德的成语-元亨利贞网国学站

因篇幅关系，只列出前 100 个德的成语

成语	解释	出处
yǐ dé bào dé以德报德	德：恩惠。用恩惠报答恩惠。	《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”
lóng dé zài tián龙德在田	《易·干》：“‘见龙在田’，德施普也。”后因以“龙德在田”谓恩德广被。	《易·干》：“‘见龙在田’，德施普也。”
dǎo dé qí lǐ导德齐礼	指用道德诱导，用礼教整顿，让百姓归服。	先秦孔子《论语为政》：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
qí nián shuò dé耆年硕德	耆：古称六十岁为耆，泛指年高。硕：大。比喻年高而德望很重。	郑观应《盛世危言·海防》：“当今王大臣耆年硕德，虽不乏人，求其能深知水军事务，胆识俱优者，恐难其选。”
yī dé yī xīn一德一心	德：心意。大家一条心，为一个共同目标而努力。	《尚书泰誓中》：“乃一德一心，立定厥功，惟克永世。”
nián gāo dé sháo年高德韶	年纪大，品德好。	鲁迅《彷徨·长明灯》：“坐在首席上的是年高德韶的郭老娃，脸上已经皱得如风干的香橙。”
cái xióng dé mào材雄德茂	指才德杰出。	唐韩愈《送汴州监军俱文珍序》：“其监统中贵，必材雄德茂，荣耀宠光，能俯达人情，仰喻天意者，然后为之。”
cái qīng dé bó才轻德薄	才识疏浅，德行不高。常用作自谦之词。同“才疏德薄”。	元无名氏《衣锦还乡》第一折：“想小官生居寒门，长在白屋，才轻德薄，智穷量浅，有劳先生不弃相探也。”
dé yīn mò wéi德音莫违	德音：善言；莫违：不要违背。别人的好话不要不听。	《诗经·邶风·谷风》：“德音莫为，及尔同死。”
hào shēng zhī dé好生之德	好生：爱惜生灵。指有爱惜生灵；不事杀戮的品德。	《尚书大禹谟》：“与其杀不辜，宁失不经，好生之德，洽于民心。”
dé róng yán gōng德容言功	见“德言容功”。	语出《礼记·昏义》。见“德言容功”。
jī shàn chéng dé积善成德	善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。	《荀子·劝学》：“积善成德，而神明自得。”
hòu dé zài wù厚德载物	旧指道德高尚者能承担重大任务。	《周易坤》：“《象》曰：地势坤。君子以厚德载物。”
dé báo cái xiān德薄才鲜	自谦道德修养不足，才能薄弱。
huái cái bào dé怀材抱德	抱：胸怀。既有才学，又有德行。	元·秦简夫《剪发待宾》第一折：“因为山间林下，多有怀材抱德之人，不肯进取功名，今着小官五路采访。”
qiān dé huī hǎo愆德隳好	愆：过失；隳：毁坏。损害道义，破坏友好。指破坏了道义原则和友好关系。	明·罗贯中《三国演义》第66回：“而皇叔愆德隳好，已得西川，又占荆州，贪而忘义，恐为天下所耻笑。”
shù dé wù zī树德务滋	树：立；德：德惠；务：必须；滋：增益，加多。向百姓施行德惠，务须力求普遍。	《尚书·泰誓下》：“树德务滋，除恶务本。”
hé dé kān zhī何德堪之	有什么德能承受得起这样的封赏。
chēng dé duó gōng称德度功	称：衡量；度：估量。对被任用的人既要考虑到他的品德，也要考虑到他的功劳。	《管子·君臣下》：“称德度功，劝其所能。”
jù rén cháng dé巨人长德	巨：大。形容德高望重的人。	唐·韩愈《唐故相权公墓碑》：“迁太常卿，天下愈推为钜人长德。”
huì dé gòu xíng秽德垢行	指自污浊其德行以避祸患。	宋叶适《辩兵部郎官朱元晦状》：“中材解体，销声灭影，秽德垢行，以避此名。”
