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成语	解释	出处
huáng kǒu xiǎo ér黄口小儿	黄口：儿童；小儿：小孩子。常用以讥讽别人年幼无知。	唐许碏《题南岳招仙观壁上》诗：“黄口小儿初学行，唯知日月东西生。”
wàn kǒu yī cí万口一词	比喻意见一致。同“万口一辞”。	范文澜、蔡美彪等《中国通史》第四编第三章第一节：“现在万口一词，愿立永康王，不可更改。”
jué kǒu bù tí绝口不提	绝口：始终不开口；提：举出。指闭口不说话	清·李宝嘉《官场现形记》第48回：“见了抚台，绝口不提一字，免得抚台心上生疑。”
zhāng kǒu tǔ shé张口吐舌	形容很惊奇的样子。	明·洪楩《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“大家张口吐舌，忍气吞声，簇拥翠莲上轿。”
mì kǒu jiàn fù蜜口剑腹	蜜：比喻甘美。嘴上甜，心里狠。形容两面派的狡猾阴险。	明·何良俊《四友斋丛说·史二》：“李林甫之蜜口剑腹，贾似道之牢笼言路，合而为一，其患可胜道哉。”
qī kǒu bā zuǐ七口八嘴	同“七嘴八舌”。	鲁迅《坟·我之节烈观》：“既不羞自己怯弱无能，也不提暴徒如何惩办，只是七口八嘴，议论他死了没有，受污没有，死了如何好，活着如何不好。”
qián kǒu tūn shé钳口吞舌	犹言闭口不言。	南朝·梁·江淹《诣建平王上书》：“若使下官事非其虚，罪得其实，亦当钳口吞舌，伏匕首以殒身。”
kǒu duō shí guǎ口多食寡	吃饭的人多，但是食物很少。	唐·韩愈《答胡生书》：“愈不善自谋，口多而食寡。”
áo yá jǐ kǒu聱牙戟口	聱牙：不顺口。形容文词艰涩，拗口难读。	《明史文苑传三李攀龙》：“所拟乐府，或更古数字为己作，文则聱牙戟口，读者至不能终篇。”
kǒu qiǎo shǒu zhuō口巧手拙	巧：灵巧；拙：笨拙。光是嘴上能说，动手能力相当差。
shí bù hú kǒu食不糊口	糊口：吃粥，比喻生活艰难。连粥都喝不饱肚子。形容生活艰难。	唐·陈子昂《汉州雒县令张君吏人颂德碑》：“流亡初复，贫鞠兼半，食不糊口，力未赡农。”
fó kǒu shé xīn佛口蛇心	比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。	明梅鼎祚《玉合记焚修》：“师父不要骂，动了嗔心，要变白蟒哩。好两个佛口蛇心。”
ài kǒu shí xiū碍口识羞	碍口：说不出口。指怕羞而不说话。	明凌濛初《初刻拍案惊奇》：“文若虚终是碍口识羞，待说又止。”
tí xīn zài kǒu提心在口	心提在口，几乎要跳出来。形容恐惧。	元·王实甫《西厢记》第四本第二折：“不争你握雨携云，常使我提心在口。”
zhòng kǒu áo áo众口嗷嗷	嗷嗷：哀号声。形容人们因饥饿而嗷嗷哀号。	元秦简夫《赵礼让肥》第二折：“说什么贫不忧愁富不骄，赤紧的众口嗷嗷。”
xīn kǒu rú yī心口如一	心里想的和嘴里说的一样。形容诚实直爽。	宋汪应辰《题续池阳集》：“由是观世之议论，谬于是非邪正之实者，未必心以为是，使士大夫心口如一，岂复有纷纷之患哉！”
chán kǒu áo áo谗口嗷嗷	谗：说别人坏话；嗷嗷：七嘴八舌地诽谤。形容众人以谗言诋毁别人。	东汉·班固《汉书·刘向传》：“无罪无辜，谗口嗷嗷。”
