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成语	解释	出处
chū qí bù yì，gōng qí bù bèi出其不意，攻其不备	原指出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。	语出《孙子计》：“攻其无备，出其不意。”
jiǎo lì jié chū角立杰出	卓然特立，超过一般。
rì chū ér zuò，rì luò ér xī日出而作，日落而息	作：做工。太阳升起就做工，太阳下山就休息。泛指简朴单纯的生活。	路遥《平凡的世界》第三卷第12章：“如果你从小就在这个天地里日出而作，日落而息，那你现在就会和众乡亲抱同一理想。”
yī yán chū kǒu，sì mǎ nán zhuī一言出口，驷马难追	驷马：四匹马拉车。话说出了口，就是四匹马拉车也难追回。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。	宋·欧阳修《笔说·驷不及舌说》：“俗云：一言出口，驷马难追。《论语》所谓‘驷不及舌’也。”
jìn jìn chū chū进进出出	走进走出，穿进穿出。	曾朴《孽海花》第五回：“霞芬进进出出，招呼得十二分殷勤。”
chū yán yǒu zhāng出言有章	说话有条理。	《诗经·小雅·都人士》：“彼都人士，狐裘黄黄，其容不改，出言有章。行归于周，万民所望。”
hǔ sì chū xiá虎兕出柙	兕：犀牛一类的野兽。柙：关兽的木笼。虎、兕从木笼中逃出。比喻恶人逃脱或作事不尽责，主管者应负责任。	春秋·鲁·孔丘《论语·季氏》：“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
chū wèi jiàn yán出位僭言	出：超出；僭：超越本分。超越自己的地位说出无权说或不应说的话	唐·柳宗元《上裴晋公度献唐雅诗启》：“出位僭言，惶战交积。”
yī fó shēng tiān，èr fó chū shì一佛升天，二佛出世	升天：死亡；出世：生。佛出生又死去。指活过来又死去。	《慈禧太后演义》第六回：“那拉懿嫔回忆旧日慈眷，格外悲戚，哭得一佛升天，二佛出世，几乎有痛不欲生的形状。”
měng hǔ chū shān猛虎出山	像凶猛的老虎出山一样。形容动作勇猛又快速。亦作“猛虎下山”、“猛虎离山”。	刘流《烈火金刚》第12回：“毁公路老百姓暴风卷土，歼敌人八路军猛虎出山。”
wén xíng chū chǔ文行出处	文：学问；行：品行；出：作官；处：隐居。旧指文人的学问、品行和对待出仕隐退的态度。	《周易·系辞上》：“君子之道，或出或处。”《论语·述而》：“子以四教，文、行、忠、信。”
xū shā chū xué需沙出穴	语本《易·需》：“需于沙，小有言，终吉。”和“需于血，出自穴”。后因用“需沙出穴”谓遇险凶而能幸免。	语出《易·需》：“需于沙，小有言，终吉。”和“需于血，出自穴”。
liàng rù wéi chū量入为出	量：衡量；入：收入；出：支出。根据收的多少来决定支出的用度。	西汉戴圣《礼记王制》：“冢宰制国用，必于岁之杪。五谷皆入，然后制国用……量入以为出。”
rì chū ér zuò，rì rù ér xī日出而作，日入而息	太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活。	《庄子让王》：“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。”
yān bù chū huǒ bù jìn烟不出火不进	形容人慢性子，不爱说话。	老舍《四世同堂》：“孙七太太是个四十来岁，永远烟不出火不进的，不惹人注意的妇人。”
