miè huǒ瞎灯灭火灯不亮，火灭了。形容夜十分漆黑。《捻军歌谣·听老毛子啦清兵》：“阴天涝雨刮大风，瞎灯灭火屋子空，闺女媳妇牛棚坐，专听老毛子啦清兵。”
xiāng huǒ yīn yuán香火姻缘香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。”《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。”
shí huǒ fēng dēng石火风灯见“石火风烛”。《万善同归集》卷五：“无常迅速，念念迁移，石火风灯，逝波残照，露华电影，不足为喻。”
cuò huǒ liáo yuán厝火燎原放火燎原，喻小乱子酿成大祸患。明·沈德符《野获编·兵部·西南诸捷》：“惟近日东北用兵，聚三大帅娄十万众，尽没辽水，坐成厝火燎原之势，差为不竞耳。”
zhēn jīn liè huǒ真金烈火比喻经过严重考验而品质不变。明·徐渭《雌木兰》第二出：“非自奖真金烈火，傥好比浊水红莲。”
shuǐ huǒ bīng chóng水火兵虫指使古书遭受损毁的四种灾害：水灾、火灾、战乱和书蠹。也泛指各种天灾人祸。鲁迅《且介亭杂文·病后杂谈之余》：“今人标点古书而古书亡，因为他们乱点一通，佛头着粪：这是古书的水火兵虫以外的三大厄。”
jiǎ jiē jiù huǒ假阶救火假：借；阶：梯子。比喻做事不讲效率，做事机械。《燕书》：“赵成阳堪，其宫火，欲灭之，无阶可升。”
chuán fēng shān huǒ传风扇火犹扇风点火。比喻鼓动别人做某种事。多用于贬义。康濯《春种秋收 故事》：“这么传风扇火，直扇得玉翠她爹都受了传染——天天替女儿着急，时时埋怨女儿眼皮太高。”
jiāo lí huǒ zǎo交梨火枣道教经书中所说的“仙果”。《真诰·运象二》：“玉醴金浆，交梨火枣，此则腾飞之药，不比于金丹也。”
huǒ guāng zhú tiān火光烛天火光把天都照亮了。形容火势极大（多指火灾）。明·张岱《海志》：“火光烛天，海水如沸，此来得见海战，尤奇。”
xīn jiāo huǒ liáo心焦火燎心里急得像火烧着一样。形容十分焦急。柯岩《追赶太阳的人》：“她摸黑坐着，心焦火燎地等着邻家的闺女从夜校回来帮她收拾。”
zhòng rén shí chái huǒ yàn gāo众人拾柴火焰高比喻人多力量大。姜树茂《渔岛怒潮》第五章：“‘众人拾柴火焰高’，只要群众发动起来了，搬山山倒，填海海平。”
lǚ tāng dǎo huǒ履汤蹈火身入汤火。喻处苦难之境。《旧五代史·晋书·重俊传》：“复御家不法，其奴仆若履汤蹈火，忤其意者，或鞭之，或刃之。”
dāo gēng huǒ nòu刀耕火耨耨：除草。古人播种前先伐去树木烧掉野草，以灰肥田。泛指原始的耕作技术。《旧唐书·严震传》：“梁汉之间，刀耕火耨。”
jiù huǒ tóu xīn救火投薪为了扑灭火焰而将木柴扔进火中。比喻采取错误的办法，不但解决不了问题，反而会使问题变得更加严重。《邓析子·无厚篇》：“不治其本而务其末，譬如拯溺而硾之以石，救火而投之以薪。”
gāo huǒ zì jiān膏火自煎油脂因能照明而致燃烧，比喻人因有才能或有财产而得祸。庄周《庄子 人间世》：“山木自寇也，膏火自煎也。”
zuān bīng qiú huǒ钻冰求火比喻徒劳无功。宋 张君房《云笈七签》第102卷：“影离响绝，云销雾除，钻冰求火，探巢捕鱼，不足言其无也。”
shí huǒ guāng yīn石火光阴表示光阴之迅速，一眨眼就要过去。
zì xiāng shuǐ huǒ自相水火自己人互相像水火那样不能相容。《东周列国志》第九十六回：“今大王所恃重臣二人，而使自相水火，非社稷之福也。”
bù bì tāng huǒ不避汤火汤：沸水；火：战火。指不畏凶险。西汉 司马迁《史记 货殖列传》：“前蒙矢石，不避汤火之难者，为重赏使也。”
xīng xīng zhī huǒ星星之火一点点小火星。比喻开始时微小；但有远大发展前途的新事物。多比喻新兴的革命力量。明 张居正《答云南巡抚何莱山论夷情》：“贪黩有司及四方无籍奸徒窜入其中者，激而构扇之，星星之火，遂成燎原。”