wén dé wǔ gōng文德武功	治理国家和对外用兵卓有成就。	唐·杨炯《原州百泉县令李君神道碑》：“示之以文德，陈之以武功。所以夜户不扃，所以重门罢柝。”
lùn dé shǐ néng论德使能	选拔有道德的人和使用有才能的人。论，通“抡”。	战国·赵·荀况《荀子·王霸》：“论德使能而官施之者，圣王之道也，儒之所谨守也。”
bài dé rǔ xíng败德辱行	败坏道德和操守。
shèng dé yí fàn盛德遗范	盛德：美盛的品德；范：榜样。先人美盛的品德和风范。	《新唐书·韦陟传》：“宋珲见陟叹曰：‘盛德遗范，尽在足矣。’”
jìn dé xiū yè进德脩业	指增进道德与建立功业。
tóng xīn tóng dé同心同德	指思想统一；信念一致。心：愿望；思想；德：信念；意志。	《尚书泰誓》：“受有亿兆夷人，离心离德。予有乱臣十人，同心同德。”
miè dé lì wéi灭德立违	灭：消灭。败坏道德，做违背道德的事。	春秋·鲁·左丘明《左传·桓公二年》：“今灭德立违，而置其赂器于大庙，以明示百官。”
jiǎn shī bàn dé减师半德	指只学到老师的一半水平。	宋陈善《扪虱新话右军书东坡字鲁直诗》：“若乃学退之而不至者为孙樵；学渊明而不至者为白乐天，则又所谓减师半德也耶！”
zhī ēn bào dé知恩报德	受别人的恩惠，心存感激意图报答。	《群英类选·〈红蕖记·触身谐配〉》：“可怜见咱魂销尽，知恩报德情难混。”
dé yáng ēn pǔ德洋恩普	谓德泽优渥普及。	汉·司马相如《难蜀父老》：“盖闻中国有至仁焉，德洋恩普，物靡不得其所。”
gē gōng sòng dé歌功颂德	颂扬功绩和德行。现多含阿谀奉承的意思。功：功绩。德：德行。	西汉司马迁《史记周本纪》：“民皆歌乐之，颂其德。”
jiào dé chāo qín较德焯勤	显着的德行和功劳。	唐·韩愈《刘统军碑》：“自我公薨至葬，凡所以较德焯勤者，莫不粗完。”
xíng hǎo jī dé行好积德	行：从事，做。做好事，积功德。	清·曹雪芹《红楼梦》第59回：“我虽错了，姑娘们吩咐了，以后改过，姑娘们那不是行好积德。”
zǔ gōng zōng dé祖功宗德	指祖有功而宗有德。古代王朝尊始祖或开国之君为祖。有开创之功，其后有德之君则尊为宗。	《孔子家语庙制》：“古者祖有功而宗有德，谓之祖宗者，其庙皆不毁。”
fēng gōng shuò dé丰功硕德	同“丰功茂德”。	元·王恽《淇州创建故周府君祠碑铭》：“其丰功硕德，具载墓碑，兹不复云。”
dào wēi dé báo道微德薄	道行和才能都很差。多作谦辞。	《古今小说·月明和尚度柳翠》：“贫僧道微德薄，不堪为师。”
dé pī bā fāng德被八方	品德高尚，满布天下。	明·郭勋《英烈传》第29回：“不可，不可！主公德被八方，名高天下，岂可称臣逆贼！”
gǎn ēn dài dé感恩戴德	感激别人的恩德。戴：尊敬；推崇。	晋陈寿《三国志骆统传》：“今皆感恩戴义，怀欲报之心。”
dé pèi tiān dì德配天地	谓道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。	《庄子田子方》：“夫子德配天地，而犹假至言以修心。”
jī dé lěi rén积德累仁	积累功德与仁义。	《后汉书·李固传》：“李氏灭矣·自太公已来，积德累仁，何以遇此？”
cái qīng dé bó材轻德薄	指才德疏浅。有时用为谦词。	宋朱熹《论臧否所部守臣状》：“熹委是材轻德薄，不足取信，岂复更敢臧否人物。”
pǐn dé wén zhāng品德文章	指学问和品德。	清·吴敬梓《儒林外史》第46回：“至于品德文章，令郎自有家传。”
yǐ dé zhuī huò以德追祸	指上对下施恩不当，适以招来祸患。	《韩非子用人》：“故明主除人臣之所苦而立人主之所乐，上下之利莫长于此。不察私门之内，轻虑重事，厚诛薄罪，久怨细过，长侮偷快，数以德追祸，是断手而续以玉也，故世有易身之患。”