chū sǐ rù shēng出死入生	①从死亡里获救。②犹出生入死。	唐·黄滔《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》：“夫如是大雄之力，出死入生；至诚之神，感天动地。”
chū lèi bá qún出类拔群	出：超过；类：同类；拔：超出。指人的品德才能超出同类之上。	《梁书·刘显传》：“窃痛友人沛国刘显，韫椟艺文，研精覃奥，聪明特达，出类拔群。”
bá cóng chū lèi拔丛出类	犹言拔萃出类。指高出众人。	《宋书孝义传潘综》：“二子微猷，弥久弥芳。拔丛出类，景行朝阳。”
chū yōu qiān qiáo出幽迁乔	语出《诗·小雅·伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。”后以“出幽迁乔”比喻人的境遇好转或职位升迁。	语出《诗·小雅·伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。”
gū yàn chū qún孤雁出群	出：超出。形容很特殊。	清·夏世钦《槐轩论诗法》：“盖首句出韵，名为孤雁入群；末句出韵，名为孤雁出群。”
gāo chū yún biǎo高出云表	云表：云外。高高直立，伸入云端。形容山峰或建筑物等高峻挺拔。	张恨水《啼笑姻缘》第13回：“回头看隔院时，正有一棵高出云表的老槐树。”
qiú zhōng chū xiào求忠出孝	谓寻求忠臣必于孝子之门。语本《后汉书·韦彪传》：“夫国以简贤为务，贤以孝行为首。孔子曰：‘事亲孝故忠可移于君，是以求忠臣必于孝子之门。’”	语本《后汉书·韦彪传》：“夫国以简贤为务，贤以孝行为首。孔子曰：‘事亲孝故忠可移于君，是以求忠臣必于孝子之门。’”
chū rén yì biǎo出人意表	表：外。出乎人们意料之外。	《陈书袁宪传》：“宪常招引诸生，与之谈论，每有新议，出人意表，同辈咸嗟服焉。”
xiù cái bù chū mén，néng zhī tiān xià shì秀才不出门，能知天下事	秀才：指儒生。指有知识的人待在家里，也能知晓天下的事情。	清·吴趼人《俏皮话·驴辩》：“然则秀才们，看得两卷书，何以便要说：‘秀才不出门，能知天下事。’”
chū hū yì wài出乎意外	用于意想、预料之外。	清文康《儿女英雄传》第25回：“不想姑娘闹了个皮子，蔫蔫儿的受了，自己倒出乎意外，一时抓不着话岔儿。”
chū hū qí lèi，bá hū qí cuì出乎其类，拔乎其萃	出：超过；类：同类；拔：超出；萃：草丛生的样子，引申为同类聚集。指人的品德才能超出同类之上。	战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑上》：“圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。”
zhèng chū duō mén政出多门	政令出自许多部门。	先秦左丘明《左传成公十六年》：“鲁之有季孟，犹晋之有栾范也，政令于是乎成。今其谋曰：‘晋政多门，不可从也。’”
dú chū yī shí独出一时	超群出众，一代无二。
chū shī wú míng出师无名	谓没有正当理由而出兵征伐。	《新唐书·东夷传·高丽》：“莫离支杀君，虐用其下如檴阱，怨痛溢道，我出师无名哉？”
páng yì héng chū旁逸横出	犹言到处出没。
hǎo shì bù chū mén，è shì chuán qiān lǐ好事不出门，恶事传千里	指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快。	明·施耐庵《水浒传》第24回：“自古道：‘好事不出门，恶事传千里。’不到半月之间，街坊邻舍，都知得了，只瞒着武大一个不知。”
