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| 成语 | 解释 | 出处 |
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| shēn rù gāo huāng深入膏肓 | 谓毛病已经无可救药。 | 郭沫若《洪波曲》第十章:“我在广播时也曾考虑到这讳疾忌医的深入膏肓的毛病,但我把话说得委婉了一些,结果倒也没有触犯到那一片的逆鳞。” |
| rù bāng wèn sú入邦问俗 | 见“入国问俗”。 | 叶圣陶《席间》:“‘入邦问俗,古之道也。’主人唱着古人的调子。” |
| rù wú gòu zhōng入吾彀中 | 彀:张满弓弩;彀中:指箭能射及的范围,比喻牢笼,圈套。进入了我的弓箭射程之内。比喻就范。 | 五代·王定保《唐摭言》卷一:“私幸端门,见新进士缀行而出,喜曰:‘天下英雄入吾彀中矣!’” |
| bèi rù bèi chū悖入悖出 | 悖:违背、胡乱。用不正当的手段得来的财物,也会被别人用不正当的手段拿去。胡乱弄来的钱又胡乱花掉。 | 西汉 戴圣《礼记 大学》:“是故财聚则民散,财散则民聚。是故言悖而出者,亦悖而入,货悖而入者,亦悖而出。” |
| qìn rù fèi fǔ沁入肺腑 | 沁:渗入,浸润。渗入人的内脏。指感受极深。 | 清·张岱《陶庵梦忆·乳酪》:“玉液珠胶,雪腴霜腻;吹气胜兰,沁入肺腑。” |
| shēng tiān rù dì升天入地 | 升:上升。上到天上,钻入地下。 | 唐·白居易《长恨歌》:“排空驭气奔如电,升天入地求之遍。” |
| shēn rù rén xīn深入人心 | 深深地进入人们的心里。指思想、理论、措施等深为人们理解和接受。 | 明 冯梦龙《东周列国志》第20回:“且君新得诸侯,非有存亡兴灭之德,深入人心,恐诸侯之兵,不为我用!” |
| liàng rù wéi chū量入为出 | 量:衡量;入:收入;出:支出。根据收的多少来决定支出的用度。 | 西汉 戴圣《礼记 王制》:“冢宰制国用,必于岁之杪。五谷皆入,然后制国用……量入以为出。” |
| dāo qiāng bù rù刀枪不入 | 刀杀不进枪刺不死。比喻一个人的思想僵化,批评、鼓励都不起作用。 | 李英儒《野火春风斗古城》第三章:“我同孙猴子一样,早练得刀枪不入啦!” |
| wú kōng bù rù无空不入 | 见“无孔不入”。 | 茅盾《清明前后》第四幕:“种种法规,一切措施,马上又变活了,投机是满天飞跃,无空不入。” |
| shēn rù xì zhì深入细致 | 细致:精细周密。深入而精细周密。 | 古华《芙蓉镇》第三章:“需要的是深入细致的、冷静客观的研究,找出病根,以图根治。” |
| rù mù zhī bīn入幕之宾 | 幕:帐幕;宾:客人。比喻关系亲近的人或参与机密的人。 | 《晋书 郗超传》:“谢安与王坦之尝诣温论事,温令超帐中卧听之。风动帐开,安笑曰:\'郗生可谓入幕之宾矣。\'” |
| chèn xū ér rù趁虚而入 | 趁力量虚弱时侵入。 | 清 石玉昆《三侠五义》第40回:“如今百病趁虚而入。” |
| bīn rù rú guī宾入如归 | 宾客来此如归其家。形容招待客人热情周到。 | 《国语 周语中》:“膳宰致饔,廪人献饩,司马陈刍,工人展车,百官以物至,宾入如归。是故小大莫不怀爱。” |
| bù rù shí yí不入时宜 | 时宜:当时的需要和潮流。不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。 | 宋 费衮《梁溪漫志 侍儿对东坡语》:“朝云乃曰:‘学士一肚皮不入时宜。’” |
| chū jiàng rù xiàng出将入相 | 出征可为将帅,入朝可为丞相。指兼有文武才能的人,也指文武职位都很高。 | 北魏《元英墓志》:“出将入相,朝望攸居。” |