ōu gōng sòng dé讴功颂德	讴：歌颂，赞美。指赞美功绩，歌颂恩德。	西汉·司马迁《史记·周本纪》：“民皆歌乐之，颂其德。”
dé yán gōng róng德言工容	见“德言容功”。	语出《礼记·昏义》。见“德言容功”。
dào dé wén zhāng道德文章	指思想品德和学识学问。	宋·辛弃疾《渔家傲·为余伯熙察院寿》：“道德文章传几世，到君合上三台位。”
yǐ dé bào yuàn以德报怨	拿恩惠报答仇恨。形容对人宽容；不仅不记仇；反而给以好处。	《论语宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”
bù dé shī ēn布德施恩	布：给予；施：施舍。给人们以道德和恩惠。	元·无名氏《刘弘嫁婢》第四折：“则为你积功累行阴功厚，布德施恩神天佑。”
rén yì dào dé仁义道德	泛指旧时鼓吹的道德规范。	唐·韩愈《原道》：“后之人，其欲闻仁义道德之说，孰从而听之。”
èr sān qí dé二三其德	二三：不专一。形容三心二意。	《诗经卫风氓》：“士也罔极，二三其德。”
dé shēn wàng zhòng德深望重	德：品德；深：高；望：声望，名望。道德高尚，名望很大。多用于称颂年长与名位高的人。	南朝·宋·宋明帝《下庐江王玮诏》：“公若德深望重，宜膺大统；朕初平暴乱，岂敢当壁！”
nián gāo dé ér年高德卲	年纪大，德行好。邵，亦作“劭”、“韶”，美好。
gōng xiū gōng dé，pó xiū pó dé公修公德，婆修婆德	指修德属个人，不得兼代。	《儿女英雄传》第十三回：“这烧香可是神佛儿的事情，‘公修公德，婆修婆德’，咱‘各人儿洗面儿各人儿光’，你不要，可行不得。”
jìn dé xiū yè进德修业	修业：推广、扩大功业。提高道德修养；扩大功业建树。	《周易乾》：“君子进德修业。”
wéi dé bù zhōng为德不终	见“为德不卒”。	叶圣陶《乡里善人》：“唉，为德不终，我想起来非常之难过！”
jī dé lěi shàn积德累善	积累德行与善事。	《史记韩信卢绾列传论》：“韩信、卢绾非素积德累善之世，徼一时权变，以诈力成功。”又《刘敬叔孙通列传》：“娄敬曰：‘陛下取天下与周室异。周之先自后稷，尧封之邰，积德累善十有余世。”
gū ēn fù dé孤恩负德	孤：负。指背弃恩义，忘恩负义。	汉·李陵《答苏武书》：“陵虽孤恩，汉亦负德。”
chóu gōng bào dé酬功报德	酬：报谢；报：报答。酬谢功劳，报答恩德。	清·钱彩《说岳全传》第80回：“呜呼！酬功报德，率由旧章。”
zhòng dé bù bào重德不报	重德：大德；报：报答。指对人施恩德太大，不会得到相应的报答。	西汉·司马迁《史记·郑世家》：“假曰：‘重德不报，诚然哉！’”
yī xīn yī dé一心一德	大家一条心，为一个共同目标而努力。	《尚书泰誓中》：“乃一德一心，立定厥功，惟克永世。”
bù yǐ yī shěng yǎn dà dé不以一眚掩大德	以：因；眚：过失，错误；掩：遮蔽，遮盖；德：德行。不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。	先秦左丘明《左传僖公三十三年》：“大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。”
suì zhǒu dé chú谇帚德锄	汉贾谊《治安策》：“商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取，行之二岁，秦俗日败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。借父耰锄，虑有德色；母取箕帚，立而谇语。”后以“谇帚德锄”形容风俗败坏，不仁爱。	汉·贾谊《治安策》：“商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取，行之二岁，秦俗日败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。借父耰锄，虑有德色；母取箕帚，立而谇语。”
