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成语解释出处
zuò zhāng zuò zhì作张作致张：模样。装模作样，故意做作。清·陈森《品花宝鉴》第23回：“随意看了两三处，也有坐着两三人的，也有三五人的，村村俏俏，作张作致。”
gū jūn zuò zhàn孤军作战孤立无援的军队单独奋战。比喻单独办事，没有人支援。刘桢《隋书 虞庆则传》：“由是长儒孤军独战，死者十八九。”
bǎi dǔ jiē zuò百堵皆作堵：墙；作：兴建。许多房屋同时建造。《诗经 小雅 鸿雁》：“之子于垣，百堵皆作。虽则劬劳，其究安宅。”
gù zuò gāo shēn故作高深本来并不高深，故意装出高深的样子。多指文章故意用些艰深词语，掩饰内容的浅薄。
gǎn zuò gǎn wéi敢作敢为做事果敢，不怕风险，无所顾忌。明 王士性《广志绎 江南诸省》：“此自英雄大略之主，敢作敢为之事，意到即行。”
rèn zéi zuò fù认贼作父把坏人当作父亲；常指卖身投靠坏人或敌人。清 华伟生《开国奇冤 追悼》：“但是偶一念及那一班贪官污吏，人面兽心，处处为虎作伥，人人认贼作父，……”
bù kuì bù zuò不愧不作愧、怍：惭愧。光明正大，问心无愧。《孟子·尽心上》：“仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。”
lǎo cán zuò jiǎn老蚕作茧老蚕吐丝作茧，把自己包在里面。比喻自己束缚自己。宋·苏轼《石芝》：“老蚕作茧何时脱？梦想至人空激烈。”
zhuāng lóng zuò chī装聋作痴假装聋哑痴呆。指故意不理睬，只当不知道。
ná bān zuò shì拿班作势装模作样。清·曹雪芹《红楼梦》第23回：“凤姐见他素日不大拿班作势的，便依允了。”
zhǐ lù zuò mǎ指鹿作马比喻有意颠倒黑白，混淆是非。同“指鹿为马”。《三国志 魏志 鲍勋传》：“大军还洛阳，曜有罪，勋奏绌遣。而曜密表勋私解邕事。昭曰：‘勋指鹿作马，收付廷尉。’”
xiǎo tí dà zuò小题大作拿小题目做大文章。比喻把小事情当做大事情来处理。明 杨聪《玉堂荟记》：“成既被提入京，欲伸前志，每为范木渐所阻，迨苋以艰去，而成遂奏揭纷出，小题大作矣。”
dāng jiā zuò zhǔ当家作主作了家庭的主人。比喻对于分内的事务挑重担；尽心负责。也比喻人民有权力；有义务参加治理国家大事。沙汀《风浪》：“申大嫂可以说是全家真正当家作主的人，申大哥也事事听她安排。”
zhuāng yāo zuò guài装妖作怪装扮妖怪骗人。比喻故意做作，把事情弄得玄妙莫测。清 古吴墨浪子《西湖佳话 白堤政迹》：“只应送来这些诗，不是陈腐，就是抄袭，若要新奇，便装妖作怪，无一首看得上眼。”
zhuāng fēng zuò shǎ装疯作傻故意装成疯疯癫癫，傻里傻气。同“装疯卖傻”。郑振铎《桂公塘》八：“贾余庆在饮酒中间，装疯作傻，诋骂南朝人物无所不至，用以献媚于铁木儿。”
jiǔ yuán kě zuò九原可作九原：春秋时晋国卿大夫的墓地在九原，因称墓地；作：起，兴起。设想死者再生。《国语·晋语八》：“赵文子与叔向游于九原，曰：‘死者若可作也，吾谁与归？’”
chéng shuāng zuò duì成双作对配成一对。元 无名氏《百花亭》第三折：“假若是怨女旷夫，买吃了成双作对。
yā juàn zhī zuò压卷之作压：超过。指诗文书画中能超过其它同类作品的、最出色的作品。
shēng yāo zuò guài生妖作怪生：产生。比喻搞鬼捣乱。清·褚人获《隋唐演义》第89回：“及至时运衰微，禄命将终之日，不但众散亲离，人心背叛，即魑魅魍魉也都来了，生妖作怪，播弄着你，所谓人衰鬼弄人是也。”
àn zhōng zuò gěng暗中作梗暗自从中阻挠、破坏。丁寅生《孔子演义》第四回：“殊不知地主是贤大夫，早知成邑本届田赋收不到，必然是公克在暗中作梗争权，便令他的庶兄敬叔密往调查。”
fēn gōng hé zuò分工合作众人各司其责，共同从事工作。沈从文《常德的船》：“有些家中人说不定还留在县里，经营一种不必要本钱的职业，分工合作，都不闲散。”
