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成语	解释	出处
jì rì chéng gōng计日程功	计：计算；程：衡量；功：成效。工作进度或成效可以按日计算。形容进展快；有把握如期完成。	梁启超《中国理法学发达史论》：“法治国虽进不必骤，而得过进尺，计日程功。”
jí rì liáng chén吉日良辰	吉：好；吉庆；辰：时辰。吉利的日子又加上好的时辰。指喜庆美好的日子。	战国楚屈原《九歌乐皇太一》： “吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。”
wéi rì bù zú惟日不足	惟：只；足：够。只觉时日不够。	《尚书·泰誓中》：“我闻吉人为善惟日不足，凶人为不善亦惟日不足。”
rì nuǎn fēng hé日暖风和	风很平静，阳光暖人。	宋刘斧《青琐高义别集》卷二：“不久，海上风和日暖。”
bīng dòng sān chǐ，fēi yī rì zhī hán冰冻三尺，非一日之寒	比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。	明兰陵笑笑生《金瓶梅》第92回：“冰冻三尺，非一日之寒。”
xīn yì rì xiū心逸日休	谓不费心机，反而越来越好。	《尚书·周官》：“作德：心逸日休；作伪：心劳日拙。”
shǔ quǎn fèi rì蜀犬吠日	蜀：四川省的简称；吠：狗叫。原意是四川多雨，那里的狗不常见太阳，出太阳就要叫。比喻少见多怪。	唐柳宗元《答韦中立论师道书》：“屈子赋曰：‘邑犬群吠，吠所怪也。’仆往闻庸蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠。”
xù rì dōng shēng旭日东升	早晨太阳从东方升起。形容朝气蓬勃的气象。旭日：早晨刚出来的太阳。	《诗经邶风匏有苦叶》：“緇緇鸣雁，旭日始旦。”
jì rì zòu gōng计日奏功	可以数日子看到功效。谓成功极快。	明·许仲琳《封神演义》第89回：“此乃陛下洪福齐天，得此大帅，可计日奏功，以安社稷者也。”
yī rì sān qiū一日三秋	一天不见面；就像过了三年。比喻分别时间虽短；却觉得很长。形容思念殷切。	南朝梁何逊《为衡山侯与妇书》：“路迩人遐，音尘寂绝，一日三秋，不足为喻。”
rì xǐng yuè xiū日省月修	天天反省，月月修身。	清严有禧《漱华随笔知县改授》：“使本官读书进学，日省月修，待其老成，然后授以任事之职。”
huí tiān wǎn rì回天挽日	见“回天倒日”。	清·黄六鸿《福惠全书·莅任·禀贴赘说》：“则回天挽日之功，皆出宪台起死嘘枯之赐矣。”
rì zhì fēng chuí日炙风吹	太阳烤，烈风吹。形容长途跋涉之苦。亦作“日炙风筛”。	明·无名氏《锁白猿》第一折：“万里驱驰，二年经纪，非容易，受了些日炙风吹，今日个才盼得还乡地。”
yǎng jūn qiān rì，yòng jūn yī shí养军千日，用军一时	指长期供养、训练军队，以备一旦用兵打仗。同“养军千日，用在一朝”。	元马致远《汉宫秋》第二折：“我养军千日，用军一时。空有满朝文武，那一个与我退的番兵！都是些畏刀避箭的。”
rì duàn yuè liàn日锻月炼	谓长期下苦功磨练，以求达到精熟的地步。	宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集·杜少陵三》：“天下事有意为之，辄不能尽妙，而文章尤然。文章之间，诗尤然。世乃有日锻月炼之说，此所以用功者虽多，而名家者终少也。”
