故君造句


1.地之秽着多生物,水之清者常无鱼;故君子当存含垢纳污之量,不可持好洁独行之操。

2.地之秽者多生物,水之清者常无鱼,故君子当存含垢纳污之量,不可持好洁独行之操。

3.故君子虽重廉介,不可无含垢纳污之雅量。

4.岂悟本州被侵,郡将遘厄,请师见拒,辞行被拘,使洪故君遂至沦灭,区区微节,无所获申,岂得复全交友之道,重亏忠孝之名乎!斯所以忍悲挥戈,收泪告绝。

5.风来疏竹,风过而竹不留声;雁渡寒潭,雁去而潭不留影。故君子事来而心始现,事去而心随空。洪应明 

6.凡人之性莫不欲善其德,然而不能为善德者,利败之也,故君子羞言利名。刘向 

7.故君子居易俟命,小人行险以侥幸。孔子 

8.咱们祖先给这种境界,创造了一个形象优美的词——慎独,即《中庸》里说的,“莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也”。

9.情之同处即为性,舍情则性不可见,欲之公处即为理,舍欲则理不可明。故君子不能灭情,惟事平情而已;不能绝欲,惟期寡欲而已。洪应明 

10.今夫车轮,山之直木也,良匠揉之,其圆中规,虽有槁暴,不复嬴矣。故君子慎隐揉。

11.故君子事来而心始现,事去而心随空。

12.不能修成王之业,疆理天下,以奉禹功,故君子思古焉。

13.故君子居易以俟命,小人行险以徼幸。

14.君子先择而后交,小人先交而后择。故君子寡尤,小人多怨。王通 

15.君子先择而后交,小人先交而后择。故君子寡忧,小人多怨。王通 

16.礼义廉耻,可以律己,不可以绳人,律己则寡过,绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己,小人责人。德有余而为不足者谦,财有余而为不足者鄙。

17.***在一篇文章中引用《礼记·中庸》中的话说,“莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也”。

18.君子以其所不能畏人,小人以其所不能不信人。故君子长人之才,小人抑人而取胜焉。

19.故君子于为义之上,相疾也,退而相爱;小人于为乱之上,相爱也,退而相恶。

20.这么看来,在上古,蜀人就以美食著称了;又云“星应舆鬼,故君子精敏,小人鬼黠”,古蜀之星宿分野在“舆鬼”,这鬼的性情颇狡黠,故蜀人也很机灵。

21.一点不忍的念头,是生民生物之根芽;一段不为的气节,是撑天撑地之柱石。故君子于一虫一蚁不忍伤残,一缕一丝勿容贪冒,变可为万物立命、天地立心矣。洪应明 

22.纯则粹阳则刚,天行健两仪遵道恒长,故有长久者不自生方长生之讲,百丈峰松如浪,地势坤厚德载物之象,故君子不争炎凉,混沌开分阴阳轮转更迭万物始苍苍,观其微妙于九天之下六合八荒。荀夜羽 

23.鹰立如睡,虎行似病,正是他攫人噬人手段处。故君子要聪明不露,才华不逞,才有肩鸿任钜的力量。

24.诚者,物之终绐,不诚无物;是故君子诚之为贵。

25.所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。

26.故君子之于世也,可随俗者随,不必苟异;不可随俗者不随,亦不必苟同。

27.进贤者,福流子孙,故君子急于进贤,而美名彰焉。

28.涉世浅,点染亦浅;历事深,机械亦深。故君子与其练达,不若朴鲁;与其曲谨,不若疏狂。

29.天命之谓性,率性之谓道,修道之为教,道也者,不可须臾离也,可离非道也,是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。

30.仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用不知;故君子之道鲜矣!


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