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成语解释出处
qǔ qí jīng huá，qù qí zāo pò取其精华，去其糟粕糟粕：酒糟，比喻无用的东西。把有用的东西留下，把无用的东西丢掉。马南邨《不要秘诀的秘诀》：“我们现在提倡读书要用批判的眼光，要取其精华，去其糟粕，这个主张古代读书人却没有胆量提出。”
qǔ qiǎo tú biàn取巧图便使用手段谋取好处，图得便宜。
qǔ yù yǒu jié取予有节获取和给予是有节制的，比喻不苟贪得。《淮南子·本经训》：“取予有节，出入有时。”
yī qǔ bì hán衣取蔽寒取：选取，采用；蔽：遮往。衣服只求抵御寒冷。宋·司马光《训俭示康》：“平生衣取蔽寒，食取充腹。”
qǔ luàn cún wáng取乱存亡古代国家的一种自视正义的对外策略。谓夺取政治荒乱的国家，保全将亡的国家。
tóu jī qǔ qiǎo投机取巧指用不正当的手段谋取私利。现指不付出艰苦的劳动；想靠小聪明来取得成功。陈毅《反对美帝国主义侵略中东》诗：“投机取巧最可耻。”
yī ā qǔ róng依阿取容谓依附随顺以取悦于人。宋·欧阳修《〈归田录〉序》：“又不依阿取容以循世俗，使怨嫉谤怒丛于一身，以受侮于群小。”
háo gàn bào qǔ豪干暴取谓恃强夺取。明·何景明《内篇》：“治储之事，散有聚无，士需将征，豪干暴取，凶不改敛，贫不减费，权利而府怨是难之也。”
qǔ fǎ hū shàng，jìn dé hū zhōng取法乎上，仅得乎中取上等的为准则，也只能得到中等的。指做事要高标准严要求。语出唐太宗《帝范》卷四：“取法于上，仅得为中，取法于中，故为其下。”
shě duǎn qǔ cháng舍短取长短：短处，缺点；长：长处，优点。不计较别人缺点，取其长处，予以录用。《汉书·艺文志》：“若能修六艺之术，而观此九家之言，舍短取长，则可以通万方之略矣。”
rén qǔ wǒ yǔ人取我与取：拿；与：给。指商人囤积物资，待时出售以获厚利。《史记·货殖列传》：“当魏文侯时，李克务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。”
qì zhòng qǔ qīng弃重取轻弃：抛开。舍弃重要的采取次要的。明·罗贯中《三国演义》第82回：“中原乃海内之地，两都皆大汉创业之方，陛下不取而但争荆州，是弃重而取轻也。”
yī wú suǒ qǔ一无所取原指一点都没拿。后也形容什么都未得到。《三国志·魏志·钟会传》裴松之注：“会前后赐钱帛数百万计，悉送供公家之用，一无所取。”
zì qǔ jiù lì自取咎戾指自招罪过。同“自取罪戾”。杨玉如《辛亥革命先著记》第六章：“目下大敌当前，万不可再事疏忽，自取咎戾！”
ē shì qǔ róng阿世取容阿世：曲意迎合世俗；取容：博得别人的欢心。迎合世俗，取悦于人。鲁迅《汉文学史纲要》第六篇：“至叔孙通，则正以曲学阿世取容，非重其能定朝仪，知典礼也。”
bào qǔ háo duó暴取豪夺豪：强横。用暴力劫夺。宋 苏轼《策断上》：“国用不足，则加赋于民，加赋而不已，则凡暴取豪夺之法，不得不施于今之世矣。”
ē yú qǔ róng阿谀取容阿谀：曲意逢迎；取容：取悦于人。谄媚他人，以取得其喜悦。南朝 宋 范晔《后汉书 杨秉传》：“其阿谀取容者，则因公褒举，以报私惠；有忤逆于心者，必求事中伤，肆其凶忿。”
zhí yán qǔ huò直言取祸直：坦率、直爽；取：取得，引申为招致。指说话直率的人会惹祸。《左传 成公十五年》：“子好直言，必及于难。”
qǔ luàn wǔ wáng取乱侮亡古代国家的一种自视正义的对外策略。谓夺取政治荒乱的国家，侵侮将亡的国家。
zhǐ kě zhì qǔ，bù kě lì dí只可智取，不可力敌敌：抵挡，抵抗。只能用智谋取胜，不能以实力相拼明·冯梦龙《古今小说》第21卷：“钱镠与二钟商议道：‘我兵少，贼兵多，只可智取，不可力敌，宜出奇兵应之。’”
qǔ fǎ hū shàng取法乎上法：标准，规范。取上等的为标准，也只能得到中等的。指做事要高标准严要求老舍《我怎样写火葬》：“假若文艺作品的目的只是为给人娱乐，那么像《战争与和平》那样的作品便根本不应存在。我们似应当‘取法乎上’吧？”