chū yú rù niǎn出舆入辇	谓动必乘车。	汉·枚乘《七发》：“且夫出舆入辇，命曰蹶痿之机。洞房清宫，命曰寒热之媒。皓齿娥眉，命曰伐性之斧。甘脆肥脓，命曰腐肠之药。”
lǐ chū wài jìn里出外进	出：突出的一部分；进：凹进的一部分。形容物体的表面排列不整齐；表面凸凹不平或参差不齐。
chū yán tǔ yǔ出言吐语	见“出言吐气”。	《平山冷燕》第六回：“宋信见冷绛雪出言吐语伶牙利齿，先有三分惧怯，不敢多言，只喏喏而已。”
chū nú rù zhǔ出奴入主	唐韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入于杨，则入于墨，不入于老，则入于佛；入于彼，必出于此，入者主之，出者奴之。”后以“出奴入主”谓挟门户成见。	唐·韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入於杨，则入於墨，不入於老，则入於佛；入於彼，必出於此，入者主之，出者奴之。”
chū kǒu chéng zhāng出口成章	章：篇章。话出口就能成文章。形容口才好或文思敏捷。也作“出言有章”、“脱口成章”、“出言成章”。	西汉司马迁《史记滑稽列传褚少孙论》引北魏崔浩曰：“言出口成章，词不穷竭，若滑稽之吐酒。”
qíng rén yǎn lǐ chū xī shī情人眼里出西施	比喻由于有感情，觉得对方无一处不美。	清·翟灏《能人编·妇女》：“情人眼里出西施，鄙语也。”
shēn rù qiǎn chū深入浅出	指讲话或文章的内容深刻；语言文字却浅显易懂。	明朱之喻《朱舜水集》：“鸿论深入显出，切中事机，据理辩驳，虽有利口，无所复置其喙。”
bié chū xīn cái别出新裁	指独创一格，与众不同。	清顾观光《武陵山人杂着杂说》：“敖继公释《仪礼》，屏弃古注，别出新裁，于经文有难通处，不以为衍文，即以为脱简。”
pò ké ér chū破壳而出	带壳的动植物冲破其外壳而生长。形容新生事物十分顽强。
dāng chǎng chū chǒu当场出丑	在大庭广众露出丑相，丢脸。	明徐霖《绣襦记教唱莲花》：“自古道宁分数斗，莫增一口。你今休怪，当场出丑。”
chū mài líng hún出卖灵魂	比喻以一个人的灵魂去换取荣誉、地位等。	马识途《清江壮歌》第七章：“他们竟妄想用这一张纸充当贺国威的卖身文契，要他出卖灵魂，出卖自己终生信仰的马克思列宁主义和自己的母亲——中国共产党。”
fēng chū bìng zuò蜂出并作	蜂出：像群蜂出巢，多而杂乱；作：兴起。形容纷纷兴起，层出叠见	东汉·班固《汉书·艺文志》：“是以九家之术，蜂出?作。”
zhì chū hū zhēng知出乎争	知：智慧，知识。争：斗争，竞争。智慧从斗争中得来。	战国·宋·庄周《庄子·人间世》：“且若亦知夫德之荡而知之所为出乎哉？德荡乎名，知出乎争。”
liú zhōng bù chū留中不出	皇帝把臣下的奏章留在宫禁中，不交议也不批答。	唐·元稹《唐穆宗文惠皇帝戒励风俗德音文》：“留中不出之请，益发其阴私；公论不容之词，实生于朋党。”
qí chū qí rù歧出歧入	歧：不相同。漂泊不定，没有固定的处所	清·李楷《<嵞山集>序》：“以是知歧出歧入泛泛然而无所归者，皆失其家而家他人，不能以自立。”
chū qiǎn rù shēn出浅入深	犹言深入浅出。	阿英《敌后日记·摘抄停翅小撷》：“军长报告遂临时改题为《整风问题》……出浅入深，依具体事实，详加诠释。”