yǎng jūn qiān rì，yòng zài yī shí养军千日，用在一时	平时供养、训练军队，以便到关键时刻用兵打仗。指平时积畜力量，在必要时一下用出来。	清孔尚任《桃花扇誓师》：“尝言‘养军千日，用军一时’。俺们不替朝廷出力，竟是一伙禽兽了。”
tiān qīng rì bái天清日白	犹言光天化日，大白天。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十五：“不然时今日天清日白，在你家里搜出人腿来，人目昭彰，一传出去，不到得轻放过了你。”
yǐn tiān bì rì隐天蔽日	把天遮住，把太阳也挡住了。形容覆盖的面积广大。	北魏郦道元《水经注江水》：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日，自非停午夜分，不见曦月。”
wǎng fèi rì yuè枉费日月	枉：白白地。费：浪费。日、月：时间、光阴。白白地浪费时光。	宋·朱熹《管下县相视约束》：“不惟重扰灾伤人户，亦恐枉费日月，不能了办。”
rì jìn cháng ān yuǎn日近长安远	长安：西安，古都城名，后为国都的统称。旧指向往帝都而不能达到。	南朝·宋·刘义庆《世说新语·夙惠》：“因问明帝：‘汝意谓长安何如日远？’答曰：‘日远。不闻人从日边来，居然可知。’……更重问之，乃答曰：‘日近。’”
jī rì lěi jiǔ积日累久	指经过的时间长。	东汉班固《汉书董仲舒传》：“且古所谓功者，以任官称职为差，非谓积日累久也。”
liè huǒ biàn rì烈火辨日	在烈火中能辨别玉的好坏。比喻在关键时刻能看出一个人的节操。	守朝叶廷圭《海录碎事·人事》：“烈火辨玉，疾风知草。”
yú yīn rào liáng，sān rì bù jué余音绕梁，三日不绝	余音：音乐的余味；绝：断。形容歌声高亢、优美悦耳，余味无穷。	战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“过雍门，鬻歌假食，既去，而余音绕梁欐，三日不绝，左右以其人弗去。”
qióng rì zhī lì穷日之力	穷：意尽。原指一天之内，使尽全力。比喻尽一天的力量、工夫。	清·张岱《与胡季望》：“茶须旋采，抽筋摘叶，急不待时，武火杀青，文火炒熟，穷日之力，多则半劤，少则四两。”
rì líng yuè tì日陵月替	谓逐渐衰落、弛退。	唐·吴兢《贞观政要·君道》：“徵曰：‘观自古帝王，在于忧危之间，则任贤受谏。及至安乐，必怀宽怠，言事者惟令兢惧，日陵月替，以至危亡。’”
chū tóu yǒu rì出头有日	日：日子。指不久之后就可以从不幸中摆脱出来。	毛泽东《井冈山的斗争》：“前年和去年的国民革命，客籍表示欢迎，以为出头有日。”
kuàng rì lí jiǔ旷日离久	见“旷日弥久”。	《韩非子·说难》：“夫旷日离久，而周泽既渥，深计而不疑，引争而不罪，则明割利害以致其功，直指是非以饰其身，以此相持，此说之成也。”
huī gē tuì rì挥戈退日	见“挥戈反日”。	朱德《赠友人》诗：“自信挥戈能退日，河山依旧战旗红。”
rì yè rú suō日夜如梭	白天和黑夜象穿梭一样一来一往，形容时间过得很快。
shì rì rú nián视日如年	谓时间虽短，但却感到过得很长。	明·方孝孺《与郑叔度书》之七：“自发义乌信，引领西跂，视日如年，今两月矣。”
huī guāng rì xīn晖光日新	指进德修业不懈，日日更新。	《隶释汉度尚碑》：“令闻弥崇，晖光日新。”
shēn chén rì yuè参辰日月	参、辰，二星名。参与辰，日与月相对立，故用以比喻互不相关或势不两立。	元白朴《墙头马上》第三折：“则他这夫妻儿女两离别，总是我业彻，也强如参辰日月不交接。”