mù dèng kǒu jiāng目瞪口僵	同“目瞪口呆”。	郁达夫《迟桂花》：“我那忠厚老实的娘……一听了媒人的这一番说话，目瞪口僵，立刻就滚下了几颗眼泪来。”
jǐn xiōng xiù kǒu锦胸绣口	犹言锦心绣口。	清·湘灵子《轩亭冤》序：“锦胸绣口，居然妙绪环生。”
qián kǒu bù yán钳口不言	钳口：闭口。闭着嘴不说话。	《庄子·田子方》：“吾形解而不欲动，口钳而不欲言，吾所学者，直土梗耳！”
yù bù jué kǒu誉不绝口	不住地称赞。
kǒu tóu chán口头禅	原指和尚常说的禅语或佛号。现指经常挂在口头上而无实际意义的词句。	宋王楙《临终诗》：“平生不学口头禅，脚踏实地性虚天。”
xīn zhí kǒu kuài心直口快	性情直爽；有话就说。直：直爽。	元张国宾《罗李郎》第四折：“哥哥是心直口快射粮军，哥哥是好人。”
ài kǒu shí xiū爱口识羞	爱：吝惜。指怕羞而难以出口说话	明天然痴叟《石点头潘文子契合鸳鸯冢》：“这事关系你终身，肯与不肯，明白说出，莫要爱口识羞，两相耽误。”
kǒu bēi zài dào口碑载道	口碑：众口称颂就像文字刻在石碑上；载：充满。群众的称颂一路上都能听得到。形容到处受人称赞。	明张煌言《甲辰九月狱中感怀三首（其一）》：“口碑载道是还非，谁识蹉跎心事违？”
zhòng kǒu shuò jīn，jī huǐ xiāo gǔ众口铄金，积毁销骨	铄金：熔化金属；积毁：积累的毁谤；销骨：熔化骨头。众人的言论能够熔化金属，纷纷而来的毁谤足以致人于死地。比喻舆论力量的强大。	西汉·司马迁《史记·张仪列传》：“积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨。”
kǒu huì ér shí bù zhì口惠而实不至	惠：给人以好处；至：到。只在口头上答应给别人好处；而实际的利益却到不了别人身上。	西汉戴圣《礼记表记》：“口惠而实不至，怨灾及其身。”
yǐ kǒu wèn xīn以口问心	一面口中自问，一面心中盘算。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷四：“［程元玉］随又忖道：‘妇人之言，何足凭谁！况且他一顿饭钱，尚不能预备，就有惊恐，他如何出力相报得？’以口问心，行了几里。”
shī zī dà kāi kǒu狮子大开口	比喻要价或所提条件很高。	清·褚人获《隋唐演义》第12回：“狮子大开口，做一个门户势子，等候来人，上中下三路，皆不能出其匡郭。”
yī kǒu bù néng zhuó liǎng chí一口不能著两匙	匙：汤匙。一张嘴同时要吃两把汤匙里的食物。比喻贪多。	宋·范成大《丙午新正书怀》诗：“口不两匙休足榖，身能几屐莫言钱。”自注：吴谚云：“一口不能著两匙。”
chún gān kǒu zào唇干口燥	形容说话过多而出现口干舌燥的现象。	《古乐府·善哉行》：“来日大难，口燥唇干。”
kǒu jiǎo fēng qíng口角风情	口头表示的情爱。	清·李渔《比目鱼·联班》：“那些用小钱的主子，只还他些口角风情罢了。”
xìn kǒu kāi hé信口开河	随口乱说一气。指说话没有根据；不可靠。信口：随口；开河：指说话时嘴唇张合。	元王实甫《西厢记》第二本第三折：“你那里休聒，不当一个信口开合知。”
kǒu gān shé zào口干舌燥	非常干渴。多形容天热或说话很多；费尽口舌。	三国魏曹植《善哉行》：“来日大难，口燥唇干；今日相乐，皆当喜欢。”