| rù mén wèn huì入门问讳 | 古代去拜访人,先问清楚他父祖的名,以便谈话时避讳。也泛指问清楚有什么忌讳。 | 西汉 戴圣《礼记 曲礼上》:“入竟而问禁,入国而问俗,入门而问讳。”孔颖达疏:“‘入门而问讳 ’者,门,主人之门;讳,主人祖先君名,宜先知之,欲为避之也。” |
| bìng rù gāo huāng病入膏肓 | 膏肓:我国古代医学名称;心尖脂肪叫“膏”;心脏和膈膜之间叫“肓”。古代认为“膏肓”是药力达不到的地方。后形容病情严重到无法治疗的程度。也比喻事态严重;无法挽救。也作“病在膏肓”。 | 先秦 左丘明《左传 成公十年》:“医至,曰:‘疾不可为也,在肓之上,膏之下,攻之不可,达之不及,药不至焉,不可为也。’公曰:‘良医也。’厚为之礼而归之。” |
| rù mù bīn入幕宾 | 幕:帐幕;宾:客人。比喻关系亲近的人或参与机密的人。 | 李瑞《送宋校书赴宣州幕》诗:“远避看书吏,行当入幕宾。” |
| cāo máo rù shì操矛入室 | 比喻深入了解对方,找出其纰漏,又以对方的论点来批驳对方。 | 语出《后汉书 郑玄传》:“时任城何休好《公羊》学,遂着《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《谷梁废疾》。玄乃发《墨守》,针《膏肓》,起《废疾》。休见而叹曰:‘康成入吾室,操吾矛以伐我乎!’” |
| shàng tiān rù dì上天入地 | ①升上天空,钻入地下。形容神通广大。②比喻为实现某种目的而四处奔走。 | 唐·李复言《续玄怪录·卢仆射从史》:“吾已得炼形之术也,其术自无形成而炼成三尺之形,则上天入地,乘云驾鹤,千变万化,无不可也。” |
| dāo qiāng rù kù刀枪入库 | 把刀枪都放进兵库里去。指没有战争;不用武备;也指和平麻痹;解除武装;不作戒备。 | 清 钱彩《说岳全传》:“其时天下太平已久,真个是:马放南山,刀枪入库,五谷丰登,万民乐业。” |
| xì rù háo máng细入毫芒 | 毫芒:指极细微。形容细微到极点。 | 明·谢肇淛《五杂俎·人部》:“唐初虽有山水,然尚精工。如李思训、王摩诘之笔,皆细入毫芒。” |
| bìng rù gǔ suǐ病入骨隨 | 骨隨:骨髓。病到骨头里。形容病势严重无法医治或事态严重无法挽救。 | 先秦 韩非《韩非子 喻老》:“疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,鍼石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨隨,司命之所属,无奈何也。今在骨隨,臣是以无请也。” |
| huò cóng kǒu chū,huàn cóng kǒu rù祸从口出,患从口入 | 指说错了话要惹祸,吃错了东西要生病。后多以强调言语必须谨慎。 | 《周易·颐》:“君子以慎言语,节饮食。”孔颍达疏:“先儒云:祸从口出,患从口入。” |
| rù jìng wèn jìn入境问禁 | 境:国境;禁:禁止,指法令或习俗所不欢物事项。进入一个国家或地区,先要问清楚那里有什么禁令。 | 《礼记·曲礼上》:“入境而问禁,入国而问俗,入门而问讳。” |
| jǐng rù sāng yú景入桑榆 | 比喻垂老之年。 | |
| xià qiáo mù rù yōu gǔ下乔木入幽谷 | 从高树上下来,钻进幽深的坑谷里。比喻弃明从暗,或从良好的处境转入恶劣的处境。 | 《孟子·滕文公上》:“吾闻出于幽谷,迁于乔木者,未闻下乔木而入幽谷者。” |
| yáng rù hǔ qún羊入虎群 | 比喻好人落入坏人的手中,处境极端危险。 | 清·蒲松龄《聊斋志异·邵九娘》:“窃意羊入虎群,狼藉已不堪矣。” |