yìng yùn ér chū应运而出	指应天命而产生。现指适应时机而产生	孙中山《建国方略·知行总论》：“由此观之，凡为需要所迫，不独人类能应运而出，创造发明，即物类亦有此良能。”
chū chǔ yǔ mò出处语默	出仕和隐退，发言和沉默。语本《易·系辞上》：“君子之道，或出或处，或默或语。”	语出《易·系辞上》：“君子之道，或出或处，或默或语。”
fú róng chū shuǐ芙蓉出水	芙蓉：荷花。刚开放的荷花。比喻诗文清新不俗。也形容天然艳丽的女子。	南朝梁钟嵘《诗品》卷中：“谢诗如芙蓉出水，颜如错彩镂金。”
qiān qiáo chū gǔ迁乔出谷	比喻人的地位上升。	《诗经·小雅·伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。”
fèng míng lín chū凤鸣麟出	凤凰鸣唱，麒麟出现。比喻贤人出现。
jì chū wú liáo计出无聊	主意出于无可奈何。	西汉司马迁《史记吴王濞列传》：“上复责问吴使者，使者对曰：‘……今王始诈病，及觉，见责急，愈益闭，恐上诛之，计乃无聊。唯上弃之，而与更始。’”
chū kǒu shāng rén出口伤人	指用恶言恶语辱骂别人。	明许仲琳《封神演义》：“赵公明大怒：‘好妖道！焉敢如此出口伤人，欺吾太甚！”
tuō kǒu ér chū脱口而出	指话语未经思索；随口而言。脱口：不加思索地开口说。	清吴趼人《瞎骗奇闻》：“我晓得你这个人向来是有口无心的，但也不可不拘什么话便脱口而出。”
chū méi bù cháng出没不常	出现隐没都无规律，捉摸不定。	宋·李纲《与宰相论捍贼札子》：“盖此贼非陆地群盗之比，据重湖环千里，出没不常。”
sǎo dì chū mén扫地出门	原指把一切杂物都扫出门去；室内干干净净；不留任何东西。后比喻全部家产都被处理；连人也被赶出家门。	清李绿园《歧路灯》第84回：“有七八年的，也有三四年的，也有昨年的，也还有几次利息还过的。要是清白扫地出门，总得两千两。”
hú míng yú chū狐鸣鱼出	鸣：叫。指动员众人起事。	西汉·司马迁《史记·陈涉世家》：“乃丹书帛曰：‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中……夜篝火，狐鸣曰：‘大楚兴，陈胜王。’”
xiù cái bù chū mén，ér zhī tiān xià shì秀才不出门，而知天下事	秀才：指儒生。指有知识的人待在家里，也能知晓天下的事情。	鲁迅《谚语》：“古之秀才，自以为无所不晓，于是有‘秀才不出门，而知天下事’这自负的漫天大谎。”
guān dōng chū xiàng，guān xī chū jiàng关东出相，关西出将	关：函谷关。函谷关以东的地区，民风好文，多出宰相；函谷关以西的地区，民风好武，多出将帅。	《晋书·姚兴载记》：“古人有言，关东出相，关西出将，三秦饶儁佚异，汝异多奇士。”
chǒu tài bǎi chū丑态百出	丑态：丑恶的样子。做出各种各样的丑恶的样子。形容丑恶的表演或丑恶的行为。	清李汝珍《镜花缘》第66回：“他们那有甚么心事！不过因明日就要放榜，得失心未免过重，以致弄的忽哭忽笑，丑态百出。”
yī fó chū shì，èr fó shēng tiān一佛出世，二佛升天	死去活来之意。出世，生；生天，死。	明冯梦龙《醒世恒言》第三十八卷：“［李清］直等到一佛出世，二佛升天，方才有个青衣童子开门出来。”
shé rù shǔ chū蛇入鼠出	蛇钻穴，鼠出洞。比喻行动隐秘。	严复《原强续篇》：“于是深怒积怨，退而治兵，蛇入鼠出，不可端倪。”
lǚ jiàn dié chū屡见叠出	叠：重叠。接连不断地多次出现。	蔡东藩《民国通俗演义》第19回：“偏中国是个章程国，形式上很觉严密，实际上绝少遵行，以致选举风潮，屡见叠出。”