gǒng shǒu ér qǔ拱手而取拱手：两手合抱在胸前。指取来毫不费力。汉·贾谊《过秦论》：“于是秦人拱手而取西河之外。”
yī jiè bù qǔ一介不取一介：一粒芥菜子，形容微小。一点儿小东西也不拿。形容廉洁、守法，不是自己应该得到的一点都不要。先秦 孟轲《孟子 万章上》：“一介不以与人，一介不以取诸人。”
yī wú kě qǔ一无可取没有一点有用的或值得肯定的地方。明 冯梦龙《醒世恒言 卢太学诗酒傲王侯》：“心中大怒道：‘原来这俗物，一无可取，都只管来缠帐，几乎错认了。”
shě shēng qǔ yì舍生取谊舍生：舍弃生命；取：求取。指为正义而牺牲生命。东汉·班固《汉书·叙传上》：“保身遗名，民之表兮。舍生取谊，亦道用兮。”
zuàn bīng qǔ huǒ钻冰取火见“钻冰求火”。《全元散曲·普天乐·嘲风情》：“姐姐每钻冰取火，婆婆每指山卖磨。”
qiè yī qǔ wēn窃衣取温窃：偷取。比喻用不当的手段谋取利益。北齐·颜之推《颜氏家训·省事》：“以此得官，谓为才力，何异益食致饱，窃衣取温哉！”
shā jī qǔ luǎn杀鸡取卵杀了鸡取出鸡蛋。比喻贪图眼前的一点好处；而损害长远的利益。希腊《伊索语言 生金蛋的鸡》：一个蠢人想杀了鸡从鸡肚子里取出金块，从而一下子发大财，结果却一无所得
qiān qí qǔ jiàng搴旗取将拔取敌旗，斩杀敌将。形容勇猛善战。《吴子 料敌》：“然则一军之中必有虎贲之士，力轻抗鼎，足轻戎马，搴旗取将，必有能者。”
yī háo bù qǔ一毫不取一毫：一根毫毛，比喻极小的事物。连一根毫毛那样小的东西都不拿。形容为人廉洁，不沾便宜。宋·洪迈《容斋三笔·贤士隐居者》：“周日章，信州永丰人。操行介洁……非其义一毫不取。”
rén qì wǒ qǔ人弃我取别人抛弃的东西我拾起来。原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利，后用来表示不跟别人争，仍然有好处。西汉 司马迁《史记 货殖列传》：“李克务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。”
qǔ cháng bǔ duǎn取长补短吸取别人的长处；来弥补自己的不足之处。《孟子 滕文公上》：“今滕绝长补短，将五十里也，犹可以为善国。”
yǔ qǔ yǔ duó予取予夺见“予取予携”。秦牧《拳头海岸》：“许多被目为可以予取予夺地得到财富的海岸，一处处都伸出了拳头来，变成了‘拳头海岸’。”
tōu hé qǔ róng偷合取容奉承迎合别人，使自己能苟且地生活下去。同“偷合苟容”。《史记 白起王翦列传论》：“偷合取容，以至圽身。”
yǐ cí qǔ rén以辞取人见“以言取人”。《孔子家语·子路初见》：“宰我有文雅之辞，而智不充其辩。孔子曰：‘ ……以辞取人，则失之宰予。’”
zì qǔ miè wáng自取灭亡自己的所作所为导致自己的覆灭。《阴符经》下卷：“沉水入火，自取灭亡。”
jǔ rú hóng máo，qǔ rú shí yí举如鸿毛，取如拾遗举一根羽毛，拾一件东西。比喻事情容易做，不费气力。《汉书·梅福传》：“举秦如鸿毛，拾楚若拾遗。”
dǎo yǐ qǔ bǎo导以取保劝诱犯人寻找保证人，缴纳保证金。
shě shēn qǔ yì舍身取义舍：舍弃；身：生命；取：求取；义；正义。指为正义而牺牲生命。战国·邹·孟轲《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
tàn náng qǔ wù探囊取物囊：口袋；探囊：向袋里摸取。伸手到口袋里拿东西。比喻能够轻而易举地办成某件事情。《新五代史 南唐世家 李煜》：“中国用吾为相，取江南如探囊中物尔。”
qiáng zì qǔ zhù强自取柱谓物性过硬则反易折断。战国·赵·荀况《荀子·劝学》：“强自取柱，柔自取束。”
háo qǔ zhì lóng豪取智笼犹言巧取豪夺。宋·陈亮《金元卿墓志铭》：“及其为家也，以俭勤自将，铢积寸累，迄用有成，而豪取智笼之术一切置不用，故无怨恶于人。”