| rù hǎi suàn shā入海算沙 | ①到海底数沙子。喻白费功夫。②又喻用力精勤。 | 明·宋濂《杭州灵隐寺故辅良大师石塔碑铭》:“教秉固当学,若沉溺不返,如入海算沙,徒自困耳。” |
| sī sī rù kòu丝丝入扣 | 每条丝线都从筘齿中穿过。比喻文章、艺术表演等细密合拍。扣:织绸的筘;丝丝:每一根丝。 | 清 夏敬渠《野叟曝言》:“此为丝丝入扣:‘暗中抛索,如道家所云三神山舟不得近,近者辄被风引回也。’” |
| yú guàn ér rù鱼贯而入 | 像游鱼那样首尾连贯地进入。比喻有秩序地相继而进。 | 晋 陈寿《三国志 魏志 邓艾传》:“将士皆攀木缘崖,鱼贯而进。” |
| záo suì rù jǐng凿隧入井 | 比喻费力多而收效少。 | 《庄子·天地》:“凿隧而入井,抱瓮而出灌。” |
| hú rù yā qún鹘入鸦群 | 鹘:同“隼”,一种凶猛的大鸟。比喻骁勇无敌。 | 《北齐书 南安王思好传》:“尔击贼如鹘入鸦群,宜思好事。” |
| wù rù qí tú误入歧途 | 误:受惑;歧途:错误的道路。由于受煽惑而走上了错误的道路。 | 清·无垢道人《八仙全传》第12回:“弟子方可日渐精进,不致误入歧途。” |
| xióng pí rù mèng熊罴入梦 | 旧时用于祝人生子。 | 《诗经·小雅·斯干》:“维熊维罴,男子之祥。” |
| rù gǔ xiāng sī入骨相思 | 形容思念之深,历久难移。 | 五代 温庭筠《新添声杨柳枝 二》词:“井底点灯深烛伊,共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知?” |
| rù zhǔ chū nú入主出奴 | 原意是崇信了一种学说,必然排斥另一种学说;把前者奉为主人,把后者当作奴仆。后比喻学术思想上的宗派主义。 | 唐 韩愈《原道》:“不入于老,则入于佛。入于彼,必出于此;入者主之,出者奴之。” |
| rù jìng wèn sú入境问俗 | 进入别的国家;先问明有哪些禁止的事;以免违犯。 | 西汉 戴圣《礼记 曲礼上》:“入竟而问禁,入国而问俗,入门而问讳。” |
| tòng rù gǔ suǐ痛入骨髓 | 痛到骨头里。比喻痛恨或悲伤之极。 | 《战国策·燕策三》:“樊将军仰天太息流涕曰:‘吾每念常痛于骨髓,顾计不知所出耳!’” |
| rù bào wàng chòu入鲍忘臭 | 鲍鱼:咸鱼。如同进入咸鱼店,时间一长就闻不到它的腥臭味。比喻环境对人的熏染和影响。 | 南朝·梁·萧纲《与湘东王书》:“入鲍忘臭,效尤至祸。” |
| tòng xīn rù gǔ痛心入骨 | 形容伤心到了极点。 | 南朝 宋 范晔《后汉书 袁谭传》:“是以智达之士,莫不痛心入骨,伤时人不能相忍也。” |
| shēng táng rù shì升堂入室 | 古代宫室,前为堂,后为室。比喻学识或技能由浅入深,循序渐进,逐步达到很高的成就。 | 先秦 孔子《论语 先进》:“由也升堂矣,未入于室也。” |
| gé gé bù rù格格不入 | 形容彼此不协调;不相容。格格:阻碍;隔阂。入:融洽。 | 清 袁枚《寄房师邓逊斋先生》:“以前辈之典型,合后来之花样,自然格格不入。” |
| cháng qū zhí rù长驱直入 | 驱:快跑;长驱:策马向很远的目的地前进;直入:不停顿地一直向前。军队以不可阻挡的威势快速地进军。形容进军迅速而顺利。 | 明 施耐庵《水浒传》第107回:“自此,卢俊义等无后顾之忧,兵马长驱直入。” |
| rù xiāng suí sú入乡随俗 | 到一个地方;就顺从当地习俗。常用以形容随遇而安。 | 宋 释普济《五灯会元 大宁道宽禅师》:“虽然如是,‘且道入乡随俗一句作么生道?’良久曰:‘西天梵语,此土唐言。’” |
