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成语	解释	出处
bá běn sè yuán拔本塞原	本：树根；原：根源。比喻背弃根本，或铲除事物发生的根源。	先秦左丘明《左传昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有谋主也。伯父若裂冠毁冕，拔本塞原，专弃谋主，虽戎狄其何有余一人？”
yuán xí yǎn wò原隰衍沃	原隰：广平低湿的地方；衍沃：土地平坦而肥美。平坦低湿而肥美的土地。	春秋·鲁·左丘明《国语·周语》：“犹其原隰之有衍沃也。”
xīn mǎn yuán zú心满原足	见“心满意足”。
píng yuán shí rì yǐn平原十日饮	平原：战国时期赵国公子平原君；十日饮：连日的设宴招待。平原君为待客而举办的大规模酒宴。指朋友之间的欢宴。	西汉·司马迁《史记·范雎传》：“寡人闻君之高义，愿与君为布衣之友，君幸过寡人，寡人愿与为十日饮。”
xīn gān qíng yuán心甘情原	非常愿意，没有丝毫勉强。
rú huǒ liáo yuán如火燎原	燎：烧；原：原野。如火在原野燃烧。比喻声势很大，难于阻抑。	《尚书·盘庚上》：“若火之燎于原，不可向迩。”
hái yuán fǎn běn还原反本	回复到事物的本来形态。	明·吴承恩《西游记》第55回：“毒蝎枉修人道行，还原反本见真形。”
lǎn pèi zhōng yuán揽辔中原	见“揽辔澄清”。	柳亚子《流亡杂诗》：“劫余仍遣同舟济，揽辔中原共死生。”
shǐ mò yuán yóu始末原由	始末：事情从头到尾的经过。原由：缘由；来由。事情的经过和原因。同“始末缘由”。	清曹雪芹《红楼梦》第三十七回：“直到午后，史湘云才来，宝玉方放了心，见面时就把始末原由告诉他，又要与他诗看。”
guān fù yuán zhí官复原职	复：恢复。重新担任原来的官职。	清·石玉昆《三侠五义》第84回：“倪继祖官复原职。欧阳春义举无事。”
zhōng yuán bǎn dàng中原板荡	中原：指我国中部，泛指天下；板荡：《诗经》篇名，指周厉王荒淫无道。比喻时局动荡危急。	宋·岳飞《五岳祠盟题记》：“自中原板荡，夷狄交侵。”
tiān suí rén yuán天随人原	上天顺从人的意愿。形容事态恰如所望。
hǔ tǐ yuán bān虎体原斑	虎体：像老虎勇猛的身体；斑：杂色花纹或斑点。比喻朝廷大官。	元·无名氏《雁门关》第二折：“花根本艳，虎体原斑。”
yuán yuán běn běn原原本本	原原：探究原始；本本：追究根本。原指探究事物的本源。后指详细叙述事情的全部经过。	东汉班固《汉书叙传下》：“元元本本，数始于一。”
zhōng yuán zhú lù中原逐鹿	中原：古代指我国中部；跟边疆相对而言；逐：追逐；鹿：比喻政权或争逐的对象。旧时比喻群雄在中原争夺天下；也作“逐鹿中原”。	西汉司马迁《史记淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之。”
liáo yuán zhī huǒ燎原之火	燎原：火烧原野。大火。比喻气势壮大的群众运动。	《尚书·盘庚上》：“若火之燎于原，不可向迩。”
lüè jì yuán qíng略迹原情	撇开事实不谈，从情理上原谅。	兰陵忧患生《京华百二竹枝词》：“讨钱童子乱拦人，略迹原情总为贫。”
píng yuán dū yóu平原督邮	平原：古代地名；督邮：古代官名。劣酒、浊酒的隐语。	南朝宋·刘义庆《世说新语·术解》：“桓公有主簿善别酒，有酒辄令先尝，好者谓‘青州从事’，恶者谓‘平原督邮。’”
yǒu běn yǒu yuán有本有原	亦作“有本有源”。谓有根源；源源本本。	唐·韩愈《原毁》：“虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。”
qióng yuán jìng wěi穷原竟委	比喻深入探求事物的始末。	西汉戴圣《礼记学记》：“三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本。”
dǔ shì fā yuán赌誓发原	犹言赌咒发誓。
fǎn běn huán yuán反本还原	反：同“返”，归，还。指回复到原来的状态	明·吴承恩《西游记》第11回：“连服一二次，方才反本还原，知得人事。”
yuán shǐ yào zhōng原始要终	探求事物发展的起源和结果。	《周易系辞下》：“《易》之为书也，原始要终以为质也。”
jī běn qiú yuán积本求原	从根本上探求。	明王守仁《与王纯甫书》之三：“后世之学琐屑支离，正所谓采摘汲引，其间亦宁无小补，然终非积本求原之学，句句是，字字合。”