zì qǔ qí huò自取其祸取：取得；祸：祸事。自己招来祸事。宋 无名氏《新编五代史平话 唐史》卷下：“故门高之弑，乐器之焚，亦是自取其祸也。”
qǔ xìn yú mín取信于民取得人民的信任。毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“当时的情况是弱国抵抗强国，文中指出了战前的政治准备一一取信于民。”
qǔ zhū gōng zhōng取诸宫中《孟子·滕文公上》：“且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？”宫，古代对房屋的通称。后以“取诸宫中”谓取用于自己家中，极言其便利。《孟子·滕文公上》：“且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？”
zhàn wú bù shèng，gōng wú bù qǔ战无不胜，攻无不取形容军队力量强大，百战百胜。或比喻做任何事情都能成功。语本《战国策 秦策二》：“是知秦战未尝不胜，攻未尝不取，所当未尝不破也。”
miào yù qǔ pì妙喻取譬譬：比喻。用巧妙的比喻进行阐述。郭沫若《创造十年续篇》：“只见颂久在讲坛上步来步去，妙喻取譬地讲得头头是道。”
huá shì qǔ chǒng哗世取宠犹言哗众取宠。明·归有光《送国子助教徐先生序》：“至于久而天下靡然，习其辞而不复知其原，士以哗世取宠，苟一时之得以自负。”
qiáng qǔ háo duó强取豪夺凭强力或权势夺取。周立波《山乡巨变》下卷：“‘这叫强取豪夺。’谢庆元嘶声地说。”
zì qǔ zuì lì自取罪戾指自招罪过。亦作“自取咎戾”。清 陈忱《水浒后传》第十二回：“岂不知元帅虎威，马到成功？焉敢复生贰心，自取罪戾。”
qiǎo qǔ háo duó巧取豪夺巧取：耍弄各种花招骗取；豪夺：仗势强占。耍花招骗取；用强硬手段夺得。指用各种不正当的办法夺取财物。宋 苏轼《次韵米黻二王书跋尾》：“怪君何处得此本，上有桓玄寒具油；巧偷豪夺古来有，一笑谁似痴虎头。”
zuān mù qǔ huǒ钻木取火硬木棒对着木头摩擦或钻进去，靠摩擦取火。唐·慧能《坛经·疑问品》：“若能钻木取火，淤泥定生红莲。”
náng zhōng qǔ wù囊中取物囊：口袋。从口袋中取东西。比喻办事毫不费力就可以办到。《三国志通俗演义·诸葛亮二擒孟获》：“孔明大笑曰：‘吾擒此人，如囊中取物耳。’”
huǒ zhōng qǔ lì火中取栗偷取炉火里烤熟的栗子。比喻冒险为别人出力；自己上了当；却一无所得。十七世纪法国寓言诗人拉 封丹的寓言《猴子与猫》载：猴子骗猫取火中栗子，栗子让猴子吃了，猫却把脚上的毛烧掉了
shě shēng qǔ yì舍生取义为了正义而牺牲生命。舍生：舍弃生命。先秦 孟轲《孟子 告子上》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
duǎn zhōng qǔ cháng短中取长指于一般中选择比较好的。明 于谦《备边保民疏》：“臣愚不足以计边务，伏乞圣断。于短中取长而行之。”
qǔ cháng qì duǎn取长弃短吸取长处抛弃短处。清·李渔《闲情偶寄·结构》：“并前人已传之业，亦为取长弃短，别出瑕瑜，使人知所从违。”
yuán hóu qǔ yuè猿猴取月比喻愚昧无知。也比喻白费力气。宋·黄庭坚《沁园春》词：“镜里拈花，水中捉月，觑着无由得近伊。”
néng jìn qǔ pì能近取譬能就自身打比方。比喻能推己及人，替别人着想。先秦 孔子《论语 雍也》：“夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
yǐ yán qǔ rén以言取人根据人的口才去判断其智能。《史记·仲尼弟子列传》：“孔子闻之，曰：‘吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。’”
èr zhě bì qǔ qí yī二者必取其一只能在两者中选择其中的一种。毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》：“两种方针：放还是收呢？二者必取其一。”