lí xīn lí dé离心离德	心：思想；德：信念。思想不统一；信念不一致。形容人心各异；各行其是。	《尚书泰誓中》：“受有亿兆夷人，离心离德；予有乱臣十人，同心同德。”
sì dé sān cóng四德三从	四德：妇德、妇言、妇容、妇功；三从：在家从父，出嫁从夫，夫死从子。指封建礼教束缚妇女的道德标准。	元·王实甫《西厢记》第五本第四折：“娶了个四德三从宰相女，平生愿足，托赖着众亲故。”
zhèn mín yù dé振民育德	振：通“赈”，救济。指接济、帮助人民，涵养自己的德性。	《周易·蛊》：“象曰：山下有风，蛊，君子以振民育德。”
zuì jiǔ bǎo dé醉酒饱德	感谢主人宴请的客气话。	《诗经大雅既醉》：“既醉以酒，既饱以德。”
dé hòu liú guāng德厚流光	德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。指道德高，影响便深远。	《穀梁传僖公十五年》：“天子七庙，诸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。”
dé gāo wàng zhòng德高望重	道德好；声望大。多形容老年人为人好；有名望。	宋司马光《辞人对小殿札子》：“臣窃惟富弼三世辅臣，德高望重。”
cái dé jiān bèi材德兼备	材：通“才”。既有工作的才干和能力，又有好的思想品质。	《禅真逸史》前言：“路上为民除害，以武艺高强、材德兼备，［林时茂］被荐为建康宝刹妙相寺副住持。”
gāo cái dà dé高才大德	高才：有杰出的才能。大德：有极高尚的品德。才能和品德都很好。	元·马致远《荐福碑》第一折：“贤弟，论你高才大德，博学广文，为何不进取功名。”
tǎ jiān shàng gōng dé塔尖上功德	比喻快要完成的工作。	明冯梦龙《醒世恒言》卷七：“这是个权宜之术。贤弟须知，塔尖上功德，休得固辞。”
yāo bù shèng dé妖不胜德	比喻邪不压正。	《史记·殷本纪》：“臣闻妖不胜德。”
dé yóu rú yǔ德輶如羽	见“德輶如毛”。	晋·张华《励志诗》：“仁道不遐，德輶如羽。求焉斯至，众鲜克举。”
hòu dé zǎi fú厚德载福	《易·坤》：“地势坤，君子以厚德载物。”《国语·晋语六》：“吾闻之，唯厚德者能受多福，无德而服者众，必自伤也。”后谓有德者能多受福为“厚德载福”。	《易·坤》：“地势坤，君子以厚德载物。”《国语·晋语六》：“吾闻之，唯厚德者能受多福，无德而服者众，必自伤也。”
yǐ zhí bào yuàn，yǐ dé bào dé以直报怨，以德报德	用公道来回报怨恨，用恩德来回报恩德。	春秋·鲁·孔丘《论语·宪问》：“子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”
míng dé wéi xīn明德惟馨	明德：美德；惟：是；馨：散发的香气。真正能够发出香气的是美德。	《尚书君陈》：“至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。”
tóng xīn xié dé同心协德	同“同心同德”。	唐·颜真卿《祭伯父豪州刺史文》：“与杲卿同心协德，亦著微诚。”
dé qiǎn xíng báo德浅行薄	行：德行、品行。指品德、操行浅薄。	明·朱权《冲模子》第二折：“道窈然难言哉，恐子德浅行薄，何以克当？”
dé cái jiān bèi德才兼备	品德和能力都具备。兼备：都具备。	《元史丰臧梦解传》：“乃举梦解才德兼备，宜擢清要，以展所蕴。”
míng dé shèn fá明德慎罚	慎：谨慎。多行恩惠，少用刑罚。	《尚书·康诰》：“惟乃丕显考文王，克明德慎罚。”
