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成语解释出处
zhāi xiá zhǐ yú摘瑕指瑜谓揭示优缺点。明·袁宏道《送徐太府见可入计序》：“士之执举子业者盈庭，公摘瑕指瑜，无不心折。”
fā zòng zhǐ shì发纵指示发：发现；纵：放纵，也通“踪”。发现野兽的踪迹，指示猎狗跟踪追捕。比喻暗中操纵指挥。西汉 司马迁《史记 萧相国世家》：“夫猎，追杀兽兔者狗也，而发踪指示兽处者人也。”
zhǐ míng dào xìng指名道姓指出别人的名字和姓氏。张天民《创业》：“华程继续指名道姓地批评，毫不容情。”
zhǐ fù wéi qīn指腹为亲孩子尚未出生，在母腹中即由双方家长订立婚约。《魏书·王宝兴传》：“汝等将来所生，皆我之自出，可指腹为亲。”
zhǐ huī kě dìng指挥可定见“指麾可定”。宋·周煇《清波别志》卷上：“某生长北方，闻燕人思归之情切矣，今若举事，指挥可定。”
gǒng yī zhǐ huī拱揖指挥同“拱挹指麾”。战国·赵·荀况《荀子·富国》：“上下一心，三军同力，名声足以暴炙之，威强足以捶笞之，拱揖指挥，而强暴之国莫不趋使。”
zhǐ fù cái jīn指腹裁襟指腹：双方父母为腹中的胎儿预订婚姻；裁襟：男女幼年由父母代订婚约，怕长大后不相认，将衣襟裁为两幅作为凭证。指婚约。明·汤显祖《牡丹亭·硬拷》：“我女已亡故三年，不说道纳采下茶，便是指腹裁襟，一些没有。”
zhǐ xiá zào xì指瑕造隙犹言寻找事端，制造分裂。瑕，玉上的斑点。隙，裂缝。宋·朱熹《少帅魏国张公行状下》：“彼或内变既平，指瑕造隙，肆无厌之欲，发难从之请，其将何词以对？”
zhǐ huī kě dìng指麾可定谓一经调度安排，不须多久，局势即可平定。语本《史记·陈丞相世家》：“诚各去其两短，袭其两长，天下指麾则定矣。”《汉书·陈平传》作“天下指麾即定矣”。语出《史记·陈丞相世家》：“诚各去其两短，袭其两长，天下指麾则定矣。”《汉书·陈平传》作“天下指麾即定矣”。
xiào yǔ zhǐ huī笑语指麾麾：通“挥”，指挥。指边笑边谈，边调度指挥。唐·韩愈《杜君墓志铭》：“纂辞奋笔，涣若不思；公牒盈前，笑语指麾。”
gōng xiá zhǐ shī攻瑕指失批评缺点，指出失误。清·顾炎武《与友人书》：“今此旧编，有尘清览。知我者当为攻瑕指失，俾得刊改以遗诸后人。”
gǒng yī zhǐ huī拱揖指麾同“拱挹指麾”。
duò zhǐ liè fū堕指裂肤堕：落下；裂：分裂。手指冻掉，皮肤冻裂。形容天气严寒。明·袁宏道《瓶花斋集·答王百谷》：“一室之内，堕指裂肤，谇语漫骂，不肖若不闻也者。”
zhǐ yī shuō shí指一说十指着一说成是十。形容存心夸大事实。清·李绿园《歧路灯》第30回：“如今把他的锁扭开，明日未必不指一说十，讲那‘走了鱼儿是大的’话。”
yán jìn zhǐ yuǎn言近指远见“言近旨远”。语出《孟子·尽心下》：“言近而指远者，善言也。”孙奭疏：“言辞之近而指意远者，乃为善言者也。”
shì zhǐ qì xīn噬指弃薪噬指：咬手指。指母子眷念的感情。南朝·宋·范晔《后汉书·周磐传》：“顺少孤，养母，尝出求薪，有客卒至，母望顺不还，乃噬其指，顺即心动，弃薪驰归，跪问其故。”
shí shǒu zhēng zhǐ十手争指谓人如有不善，众人则争相指责。语本《礼记 大学》：“十目所视，十手所指，其严乎！”语出《礼记·大学》：“十目所视，十手所指，其严乎！”
shí zhǐ lián xīn十指连心十个指头连着心。表示身体的每个小部分都跟心有不可分的关系。比喻亲人跟自身休戚相关。明 汤显祖《南柯记 情尽》：“哎也！焚烧十指连心痛，图得三生见面圆。”
jì rì zhǐ qī计日指期谓计数天数，以估定行程和到达期。唐·崔致远《补安南录异图记》：“莫审涂程，汥履者计日指期，沉浮者占风定信。”
zhǐ zhǐ diǎn diǎn指指点点指给人点化或背后评论人。清·曹雪芹《红楼梦》第93回：“贾芹走进书房，只见那些下人指指点点，不知说什么。看起这个样儿，不象宫里要人。”