yǔ qǔ yǔ xié予取予携从我处掠取。梁启超《克林威尔传》第五章：“今且冻饿委沟壑，所馀更何长物之与有？予取予携，公等自为之！”
yī zhāo quán rù shǒu，kàn qǔ lìng xíng shí一朝权入手，看取令行时一朝：一旦。一旦掌了权，就发号施令，指手画脚，作威作福。唐·高武仲《中兴间气集》：“一朝权入手，看取令行时。”
jīn shì qǔ chǒng矜世取宠矜：夸耀；宠：荣耀。炫耀才华，博取时誉。宋·曾巩《徐复传赞》：“归于退求诸己，不矜世取宠，余论次复事，颇采其意云。”
fǔ shí yǎng qǔ俯拾仰取低头拾地上的东西，抬头拿上面的东西。形容一举一动都有收获。西汉 司马迁《史记 货殖列传》：“然家自父兄子孙约，俯有拾，仰有取。”
àn láo qǔ chóu按劳取酬按照劳动贡献的大小领取报酬。毛泽东《关于纠正党内的错误思想》：“物质的分配也要按照‘各尽所能按劳取酬’的原则和工作的需要，决无所谓绝对的平均。”
zhà qǔ háo duó诈取豪夺用欺骗的手段或武力夺取。茅盾《路》：“暑假以后他自己的吃饭问题还不知道着落在何处，胁肩谄笑是不屑，诈取豪夺又不能。”
qù cū qǔ jīng去粗取精除去杂质，留取精华。毛泽东《实践论》：“将丰富的感觉材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫。”
jūn zǐ ài cái，qǔ zhī yǒu dào君子爱财，取之有道君子：有才德的人。君子喜欢正道得到的财物，不要不义之财。高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“君子爱财，取之有道，该当你老夫子的，自然当仁不让。”
zé yōu lù qǔ择优录取择：选择；录取：任用。选择优秀的录用。邓小平《教育战线的拨乱反正问题》：“招生主要抓两条：第一是本人表现好，第二是择优录取。”
qǔ zhī bù jìn取之不尽拿不尽。形容极其丰富。宋·朱熹《朱子语类·孟子·离娄下》：“他那源头只管来得不绝，取之不尽用之不竭，来供自家用。”
liú qǔ dān xīn zhào hàn qīng留取丹心照汗青丹心：赤红的心，比喻忠心；汗青：指历史书册。留取这颗赤胆忠心，永远在史册中放光。宋·文天祥《过零丁洋》：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
yú qǔ yú qiú予取予求予：我。原指从我这里取，从我这里求（财物）。后指任意索取。先秦 左丘明《左传 僖公七年》：“唯我知女，女专利而不厌，予取予求，不女疵瑕也。”
záo kōng qǔ bàn凿空取办谓巧立名目，勒索榨取。宋·俞文豹《吹剑录》：“薛寺正季宣谓州县凿空取办，虽有奉法吏，欲宽弛而不得骋。”宋·丘珂《愧郯录·作邑之制》：“间有赋人实窄，凿空取办，郡县不相通融，鲜不受督趣。”
tuò shǒu kě qǔ唾手可取很容易就能得到。《新唐书·褚遂良传》：“但遣一二慎将，付锐兵十万，翔会云輣，唾手可取。”
yú làn qǔ wáng鱼烂取亡见“鱼烂而亡”。梁启超《中国国债史》：“即微外国债主之干涉，而鱼烂取亡之气象，犹岌岌不可终日也。”
yù qǔ gū yǔ欲取姑与姑：暂且；与：给与。要想夺取他，得暂且先给他。指先付出代价以诱使对方放松警惕，然后找机会夺取。春秋·楚·李耳《老子》第36章：“将欲夺之，必固与之。”
jiāng yù qǔ zhī，bì xiān yǔ zhī将欲取之，必先与之要想夺取他一些什么，得先给予他一些什么。西汉 刘向《战国策 魏策一》：“将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。”
yǐ mào qǔ rén以貌取人以：根据；凭据；貌：外貌；取：衡量、判断。根据人的外貌衣着来判断、衡量其品质能力的高下。西汉 司马迁《史记 仲尼弟子列传》：“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。”