dà tí xiǎo zuò大题小作将磊韪写成小文章。比喻把重大问题当作小事情来处理。老舍《读〈套不住的手〉》：“这篇作品不是小题大作，而是大题小作，篇幅不长，而意义很大。”
bié zuò yī yǎn别作一眼谓另眼（相看）。
yǐ jiāo zuò mèi倚姣作媚倚：凭借；姣：美好；媚：迷人。凭着自己美貌，任意撒娇胡闹。清·曹雪芹《红楼梦》第七十九回：“先时不过挟制薛蟠，后来倚姣作媚，将及薛姨妈，后将至宝钗。”
nìng wéi tài píng quǎn，mò zuò lí luàn rén宁为太平犬，莫作离乱人宁：宁愿；莫：不。宁愿做太平年代的狗，也不愿做战乱年代的人。形容人们遭逢乱世的痛苦心情。明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“忙忙如丧家之犬，急急如漏网之鱼……正是：宁为太平犬，莫作离乱人！”
chéng fó zuò zǔ成佛作祖佛教语。谓修成佛道，成为祖师。亦以喻获得杰出成就。《白雪遗音·马头调·小尼姑》：“成佛作祖待作甚么？陈妙常也曾还俗过。”
zuò gǔ xíng shāng作贾行商
zuò chuò wú cháng作辍无常汉扬雄《法言·孝至》：“或曰：‘何以处伪？’曰：‘有人则作、无人则辍之谓伪。观人者，审其作辍而已矣。’”后因称时作时歇、不能持久为“作辍无常”。汉·扬雄《法言·孝至》：“或曰：‘何以处伪？’曰：‘有人则作、无人则辍之谓伪。观人者，审其作辍而已矣。’”
zuò fú zuò wēi作福作威原指国君专行赏罚，独揽威权。后用以形容妄自尊大，滥用权势。语出《书 洪范》：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣无有作福作威玉食。”
féng chǎng zuò xì逢场作戏逢：碰到；遇到。场：戏剧曲艺杂技演出的场地。原指卖艺要遇到适当的地方就开场表演。后用以比喻在一定的场合下随意应酬；偶而凑凑热闹。宋 释普济《五灯会元 南岳让禅师法嗣 江西马祖道一禅师》：“竿木随身，逢场作戏。”
zhuāng lóng zuò yǎ装聋作哑假装耳聋口哑。形容故意不理睬；装做不知或不懂；或故意置身事外。也作“装聋做哑”。元 马致远《青衫泪》第四折：“可怎生装聋作哑？”
gù tài fù zuò故态复作指旧的习气或毛病等又出现了。同“故态复萌”。清 蒲松龄《聊斋志异 八大王》：“今老将就木，潦倒不能横飞，故态复作，我自不懈耳。”
xià chē zuò wēi下车作威原指封建时代官吏一到任，就显示威风，严办下属。后泛指一开头就向对方显示一点厉害。《汉书·序传》：“定襄闻伯素贵，年少，自请治剧，畏其下车作威，吏民竦息。”
wèi hǔ zuò chāng为虎作伥被老虎咬死的人变成鬼；又去引诱别人来让老虎吃；这种鬼叫作“伥”。比喻充当恶人的帮凶。孙中山《革命原起》：“有保皇党发生，为虎作伥，其反对革命，反对共和。”
bó rán zuò sè勃然作色作色：变脸色。因恼怒或惊怕而变脸色。战国·宋·庄周《庄子·天地》：“谓己道人，则勃然作色。”
shǐ xīn zuò xìng使心作幸亦作“使心用幸”。用心机。元·关汉卿《玉镜台》第二折：“都为他皓齿明眸，不由我使心作幸。”
zuò làng xīng fēng作浪兴风掀起风浪。比喻制造事端。《再生缘》第七十四回：“［郡主］心中本有些须醋，被江妈，作浪兴风煽惑他。”
nòng xū zuò jiǎ弄虚作假虚假；不实；制造假的现象以欺骗别人。廖鲁言《一九五九年农业战线的任务》：“在执行生产计划的全部过程中，也应该实事求是，力戒浮夸和弄虚作假。”
è zuò jù恶作剧捉弄人的使人难堪的行动。清·蒲松龄《聊斋志异·婴宁》：“观其孜孜憨笑，似全无心肝者，而墙下恶作剧，其黠孰甚焉！”
zì zuò niè，bù kě huó自作孽，不可活孽：罪恶，灾祸。指自己招来的罪孽或灾祸是逃不脱的。战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑》：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”