hú kǒu dù rì糊口度日	糊口：本是喝粥的意思。度日：过日子。勉强维持生活，打发日子。	《五代史评话梁史》：“但是小生自小兀坐书斋，不谙其他生活，只得把这教学糊口度日，为之奈何？”
yǎn kǒu hú lú ér xiào掩口胡卢而笑	胡卢：喉间的笑声。捂着嘴笑，指暗笑，窃笑。	清·蒲松龄《聊斋志异·促织》：“视成所蓄，掩口胡卢而笑。”
zàn bù jué kǒu赞不绝口	赞：称赞；绝：停。不住口地称赞。	明冯梦龙《警世通言假神仙大闹华光庙》：“字势飞舞，魏生赞不绝口。”
kǒu zhōng cí huáng口中雌黄	雌黄：即鸡冠石，过去写字用黄纸，写错了就用雌黄涂沫后重写。随口更改说得不恰当的话。比喻言论前后矛盾，没有一定见解。	晋孙盛《晋阳秋》：“王衍字夷甫，能言，于意有不安者，辄更易之，时号口中雌黄。”
dùn kǒu zhuō sāi钝口拙腮	指口才笨拙，说话不流利。	清李汝珍《镜花缘》第80回：“好妹妹，我是钝口拙腮，可不能一句一句同你套！”
kǒu kuài xīn zhí口快心直	有啥说啥；想啥说啥。形容人性情直爽；语言明快。	清曹雪芹《红楼梦》：“云姑娘，你如今长大了，越发心直嘴快了。”
fó kǒu shèng xīn佛口圣心	形容言语温厚，心地慈善。	清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔》第二卷：“送子观音殿对云：‘我费尽一片婆心……’佛口圣心，自然入妙。”
chì kǒu bái shé赤口白舌	赤：火红色。形容言语恶毒，出口伤人。	唐卢仝《月蚀》诗：“鸟为居停主人不觉察，贪向何人家，行赤口毒舌，毒虫头上却吃月，不啄杀。
shí zì jiē kǒu十字街口	十字街头。	明·施耐庵《水浒传》第四十回：“当下去十字街口，不问军官百姓，杀得尸横遍野，血流成渠。”
kǒu jiǎo chūn fēng口角春风	原指言语评论如春风之能生长万物。后比喻替人吹嘘或替人说好话。	清李绿园《歧路灯》第96回：“你近日与道台好相与，万望口角春分，我就一步升天，点了买办差，就过的日子了。”
kǒu ěr bìng zhòng口耳并重	对说和听的训练同等重视。	鲁迅《彷徨·肥皂》：“好容易给他进了中西折中的学堂，英文又专是‘口耳并重’的。”
kǒu hán tiān xiàn口含天宪	天宪：指朝廷法令。比喻说话就是法律，可以决定人的生死。	南朝宋范晔《后汉书宦者传论》：“手握王爵，口含天宪，非复掖廷永巷之职。”
mó kǒu gāo shé摩口膏舌	磨练口舌。形容讲话很厉害，善于挑拨诬陷。	汉·王充《论衡·自纪》：“羊胜之徒，摩口膏舌；邹阳自明，入狱复出。”
chōng kǒu ér chū冲口而出	不加思索；随口说出。多指说话失于检点。	宋苏轼《跋欧阳公书》：“此数十纸，皆文忠公冲口而出，纵手而成，初不加意者也。”
kǒu jiǎng shǒu huà口讲手画	一面讲一面用手势帮助表达意思。形容详细地解说。	宋·黄庭坚《题跋》：“好学者从之请问，口讲手画，终席或至千字。”
kǒu mì fù jiàn口蜜腹剑	嘴里说得动听；心里却盘算着坏主意。形容嘴甜心狠；阴险毒辣。	宋司马光《资治通鉴唐玄宗天宝元年》：“尤忌文学之士，或阳与之善，啖以甘言而阴陷之。世谓李林甫‘口有蜜，腹有剑’。”