tàn tāng dǎo huǒ探汤蹈火犹言赴汤蹈火。喻不怕任何艰险。清·孔尚任《桃花扇·会狱》：“宁南兵变，料无人能将檄传；探汤蹈火咱情愿，也只为文士遭谴。”
míng huǒ zhí xiè明火执械解释】:形容公开抢劫或肆无忌惮地干坏事。同“明火执仗”。清·毛祥麟《对山余墨·石洞绣鞋记》：“即募死士百人，明火执械为前锋，千军后随。”
xiàng huǒ qǐ ér向火乞儿向火：烤火；乞儿：乞丐。近火取暖的气丐。比喻趋炎附势的人。五代·王仁裕《开元天宝遗事·向火乞儿》：“今时之朝彦皆是向火乞儿，一旦火尽灰冷，暖气何在？”
xiā dēng hēi huǒ瞎灯黑火灯不亮，火灭了。形容十分漆黑。《人民日报》1976.1.17：“村剧团就要开始演出了，散戏时瞎灯黑火不好走，那路还得加宽！”
huǒ miè yān xiāo火灭烟消火苗熄灭，烟云消散。比喻事物消失净尽，不留一点痕迹。亦作“烟消火灭”。晋·傅玄《四言杂诗》：“忽然长逝，火灭烟消。”
xīn jí rú huǒ心急如火心里急得象着了火一样。形容非常着急。元·王实甫《西厢记》第一本第四折：“要看个十分饱。”金圣叹批：“心急如火，更不能待。”
tiǎo dēng bō huǒ挑灯拨火搬弄是非。
wú míng huǒ qǐ无明火起无明火：怒火。形容发怒。明·陶宗仪《辍耕录》第15卷：“与君一把无明火，烧尽千愁万恨心。”
yě huǒ shāo bù jìn，chūn fēng chuī yòu shēng野火烧不尽，春风吹又生野火不能烧尽野草，春天一到野草又长出来了。比喻富有生命力的事物，任何力量也扼杀不了。唐·白居易《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”
fèn huǒ zhōng shāo忿火中烧犹言怒火中烧。清·蒲松龄《聊斋志异·张鸿渐》：“甲词益狎逼。张忿火中烧，反刀直出，剁甲中颅。”
jiǎo yáng shì huǒ皎阳似火皎：白而亮。太阳像火一样燃烧。多形容夏日的炎热。
dǎo huǒ tàn tāng蹈火探汤同“蹈汤赴火”。
zhēn jīn bù pà huǒ真金不怕火比喻正确的事物经得住考验。高晓声《大好人江坤大》：“姓刘的说要调查，你就陪他去，真金不怕火，查好了！”
yān duàn huǒ jué烟断火绝指人烟灭绝。《文选·江淹〈恨赋〉》：“若乃骑叠迹，车屯轨，黄尘匝地，歌吹四起，无不烟断火绝，闭骨泉里。”李善注：“烟断火绝，喻人之死也。”
bào huǒ wò xīn抱火卧薪抱火：捧着火种；卧薪：睡在柴草堆上。比喻处境险恶。汉 贾谊《新书 数宁》：“夫抱火措之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，偷安者也。”
xuán hé xiè huǒ悬河泻火见“悬河注火”。清·陈天华《中国革命史论》第二章第二节：“扫荡无余，犹悬河以泻火。”
yōng huì jiù huǒ拥篲救火谓方法不当，事必不成。
liáo ruò guān huǒ燎若观火谓事理清楚明白，如看火一般。清·黄宗羲《朱康流先生墓志铭》：“二千一百二十五年之治乱，燎若观火。”
dōng hán bào bīng，xià rè wò huǒ冬寒抱冰，夏热握火形容刻苦自勉。《吴越春秋·勾践归国外传》：“越王念复吴，仇非上旦也。苦身劳心，夜以继日。……冬常抱冰，夏还握火。”
yīn fēng chuī huǒ因风吹火因：顺着。顺着风势吹火，比喻乘便行事，并不费力。常用作谦词。明 冯梦龙《警世通言 白娘子永镇雷峰塔》：“因风吹火，用力不多，一发搭了他去。”
wú míng huǒ qì无名火气见“无名火”。
fù tāng tóu huǒ赴汤投火赴：去，走向；汤：开水。沸水敢蹚，烈火敢跳。比喻奋不顾身，不避艰险。清·石玉昆《三侠五义》第12回：“小人受侯爷大恩，别说行刺，就是赴汤投火也是情愿的。”
zuān huǒ dé bīng钻火得冰比喻不可能实现的事情。《法苑珠林》第69卷：“窃闻声调响顺，形直影端，未见钻火得冰，种豆得麦。”