dāng miàn chū chǒu当面出丑	在大庭广众暴露自己的弱点。
bí duān chū huǒ鼻端出火	形容意气风发；情绪激昂。	见“鼻头出火”。
yán chū huàn rù言出患入	患：祸害，灾难。话一出口，患祸就随之进入。	宋·张君房《云笈七签》第90卷：“言出患入，言失身亡，故圣人当言而惧，发言而忧，常如临危履冰，以大居小，以富居贫。”
yī yán jì chū，sì mǎ nán zhuī一言既出，驷马难追	驷马：古时用四匹马拉一辆车。一句话说出了口；就是套上四匹马的车也追不上；形容话已说出口；没法再收回。也作“一言出口；驷马难追”或单作“驷马难追”。	元·李寿卿《伍员吹萧》第三折：“大丈夫一言既出；驷马难追；岂有反悔之理。”
hé pán tuō chū合盘托出	指全部显露或说出。	清李光庭《乡言解颐地部婚姻》：“鄙夫欣羡之眼，败家妇不足之心，合盘托出。”
shēn rù xiǎn chū深入显出	见“深入浅出”。	清·俞樾《湖楼笔谈》六：“盖诗人用意之妙，在乎深入显出。入之不深，则有浅易之病；出之不显，则有艰涩之患。”
chū chǔ shū tú出处殊途	见“出处殊涂”。	三国·魏·阮籍《咏怀》之八：“出处殊途，俯仰异容。瞻叹古烈，思迈高踪。”
kāi xiá chū hǔ开柙出虎	柙：关猛兽的木笼。原指负责看管的人未尽责任。后多比喻放纵坏人。	先秦孔子《论语季氏》：“孔子曰：‘……虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？’”
cháng chū rù尝出入	曾经来往于。
chū qí bù yú出其不虞	犹言出其不意。	《周书·段永传》：“若星驰电发，出其不虞，精骑五百，自足平殄。”
chū mén hé zhé出门合辙	按同一规格，闭门造车子，用起来自然合辙。《景德传灯录·匡悟禅师》：“问：‘如何是闭门造车？’师曰：‘活计一物无。’曰：‘如何是出门合辙？’师曰：‘坐地进长安。’”明何景明《述归赋》：“至其矩法则闭户造车，出门合辙，不烦登途比试矣。”因以比喻才学适合社会需	《景德传灯录·匡悟禅师》：“问：‘如何是闭门造车？’师曰：‘活计一物无。’曰：‘如何是出门合辙？’师曰：‘坐地进长安。’”
céng xiàn cuò chū层见错出	一件件交错出现.。	宋·文天祥《<指南录>后序》：“而境界危恶，层见错出，非人世所堪。”
xiù cái bù chū mén，quán zhī tiān xià shì秀才不出门，全知天下事	旧时认为有知识的人即使待在家里，也能知道外面发生的事情。	毛泽东《实践论》：“‘秀才不出门，全知天下事’，在技术不发达的古代只是一句空话，在技术发达的现代虽然可以实现这句话，……”
dāng chǎng chū cǎi当场出彩	旧戏表演杀伤时，用红色水涂沫，装做流血的样子，叫做出彩。比喻当着众人的面败露秘密或显出丑态。	明凌濛初《二刻拍案惊奇》第30卷：“吾夫妇日下当受此杖，不如私下请牌头来，完了这业绩，省得当场出彩。”
cái diào xiù chū才调秀出	才调：才情。形容才情风格优异出众。	《晋书·王接传论》：“才调秀出，见赏知音。”
chū hé jīng diǎn出何经典	谓不知所说出自何书，有无根据。	《后汉书·孔融传》：“融与操书，称武王伐纣以姐己赐周公，操不悟其嘲己，问：‘出何经典？’”
zhāo chū xī gǎi朝出夕改	朝：早晨。早晨颁布的政令晚上就更改。形容政令无常，局势混乱。	《周书·权景宣传》：“而景宣以任遇隆重，遂骄傲恣纵，多自矜伐，兼纳贿货，指麾节度，朝出夕改。”
yī fó chū shì，èr fó niè pán一佛出世，二佛涅槃	佛家称生为“出世”，死为“涅槃”。指死去活来。	明·施耐庵《水浒传》第三十九回：“打得宋江一佛出世，二佛涅槃，皮开肉绽，鲜血淋漓。”