dé yì zhī zuò得意之作指自己认为非常满意的作品。曹靖华《哪有闲情话年月》：“作者仿佛要为我开小型展览会似的，把自己的得意之作，都陈列在我面前了。”
zuò jiǎn zì fù作茧自缚茧：蚕茧；缚：缠裹。蚕吐丝作茧子；把自己包裹起来。比喻自己束缚自己；也比喻使自己陷入困境。唐 白居易《江州赴中州至江陵以来舟中示舍弟五十韵》：“烛蛾谁救护？蚕茧自缠萦。”
gǎn zuò gǎn dāng敢作敢当敢：有胆量。敢于放手行事，敢于承担责任。清 石玉昆《三侠五义》第75回：“敢作敢当，才是英雄好汉。”
dùn míng gǎi zuò遁名改作窜改物名，改变作品。
xià mǎ zuò wēi下马作威指官吏到任故意用严法处理下属树立威风。泛指先给对方一点厉害。东汉·班固《汉书·叙传》：“定襄闻伯素贵，年少，自请治郡，畏其下马作威，吏民竦息。”
zuò jiān fàn kē作奸犯科作奸：干坏事；科：科条；法律条文。为非作歹；触犯律条。三国 蜀 诸葛亮《前出师表》：“若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏。”
zuò shuǎ wéi zhēn作耍为真耍：戏弄，玩耍。把玩笑当作真的。明·吴承恩《西游记》第70回：“这才是个有分教；弄巧翻拙，作耍却为真。”
jiǎo róu zào zuò矫揉造作矫：使弯曲的变成直的；揉：使直的变成弯的。形容故意做作；表现得极不自然。清 曹雪芹《红楼梦》第51回：“黛玉拦道：‘这宝姐姐也忒胶柱鼓瑟，矫揉造作了。”
àn zhōng zuò lè暗中作乐暗中：背后，偷偷地。暗地里寻找快乐。
fú rán zuò sè怫然作色怫然：愤怒的样子。脸上现出愤怒之色。《庄子 天地》：“谓己谀人，则怫然作色。”
pū zuò jiào xíng扑作教刑扑：古代刑具；教刑：教学中对学生的体罚。用扑作责罚学生的工具。《尚书·舜典》：“象以典型，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。”
yī xíng zuò lì一行作吏一经做了官。三国 魏 嵇康《与山巨源绝交书》：“游山泽，观鱼鸟，心甚乐之。一行作吏，此事便废。”
zài zuò dào lǐ再作道理亦作“再做道理”。谓另行打算或另想办法。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三：“桂娘一定在里头，只作三不知闯将进去，见他时再作道理。”
tōng tóng zuò bì通同作弊作弊：用欺骗的手段做违法乱纪或不合规定的事情。串通一起做坏事。元 白朴《墙头马上》第三折：“你与孩儿通同作弊，乱我家法。”
zhuāng qiāng zuò shì装腔作势故意装出一种腔调；作出一种姿态。形容故意做作想引人注意或吓唬别人。明 西湖居士《郁轮袍 误荐》：“穷秀才装腔作势，贤王子隆礼邀宾。”
xún huān zuò lè寻欢作乐寻求欢快；设法取乐。形容追求享乐。清 吴梅《风洞山》附《先导》：“风尘倾洞，天地丘墟，这班人儿还要演起戏来寻欢作乐。”
wú suǒ zuò wéi无所作为作为：做出成绩。指工作中安于现状；缺乏创造性。宋 朱熹《朱子语类》：“然黄帝亦曾用兵战斗，亦不是全然无所作为也。”
jiān shuǐ zuò bīng煎水作冰比喻不可能的事。《三国志 魏志 高堂隆传》：“以若所为，求若所致，犹缘木求鱼，煎水作冰，其不可得，明矣。”
zhuāng xū zuò jiǎ装虚作假耍弄虚假的一套来欺骗人。杜鹏程《在和平的日子里》第一章：“他一转身，站在梁建对面说：‘我有必要对你装虚作假？’”
zuò zuò suǒ suǒ作作索索象声词。描写老鼠活动的声音。《虞初新志·秋声诗自序》：“有鼠作作索索。”
cóng zhōng zuò gěng从中作梗在事情进行中，设置障碍，故意为难。清·张集馨《道咸宦海见闻录》：“是以粮道必应酬将军者，畏其从中作梗也。”