mù hòu zhǐ diǎn幕后指点暗中提醒或背后指点。
wàng fēng xī zhǐ望风希指指说话行事见机迎合他人意旨。晋 陈寿《三国志 魏志 杜恕传》：“近司隶校尉孔羡辟大将军狂悖之弟，而有司默尔，望风希指，甚于受属。”
diǎn zhǐ huà zì点指画字指在合同文约或供词上按手印签字画押。宋·陈元靓《事林广记·家礼·婚礼》：“诸婚娶两家，并用点指画字，写立合同文约，明白具载往回聘礼。”
dàn zhǐ yǎo shé啖指咬舌恐惧不敢多言的样子。
zhǐ dōng guā mà hú lú指冬瓜骂葫芦指表面上骂这个人，实际上骂那个人。
yī zhǐ bì mù，bù jiàn tài shān一指蔽目，不见泰山蔽：遮盖；泰山：山名。一根手指挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。谢觉哉《关于独立思考》：“至于全体的事，不管好处多大，总是‘一指蔽目，不见泰山’。”
zhǐ dōng huà xī指东话西犹言东拉西扯。谓说话文不对题或空言不实。清·李宝嘉《官场现形记》第七回：“三荷包再问问他，他便指东话西，一味支吾。又说：“临时我自来照料。”又说：“连我也不懂得甚么。”三荷包无可奈何，只得辞了出来，又与丁师爷商量。”
zhǐ zhū mà gǒu指猪骂狗犹指桑骂槐。明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第十一回：“百般指猪骂狗，欺侮俺娘儿们。”
tán zhǐ zhī jiān弹指之间比喻时间极短暂。清·黄宗羲《王仲沩侍御过龙虎草堂》诗：“十年有五惊弹指，又复烦君入剡中。”
zhǐ dōng mà xī指东骂西比喻表面上骂甲，实际上是骂乙。明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第28回：“这一丈青气忿忿的走到后边厨下，指东骂西。”
yí zhǐ rú yì颐指如意颐指：以下巴动向示意。形容随心所欲地指挥别人。东汉·班固《汉书·贾谊传》：“今陛下力制天下，颐指如意。”
rú zhǐ zhū zhǎng如指诸掌《论语·八佾》：“或问褅之说。子曰：‘子知也；知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！’指其掌。”后用“如指诸掌”比喻对事情非常熟悉了解。《论语·八佾》：“或问褅之说。子曰：‘子知也；知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！’指其掌。”
zhǐ shǐ tiān rì指矢天日见“指天誓日”。清·蒲松龄《聊斋志异·窦氏》：“女要誓；南指矢天日，以坚永约，女乃允之。”
yǐ zhǐ cè hé以指测河用手指测量河水的深浅。比喻达不到目的。《荀子·劝学》：“不道礼宪，以《诗》、《书》为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。”
shì rì zhǐ tiān誓日指天见“誓天指日”。清·钱泳《履园丛话·旧闻·席氏多贤》：“沥肝碎首，无以鸣冤，誓日指天，莫能伸曲。”
dào lù zhǐ mù道路指目指目：手指而目视。道路上的人用手指着，用眼看着。形容事情十分明显。邹韬奋《我们对于国事的态度和主张》：“迄今抗战阵营中尚潜伏着若干妥协主和分子，道路指目，当非空穴来风。”
zhǐ rì chéng gōng指日成功谓不久即可成功。元·高文秀《襄阳会》第三折：“觑曹操易如反掌，克日而破，指日成功。”元·杨梓《豫让吞炭》第二折：“与我谨守堤岸，不可渗泄，指日成功，共享其利。”
fā zōng zhǐ shì发综指示猎人发现野兽的踪迹，指示猎狗跟踪追捕。比喻在后面操纵指挥。《史记·萧相国世家》：“夫猎，追杀兽兔者狗也，而发踪指示兽处者人也。”
jiāo bì lì zhǐ交臂历指交臂：两手反缚；历指：古代拶指的刑罚。象罪犯两手反缚、受拶指的刑罚一般。形容痛苦万状，毫无自由。《庄子·天地》：“则是罪人交臂历指，而虎豹在于囊槛，亦可以为得矣。”