shí rì hé sàng时日曷丧	表示誓不与其共存。形容痛恨到极点。	语出《书汤誓》“有众率怠，弗协，曰：‘时日曷丧，予及汝皆亡！’”孔传：“众下相率为怠情，不与上和合，比桀于日，曰：‘是日何时丧，我与汝俱亡！’欲杀身以丧桀。”
rú rì zhōng tiān如日中天	如同太阳运行到太空正当中。	清丘逢甲《为潮人衍说孔孝于鮀浦，伯瑶见访有诗，次韵答之》：“重提孔子尊王义，如日中天万象看。”
shì bié sān rì，dāng guā mù xiāng dài士别三日，当刮目相待	指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。	《三国志·吴志·吕蒙传》注引《江表传》：“士别三日，即更刮目相待。”
yuǎn nián jìn rì远年近日	见“远年近岁”。	元·刘君锡《来生债》楔子：“到家中我将这远年近日欠少我钱钞的文契，我都烧了。” 元·秦简夫《东堂老》第三折：“恰才柳隆卿胡子传把那远年近日欠下我的银子，都对付在你身上，你还我银子来。”
rì zuàn yuè xuē日朘月削	见“日削月朘”。	《新唐书·萧至忠传》：“私谒开而正言塞，日朘月削，卒见凋弊。”
wán shí ài rì玩时愒日	亦作“玩时贪日”。谓贪图安逸，旷废时日。	清·谭嗣同《仁学》：“由此类推，无往而非玩时愒日，即幸而得至百年，无形中已耗强半。”
rú rì fāng shēng如日方升	方：刚刚。像太阳刚刚升起一样。比喻正处于兴盛阶段；有广阔的发展前途和坚强的生命力。	《诗经小雅天保》：“如月之恒，如日之升。”
rì zhōng zé zè，yuè yíng zé shí日中则昃，月盈则食	昃：太阳偏西。太阳到了正午就要西斜，月亮盈满就要亏缺。比喻事物盛极必衰，或发展到一定限度就会向相反方向转化。	《周易·丰》：“日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息。”
rì shěng yuè kè日省月课	见“日省月试”。	《魏书·李彪传》：“陛下幼蒙鞠诲，圣敬之跻，及储宫诞育，复亲抚诰，日省月课，实劳神虑。”
tú qióng rì mù途穷日暮	犹日暮途穷。	清黄遵宪《群公》诗：“途穷日暮更何求，白首同拼一死休。”
tiān gāo rì yuǎn天高日远	指偏远地区。比喻离帝王很远。	宋·秦观《代王承事乞回授一官表》：“臣父独婴罪衅，流寓江海，天高日远，自新无路，臣诚私心痛之。”
huáng huáng bù kě zhōng rì皇皇不可终日	惊慌地连一天都过不下去。形容惊恐不安到了极点。	毛泽东《星星之火，可以燎原》：“如果我们认识了以上这些矛盾，就知道中国是处在怎样一种皇皇不可终日的局面之下。”
rì yǒu wàn jī日有万机	见“日理万机”。	宋·司马光《进<资治通鉴>表》：“每患迁、固以来，文字繁多，自布衣之士，读之不遍；况于人主，日有万机，何暇周览？”
yī rì fū qī bǎi rì ēn一日夫妻百日恩	一旦结为夫妻，就有经久不衰的深厚恩情。	明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第73回：“常言一日夫妻百日恩，相随百步也有徘徊之意，一个热突突人儿，指头儿似的少了一个，如何不想不疼不思念的！”
rì hé fēng nuǎn日和风暖	见“日暖风和”。	宋·范纯仁《鹧鸪天·和韩持国》词：“腊后春前暖律催，日和风暖欲开梅。”
bái rì zuò mèng白日做梦	大白天做起梦来。比喻脱离实际的幻想；不可能实现的事情。	明豫章醉月子《精选雅笑送匾》：“以为必中而遍问星相者，亦是白日做梦。”