| tǐ tiē rù miào体贴入妙 | 谓体会领悟深刻细致,而使描写或模仿巧妙逼真。 | 清·昭梿《啸亭杂录·檀栾卿》:“姿容艳丽,性格柔婉,所演剧甚多,俱能体贴入妙。” |
| shēn rù gǔ suǐ深入骨髓 | 形容达到极深极重的程度。 | 明·施耐庵《水浒传》第八十回:“高太尉着令医人治疗,见丘岳重伤,恨梁山泊深入骨髓。” |
| rù huǒ fù tāng入火赴汤 | 喻不避艰险。 | 《四游记·老君道教源流》:“入火赴汤,下地上天,灰身没命,愿随大仙。” |
| wù rù mí tú误入迷途 | 指受人迷惑而走上迷途。 | |
| rù tǔ wéi ān入土为安 | 旧时土葬;人死后埋入土中;死者方得其所;家属方觉心安。 | 清 吴趼人《胡涂世界》:“舍妹已断了气,也该出殡了。在家虽好,但一则火烛当心,二者死者亦可以早些入土为安。” |
| jǔ yǔ nán rù龃龉难入 | 龃龉:上下牙齿不齐,比喻相互抵触。形容见解不合,互不相容。 | 战国·楚·屈原《楚辞·九辩》:“圆凿而方枘兮,吾固知其龃龉而难入。” |
| tiáo rù yè guàn条入叶贯 | 比喻深入精微,融会贯通。 | 汉·王充《论衡·薄葬》:“通人知士,虽博览古今,窥涉百家,条入叶贯,不知审知。” |
| cāo gē rù shì操戈入室 | 比喻深入了解对方,找出其纰漏,又以对方的论点来批驳对方。 | 明 胡应麟《少室山房笔丛 史书占毕一》:“论者以柳操戈入室,弗察者又群然和之。然则文之工者,伤理倍道,皆弗论乎!” |
| huà dì wéi láo,yì bù rù画地为牢,议不入 | 议:议论。在地上画个圆圈当作牢狱,人们议论着不敢进入。形容狱吏的凶残暴虐。 | 西汉·司马迁《报任少卿书》:“故士有画地为牢,势不可入;削木为吏,议不可对,定计于鲜也。” |
| guǐ chū shén rù鬼出神入 | 见“鬼出电入”。 | 《隋书·卢思道传》:“饴蜜非甘,山川未阻,千变万化,鬼出神入。” |
| xiàn rù jiāng jú陷入僵局 | 指僵持的局面。 | |
| chū kǒu rù ěr出口入耳 | 指品德、才能超出同类之上。 | 左丘明《左传 昭公二十年》:“王曰:‘言出于余口,入于尔耳,谁告建也?’” |
| rù shì dì zǐ入室弟子 | 入室:到家;弟子:学生,徒弟。指学问技能得师传达到高深境地的学生或门徒。 | 春秋·鲁·孔丘《论语·先进》:“由也升堂矣,未入于室也。” |
| rù guó wèn sú入国问俗 | 国:原指都城,后多指国家。到别的国家或地方去,先要了解它的风俗习惯。 | 西汉 戴圣《礼记 曲礼上》:“入竟而问禁,入国而问俗,入门而问讳。” |
| jīng shé rù cǎo惊蛇入草 | 形容草书写得矫健而活泼。 | 唐 韦续《书诀墨薮》:“作一牵如百岁枯藤,作一放纵如惊蛇入草。” |
| shuǐ jiāng bù rù水浆不入 | 水浆:饮料。流汁也进不了口。形容病重或劳伤过度。 | 南朝·梁·任昉《齐竟陵文宣王行状》:“水浆不入于口者,至自禹它。” |
| chāo fán rù shèng超凡入圣 | 凡:凡人;普通人。超越凡俗;进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。 | 宋 朱熹《朱子全书》第八卷:“就此理会得透,自可超凡入圣。” |
| xuán miào rù shén玄妙入神 | 形容技艺学问已进入高超而神奇的境界。 | 元·明善《张淳传》:“名贯京师,凡为调曲,尽声韵,玄妙入神,成一家艺。” |
| jiǔ rù shé chū酒入舌出 | 形容人喝酒以后喜欢唠叨。 | 西汉·韩婴《韩诗外传》第十卷:“臣闻之酒入者舌出,舌出者弃身,不宁弃酒乎?” |