zhǐ dí wàng shēn指敌忘身指敌：与敌人作战。与敌人作战，要舍生忘死，勇于牺牲。战国·尉缭《尉缭子·兵教下》：“兵有五致：为将忘家，逾垠忘亲，指敌忘身，必死则生，急胜为下。”
zhǐ kōng huà kōng指空话空谓故弄玄虚。元·王晔《桃花女》第四折：“非是我指空话空，做这等巧神通，也只为结婚姻本待谐鸾凤。”
jǐ zhǐ jiáo shé戟指嚼舌戟指：伸出食指、中指指人；嚼舌：咬破舌头。形容愤怒之极鲁迅《华盖集 “碰壁”之余》：“或则戟指嚼舌，喷血而亡。”
zhǐ gù jiān shì指顾间事指：用手指；顾：回头看。用手一指或回头一看的瞬间。比喻时间十分短暂冯玉祥《我的生活》第32章：“这时奉系军阀老巢的攻破，郭部亦操左券，只是指顾间事了。”
zhǐ fù wéi hūn指腹为婚双方家长将腹中胎儿结为婚姻。《魏书 王宝兴传》：“汝等将来所生，皆我之自出，可指腹为亲。”
zhǐ fù gē jīn指腹割衿指腹：双方父母为腹中的胎儿预订婚姻；割衿：男女幼年由父母代订婚约，怕长大后不相认，将衣襟裁为两幅作为凭证。指婚约。《元史·刑法志·户婚》：“诸男女议婚，有以指腹割衿为定者，禁之。”
zhǐ fù chéng qīn指腹成亲孩子尚未出生，在母腹中即由双方家长订立婚约。元·关汉卿《绯衣梦》第一折：“俺两家指腹成亲，后来我家生了个女儿，唤做闰香，今年十七岁；他家得了个小厮，唤做庆安，他如今穷了也。”
zhǐ dōng huá xī指东划西亦作“指东画西”。①谓说话东拉西扯。②比喻说话时以手势比画动作。宋·释普济《五灯会元》卷十四：“说青道黄，指东划西。”
zhǐ shuǐ méng sōng指水盟松盟：盟誓。指着流水、松树盟誓。形容情谊之深。明·陈汝元《金莲记·诟奸》：“章相与学士，初方指水盟松，后反操戈入室，不免乘此机会，嘲他几句，有何不可？”
zhǐ dōng dǎ xī指东打西指着东方打西方，打得别人防不胜防。《七侠五义》第92回：“那知小侠指东打西，窜南跃北，犹如虎荡羊群，不大的功夫，打了个落花流水。”
zhǐ nán dǎ běi指南打北指着东方打西方，打得别人防不胜防。清·文康《儿女英雄传》第六回：“指东打西，指南打北，打了个落花流水。”
zhǐ tiān shì xīn指天誓心指着天，对心起誓。指意志坚定或对人忠诚。唐·张说《为郭振让官表》：“臣与一二贞士，指天誓心，枝梧群邪，捍城王室……艰危备尝，几不免祸。”
rú bì shǐ zhǐ如臂使指好像手臂指挥手指一样。比喻指挥、调动得心应手。东汉 班固《汉书 贾谊传》：“令海内之势如身之使臂，臂之使指，莫不制从。”
lìng rén fà zhǐ令人发指令：使得；发指：头发竖起来。愤怒得使人头发都竖直起来。也作“令人发竖。”庄周《庄子 盗跖》：“谒者入通，盗跖闻之大怒，目如明星，发上指冠。”
zhǐ dōng huà xī指东画西指说话时的手势动作。比喻说话避开主题，东拉西扯。宋 释悟明《联灯会要 道闲禅师》：“到处插语，指东划西，举古举今。”
xiān yì chéng zhǐ先意承指见“先意承志”。晋·葛洪《抱朴子·臣节》：“先意承指者，佞谄之徒也。”
zhǐ zào wéi bái指皂为白谓混淆黑白，颠倒是非。元 武汉臣《玉壶春》第三折：“动不动神头鬼脸，投河奔井，拽巷逻街，张舌骗口，花言巧语，指皂为白。”
zhǐ huái mà liǔ指槐骂柳指着桑树骂槐树。比喻表面上骂甲，实际上是骂乙。老舍《四世同堂》：“然后，指槐骂柳的仍对两位小姐发言，而目标另有所在……”
zhǐ rì kě xià指日可下指明日可以攻下。宋 辛弃疾《美芹十论》：“故臣以为兵出沐阳，则山东指日可下。”
fà zhǐ zì liè发指眦裂头发向上竖起；眼眶也裂开。形容极度悲伤；愤怒。西汉 司马迁《史记 项羽本纪》：“瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。”