yī yè fū qī bǎi rì ēn一夜夫妻百日恩	一旦结为夫妻，就会产生深厚的感情。	许地山《春桃》：“咱们到底还是两口子，常言道，一夜夫妻百日恩——”
qī rì lái fù七日来复	《周易》复卦，主十一月。复卦六爻，第一爻为阳，其他五爻为阴，表示阴气剥尽阳气复生，称为“来复”。现常指一星期。	《易·复》：“反复其道，七日来复。”
kuàng rì chí jiǔ旷日持久	旷：荒废；耽搁；持：持续；拖延。耽搁时日；长期拖延。	西汉刘向《战国策赵策四》：“今得强赵之兵，以杜燕将，旷日持久数岁，令士大夫余子之力，尽于沟垒。”
yī rì wéi shī，zhōng shēn wéi fù一日为师，终身为父	对教过自己一天的老师，要一辈子当做父亲那样尊重他。	明·吴承恩《西游记》第31回：“你这个泼怪，岂知一日为师，终身为父，父子无隔宿之仇！”
yǐ yè jì rì以夜继日	用夜晚的时间接上白天，日夜不停。	《吕氏春秋·先识》：“中山之俗，以昼为夜，以夜继日，男女切倚，固无休息。”
rì yuè tiào wán日月跳丸	跳丸：跳滚的弹丸。比喻时间过得很快。	唐·韩愈《秋怀》诗：“忧愁费晷景，日月如跳丸。”
rì zuò chóu chéng日坐愁城	愁城：比喻为忧愁所包围。整天沉浸在愁苦之中。	宋·范成大《次韵代答刘文潜》诗：“一曲红窗声里怨，如今分作两愁城。”
rì yì yuè zī日益月滋	一天天一月月地增添、加多。	唐·元稹《上令狐相公诗启》：“闲诞无事，遂专力于诗章。日益月滋，有诗千余首。”
rì bù yí yǐng日不移影	日影没有移动。形容时间极短。	元郑光祖《倩女离魂》第三折：“自到都下，撺过卷子。小官日不移影，应对万言，圣人大喜。”
tiān wú èr rì，mín wú èr zhǔ天无二日，民无二主	日：太阳。天上没有两个太阳，一国不能同时有两个国王。	《元史·太祖本纪》：“吾闻东方有称帝者，天无二日，民岂有二主耶？”
bù rì bù yuè不日不月	指不计日月，没有期限。	《诗经王风君子于役》：“君子于役，不日不月。”郑玄注：“行役反无日月。”
rì nuǎn fēng tián日暖风恬	见“日暖风和”。	唐·钱起《山中酬杨补阙见访》诗：“日暖风恬种药时，红泉翠壁辟萝垂。”
shì yǐ wéi rì誓以皦日	谓誓同生死，亲爱终生。语本《诗王风大车》：“谷则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日。”	《诗经·王风·大车》：“各则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日。”
sǐ rì shēng nián死日生年	“虽死之日，犹生之年”的缩语。指感人的恩德。	唐·魏征《十渐不克终疏》：“冀千虑一得，衮职有补，则死日生年，甘从斧钺。”
xià rì kě wèi夏日可畏	象夏天酷热的太阳那样使人可怕。比喻为人严厉，令人畏惧。	《左传·文公七年》：“鄷舒问于贾季曰：‘赵衰、赵盾孰贤？’对曰：‘赵衰，冬日之日也。赵盾，夏日之日也。’”杜预注：“冬日可爱，夏日可畏。”
zhēng zhēng rì jìn蒸蒸日进	蒸蒸：兴旺发达。形容事业等兴旺发达，一天天向上发展。	郭沫若《天才与教育》：“大凡一国的政治濒于破产的时候，那一国的文化却转有蒸蒸日进的可能。”
rì zhōng bì huì日中必彗	彗：晒干。太阳到中午正好晒东西。比喻做事应该当机立断，不失时机。	《六韬守土》：“日中必彗，操刀必割。”
suī sǐ zhī rì，yóu shēng zhī nián虽死之日，犹生之年	犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。	晋常璩《汉中士女志文姬》：“先公为汉忠臣，虽死之日，犹生之年。”