jiǔ yuán zhī xià九原之下	九原：山名，春秋时晋国大夫的墓地，泛指墓地。死后埋葬尸体的地方，即在阴间。	苏雪林《玉溪诗谜·引论》：“我们既不能起义山于九原之下而问之，只好付之缺疑了。”
rú yuán yǐ cháng如原以偿	谓愿望得到实现。
xīng xīng zhī huǒ，suì chéng liáo yuán星星之火，遂成燎原	一点点小火星可以烧掉大片原野。比喻开始时微小，但有远大发展前途的新事物。	明·张居正《答云南巡抚何莱山论夷情》：“究观近年之事，皆起于不才武职、贪黩有司及四方无赖奸徒窜入其中激而构扇之，星星之火，遂成燎原。”
zhú lù zhōng yuán逐鹿中原	在中原争夺天下。比喻争夺政权。逐：追赶；鹿：比喻帝位、政权。	西汉司马迁《史记淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之。”
xīng huǒ liáo yuán星火燎原	一点儿小火可以把整个原野烧起来；常比喻新生事物开始时力量虽然微小；但有旺盛的生命力；前途无限。星火：微小的火；燎原：火烧原野。	《尚书盘庚上》：“若火之燎于原，不可向迩。”
yuán běn qióng mò原本穷末	原：推究根源；穷：寻求到尽头。追溯事物的由来。	春秋·齐·管仲《管子·小匡》：“式美以相应，以缀以书，原本穷末。”
hán xiào jiǔ yuán含笑九原	原：泛指墓地。在九泉之下满含笑容。指死后也感到心安，没什么牵挂	宋·王十朋《王忠文公集·黄府君挽词四首》：“齿发如公自古稀，定应含笑九原归。”
xià líng zài yuán鹡鸰在原	《诗·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难。”脊令，后即以“鹡鸰在原”比喻兄弟友爱之情。	宋·刘克庄《乙酉答真侍郎书》：“在东朝则非鸣鸠平均之意；在上则少鹡鸰在原之情。”
líng yuán zhī qī令原之戚	指兄、弟去世。	《诗经小雅常棣》：“脊令在原，兄弟急难，每有良朋，况也永叹。”
yuán bì guī zhào原璧归赵	用蔺相如完璧归赵的典故。谓原物归还，并无损失。	清·王浚卿《冷眼观》第十八回：“［你］敢是有甚么方法，能把那位客人失去的四百番花边，原璧归赵么？”
yuán lái rú cǐ原来如此	原来：表示发现真实情况。原来是这样。	清曹雪芹《红楼梦》第六十六回：“原来如此，倒教我们悬了几日心。”
zuǒ yòu féng yuán左右逢原	《孟子·离娄下》：“资之深，则取之左右逢其原。”原谓学问工夫到家后，则触处皆得益。后以“左右逢原”泛指做事得心应手。	《孟子·离娄下》：“资之深，则取之左右逢其原。”《朱子语类》卷一百三十九：“前辈作文者，古人有名文字皆模拟作一篇，故后有作时，左右逢原。”
qīng yuán zhèng běn清原正本	清理水的源头，扶正树的根。比喻从根本解决问题。	东汉·班固《汉书·刑法志》：“岂宜惟思所以清原正本之论，删定律令。”
jiǔ yuán kě zuò九原可作	九原：春秋时晋国卿大夫的墓地在九原，因称墓地；作：起，兴起。设想死者再生。	《国语·晋语八》：“赵文子与叔向游于九原，曰：‘死者若可作也，吾谁与归？’”
yuán shǐ jiàn zhōng原始见终	考察事物的开端而预见到它的结果。	汉·王充《论衡˙实知》：“凡圣人见祸福也，亦揆端推类，原始见终。”《三国志·魏书·臧洪传》：“仆虽不敏，又素不能原始见终。”
cháo fén yuán liáo巢焚原燎	极言战祸惨烈。	《文选左思<魏都赋>》：“奸回内赑，翼翼京室，眈眈帝宇，巢焚原燎，变为煨烬，故荆棘旅庭也。”
xīng xīng zhī huǒ，kě yǐ liáo yuán星星之火，可以燎原	一点点小火星可以烧掉大片原野。比喻开始时微小，但有远大发展前途的新事物。	《尚书·盘庚上》：“若火之燎于原，不可向迩。”张鸿《续孽海花》第57回：“你不轻视了。星星之火，可以燎原，不晓得怎么结局呢！”
fēng guān xǔ yuán封官许原	封赏官职和许诺报酬。现多指为了使他人为己所用而答应给以名利地位。
wèn dǐng zhōng yuán问鼎中原	问：询问，鼎：古代煮东西的器物，三足两耳，传说古代夏禹铸造九鼎，代表九州，作为国家权力的象征。夏、商、周三代以九鼎为传国重器，为得天下者所据有。中原：黄河中下游一带，指疆域领土。比喻企图夺取天下。	传说古代夏禹铸造九鼎，代表九州，作为国家权力的象征。夏、商、周三代以九鼎为传国重器，为得天下者所据有。
yī xiāng qíng yuán一相情原	亦作“一厢情原”。指单方面的愿望或不考虑客观实际情况的主观意愿。
yuán fēng wèi dòng原封未动	见“原封不动”。	《太平天国故事歌谣选·竹签的来历》：“过节那天设的酒肴，都原封未动，大家感到奇怪。”