nìng kě qīng pín，bù zuò zhuó fù宁可清贫，不作浊富宁愿清白而遭受贫困，决不污浊而享受富贵。宋 释道原《景德传灯录 招庆道匡》：“宁可清贫自乐，不作浊富多忧。”
luàn zuò yī tuán乱作一团混杂在一起，形容极为混乱。鲁迅《热风 随感录三十三》：“他拿了儒、道士、和尚、耶教的糟粕，乱作一团，又密密的插入鬼话。”
bǐ zhòu zuò yè俾昼作夜俾：使。把白昼当作夜晚。指不分昼夜地寻欢作乐。《诗经 大雅 荡》：“式号式呼，俾昼作夜。”
zuò bù rú chéng作不如程程：规矩、格式，也作期限。做的不合规格或不能如期完成。清·蒲松龄《聊斋志异·锦瑟》：“作不如程，则刖耳、嬶鼻、敲刖胫趾，君能之乎？”
zuò shàn jiàng xiáng作善降祥旧指平日行善，可获吉祥。《尚书·伊训》：“作善降之百祥，作不善降之百殃。”
jiàng yù zuò jiā匠遇作家匠：工匠；作家：行家。工匠碰到行家。比喻双方本领相当。元·无名氏《定时捉将》：“今日棋逢对手，匠遇作家也，你是好武艺为魁，我和你再战几百合。”
yī shēn zuò shì yī shēn dāng一身作事一身当一个人自己做的事情自己要敢于承担责任。清·曹雪芹《红楼梦》第92回：“我恨他为什么这样胆小，一身作事一身当，为什么要逃。就是他一辈子不来了，我也一辈子不嫁人的。”
bìng jiān zuò zhàn并肩作战密切配合，一起打仗。比喻团结合作，共同完成某项任务。柯岗《逐鹿中原》第四章：“我们第二野战军和第三野战军，要在中原地区并肩作战的意义和注意事项。”
hū niú zuò mǎ呼牛作马见“呼牛呼马”。《庄子·天道》：“昔者子呼我牛也，而谓之牛，呼我马也，而谓之马。”
bié zuò liáng tú别作良图另作好的打算。明·罗贯中《三国演义》第八十一回：“愿陛下纳秦宓金石之言，以养士卒之力，别作良图，则社稷幸甚！天下幸甚！”
chǔ chǔ zuò tài楚楚作态犹言矫揉造作。况周颐《蕙风词话》卷一：“凡人学词，功候有浅深，即浅亦非疵……楚楚作态，乃是大疵，最宜切忌。”
fàn shàng zuò luàn犯上作乱犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。先秦 孔子《论语 学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”
zhe zuò děng shēn着作等身形容著述极多，迭起来能跟作者的身高相等。
rèn nú zuò láng认奴作郞形容昏馈糊涂。宋·释道原《景德传灯录》卷十五：“若不颠倒，因什么认奴作郎。”宋·释普济《五灯会元》卷四：“礼拜一任礼拜，不得认奴作郎。”
rèn nú zuò láng认奴作郎谓颠三倒四，糊里糊涂。《景德传灯录·良价禅师》：“师曰：‘城中不颠倒，因什么认奴作郎？’”
zuò yán zào yǔ作言造语谓编造虚诞的言辞。《庄子·盗跖》：“尔作言造语，妄称文武，冠技术之冠，带死牛之胁，多辞缪说，不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是非。”
zuò zuò shēng máng作作生芒作作：光芒四射的样子。形容光芒四射。比喻声势显赫。蔡东藩《民国通俗演义》第115回：“张雨帅眼光奕奕，常思染指中原，扩张势力，既得老徐密电，正好乘机展足，作作生芒。”
zhì dì zuò jīn shí shēng掷地作金石声比喻文章词藻优美，声调铿锵。《晋书·孙绰传》：“卿试掷地，当作金石声也。”
zhuāng mó zuò yàng妆模作样故意做样子给人看。清·李渔《蜃中楼·双订》：“你们两个起先那样爱他，如今走到面前，又这等妆模作样。”
dǎ gōng zuò yī打恭作揖旧时礼节，弯身抱拳，上下摆动，表示恭敬。明·李贽《因记往事》：“嗟乎！平居无事，只解打恭作揖，终日匡坐，同于泥塑。”
gù zuò xuán xū故作玄虚犹故弄玄虚。《十月》1981年第1期：“‘你知道我们两个之间的关系吗？’我眉毛一扬，故作玄虚地问她。”