huàn rì tōu tiān换日偷天	比喻暗中改变事物的真相，以达到蒙混欺骗的目的。	明屠隆《彩毫记宫禁生谗》：“叵耐狂生诗太狂，只愁谤语外传扬，但凭换日偷天手，难免嘲风弄月殃。”
rì gāo rì shàng日高日上	一天一天高起来，一天比一天向上长。	清·李渔《闲情偶寄·种植部》：“及其茎叶既生，则又日高日上。”
zhōng rì bù juàn终日不倦	整天不知厌倦。指埋头学习。	《孔子家语·致思》：“吾闻可以为人终日不倦者，其惟学焉。”
bǎo shí zhōng rì饱食终日	终日：整天。整天吃得饱饱的；指无所作为。	先秦孔子《论语阳货》：“子曰：‘饱食终日，无所用心，难矣哉！’”
rào liáng sān rì绕梁三日	绕梁：在房梁间缭绕飘荡。（余音）环绕屋梁旋转三天。形容美妙动听的声音。	战国郑列御寇《列子汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁俪，三日不绝，左右以其人弗去。”
yǔ rì yuè qí guāng与日月齐光	同日月一样有光辉。	战国·楚·屈原《楚辞·涉江》：“与天地兮比寿，与日月兮齐光。”
rì yuè jīng tiān，jiāng hé xíng dì日月经天，江河行地	太阳和月亮每天经过天空，江河永远流经大地。比喻人或事物的永恒、伟大。	南朝宋范晔《后汉书冯衍传上》：“其事昭昭，日月经天，河海带地，不足以比。”
bì rì gān yún蔽日干云	挡住太阳，直冲云霄。形容十分高大。	唐张文成《游仙窟》：“于时金台银阙，蔽日干云。”
xiào zǐ ài rì孝子爱日	谓珍惜与父母共处的岁月，能及时行孝。	汉·扬雄《法言·孝至》：“事父母自知不足者，其舜乎？不可得而久者，事亲之谓也。孝子爱日。”
mǔ nán zhī rì母难之日	指自己的生日。	明·吴承恩《西游记》第17回：“后日是我母难之日，二公可光顾光顾？”
bái rì xiù yī白日绣衣	绣：用丝茸或丝线在布上刺成花纹图案。比喻富贵后还乡，向乡亲们夸耀	汉应劭《风俗通怪神世间多有伐木血出以为怪者》：“（张辽）以二千石之尊过乡里，荐祝祖考，白日绣衣，荣羡如此。”
zǎo zhī jīn rì，huǐ bù dāng chū早知今日，悔不当初	既然现在后悔，当初为什么要那样做？	宋释普济《五灯会元天衣怀禅师法嗣惠林宗本禅师》：“曰：‘中下之流，如何领会？’师曰：‘伏尸万里。’曰：‘早知今日事，悔不慎当初。’”
wǔ rì jīng zhào五日京兆	京兆：即京兆尹，古时国都所在地的行政长官。比喻任职时间短或即将去职。	东汉班固《汉书张敞传》：“今五日京兆耳，安能复案事？”
tú yáo rì mù途遥日暮	犹日暮途穷。比喻到了走投无路的或衰亡的境地。	语出《史记平津侯主父列传》：“吾日暮途远，故倒行暴施之。”
rì jiǔ jiàn rén xīn日久见人心	日子长了，就可以看出一个人的为人怎样。	《京本通俗小说拗相公》：“假如王莽早死了十八年，却不是完全名节一个贤宰相，垂之史册，不把恶人当做好人么？所以古人说：‘日久见人心。’”
yuè yì rì xīn月异日新	同“日新月异”。	孙中山《上李鸿章书》：“比见国家奋筹富强之术，月异日新，不遗余力，骎骎乎将与欧洲并驾矣。”
rěn rǎn rì yuè荏苒日月	荏苒：时光渐渐过去。指日月交替运行，时光渐渐消逝	梁启超《三十自述》：“欲草一中国通史，以助爱国思想之发达，然荏苒日月，至今犹未能成十之二。”
huáng rén pěng rì黄人捧日	见“黄人守日”。	宋·宋祁《春帖子词·<皇帝阁>》：“青帝回风还习习，黄人捧日故迟迟。”