fēng gōng yì dé丰功懿德	同“丰功茂德”。	《三国志·魏志·公孙度传》“诱呼鲜卑，侵扰北方”裴松之注引晋·王沈《魏书》：“自先帝初兴，爱暨陛下，荣渊累叶，丰功懿德，策名褒扬，辩著廊庙，胜衣举履，诵咏明文，以为口实。”
yí dé yú liè遗德馀烈	指先人留下的德泽和功业。
yǐ yuàn bào dé以怨报德	怨：仇恨；报：报答；回报；德：恩惠。指忘恩负义；反而加害于人。	《国语周语中》：“以怨报德，不仁。”
gǎn ēn hè dé感恩荷德	感：感激；荷：承受。感激别人的恩惠和好处。	宋·张孝祥《代楤得居士上相府书》：“且禄优足以仁族，事简足以养疴，使某自谋，不过如此。感恩荷德，负戴靡胜！”
dà dé bù chóu大德不酬	酬：报答，偿还。大的恩惠无法报答或不用报答。	明·吴麟征《还里人田券书》：“谚云：大德不酬。”
dé yǐ bào yuàn德以抱怨	德：恩德；怨：仇怨，怨恨。以恩德回报仇怨。	晋·陈寿《三国志·吴志·刘繇传》：“知敦以厉薄，德以抱怨，收骨育孤，哀亡愍存，捐既忘之猜，保六尺之托，诚深恩重分，美名厚实也。”
qián guāng yǐn dé潜光隐德	谓隐藏德才。	南朝·梁·慧皎《高僧传·道渊》：“众经数论，靡不通达，而潜光隐德，世莫之知。”
jù rén cháng dé钜人长德	指德高望重的人。	唐·韩愈《唐故相权公墓碑》：“迁太常卿，天下愈推为钜人长德。”
huái dé wèi wēi怀德畏威	畏：害怕，恐惧。对君王或上司既感怀恩德又畏惧其威严。	《北齐书·文宣帝纪》：“怀德畏威，向风清顺。”
yǒu tiǎn zǔ dé有忝祖德	有愧于祖宗的德行，辱没了祖宗的声誉。
yǐ dé fú rén以德服人	以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。	战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑上》：“以德服人者，中心悦而诚服也。”
tóng xīn hé dé同心合德	同“同心同德”。	清·李渔《蜃中楼·献寿》：“我有两个同胞兄弟，一个是洞庭君，一个钱塘君。洞庭与俺同心合德。”
shī ēn bù dé施恩布德	施：给予；布：布施。给人以恩德，多行善事。	宋·张君房《云笈七签》第45卷：“夫学道者，第一欲得广行阴德，慈向万物，救人危难，度人苦厄，轻财重道，施恩布德，最为上善。”
shī rén bù dé施仁布德	指实行仁义，布施恩德，多行善事。亦作“施恩布德”。	元·无名氏《看钱奴》楔子：“则俺这家豪富祖先积，他为甚施仁布德，也则要搏一个孝子和贤妻。”
dé bó wàng qīng德薄望轻	薄：轻微；望：名望，声望。德行不足，声望低微。	清·王夫之《读通鉴论·唐玄宗》：“大义不可易，显道不可诬，苟且因仍，无能改者，不容终隐于人心，而不幸发自德薄望轻之口。”
dé yì shuāng xīn德艺双馨	形容一个人的德行和艺术（技艺）都具有良好的声誉。一般指从事艺术的人。	《国语·周语》：“其德足以昭其馨香。”
mǔ yí zhī dé母仪之德	母仪：作为母亲的典范。母亲的品德。泛指妇女的品德。	南朝·宋·范晔《后汉书·光武郭皇后纪》：“好礼节俭，有母仪之德。”
dé lóng wàng zūn德隆望尊	见“德隆望重”。	明·宋濂《送东阳马生序》；“先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。”
dé yán róng gōng德言容功	德：妇德，品德。言：言辞。容：容貌。功：女红（旧指女子所做的针线活）。封建礼教要求妇女应具备的品德。	《礼记·昏义》：“是以古者妇人先嫁三日……教以妇德、妇言、妇容、妇功。”

主题成语

成语结构

成语组合

成语组词

成语字数

成语年代

成语情感

成语热度

热门组词