1.喜怒哀乐皆不发谓之厚，发而无顾忌，谓之黑。厚也者，天下之大本也：黑也者，天下之达道也。致厚黑，天地畏焉，鬼神惧焉。李宗吾
2.乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而作壁上观之鸣。
3.知生也者，不以害生，养生之谓也。
4.兼德而至，谓之中庸；中庸也者，圣人之目也。
5.其日夜之所息,平旦之气,其好恶与人相近也者几希?则其旦昼之所为,有梏亡之矣。
6.非无成吉思汗,而何以蒙古几不保残喘?呜呼噫嘻!吾知其由:国也者,积民而成。
7.天道因则大，化则细。因也者，因人之情也。人莫不自为也，化而使之为我，则莫可得而用矣。
8.夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
9.贞节的妇人往往骄傲不逊,一若她们是自恃贞节也者.
10.性者，生理也，日生则日成也。……末成可成，已成可革。性也者，岂一受成亻刑不受损益也哉？
11.其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。
12.喜怒哀乐之未发，谓之中。中也者，言寂然不动者也，故曰天下之大本。程颢
13.以我的农民出身观之,“公子”也者,无非是系出名门、纨袴膏粱、养尊处优,好玩、会玩,间或也会玩出点名堂,如此而已。
14.夫人而诚一诺千金，更无食言也者。
15.天命之谓性,率性之谓道,修道之为教,道也者,不可须臾离也,可离非道也,是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。
16.骨植而柔者，谓之弘毅；弘毅也者，仁之质也。气清而朗者，谓之文理；文理也者，礼之本也。
17.见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。
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