jì yǒu jīn rì，hé bì dāng chū既有今日，何必当初	既然现在后悔，当初为什么要那样做？	《五灯会元·天衣怀禅师法嗣·惠林宗本禅师》：“曰：‘中下之流，如何领会？’师曰：‘伏尸万里。’曰：‘早知今日事，悔不慎当初。’”
dà tiān bái rì大天白日	白天。强调跟暮夜黑暗对照。	清·曹雪芹《红楼梦》第12回：“大天白日人来人往，你就在这里也不方便。”
guó wú níng rì国无宁日	宁：安宁。国家没有太平的时候。	明·冯梦龙《东周列国志》第十一回：“宋大国也，起倾国兵，盛气而来……吾国无宁日矣。”
nèn cǎo pà shuāng shuāng pà rì嫩草怕霜霜怕日	比喻你欺侮别人，还会被比你更恶的人欺侮。	清·吴璿《飞龙全传》第29回：“如两句俗语说的：‘嫩草怕霜霜怕日，恶人还被恶人磨。’”
rì mò tú yuǎn日莫途远	见“日暮途远”。
kuí huā xiàng rì葵花向日	向：朝着。形容下级对上级表示忠诚与仰慕。	三国魏曹植《求通亲亲表》：“若葵藿之倾叶，太阳虽不为之回光，然终向之者，诚也。”
xīn láo rì zhuō心劳日拙	弄虚作假的人；用尽心机；百般掩饰；可是事情还是越来越不顺手。现多指做坏事的人；虽然使尽坏心眼；到头来不但捞不到好处；处境反而一天比一天糟。	《尚书周官》：“作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。”
hé qīng sān rì河清三日	《易纬干凿度》卷下：“天之将降嘉瑞应，河水清三日。”后因以“河清三日”为升平祥瑞的预兆。	《易纬乾凿度》卷下：“天之将降嘉瑞应，河水清三日。”明·张居正《承天大志纪赞·龙飞纪》：“吾圣主始生，此河清者三日。黄河清，圣人出，今果然矣。”
kuā fù zhú rì夸父逐日	夸父：古代神话人物。逐：追赶。夸父追赶太阳。指征服自然的坚强决心。也比喻不自量力。也比作“夸父追日”。	战国郑列御寇《列子汤问》：“夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。”
yǐ rì jì yè以日继夜	白天接着夜晚，日夜不停。	《陈书·郑灼传》：“灼家贫，抄义疏以日继夜，笔毫尽，每削用之。”
rì bù yí guǐ日不移晷	比喻只一刹那，非常迅速。	东汉班固《汉书王莽传上》：“人不还踵，日不移晷，霍然四除，更为宁朝。”
jì rì yǐ dài计日以待	见“计日而待”。	明·赵元星《贺贾元礼食廪序》：“待御为两京学使者，即不复外补，坐致九列，惟计日以待耳。”
yǒu zhōng kuī rì牖中窥日	牖：窗户。隔着窗子看太阳。比喻见识不广。	南朝宋刘义庆《世说新语文学》：“北人看书如显处视月，南人学问如牖中窥日。”
xīn guàn bái rì心贯白日	谓心地与太阳一般光明。极喻坦诚，磊落。	《晋书·宣帝纪》：“国家委将军以疆埸之任，任将军以图蜀之事，可谓心贯白日。”
yì yī ér chū，bìng rì ér shí易衣而出，并日而食	易：换；并日：两天并作一天。一件衣服谁外出就换上，两天吃一天的饭。形容非常贫穷。	西汉·戴圣《礼记·儒行》：“筚门圭窬，蓬户瓮牖，易衣而出，并日而食。”
bǔ tiān yù rì补天浴日	这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。后用来比喻人有战胜自然的能力。也形容伟大的功业。	《宋史赵鼎传》：“浚有补天浴日之功，陛下有砺山带河之誓，君臣相信，古今无二。”

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