shí bù chōng kǒu食不充口	见“食不餬口”。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第35卷：“真是衣不遮身，食不充口，吃了早起的，无那晚夕的。”
pò kǒu tòng mà破口痛骂	破口：恶语。满口恶语骂人。	《渔夫和金鱼的故事》：“老太婆坐在窗下，指着丈夫就破口痛骂：‘你这个蠢货，真是个地道的傻瓜！’”
zhòng kǒu jiāo chuán众口交传	众人辗转述说。	清陈天华《警世钟》：“就是不幸受伤身死，众口交传，全国哀痛，还要铸几个铜像，立几个石碑，万古流芳，永垂不朽。”
yǎn kǒu shī shēng掩口失声	谓忍不住笑出声来。	明·马愈《马氏日抄·风异》：“众闻予言，将以为诞也，皆掩口失声。”
qīng yán sì kǒu轻言肆口	说话轻率、放肆。	《旧唐书·张玄素传》：“近代宋孝武轻言肆口，侮弄朝臣，攻其门户，乃至狼狈。”
kōng kǒu wú píng空口无凭	凭：凭证。只是嘴说；没有凭证。指不足为据。	清李宝嘉《官场现形记》第27回：“空口无凭的话，门生也不敢朝着老师来说。”
dù kǒu jué yán杜口绝言	犹言杜口无言。	唐·玄奘《大唐西域记·阿逾陀国》：“昔以舌毁大乘，今以舌赞大乘，补过自新，犹为善矣，杜口绝言，其利安在？”
dù kǒu guǒ zú杜口裹足	杜口：闭住嘴；裹足：止步不前。闭着嘴不敢说，停住脚不敢走。比喻有顾虑而不敢接近，远远避开。	西汉刘向《战国策秦策三》：“臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。”
yǒu kǒu wú xīn有口无心	嘴里有啥说啥；心里却没有什么。	明于谦《拟吴侬曲》：“忆郎直忆到如今，谁料思深恋亦深；刻木为鸡啼不得，原来有口却无心。”
rén duō kǒu zá人多口杂	指谈论的人多，各种议论都有。	《脂砚斋重评石头记》第九回：“宁府人多口杂，那些不得志的奴仆们端能造言诽谤主人。”
xìn kǒu cí huáng信口雌黄	古时写字用黄纸；写错了就用雌黄涂了重写。比喻不顾事实；随口乱说。雌黄：鸡冠石；黄赤色。	南北朝刘孝标《广绝交论》：“雌黄出其唇吻，朱紫由其月旦。”李善注引晋孙盛《晋阳秋》：“王衍，字夷甫，能言，于意有不安者，辄更易之，时号口中雌黄。”
zhòng kǒu fēn yún众口纷纭	纷纭：多而姑乱。人多嘴杂，议论纷纷。	清·蒲松龄《聊斋志异·阿纤》：“君无二心，妾岂不知？但众口纷纭，恐不免秋扇之捐。”
mǎn kǒu zhī hū zhě yě满口之乎者也	满口文言词语。指人物的书呆子气。	鲁迅《呐喊·孔乙己》：“他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。”
kāi kǒu jiàn hóu lóng开口见喉咙	犹言开口见心。说话直爽，没有隐曲。	明·唐顺之《与洪方洲书》：“近来觉得诗文一事，只是直写胸臆，如谚语所谓开口见喉咙者。”
kǒu zào chún gān口燥唇干	口腔和嘴唇都干了。形容话说得很多或费尽口舌。	南宋郭茂倩《乐府诗集相和歌辞十一善哉行》：“来日大难，口燥唇干。今日相乐，皆当喜欢。”
bèn kǒu zhuō shé笨口拙舌	没有口才，不善言谈。	秦兆阳《在田野上前进》第一章：“部队作风，说话又尖又硬，丝毫不留情面，又满有一套理论，笨口拙舌的大老粗。”