qíng yǒu kě yuán情有可原	原：原谅。从情理上说；有可以原谅的地方。	南朝宋范晔《后汉书霍谞传》：“光之所至，情既可原，守阙连年而终不见理。”
xiàng píng zhī yuán向平之原	向平：东汉人向长，字子平，隐居不仕。原：同愿，表示心愿。比喻子女婚嫁事未完成。	《后汉书》向长传：「建武中，男女娶嫁既毕，敕断家事勿相关，当如我死也。于是遂肆意与同好北海禽庆俱游五岳名山，竟不知所终。」
yuán yòu hǎi hán原宥海涵	宥：赦罪；原宥：原情赦罪；海涵：像大海一样气量大。原情赦罪，宽容包涵。	南朝·宋·范晔《后汉书·陈蕃传》：“大司农刘佑、迁尉冯琨、河南尹李膺皆以忤旨，为之抵罪。蕃因朝会，固理膺等，请加原宥，升之爵任。”
shì yǔ yuán wéi事与原违	事实与愿望相违背。
wù guī yuán zhǔ物归原主	把东西归还原来的主人。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十五：“他不生儿女，就过继着你家儿子，承领了这家私，物归旧主，岂非天意。”
yuán fēng bù dòng原封不动	封：封口。原意为原来贴好的封口一点也没变动。比喻一切照原样；丝毫没有变动。	明凌濛初《初刻拍案惊奇》：“小娘子道：‘日日与主翁来看炉，是原封不动的，不知何如？’”
tǎo lèi zhī yuán讨类知原	谓通过类比而探知渊源。	章炳麟《与简竹居书》：“稽其典礼，明其行事，令后生得以讨类知原，无忘国故，斯其要也。”
gān xīn qíng yuán甘心情原	谓完全愿意。
diāo hǔ jiāo yuán雕虎焦原	《尸子》：“中黄伯曰：余左执太行之而右搏雕虎。”又：“莒国有石焦原者，广寻，长五十步，临百仞之溪，莒国莫敢近也。有以勇见莒子者，独却行剂踵焉。”后以“雕虎焦原”谓壮士履险。	《尸子》：“中黄伯曰：余左执太行之獶而右搏雕虎。”又：“莒国有石焦原者，广寻，长五十步，临百仞之谿，莒国莫敢近也。有以勇见莒子者，独却行剂踵焉。”
píng yuán yì yě平原易野	平坦而无险阻的原野。	宋·周密《齐东野语·张魏公三战本末略》：“浚于是欲谋大举，乃召端问之，端曰：‘平原易野，贼便于冲突。’”
yuán shǐ fǎn zhōng原始反终	见“原始要终”。	《易·系辞上》：“原始反终，故知死生之说。”高亨注：“此言‘圣人’考察万物之始，故知其所以生，究求万物之终，故知其所以死。”
cuò huǒ liáo yuán厝火燎原	放火燎原，喻小乱子酿成大祸患。	明·沈德符《野获编·兵部·西南诸捷》：“惟近日东北用兵，聚三大帅娄十万众，尽没辽水，坐成厝火燎原之势，差为不竞耳。”
yuán yuán wěi wěi原原委委	原原本本。	明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷九：“且说这段故事出在那个地方，甚么人家，怎的起头，怎的了结？看官不要性急，待小子原原委委说来。”
fǎn běn huán yuán返本还原	本、原：根本，原来面貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。	元·刘志渊《江神志令》：“返本还原真体现，魂魄聚，净无阴。”
jiǔ jiǔ guī yuán九九归原	犹言归根到底。	清·韩邦庆《海上花列传》第34回：“虽然沈小红性命也无啥要紧，九九归原，终究是为仔耐，也算一桩罪过事体。”
yuán xíng bài lù原形败露	本来面目暴露出来。	唐浩明《曾国藩》第一部第九章四：“高疤脸先想以一个老实胆小的小商贩的面目混过厘卡，现在见原形败露，知道哀求无用，只有狠心出一笔大钱来买通。”
yuán xíng bì lòu原形毕露	原形：本来面目；毕露：完全暴露。本相完全暴露了。	清钱泳《履园丛话》：“（狐女曰）将衣求印，原冀升天，讵意被其一火，原形毕露，骨肉仅存，死期将至。”
lüè jì yuán xīn略迹原心	撇开表面的事实，而从其用心上加以原谅。	明张煌言《答赵安抚书》：“英君察相，尚能略其迹而原其心；感其诚而哀其遇。”
lǎo yuán jìn tiān潦原浸天	淹没天地。	清侯方域《豫省试策四》：“以龙宫蛟窟潦原浸天之物，而欲集区区。”
tiān cóng rén yuán天从人原	谓事情的发展恰如所望。
liǎng xiāng qíng yuán两相情原	双方互相愿意。
yī xiāng qíng yuán一厢情原	见“一相情原”。
liáo yuán liè huǒ燎原烈火	燎：燃烧；原：原野。烧遍广大原野的熊熊大火。比喻迅猛发展不可抵挡的力量。	《尚书盘庚上》：“若火之燎于原，不可向迩。”

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