yī yán yǐ chū，sì mǎ nán zhuī一言已出，驷马难追	指话说出口，就不能再收回，一定要算数。	明·冯梦龙《醒世恒言》第35卷：“大丈夫做事，一言已出，驷马难追。”
yán chū huò suí言出祸随	见“言出祸从”。	《明史·邹智传》：“吾非不欲言，言出则祸随，其谁吾听？”
chōng kǒu ér chū冲口而出	不加思索；随口说出。多指说话失于检点。	宋苏轼《跋欧阳公书》：“此数十纸，皆文忠公冲口而出，纵手而成，初不加意者也。”
liǔ shù shàng zháo dāo，sāng shù shàng chū xuè柳树上着刀，桑树上出血	比喻代人受过。	明·冯梦龙《警世通言》第20卷：“忽朝一日，发出句说话来，教‘张公吃酒李公醉’，‘柳树上着刀，桑树上出血’。”
zài jiā chū jiā在家出家	指不出家当和尚，清心寡欲，在家修行。	《法苑珠林》卷一０七：“在家出家，平等而受。”
chū shén rù dìng出神入定	形容聚精会神。	康濯《东方红》第十章：“杨殿山和刘成旺都对这件事十分注意，一定要大家详细介绍那每一户、每个人的种种缘由，并且出神入定一般默默地听得十分严肃。”
chū rén tóu dì出人头地	原意是让这个人高出一头。后形容超过一般人或高人一等。	宋欧阳修《与梅圣俞书》：“老夫当避路，放他出一头地也。”
chū yú shuǐ huǒ，dēng zhī rèn xí出于水火，登之衽席	登：加上；衽席：床席。把人从水火中拉出来放到床上。比喻解救危难中的人们。	章炳麟《致南京参议会论建都书》：“国维四固，安于泰山，出于水火而登之衽席，则其幸耳。”
liàng chū wéi rù量出为入	量：衡量。根据支出来决定征收的数量。	邓小平《太行区的经济建设》：“我们实行的是钱多多出，钱少少出的原则，是量入为出与量出为入的配合，既照顾人民的负担能力，又照顾抗战的需要。”
chéng xū dié chū乘虚迭出	虚：空虚、弱点。迭：屡次。指军事上向对方没有设防或兵力薄弱的地方进攻。	《三国志·袁绍传》：“分为奇兵，乘虚迭出，以扰河南。”
lìng chū wéi xíng令出惟行	令：命令；惟：只。命令一发出就必须彻底实行。	《尚书·周官》：“慎乃出令，令出惟行，弗惟反。”
liù chū qí jì六出奇计	原指陈平所出的六条妙计。后泛指出奇制胜的谋略。	《史记·陈丞相世家》：“凡六出奇计，辄益邑，凡六益封。”
jì wú suǒ chū计无所出	计：计策，办法。想不出什么办法。	《晋书顾荣传》：“兄弟姻娅盘固州郡，威逼士庶以为臣仆，于时贤愚计无所出。”
chuǎn é bǎi chū舛讹百出	舛：错乱。讹：错误。错乱的地方很多。一般指书籍的写作或印制不精。
yì yī ér chū，bìng rì ér shí易衣而出，并日而食	易：换；并日：两天并作一天。一件衣服谁外出就换上，两天吃一天的饭。形容非常贫穷。	西汉·戴圣《礼记·儒行》：“筚门圭窬，蓬户瓮牖，易衣而出，并日而食。”
jì wú yóu chū计无由出	同“计无所出”。	《异苑》：“苻坚为慕容冲所袭，坚驰騧马，堕而落涧，追兵几及，计无由出。”
sī bù chū wèi思不出位	考虑事情不超过自己的职分。	《周易艮》：“《象》曰：兼山艮，君子以思不出其位。”
héng jiàn cè chū横见侧出	谓不自正面而从侧面表露出来。	明·袁宏道《由水溪至水心崖记》：“四面峰峦如花蕊，纤苞浓朵，横见侧出，二十里内，秀蒨阁眉，殆不可状。”

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