kǒu dāi mù dèng口呆目瞪	嘴说不出话，眼发直。形容很吃惊的样子。	明·许仲林《封神演义》第九十七回：“那军士见妲己美貌，已自有十分怜惜，再加他娇滴滴，叫了几声将军长，将军短。便把这些军士，叫得骨软筋酥，口呆目瞪，软痴痴作一堆麻，酥酥成一块，莫能动履。”
jiàn chuān yàn kǒu箭穿雁口	箭：弓箭；穿：通过，穿通。比喻闭嘴不出声。	元·马致远《汉宫秋》：“似箭穿雁口，没个人敢咳嗽。”
bǎi kǒu nán fēn百口难分	即使有一百张嘴也难分辩清楚。犹百口莫辩。	清魏秀仁《花月痕》第三回：“这‘薄幸’两字，我也百口难分了！”
xié jiā dài kǒu携家带口	携带家眷，指受家眷的拖累。	熊召政《张居正》第二卷第18回：“于是携家带口，风餐露宿地到了北京。”
miàn péng kǒu yǒu面朋口友	谓非真诚相交的朋友。	清·和邦额《夜谭随录·崔秀才》：“面朋口友，固不足怪。欲明通财之义，非道义之交不可。”
zhāng kǒu diào shé张口掉舌	谓发表言论。	唐·罗隐《谗书·叙二狂生》：“张口掉舌，则谓之讪谤；俯首避事，则谓之诡随，是时难事也。”
yáng rù hǔ kǒu羊入虎口	羊落到了虎口里。比喻落入险境，有死无生	清·钱彩《说岳全传》第16回：“犹如驱羊入虎口耳。”
huò cóng kǒu chū，huàn cóng kǒu rù祸从口出，患从口入	指说错了话要惹祸，吃错了东西要生病。后多以强调言语必须谨慎。	《周易·颐》：“君子以慎言语，节饮食。”孔颍达疏：“先儒云：祸从口出，患从口入。”
xiāng hóu yù kǒu香喉玉口	形容美女的喉和口。	清·洪昇《长生殿·偷曲》：“向绮窗深处，秘本翻誊，香喉玉口，亲将绝调教成。”
dà dǎn hǎi kǒu大胆海口	胆：胆量；海口：说大话。大着胆子夸海口。	明·吴承恩《西游记》第89回：“况孤在此城，今已五代，不是大胆海口，孤也颇有个贤名在外。”
jiān kǒu bù yán缄口不言	缄：封闭；言：说话。封住嘴巴；不开口说话。	《明史何遵传》：“正德间，给事、御史挟势凌人，趋权择便，凡朝廷大阙失，群臣大奸恶，缄口不言。”
kǒu qīng shé bó口轻舌薄	形容说话刻薄尖酸。	《天雨花》第25回：“小小年纪无厚道，口轻舌薄诮谁人？”
yǒu kǒu nán biàn有口难辩	虽然有口；却难以分辩清楚。常指含冤受屈但又无处申诉。	明冯梦龙《喻世明言》：“孟夫人有口难辩，倒被他缠住身子，不好动身。”
bǎi kǒu mò biàn百口莫辩	莫：不能；辩：辩白。即使有一百张嘴也辩白不清。形容不管怎样辩白也说不清楚。	清俞樾《右台仙馆笔记大虹村》：“细细幻形以挫辱之耳，然自此百口莫辩矣。”
kǒu shì xīn miáo口是心苗	犹言为心声。	元·白朴《梧桐雨》第四折：“氤氲篆烟袅，昏惨剌银灯照。玉漏迢迢，才是初更报。暗觑清霄，盼梦里他来到。却不道口是心苗，不住的频频叫。”
nìng wéi jī kǒu，wù wéi niú hòu宁为鸡口，勿为牛后	宁：宁愿；牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁居小者之首，不为大者之后。	清·名教中人《好逑传》第二回：“生员虽贫士也，语云，‘宁为鸡口，勿为牛后。’岂有圣门弟子，贪纨袴之膏粱，而乱朝廷之名教者乎！”
xiāng yǔ yī kǒu相与一口	串通一气，异口同声。	战国·韩·韩非《韩非子·孤愤》：“朋党比周，相与一口，惑主败法，以乱士民。”
bìng cóng kǒu rù病从口入	疾病多是由饮食不慎而引起传染。又作“病由口入”。	晋傅玄《口铭》：“病从口入，祸从口出。”