fēn wén bù qǔ分文不取一个钱也不要。比喻不计报酬。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第39卷：“懒龙分文不取，也不问多少，尽数与了贫儿。”
gōng wú bù qǔ，zhàn wú bù shèng攻无不取，战无不胜没有攻占不下来的。形容力量无比强大。《战国策·秦策二》：“是知秦战未尝不胜，攻未尝不取，所当未尝不破也。”
nào zhōng qǔ jìng闹中取静指在热闹的环境中保持清静的心态元·王实甫《西厢记》第三本第二折：“您会云雨闹中取静，我寄音书忙里偷闲。”
fēng qǔ kè yǔ丰取刻与丰：多；刻：刻薄；与：给予。取之于民的多，用之于民的少。多形容残酷地剥削。荀况《荀子 君道》：“上好贪利，则臣下百吏乘是而后丰取刻与，以无度取于民。”
jiù dì qǔ cái就地取材就在原地寻取所需要的材料。《诗经 豳风 七月》：“蚕月条桑。”唐 孔颖达疏《十字注疏》：“条其桑而采之，谓斩条于地，就地采之也。”
jīn diāo qǔ jiǔ金貂取酒见“金貂换酒”。宋·毛滂《感皇恩·镇江待闸》词：“银字吹笙，金貂取酒。”
shì shēng qǔ yì释生取义犹言舍生取义。\"\"\"《三国志 魏志 齐王芳传达室》：“[郭修]于广坐之中手刃击袆，勇过聂政，功逾介子，可谓杀身成仁，释生取义者矣。”\"\"\"
yì bù qǔ róng义不取容取容：讨好。为追求正义而不取悦于人。指人刚直不阿。西汉·司马迁《史记·郦生陆贾列传》：“行不苟合，义不取容。”
ē yì qǔ róng阿意取容阿意：迎合他人的心意；取容：博取别人的欢心。曲从其意，以取悦于人。《南史 孝义传下 陶季直》：“季直不能阿意取容，明帝颇忌之，出为辅国长史、北海太守。”
zì qǔ qí yāng自取其殃自己招来祸事。元·无名氏《连环计》第一折：“也终防别生事故，休迟缓自取其殃。”
biāo xīn qǔ yì标新取异标：检举；异：特别的。提出新的见解，表示与众不同，有创见清·褚人获《隋唐演义》第28回：“秦妃子既能标新取异，剪彩为花，与湖山增胜。”
jiù yóu zì qǔ咎由自取咎：灾祸；惩罚。灾祸、惩罚是由自己招来的。清 李宝嘉《官场现形记》：“时有所闻，虽然是咎由自取，然而大家谈起来，总说这卜知府办的太煞认真的。”
yǐ róng qǔ rén以容取人只凭容貌来衡量人的品质和才能。《韩非子·显学》：“孔子曰：‘以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。”《孔子家语·子路初见》：“以容取人，则失之子羽； 以辞取人，则失之宰予。”
yǎng shí fǔ qǔ仰拾俯取见“仰取俯拾”。清·唐孙华《时世公子行》：“家藏金穴自封闭，仰拾俯取仍贪饕。”
qǔ zhī bù jìn，yòng zhī yǒu yú取之不尽，用之有余拿不完，用不尽。形容非常丰富，源源不断。清·西周生《醒世姻缘传》第94回：“你自己的家财取之不尽，用之有余……却是因何舍了自己的祖业，去住人家的不吉房廊？”
tōu mèi qǔ róng偷媚取容巧黠谄媚以取悦于人。唐·张鷟《朝野佥载·张岌》：“并偷媚取容，实名教之罪人也。”
zì qǔ qí jiù自取其咎自己遭受自己招来的罪过。明 冯梦龙《喻世明言》：“此乃学生考究不精，自取其咎，非圣太子之过也。”
bì shí yǎng qǔ俛拾仰取谓低头则必拾地上之物，仰首则必取树上之物。形容极其勤劳节俭。语出《史记·货殖列传》：“然家自父兄子孙约，俛有拾，仰有取，贳贷行贾徧郡国。”
tān wèi qǔ róng贪位取容取容：取得别人的欢喜。贪图权位，取悦于人。清·洪昇《长生殿·献饭》：“不料姚、宋亡后，满朝臣宰，一味贪位取容。”
záo zhù qǔ shū凿柱取书谓秉承先人的遗训。王闿运《常公神道碑》：“公体山川之醇气，禀玉石之上灵，凿柱取书，安弦习礼。”
yù qǔ gū yǔ欲取姑予姑：暂且；与：给与。要想夺取他些什么，得暂且先给他些什么。指先付出代价以诱使对方放松警惕，然后找机会夺取。《老子·三十六章》：“将欲夺之，必固与之。”

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