qiǎng zuò jiě rén强作解人指不明真意而乱发议论的人。南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“谢安年少时，请阮光禄道《白马论》，为论以示谢。于时谢不即解阮语，重相咨尽。阮乃叹曰：‘非但能言人不可得，正索解人亦不得。’”
lìng rén zuò ǒu令人作呕呕：想吐；恶心。形容使人厌恶。梁遇春《黑暗》：“一面是令人作呕的名士，一面是令人作呕的俗物。”
shǔ zhōng wú dà jiàng，liào huà zuò xiān fēng蜀中无大将，廖化作先锋比喻办事缺乏好手，让能力一般的人出来负责。清·壮者《扫迷帚》第24回：“‘蜀中无大将，廖化作先锋’，你这少年，公然充起著述名家来，怪极！怪极！”
zì wǒ zuò gǔ自我作古由自己创始；不效法前人（作古：创始；创新）。指有所创新。《唐大诏令集 贞观五年封建功臣诏》：“自我作古，未必专依前典。”
dà yǒu zuò wéi大有作为能够很好地发挥作用；做出显著成绩。作为：可做的事；也可指做出成绩。先秦 孟轲《孟子 公孙丑下》：“故将大有为之君，必有所不召之臣，欲有谋焉则主不之。”朱熹集注：“大有为之君，大有作为，非常之君也。”
tú zuò bù guǐ图作不轨图谋不轨。《东观汉记·郑众传》：“及宪兄弟图作不轨，众遂首谋诛之，以功迁大长秋。”
wèi rén zuò jià为人作嫁原指贫穷人家的女儿没钱置备嫁妆；却年年为别人缝制嫁衣。后比喻白白为别人操劳；自己一无所得。唐 秦韬玉《贫女》诗：“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。”
zuò niú zuò mǎ作牛作马牛、马：比喻供人使唤的人。指被当作牛马驱使。宋·释道原《景德传灯录·韶州云门山爽和尚》：“问‘受施主供养将何报答？’师曰：‘作牛作马。’”
ná táng zuò cù拿糖作醋摆架子，装腔作势。清 曹雪芹《红楼梦》第101回：“这会子替奶奶办了一点子事，况且关会着好几层儿呢，就这么拿糖作醋的起来，也不怕人家寒心？”
zuò fǎ zì bì作法自毙毙：倒下；死去。自己立法；却使自己受害。比喻自作自受。西汉 司马迁《史记 商君列传》：“商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人无验者坐之。’商君喟然叹曰：‘嗟乎！为法之敝，一至此哉！’”
rì chū ér zuò，rì luò ér xī日出而作，日落而息作：做工。太阳升起就做工，太阳下山就休息。泛指简朴单纯的生活。路遥《平凡的世界》第三卷第12章：“如果你从小就在这个天地里日出而作，日落而息，那你现在就会和众乡亲抱同一理想。”
chéng jīng zuò guài成精作怪精：精灵；怪：妖怪。变成精灵妖怪危害人间。明·冯梦龙《警世通言》第40卷：“形如枯木，心若死灰，以致病死，阴灵不散，成精作怪，故曰鬼仙。”
jiāo néng yì zuò交能易作谓交换各业的劳动成果而互相获益。春秋·齐·管仲《管子·治国》：“故先王使农、土、商、工四民交能易作，终岁之利无道相过也，是以民作一而得均。”
rèn dí zuò fù认敌作父同“认贼作父”。蒲韧《二千年间》八：“同时也不能不想那些认敌作父、卖国求荣的大汉奸。”
xīng fēng zuò làng兴风作浪比喻煽动情绪；挑起事端。作：兴起。元 无名氏《锁魔镜》第一折：“嘉州有冷，源二河，河内有一健蛟，兴风作浪，损害人民。”
rèn zéi zuò zǐ认贼作子见“认贼为子”。明·徐复祚《一文钱》第三出：“有一等颠倒丧志，投东觅西，失却眼前至宝，这便是认贼作子。”
zhū è mò zuò诸恶莫作诸恶：各种坏事。佛家语，凡是坏事都不要做。旧时用以劝人行善。《大般涅槃经》：“诸恶莫作，诸善奉行。”
xíng mǎ zuò shì刑马作誓刑：杀。杀马饮血，立誓为信。比喻庄重的誓约。西汉·刘向《战国策·齐策》：“且臣闻齐、卫先君，刑马压羊，盟曰：‘齐、卫后世无相攻伐，有相攻伐者，令其命如此。’”

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