| rù bù zhī chū入不支出 | 支:付出。收入不够支付用度。 | 宋·朱熹《行宫便殿奏札三》:“本路土瘠民贫……入少出多,往往例于常赋之外,多收加耗,重折价钱,尚且入不支出,公私俱困。” |
| tī yú rù shèng梯愚入圣 | 谓启迪引导凡夫俗子成为圣人。 | 《南齐书·高逸传论》:“佛则不然,具缚为种,转暗成明,梯愚入圣。” |
| shēn rù qiǎn chū深入浅出 | 指讲话或文章的内容深刻;语言文字却浅显易懂。 | 明 朱之喻《朱舜水集》:“鸿论深入显出,切中事机,据理辩驳,虽有利口,无所复置其喙。” |
| cháng qū shēn rù长驱深入 | 犹言长驱直入。 | 《隋书 杨谅传》:“王所部将吏家属,尽在关西,若用此等,即宜长驱深入,直掳京都,所谓疾雷不及掩耳。” |
| xiǎng rù fēi fēi想入非非 | 非:出于佛经;指虚幻的境界。想到非常玄妙虚幻的地方去了。形容完全脱离现实地胡思乱想。 | 《楞严经》第九卷:“如存不存,若尽非尽,如是一类,名为非想非非想处。” |
| rù wén chū wǔ入文出武 | 称人兼备文武之才,入朝为文臣,出朝为将帅。 | 唐·张说《河西节度副大使都督安公碑》:“总军挟郡,入文出武。三十年间,式遏戎虏。” |
| yóu qiǎn rù shēn由浅入深 | 从浅到深。 | 清 无名氏《杜诗言志》卷四:“夫诗之章法起句,必切本题,且由纲及目,由浅入深。” |
| yǐn láng rù shì引狼入室 | 引:招引;把狼引到室内。比喻自己把坏人或敌人招引进来。 | 元 张国宝《罗李郎》:“我不是引的狼来屋里窝,寻得蛐蜒钻耳朵。” |
| zhí rù yún xiāo直入云霄 | 云霄:指天空。直冲云天。形容歌声高亢嘹亮。 | 清·吴敬梓《儒林外史》第34回:“点起几百盏明角灯来,高高下下,照耀如同白日;歌声缥缈,直入云霄。” |
| bù bù shēn rù步步深入 | 一步一步地进入事物的内部。 | |
| bù rù hǔ xué,bù dé hǔ zǐ不入虎穴,不得虎子 | 不进老虎洞,就不能捉到小老虎。比喻不担风险就不可能取得成果。 | 南朝 宋 范晔《后汉书 班超传》:“超曰:‘不入虎穴,不得虎子。当今之计,独有因夜以火攻虏,使彼不知我多少,必大震怖,可殄尽也。’” |
| rù dì wú mén入地无门 | 形容陷入无路可走的困境。 | 宋·释普济《五灯会元·法眼宗·西余体柔禅师》:“进前即触途成滞,退后即噎气填胸,直得上天无路,入地无门。” |
| chū rù wú jiān出入无间 | 出入无间隔,犹言进出自由。 | 《新五代史·前蜀世家·王建》:“建谓左右曰:‘吾为神策将军时,宿卫禁中,见天子夜召学士,出入无间,恩礼亲厚如寮,非将相可比也。’” |
| dēng táng rù shì登堂入室 | 堂:古代宫室的前厅;室:古代宫里的后屋。登上厅堂;再进入内室。比喻学问或技能由浅入深;循序渐进;达到了高深的地步。也作“升堂入室”。 | 宋 吴坰《五总志》:“如徐师川、余荀龙、洪玉父昆弟、欧阳元老,皆黄门登堂入室者,实自足以名家。” |
| chū shén rù huà出神入化 | 神:神妙;化:指化境;极高超的境界。超出神妙;进入化境。形容技艺达到非常高超的境界。 | 元 王实甫《西厢记》第二本第二折:“我不曾出声,他连忙答应。”金圣叹批:“真正出神入化之笔。” |
| rù bù fū chū入不敷出 | 敷:足够;出:支出。收入的不够开支的。 | 清 曹雪芹《红楼梦》第107回:“但是家计萧条,入不敷出。” |
| chū rù jiāng xiāng出入将相 | 犹出将入相。 | 宋·欧阳修《相州尽锦堂记》:“故能出入将相,勤劳王家。” |