yí zhǐ jìn tuì颐指进退颐指：以下巴动向示意。形容指挥人时的傲慢神态《旧唐书·郭子仪传》：“麾下老将若李怀光辈数十人，皆王侯重贵，子仪颐指进退，如仆隶焉。”
zhǐ lǐ tuī zhāng指李推张谓相互推委，逃避责任。清·黄六鸿《福惠全书·钱谷·比较》：“临期听比，无指李推张之弊。”
yī tán zhǐ qǐng一弹指顷手指一弹的时间。比喻时间极短暂。《翻译名义集 时分》：“壮士一弹指顷六十五刹那。”
diǎn zhǐ jí jiǎo点指划脚形容说话时兼用手势示意。多形容说话放任不拘，或轻率地指点、批评。同“点手划脚”。《二刻拍案惊奇》卷二：“[小道人]只见来到肆前，果然一个少年美貌的女子在那里点指划脚教人下棋。”
zhǐ zhe hé shàng mà zéi tū指着和尚骂贼秃表面骂第三者，实际是指桑骂槐骂对方。
bù lìn zhǐ jiào不吝指教吝：吝惜；舍不得。不要吝惜指示教导。也作“不吝赐教”。毛泽东《苏联利益和人类利益一致》：“我现在提出我对上述各问题的一些基本观点，是否有当，希望读者不吝指教。”
liǎo rú zhǐ zhǎng了如指掌了：了解；清楚。指掌：指手掌里的东西。形容对情况清楚得就像指点掌上的东西；给人看一样。比喻对事物了解得非常清楚。先秦 孔子《论语 八佾》：“或问禘之说。子曰：‘不知也；知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！’指其掌。”
fā zòng zhǐ shǐ发纵指使操纵指挥。亦作“发踪指使”。瞿秋白《赤都心史》四一：“几十年前，发纵指使略夺东亚满洲的参谋本部——彼得之城，不意今日又成远东革命声浪留音之机。”
miǎn shì zhǐ shǐ眄视指使形容骄傲的神态。西汉 刘向《战国策 燕策一》：“冯几据杖，眄视指使，则厮役之人至矣。”
shǒu zhǐ jiǎo huá手指脚划用手脚比划。
záo kōng zhǐ lù凿空指鹿凿空：凭空；指鹿：指鹿为马。指凭空有意颠倒黑白，混淆是非。西汉·司马迁《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误耶？指鹿为马。’”
shí zhǐ yǒu cháng duǎn十指有长短指：手指。十根手指头有长有短。比喻事物的不一样。唐·刘商《拟胡笳十八拍》：“手中十指有长短，截之痛惜皆相似。”
qiān fū suǒ zhǐ，wú jí jiāng sǐ千夫所指，无疾将死指：指责。被众人所指责将没什么好下场。清·蒲松龄《聊斋志异·云翠仙》：“迨于身无襦，妇无袴，千夫所指，无疾将死，穷败之念无时不萦于心。”
è jí yíng zhǐ恶籍盈指犹恶贯满盈。清·蒲松龄《聊斋志异·龙飞相公》：“此非所能效力，惟善可以已之。然君恶籍盈指，非大善不可复挽。”何垠注：“恶籍盈指，犹言恶事纪载已满，不胜指也。”
zhǐ yàn wéi gēng指雁为羹比喻用空想来安慰自己。元 宋方壶《醉花阴 赶苏卿》：“当初指雁为羹，似充饥画饼，道无情却有情。”
fā shàng zhǐ guàn发上指冠毛发竖起貌。形容极度愤怒。战国·宋·庄周《庄子·盗跖》：“盗跖闻之，目如明星，发上指冠。”
zhǐ gǔ zhāi jīn指古摘今摘：选取。指摘古今。形容才气纵横，议论锋利。清·徐麟《长生殿序》：“稗畦洪先生以诗鸣长安，交游宴集，每白眼踞坐，指古摘今，无不心折。”
yí zhǐ qì shǐ颐指气使颐：腮帮子；指：指挥；气：神气；使：指使。用腮帮子来指挥人；用神气来支使人。唐 元稹《追封李逊母崔氏博陵郡太君制》：“今逊等有地千里，有禄万钟，颐指气使，无不随顺，所不足者，其唯风树寒泉之思乎！”
qū zhǐ ér shǔ屈指而数屈：弯曲。形容数量很少，扳着手指头就能数过来。《清朝野史大观·曾静吕留良文字之狱》：“我朝扫清寇氛，与民休养，六十余年，民安物阜，即考羲皇以来，史册所纪，屈指而数。”
zhǐ tiān shì rì指天誓日指着苍天；对着太阳发誓。表示态度坚定或忠诚。唐 韩愈《柳子厚墓志铭》：“指天日涕泣，誓生死不相背负，其若可信。”