shù yùn qǐ huǒ束蕴乞火同“束缊请火”。东汉·班固《汉书·蒯通传》：“故里母非谈说之士也，束蕴乞火非还妇之道也，然物存相感，事有适可。”
zuàn suì qǔ huǒ钻燧取火燧：火石。钻打火石取火。原始人类取火的方式。战国·韩·韩非《韩非子·五蠹》：“有圣人作，钻燧取火，以化腥躁，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。”
gé àn guān huǒ隔岸观火站在对岸观看失火。比喻对别人的危难见而不救。也比喻没有切身利害关系而不去过问。唐 乾康《投谒齐己》：“隔岸红尘忙似火，当斩青嶂冷如冰。”
fù huǒ dǎo rèn赴火蹈刃赴：前往；蹈：踩踏。赴汤蹈火。比喻不避艰险。西汉·刘安《淮南子·泰族训》：“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不还踵，化之所致也。”
wō huǒ biē qì窝火憋气把屈辱或恼怒强压在心底，不敢或不能发泄。周立波《暴风骤雨》第一部五：“李青山有些胆怯，他退到门边，嘴头咕噜着：‘滚就滚吧！’扭转身子，窝火憋气地迈出门去了。”
xiāng huǒ zǐ mèi香火姊妹香火：香烛。焚香结拜的姊妹。宋·罗烨《醉翁谈录·潘琼儿家最繁盛》：“儿家凡遇新郎君辈访蓬舍，曲中香火姊妹则必酬金来贺。”
yān huǒ lín jū烟火邻居贴邻；近邻。
xīn jìn huǒ chuán薪尽火传薪：柴。柴虽烧尽，火种仍留传。比喻师父传业于弟子，一代代地传下去。先秦 庄周《庄子 养生主》：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”
cuò huǒ jī xīn厝火积薪厝：同“措”；放置；薪：柴草。把火置放在堆积的柴草下面。比喻潜隐着极大的祸患。东汉 班固《汉书 贾谊传》：“夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此。”
qiāo bīng suǒ huǒ敲冰索火比喻行动和目的相反，一定不会成功。《永明智觉禅师唯心诀》第四卷：“若敲冰而索火，类缘木以求鱼。”
rù huǒ fù tāng入火赴汤喻不避艰险。《四游记·老君道教源流》：“入火赴汤，下地上天，灰身没命，愿随大仙。”
jiù huǒ yáng fèi救火扬沸沸：开水。比喻不从根本上解决问题。也形容情况危急。西汉 司马迁《史记 酷吏列传序》：“当是之时，吏治若救火扬沸，非武健严酷。”
biē qì wō huǒ憋气窝火憋：闷在心里。压住性子，把屈辱或烦恼强压在心里。
xīng xīng zhī huǒ，kě yǐ liáo yuán星星之火，可以燎原一点点小火星可以烧掉大片原野。比喻开始时微小，但有远大发展前途的新事物。《尚书·盘庚上》：“若火之燎于原，不可向迩。”张鸿《续孽海花》第57回：“你不轻视了。星星之火，可以燎原，不晓得怎么结局呢！”
liáo huǒ jiā yóu撩火加油犹言火上加油。
huǒ sǎn gāo zhāng火伞高张火伞：比喻夏天太阳酪烈；张：展开。形容夏天烈日当空，十分炎热。唐·韩愈《游青龙寺赠崔太补阙》诗：“光华闪壁见神鬼，赫赫炎官张火伞。”
fēng huǒ xiāng lián烽火相连烽火：古代边防报警的烟火。指边防常抓不懈，比喻战火不断。汉 荀悦《汉纪 宣帝纪三》：“部曲相保，堑垒木樵，便兵饰弩，烽火相连。”
bí duān shēng huǒ鼻端生火以之形容马行疾速。语出《南史 曹景宗传》：“我昔在乡里，骑快马如龙……觉耳后生风，鼻头出火。”
pàn ruò shuǐ huǒ判若水火判：区别。比喻两者显然相反，互不相容。清 钱泳《履园丛话 谭诗 总论》：“沈归愚宗伯与袁简斋太史论诗，判若水火。”
jī xīn cuò huǒ积薪厝火薪：柴草；厝：同：“措”，放置。把火放在柴堆下面。比喻隐藏着很大的危险，后患无穷。《汉书·贾谊传》：“夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此。”

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