| rú rù wú rén zhī jìng如入无人之境 | 境:地方。象到了没有人的地方。比喻打仗节节胜利,没有遇到抵抗。 | 《旧五代史 汉书 杜重威传》:“每敌骑数十驱汉人千万过城下,如入无人之境,重威但登陴注目,略无邈取之意。” |
| láng kāng rù yù锒铛入狱 | 锒铛:铁索链。用铁链锁起来,投入监狱。 | 邹韬奋《患难余生记》第二章:“打破饭碗算是轻描淡写,其较重者由特务老爷赐予一绑,锒铛入狱,或一命呜呼。” |
| cuō yán rù huǒ撮盐入火 | 撮:以指取物。盐一放在火里就爆裂。比喻性情急躁。 | 元 王实甫《西厢记》第三本第二折:“待去呵,小姐性儿撮盐入火。” |
| rù jìng wèn jìn入竟问禁 | 竟:境的古字;禁:禁忌。进入一个国家或地区,先要问清楚那里有什么禁令,以免触犯。 | 西汉 戴圣《礼记 曲礼上》:“入竟而问禁,入国而问俗,入门而问讳。孔颖达疏:“入竟而问禁者……竟,界首也。禁谓国中政教所忌。凡至竟界,当先访问主国何所禁也。” |
| rù jǐng wàng tiān入井望天 | 比喻眼光狭小,看到的有限。 | 唐·韩愈《原道》:“坐井而观天,曰天小者,非天小也。” |
| fēi qǐng mò rù非请莫入 | 没有被邀请不要进入。 | |
| dān dāo zhí rù单刀直入 | 单刀:短柄长刀;直:径直;入:刺入。用短柄长刀直接刺入。原意是认准目标;勇猛向前。后比喻说话、办事直截了当;不绕弯子。 | 宋 释道原《景德传灯录》第12卷:“若是作家战将,便须单刀直入,更莫如何若何。” |
| rù qíng rù lǐ入情入理 | 形容合乎情况和道理。入:合乎。 | 明 张岱《陶庵梦忆 柳敬亭说书》:“款款言之,其疾徐轻重,吞吐抑扬,入情入理,入筋入骨。” |
| biān pì rù lǐ鞭辟入里 | 鞭辟:鞭策,激励;里:最里层。形容作学问切实。也形容分析透彻,切中要害。 | 盛宣怀《上张香帅书》:“侄忝承付托,责无旁贷,必当鞭辟入里,成一完全商办大厂,为天下创。” |
| bù kān rù mù不堪入目 | 堪:忍受。形象或文字十分粗俗;使人看不下去。 | 清 李汝珍《镜花缘》:“酒保陪笑道:‘此数肴也,以先生视之,固不堪入目矣。’” |
| yán chū huàn rù言出患入 | 患:祸害,灾难。话一出口,患祸就随之进入。 | 宋·张君房《云笈七签》第90卷:“言出患入,言失身亡,故圣人当言而惧,发言而忧,常如临危履冰,以大居小,以富居贫。” |
| bīng cáng wǔ kù,mǎ rù huà shān兵藏武库,马入华山 | 兵器藏进武库,军马放入华山。指天下太平。 | 北周 庚信《贺平邺都表》:“当今鹿台已散,离宫已遗,兵藏武库,马入华山。” |
| guò mén bù rù过门不入 | 经过家门而不回家。形容忠于职守,公而忘私。 | 战国·邹·孟轲《孟子·离娄下》:“禹稷当平世,三过其门而不入。” |
| hǔ rù yáng qún虎入羊群 | 老虎进入羊群。形容强者在肆意欺凌弱者。 | 明 罗贯中《三国演义》第11回:“孔融望见太史慈与关、张赶杀贼众,如虎入羊群,纵横莫当,便驱兵出城。” |
| hèn rù gǔ suí恨入骨髓 | 从骨髓里仇恨某人某事。形容痛恨到了极点。 | 西汉 司马迁《史记 秦本纪》:“缪公之怨此三人,入于骨髓,愿令此三人归,令我君得自快烹之。” |
| huí xié rù zhèng回邪入正 | 犹言改邪归正。 | 隋·吉藏《三论玄义》卷下:“《百论》为回邪入正。” |
| yī yōng ér rù一拥而入 | 拥:拥挤。一下子全都拥了进去,挤了进去。 | 明 冯梦龙《醒世恒言》卷十五:“众人一拥而入,迎头就把了缘拿住,押进里面搜捉,不曾走了一个。” |
| qī rù gān pí凄入肝脾 | 形容非常悲伤。 | 三国魏·繁休伯《与魏文帝笺》:“咏北狄之遐征,奏胡马之长思,凄入肝脾,哀感顽艳。” |