zhǐ huà kǒu shòu指画口授一面讲一面用手势帮助表达意思。形容详细地解说。清·查继佐《罪惟录·徐光启传》：“盖四十年耳治目营，指画口授惟此，他无及也。”
zhǐ rì kě dài指日可待形容不要多久就可达到目的（指日：可以指出日期）。三国 蜀 诸葛亮《出师表》：“愿陛下亲之信之，则汉室之隆可计日可待也。”
shí zhǐ dà dòng食指大动原指有美味可吃的预兆，后形容看到有好吃的东西而贪婪的样子。《左传·宣公四年》：“楚人献鼋于郑灵公，公子宋与子家将见，子公之食指动。”
zhǐ zào wéi bái指皁为白谓混淆黑白，颠倒是非。
zhǐ tiān wéi shì指天为誓见“指天誓日”。唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信。”
zhǐ rì gāo shēng指日高升见“指日高升”。明·程登吉《幼学琼林·文臣》：“代天巡狩，赞称巡按；指日高升，预贺官僚。”
yǐ zhǐ náo fèi以指挠沸挠：搅。用手指搅开水。比喻不自量力，一定失败。先秦 荀况《荀子 议兵》：“以桀诈尧，譬之若以卵投石，以指挠沸。”
liǎo ruò zhǐ zhǎng了若指掌比喻对情况十分明白清楚。《宋史 道学传序》：“作《太极图说》、《通书》，推明阴阳五行之理，命于天而性于人者，了若指掌。”
zhǐ shǒu dùn jiǎo指手顿脚一面指着骂，一面跺着脚。形容蛮横不讲理的样子。丁玲《太阳照在桑干河上》三三：“这时她还在那里指手顿脚的撒野，张裕民不管三七二十一，两步抢到她面前，厉声问道：‘你要干什么？’”
hóng yì miào zhǐ闳意妙指见“闳意眇指”。清·龚自珍《六经正名》：“《孝经》者，曾子以后，支流苗裔之书，平易泛滥，无大疵，无闳意妙指，如置之二戴所录中，与《坊记》、《缁衣》、《孔子闲居》、《曾子天圆》比，非《中庸》、《祭义》、《礼运》之伦也。”
páng zhǐ qǔ yù旁指曲谕从侧面委婉启发晓谕。宋·王禹偁《故商州团练使翟公墓志铭》：“知属吏过失，未尝面言，必因公宴引数十年前事，曰某人尝为某过得某罪，旁指曲谕，微警戒之。”
zhǐ bù shèng lǚ指不胜偻见“指不胜屈”。清·和邦额《夜谭随录·吴喆》：“奇遇之多，指不胜偻，若今日所昵，未数数觏也。”
zhǐ sāng mà huái指桑骂槐指着桑树骂槐树。比喻表面上骂甲；实际上骂乙。明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》：“他每日那边指桑树骂槐树，百般称快。”
diǎn zhǐ cè jiǎo点指莋脚见“点手莋脚”。
shí mù suǒ shì，shí shǒu suǒ zhǐ十目所视，十手所指指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。西汉 戴圣《礼记 大学》：“十目所视，十手所指，其严乎。”
zhǐ bù shèng shǔ指不胜数不胜：不能承受。扳着指头数也数不过来。形容为数很多。吕振羽《简明中国通史》第13章：“五代、两宋、辽、金成名的文学家、诗人，指不胜数。”
shí zhǐ zhòng duō食指众多食指：比喻家庭人口。家庭人口多。清·百一居士《壶天录》上卷：“食指众多，赡畜非易。”
wēi yán dà zhǐ微言大指微言：精深微秒的言辞。包含在精微语言里的深刻的道理。清·龚自珍《资政大夫礼部侍郎武进庄公神道碑铭》：“传山右阎氏之绪学，求二帝三王之微言大指，闵秦火之郁俨，悼孔泽之不完具。”
rǎn zhǐ chuí xián染指垂涎形容急欲攫取，十分贪馋。垂涎，流口水。《元史·郝经传》：“病民诸奸各持两端，观望所立，莫不凯觎神器，染指垂涎。”
zhǐ sāng shuō huái指桑说槐见“指桑骂槐”。清·曹雪芹《红楼梦》第六十九回：“众丫头媳妇无不言三语四，指桑说槐，暗相讥刺。”
liù bì niè zhǐ搤臂啮指指至孝之人与父母心相感应。

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