piàn kǒu zhāng shé骗口张舌	搬弄口舌。	元·无名氏《马陵道》第四折：“你道是同心共胆，还待要骗口张舌，我只问你三回两歇，怎送的我二足双瘸！”
yī yán chū kǒu，sì mǎ nán zhuī一言出口，驷马难追	驷马：四匹马拉车。话说出了口，就是四匹马拉车也难追回。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。	宋·欧阳修《笔说·驷不及舌说》：“俗云：一言出口，驷马难追。《论语》所谓‘驷不及舌’也。”
bái fèi kǒu shé白费口舌	谈话一无所获。
kǒu kǒu xiāng chuán口口相传	不著文学，口头相传。	宋洪迈《夷坚丙志黄十翁》：“汝还世五年，传吾语于人间，作善者即生人世，受安乐福；作恶者万劫不回，受无间苦。令闻此者口口相传。”
zhòng kǒu xūn tiān众口熏天	指群言可以动天。比喻舆论力量大。	《吕氏春秋离谓》：“毁誉成党，众口熏天。”
wàn kǒu yī tán万口一谈	千千万万人说同样的话。比喻意见一致。	《宋史·胡铨传》：“今内而百官，外而军民，万口一谈，皆欲食伦之肉。”
yǔ rén kǒu shí予人口实	予：给予；口实：话柄。给人留下指责的话柄。
lā jiā dài kǒu拉家带口	带着一家大小（多指受家属的拖累）。	苗培时《矿山烈火》：“老李，我真再也没法过下去了，拉家带口的，可比不了那些光棍们好混。”
yī lái shēn shǒu，fàn lái zhāng kǒu衣来伸手，饭来张口	形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。	清·文康《儿女英雄传》第31回：“安公子是自幼娇养，衣来伸手，饭来张口的人。”
yáng luò hǔ kǒu羊落虎口	羊已被老虎吃到嘴里。比喻落入险境，很难幸免。亦作“羊入虎口”。	元·朱凯《昊天塔》第一折：“俺家姓杨，被番兵陷在虎口交牙峪里。这个叫做羊落虎口，正犯了兵家所忌。”
kǒu ěr xiāng chéng口耳相承	谓接受传闻。	明·方孝孺《答王仲缙书》：“数年来士大夫不察其实，口耳相承，猥有所称引。”
xìn kǒu kāi hē信口开呵	见“信口开合”。	元·尚仲贤《气英布》第一折：“你待要着死撞活，将功折过，你休那里信口开呵。”
zhòng kǒu shuò jīn众口铄金	人人这么说；足以熔化金（铄：熔化）。比喻舆论力量大；也比喻谣言多使是非混淆。	《国语周语下》：“众心成城，众口铄金。”
hǔ kǒu táo shēng虎口逃生	从老虎嘴里逃脱出来。比喻从险境中逃出来。也作“虎口余生”。	元无名氏《朱砂担滴水浮沤记》第一折：“我如今在虎口逃生，急腾腾再不消停。”
shì fēi zhī wèi duō kāi kǒu是非只为多开口	纠纷争端都是说话太多引起的。	宋·无名氏《张协状元》第40出：“一剑教伊死了休，黄泉路上必知羞，是非只为多开口，烦恼皆因强出头。”
lì kǒu jié jǐ利口捷给	利口：能言善辩；捷给：言辞敏捷，善于应付。指能言善辩，言辞敏捷，善于应付。	西汉·司马迁《史记·张释之传》：“夫绛侯、东阳侯称为长者，此两人言事曾不能出口，岂斅此啬夫谍谍利口捷给哉！”

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